Антон Паркс: Маълумот дар бораи таърихи бостонии инсоният - Қисми 2-юми силсила

19. 02. 2024
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Антон Паркс, як муаллифи худомӯзи фаронсавӣ мебошад, ки дар китобе дар Асрори ситораҳои ситора (Асрори ситораҳои торик) чӣ гуна инсониятро тамаддуни бегона офаридааст.

Гурӯҳбандии китоби Парк душвор аст, зеро дар он маълумоти ибтидоӣ дар бораи он чизе ки дар рӯи замин то омадани одам рӯй дода буд, оварда шудааст. Ин фантастикаи илмӣ, хаёлӣ ё бадеӣ аст? Ин саргузашти мардест, ки бо мавҷудоти дар он замон зиндагӣкарда робитаи рӯҳӣ дошт.

муаллиф Асрори ситораҳои ситора хонандаро бо нақли эпикии худ дар бораи пайдоиши тамаддуни башарӣ мафтун мекунад. Дар ин шакли нав, Паркҳо танҳо ба барқарор кардани маълумоти қадимии Китоби Муқаддас дар бораи генезис кӯмак карданд, то матнҳои қадимаи Шумерро муфассал муайян кунанд.

Аз хондани ин китоб, гумон намекунам, ки ягон олим эътироф кунад, ки мо танҳо мавҷудоте ҳастем, ки онро тамаддуни пешрафтатар офаридааст, ки барои ҳама намудҳои ҳайвоноти рӯи замин масъул ҳастем. Мо танҳо боғи ҳайвоноти онҳо ҳастем, ки онҳо дар тӯли садҳо ҳазор сол таҳқиқ ва нигоҳубин мекарданд. Дар ин бора тамаддунҳои бостонӣ, ки ҳоло аз байн рафтаанд, маълумоти бештар доштанд ва маълумоти зиёдеро дар лавҳаҳои гилии Месопотамия ва навиштаҷоти иероглифии Миср пайдо кардан мумкин аст. Мо бояд онро дуруст хонда ва тарҷума карда тавонем. Ва ин ба Парк вақте дода шуд, ки ӯ забонҳои қадимаи Бобул, Шумер ва Аккадро пурра фаҳмид.

Китоби ӯро ҳамчун романҳои таърихӣ низ хондан мумкин аст, ки барои шиносоӣ бо таърихи қадимаи башарият навишта шудаанд. Паркс тамоми маълумоти худро аз рӯъёҳояш гирифтааст, мегӯяд ӯ медурахшадки аз зери назорати у ба амал омадааст. Онҳо ба шуури ӯ аз ҷое дар пойгоҳи додаҳои кайҳонӣ ворид шуданд (акаша?) Ва баъдтар онҳоро мувофиқи хотираҳои худ навишт. Пеш аз он ки бо забони шумерӣ комилан шинос шавад, ба ӯ якчанд сол лозим омад, ки ҳама чизро ташкил ва фаҳмад. Вай ба хулосае омад, ки ин иттилоот танҳо пас аз он ки ӯ имкони муқоисаи онро бо сабтҳои лавҳаҳои гилини осорхонаҳо пайдо кард ва пайдо кард, ки бисёр одамон ва рӯйдодҳо дар инҷо тасвир шудаанд, аммо маълумоти Парк хеле муфассалтар ва рангинтар буд.

Ҳайкалчаи ҶинабулМахлуқе, ки боғҳои муошират мекарданд, Саом ном дошт ва ба як намуди нажодҳои хазанда (рептилияҳо) тааллуқ дошт, ки ба онҳо Ҷинабабул (калтакалосҳо) дар Шумер, ки худоҳои дар лавҳаҳои Шумер тасвиршуда мебошанд. Дар давоми онҳо медурахшад Паркҳо тадриҷан забонро мефаҳмиданд Худоҳо, ки ба ӯ имкон дод, ки тамоми маълумоти гирифташударо ба тарзи дурусте тафсир кунад, ки онро канализатсия номидан мумкин аст. Интиқолдиҳанда ва қабулкунанда маълум буданд, аммо усули интиқол пурасрор боқӣ монд. Дар аввал муаллиф намедонист, ки барои қабули хонандагон ба китобаш чӣ шакли адабӣ диҳад. Дар ниҳоят, ӯ китоби худро ҳамчун достони Саам навишт, ки Паркс воқеан дар давоми он гузошта буд медурахшад истод.

Хусусан ҷолиби диққат аст, ки маълумот бо забони аслии Саам омадааст, аммо Паркс ӯро ҳамчун забони модариаш мефаҳмид. Аён аст, ки ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки Саам дар шуури худ таҷассум ёбад, мо онро тиббӣ ҳамчун шизофрения шарҳ медиҳем. Паркҳо фаҳмиданд, ки ин забон маънои гуногунии калимаҳоро вобаста аз он, ки калимаро ба асосҳои алоҳидае, ки садоҳоро бо талаффузҳои гуногун тақсим кардан мумкин аст, тақсим кардан мумкин аст, ифода мекунад. Масалан, калимаи шумерии Gina´abul метавонад ҳамчун маънои GINA-AB-UL ҷудо карда шавад аҷдоди ҳақиқии тобон.

Биёед номро баъд гирем Одамки аз забони ибронӣ ба маънои он омадааст Адама ё як пора гил аст ё адом - сурх. Паркҳо аз Шумер огоҳ буданд ҲА  маънои онро дорад ҳайвонот, галаи ҳайвонот, ё насб, мустамлика, ҳама дар зери номбар шудаанд сабаб.

   Калима ҲА Ҳамин тавр муайян кардани шахсоне, ки ҳамчун ҳайвонот тасниф карда шуда, дар колонияҳо ҷойгир карда шудаанд. Фикри мавҷудияти ғуломӣ, комилан тобеъ ба худоён, бо истилоҳи муодил тақвият дода мешавад ҲА дар аккадиҳо, ки он аст Наммашш, фонетикӣ ба шумерӣ бо номи nam-mash-shû тарҷума шудааст, яъне. организмҳои қисман зинда. Оё ин беҳтар ва равшантар аст?

Дар китоби худ, Паркҳо мувофиқи ин Шумер-Аккад муваффақ шуданд ҳиҷоҳо ҳамаи калимаҳои истифодашударо вайрон кунед ва ба ин васила маънои онҳоро равшан намоед. Ин усули ҷудошавӣ ба пойгоҳҳои маъноӣ метавонад ба бисёр калимаҳо дар забонҳои дигар низ татбиқ карда шавад - чинӣ, ибронӣ, юнонӣ, лотинӣ, инчунин забонҳои муосир ва лаҳҷаҳои амрикоӣ. Аммо, агар мо маънои асосҳои калимаҳоро дуруст муайян карда тавонем.

Номи Ҷиноабул Ҷинабул мавҷудоти бисексуалцо буданд (баъзе намудҳо дар олам якҷинсаанд ва афзун мешаванд, масалан, бо роҳи клон кардан) ва қисматҳои марду занашон ҳатто забонҳои худро доштанд. (Инро имрӯзҳо низ дидан мумкин аст, вақте ки занон ё мардон танҳо бо ҳамдигар хурсандӣ мекунанд, ҷинси дигар одатан чизи даркшударо дарк карда наметавонад.)

Забони занро Эмме (забони асосӣ) меномиданд, мардон ва занон аз забони эменитаҳо истифода мекарданд. Дар давоми ҷанги кайҳонӣ, мардон занонро дастгир карданд ва онҳоро таҳқир карданд, бинобар ин занони зиндонӣ маросимҳои гуногуни герметикӣ ва забони Эммро эҷод карданд, ки онҳо барои муоширати пинҳонӣ бо ҳам истифода мекарданд. Истифодаи он барои мардон манъ буд, бинобар ин онҳо дар Эменита муошират мекарданд, ки аз онҷо забони шумерӣ рушд кард.

Забонҳои Шумер ва Аккад заминаи аксари забонҳои муосири заминӣ гаштанд. Дар мавриди сабти хаттӣ бошад, маълум аст, ки хатти кунҷӣ ва гилӣ ихтирои худоён нест (усули онҳо баъдтар баррасӣ хоҳад шуд, техникаи онҳо ба усули дар айни замон истифодашуда монанд буд), аммо ин усули онвақтае буд, ки мардуми маҳаллӣ дар он замон истифода мекарданд. Чунин ба назар мерасад, ки мустаҳкамии он қариб ба ҳуруфи дар санг тарошидашуда баробар буд ва аз ин сабтҳои баъдтар дар папирус, пергамент ва ғ.

Дар Шумер аслан танҳо як забон, баъдтар, сухан меронд Бобилӣ ошуфтагии забонҳо, эҷоди бисёр забонҳои дигар, барқасдона Энкиро ба монарх маҳаллӣ Энлил назорати аҳолиро мушкилтар кардааст, ки инро дар сари мизе дар Осорхонаи Ашмолин дар Оксфорд пайдо кардан мумкин аст. (Мо дар бораи баҳсҳои байни Энки ва Энлил баъдтар сӯҳбат хоҳем кард.) Номи Энки ба Шумер Шумер аст ва тавре ки таҷзияи ин калима MUŠ-DA ба мо мегӯяд, ин буд хазандаи пурзӯр. Ин махлуқ масъули клон кардани инсоният буд ва эҷоди забонҳо дар рӯи замин ба ҷуз мори инҷилӣ набуд, ки нақшаҳои Яҳудоро дар боғи Библия барбод дод. Аз ин рӯ Аҳди Қадим танҳо як асарест, ки ба анъанаҳои қадимаи Месопотамия ва Миср асос ёфтааст, ки муаллифонаш аз он хуб медонистанд, аммо онҳо 2000 сол боз онро аз мо пинҳон медоранд.

 

Қисми якум - Антон Паркс: Маълумот дар бораи таърихи қадимаи инсоният

Қисми сеюм - Антон Паркҳо: Рамзгузории забонҳои аввалини инсоният

Антон Паркс: Маълумот дар бораи таърихи бостонии инсоният

Қисмҳои дигар аз силсила