Анунна, ки бо номи Ануннаки низ маъруф аст, персонажҳои марказии ҳикояҳои меҳмонони қадимӣ аз фазои кайҳон мебошанд, ки ба сайёраи мо фуруд омада, инсониятро офаридаанд, ба он тамаддун бахшиданд ва дар афсонаҳои бисёр миллатҳо осор боқӣ гузоштанд. Маҳз матнҳои шумерӣ ва бобилӣ, ки бо худоёни бешумор, ҳаюлоҳо ва қаҳрамонони ҷодугар ҷамъ омадаанд, ба ҷаҳон номи ин кайҳонавардони қадимиро доданд.

Ануннаки

Худоёни ин афсонаҳо дар ибодати тамаддунҳои қадим мавқеъҳои намоёнро ишғол мекарданд, қурбонӣ ва дарозии мадҳияҳо ва матнҳои мифологӣ мекарданд, ки аъмоли онҳоро ҷашн мегиранд. Аммо онҳо воқеан киҳо буданд ва дар бораи онҳо дар лавҳаҳои гилини қадимии Шумер чӣ навишта шудааст?

Маънои пинҳонии калимаи Анунна

Он айёме гузашт, ки матнҳои қадими хаттии қадимиро дар амборҳои осорхонаҳо ва адабиёти касбии душвор дастрас пинҳон мекарданд. Имрӯз, дар асри Интернет ва ба шарофати кӯшишҳои бисёр муҳаққиқон, мо имкон дорем, ки ин матнҳоро аз бароҳати хонагӣ баррасӣ кунем ва дониши фаромӯшшударо, ки тамаддунҳои қадим моро тарк кардаанд, бихонем. Мо метавонем аз ҷумла се вебсайтро истифода барем: Корпуси электронии матн аз адабиёти Шумер (ETCSL), ки аз ҷониби Донишгоҳи Оксфорд таҳия шудааст, ки дар он асарҳои муҳими адабии ба шумер навишта шуда, Ташаббуси Китобхонаи рақамии Cuneiform (CDLI), лоиҳае, ки дар ҳамкорӣ бо якчанд донишгоҳҳо ҷамъоварӣ карда шудааст, ки аксҳо ва нусхаҳои лавҳаҳои аслии гилиро бо забонҳои Шумер ва Аккадия, забонҳои бобилиён ва ашшуриён ва Луғати Sumerian Пенсилвания, аз ҷумла чизҳои дигар, нусхаҳои калимаҳои алоҳида дар мехкӯб. Бо ин асбобҳои пуриқтидор мусаллаҳ шуда, мо метавонем пайрави Анунна, махлуқоти пурасрори ситорагон бошем.

Маънои пинҳонии калимаи Анунна

Аммо, агар мо хоҳем, ки дар матнҳои шумерӣ маълумоти воқеӣ дар бораи мавҷудоти Анунна пайдо кунем, аввал бояд дар бораи он фикр кунем, ки котибони қадим ин истилоҳро чӣ гуна навиштаанд. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки маънои пинҳонии ин мафҳум ва табиати мавҷудоте, ки онро ишора кардаанд, ошкор намоем.

Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки Шумерҳо барои худоёни худ аломате истифода мебурданд - AN (дар ин ҳолат dingir хонед), ки шакли ситораи ҳаштошёна дорад. Аммо, дар айни замон, ин аломат маънои "осмон" -ро хонед) ва инчунин номи худои осмон (инчунин Ан), ҳокими худоёни дигарро дорад, ки танҳо дар афсонаҳо ба назар мерасанд, аммо одатан ба ӯ нишон дода мешавад эҳтироми олӣ. Бо назардошти омезиши истилоҳи дингир бо истилоҳи осмон, шояд ба ҷои худоён ин мавҷудотро "мавҷудоти осмонӣ" номидан дурусттар мебуд.

Донистани ин истилоҳ ва фаҳмидани маънои он хеле муҳим аст, зеро рамзи дингир пеш аз номи ҳар як худо, худоҳои поёнии муҳофизаткунанда, девҳо, балки ҳокимони муқаддас, аз қабили Гилгамеш, Нарам-Син ё Шулги пайдо мешавад. Ин аломат ҳамчун як номкунандаи муайянкунанда хизмат мекунад, ки хонда намешавад, аммо ба хонанда иттилоъ медиҳад, ки калимаи зерин баёнгари мавҷудоти илоҳист. Азбаски он хонда намешавад, коршиносон онро бо транскрипти лотинӣ ҳамчун суперкрипт менависанд. Ва ин нишонаест, ки пеш аз таъини "худоёни бузург" Анунна пайдо мешавад.

Олиҳаи Нинчурсаг - офаринандаи мардум

Ҳарфҳо

Калимаи Анунна бо истифода аз аломатҳои зерини хаттӣ навишта шудааст: дингир А-НУН-НА (расми 1 а). Аломати аввал барои мо аллакай маълум аст ва мавҷудоти осмониро нишон медиҳад. Хусусияти дигари Шумерҳо калимаи обро навиштааст, аммо он маънои нутфа ё ниёгонро низ дорад. Маънии аломати зерин, НУН, шоҳзода ё шоҳзода аст. Ҷолиби диққат аст, ки номи шаҳри Эрид (НУН ки) бо ҳамин рамз навишта шуда буд ва дар афсонаҳо онро Энки низ меномиданд. Аломати охирин унсури грамматикӣ мебошад. Ҳамин тариқ, истилоҳи Аннааро метавон ҳамчун "мавҷудоти осмонии пайдоиши шоҳзода (насл)" тарҷума кард ва дар ҳақиқат котибони матнҳои қадимӣ чунин қабул карда мешаванд, зеро лақабҳои маъмултарини бо Анунна алоқаманд "худоёни бузург" мебошанд. онҳо, масалан, худоҳои муҳофизатчӣ ламма, ё девҳои удуг мебошанд.

Акнун шумо метавонед бигӯед: "Аммо интизор шавед, магар Ануннаки маънои" онҳое ки аз осмон омадаанд, ки Ситчин мегӯяд "нест?" Ҳақиқат ин аст, ки истилоҳи Ануннаки (навишта шудааст; dingir A-NUN-NA-KI - Тасвир 1 б) бори аввал дар матнҳои аккадие, ки ба бобилиён ва ашшуриён тааллуқ доранд, омадааст; то он вақт танҳо истилоҳи Анунна истифода мешуд ва аломати КИ, ки маънои 'замин' -ро дертар илова мекард. Чаро ин кор анҷом ёфт, номуайян аст, аммо дар он замон ба назар чунин мерасад, ки фарқияти мавҷудоти Анунна, ки дар рӯи замин боқӣ мондаанд (Ануннаки) ва онҳое, ки ба кайҳон баргаштанд, эҳтимолан Игиги ном бурда мешавад, тавре ки эпоси аккадӣ Enum Elisha ишора мекунад. Дар он гуфта мешавад, ки Мардук 300 Ануннакиро ба осмон фиристод ва 300 нафар дар рӯи замин монданд ва сесад Игиги дар осмон зиндагӣ мекард.

Аммо, тафсири истилоҳи Анунна ё Ануннаки ҳамчун "онҳое, ки аз осмон дар рӯи замин омадаанд", ончунон сафсатае нест, ки мухолифони назарияҳо дар бораи кайҳоннавардони қадимӣ мехоҳанд. Матни таркиби шумерӣ "Баҳси гӯсфандон бо ғалладона" бо суханони зерин оғоз меёбад: "Вақте ки дар теппаи осмон ва замин, худоёни Анунна таваллуд шудааст, ..." ҳамчун осмон ва замин тарҷума шудааст - AN KI) ва авлод буданд. аз худои Ана ва аз ин рӯ осмон. Пайдоиши осмонии Ануннаро инчунин матни гиряи Арура ё марсия ба Энки тасдиқ мекунад, ки дар он гуфта мешавад, ки Анунна дар осмон ва баъдтар дар замин аз ҷониби худои Ан таваллуд шудааст. Ҳамин тариқ, ин таркибҳо ба таври равшан ба пайдоиши кайҳонӣ ё осмонии мавҷудоти Анна ишора мекунанд.

Тафсилот аз стелаи Ур-Намм. Ур-Намма дар назди худои нишаста хурсандӣ мекунад

Онҳо кӣ буданд

Бо вуҷуди равшан шудани маънои аслии истилоҳи Анунна, боз ҳам саволе боқӣ мондааст, ки мавҷудоте, ки шумериён онро чунин номиданд, воқеан киҳо буданд? Омӯзиши муфассали афсонаҳо, мадҳияҳо ва композитсияҳои Шумерӣ исбот мекунад, ки ин дарвоқеъ як нишони дастаҷамъонаи худоён будааст, зеро калимаи Анунна аксар вақт бо нишонаи "гал дингир", яъне худоёни бузург пайравӣ мешавад. Матнҳо одатан шакли мушаххаси онҳоро тасвир намекунанд, ба истиснои худоёни инфиродӣ. Дар тавсифи худоёни инфиродӣ, мо аксар вақт мефаҳмем, ки онҳо бо "дурахшони даҳшатнок" иҳота кардаанд, шумериёнро "мелам" меномиданд.

Баъзе сурудҳо инчунин аз як намуди таҳдидомез сухан меронанд, ба монанди гимни таблиғи Инна ва ё ба ҷаҳони олам фуруд омадани Инанна. Дар мавриди тасвири худоёни Шумер ва ба ҳамин тариқ Анунна, онҳо аксар вақт ҳамчун шахсияти инсонӣ одатан дар тахт нишаста ва қабули як муроҷиаткунанда (ба истилоҳ шунавандагони илоҳӣ) ё дар саҳнаҳои гуногуни мифологӣ тасвир карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, онҳо аз байни одамон бо кулоҳ ё хӯди шохдор фарқ мекунанд.

Анунна - махлуқот аз ситорагон дар матнҳои шумерӣ

Махлуқот

Ҳастӣ бо cap ҳафт шохдор, бешубҳа, дар қатори баландтаринҳо буданд. Бо чунин сарпӯш Энки, Энлил, Инанна ва дигар "худоёни бузург". Баъзе худоён аксар вақт бо кулоҳи думдора тасвир карда мешаванд ва мумкин аст, ки онҳо "худоёни поёнӣ", мавҷудоти муҳофизаткунандаи ламма бошанд. Инҳо одатан муроҷиаткунандаро дар кандакорӣ ба сӯи худо мебаранд. Аммо, муҷассамаҳо аз маҳалли Эл-Обейд (ё инчунин Убайд) низ бо Анунна алоқаманданд ва дар чеҳраи онҳо хусусиятҳои хазандаҳо мавҷуданд - алахусус шакли сар ва чашм. То чӣ андоза ин робитаҳо асосноканд, баҳс мекунанд, аммо масалан, Антон Паркс дар "Сирри ситораи торик" мегӯяд, ки мувофиқи маълумоти каналиаш, офаридаҳои Анунна хазанда буданд.

Далели он, ки Анунна махлуқоти "гӯштӣ ва хунӣ" буданд, на танҳо як маҳсули тахайюл ё шахсияти қувваҳои табиат, ишораҳои сершумор ба ниёз ба ғизо шаҳодат медиҳанд. Ин ҳам яке аз сабабҳои офаридани инсон - таъмини худоён буд. Инро афсонаи аккадӣ дар бораи Атрахас, ки худоён пас аз обхезӣ аз гуруснагӣ азият мекашанд ва вақте ки Атрахасис ба онҳо қурбонии гӯшти бирён пешниҳод мекунад, ба мисли пашшаҳо парвоз мекунанд. Зарурати ризқро афсонаи Энки ва тартиботи ҷаҳонӣ низ тасдиқ мекунад, ки мувофиқи он Анунна дар байни мардум зиндагӣ мекунад ва хӯрокҳои онҳоро дар зиёратгоҳҳои худ мехӯрад.

Дар ин афсона Энки инчунин онҳоро дар шаҳрҳо манзилҳо сохт, заминро тақсим кард ва ба онҳо ваколатҳо дод. Ва танҳо яке аз вақтхушиҳои дӯстдоштаи онҳо ин зиёфат ва нӯшидани пиво ё дигар машруботи спиртӣ буд, ки гоҳ-гоҳ бо Энки ва Нинмач таъкид мекарданд, ки худоҳои маст, пас аз муваффақияти аввалия бо офариниши инсон, одамонро бо маъюбон ва Инанна ва Энки, ки Энки дар ҳолати мастӣ саховатмандона ба Инанна тамоми қудрати илоҳии худро ME, як навъ барномаҳо ё нақшаҳои ташкили ҷаҳонро супоридааст, ки пас аз ҳушёр шудан аз он сахт пушаймон шудааст.

Матнҳои шумерӣ

Дар матнҳои Шумерӣ аксар вақт истилоҳи Анунна ҳамчун нишони дастаҷамъона истифода мешавад, монанд ба он чизе, ки мо "мардум" мегӯем. Худоҳои алоҳида дар онҳо аксар вақт ҳамчун "бародари Ануннакҳо" ё "яке аз Анунна" номида мешаванд, ки ин тафсирро дастгирӣ мекунад. Бисёр вақт, ин ном инчунин барои таъкид кардани қудрат, қувват ва шукӯҳи худои мушаххас истифода мешавад. Масалан, дар Promo Inanna мехонад:

"Азизтарин бону, маҳбуби Анем,
Дили муқаддаси ту бағоят бузург аст: бигзор ором бошам.
Зани маҳбуб Ушумгал-ана,
Шумо маъшуқаи уфуқи осмонӣ ва санги сари замин ҳастед,
Анна ба шумо пешниҳод кард,
Шумо аз рӯзи таваллуд маликаи ҷавон будед,
Чӣ гуна шумо имрӯз аз ҳама Анунна сарбаландед, худоёни бузург!
Анунна бо лабони худ заминро дар пешатон мебӯсад. '

Ба ҳамин монанд, худоҳо ва мавҷудоти гуногун эълон карда мешаванд, ки онҳо то чӣ андоза бузурганд ва Анунна чӣ гуна дар назди онҳо зону мезанад ва ба онҳо саҷда мекунад. Гарчанде ки байни Анунна як иерархияи возеҳ муайяншуда мавҷуд нест, маълум аст, ки баъзеи онҳо танҳо қавитар ва таъсирбахш буданд.

Подшоҳони Ануннаки

Аммо ин худоёни пурқудрат ва таъсирбахш, ки мадҳияҳои Шумериро месароиданд, киҳо буданд? Баландтарин худоён Ан ҳисобида мешаванд, ки ҳамеша падари ва офарандаи Анунна аст, на ҳокими онҳо. Метавон гуфт, ки ӯ ба истилоҳ худои хуфтаест, ки аз азобу уқубати маъмули одамон ва фитнаҳои худоёни дигар дур аст. Гарчанде ки ӯ ба рӯйдодҳои Замин фаъолона дахолат намекунад, вай дар бораи тақдирҳо қарор қабул мекунад ва дар маҷлиси худоён раисӣ мекунад. Он ҳамеша ҷои аз ҳама пуршарафро ишғол мекунад - масалан, дар зиёфате, ки Энки дар Ниппур барои таҷлили ифтитоҳи дафтари худ ташкил кардааст, E-Engura дар ҷои фахрӣ нишастааст.

Худи Энкиро дар матнҳо аксар вақт "оғо" ё "пешво" -и Анунна меноманд. Тавре ки дар боло ишора рафт, рамзи NUN ҳам Энки ва ҳам шаҳри Эриду (NUN ki) -ро ифода мекард, ки ин аз тасодуф дур аст. Калимаи НУН, ки маънояш "ашроф" ё "шоҳзода" аст, гӯё ҳаммаънои мустақими Энки мебошад. Бо Эрид ва аз ин рӯ, бо Энки ҳамбастагӣ доранд, ки 50 Анунаи Эрид дар афсона аз давраи Ур III, яъне асри 21 пеш аз милод зикр шудаанд, ки Ситчин онро ҳамчун мустамликадорони аслии Замин шарҳ медиҳад, ки пешвои онҳо Энки мебошад. Онҳо инчунин бо овози баланд ҷалол додани ӯро эҳтиром мекунанд, масалан дар таркиби Энки ва тартиботи ҷаҳонӣ:

"Худоёни Анунна бо шоҳзодаи бузург, ки ба кишвари худ сафар кардааст, меҳрубонона сухан мегӯянд:
"Худованде, ки ба Мани бузургу пок савор мешавад,
Назорат аз ҷониби як ME бузурги бешумор,
Ба кӣ дар тамоми олами васеъ баробар нест,
Кӣ дар муқаддастарин ва олиҷаноби Эрид маро олитарин қабул кард
Энки, худованди замину осмон (аз олам) - ситоиш! '‟

Сурудҳо ва ҳамду сано гуфтан ин як фаъолияти пайвастаи Anunna дар матнҳои Шумерӣ ва инчунин хондани намозҳо мебошад. Ҳамчунин аксар вақт аз онҳо хоҳиш карда мешавад, ки барои дархосткунанда дуо гӯянд.

Ҳайкалчаҳо бо хусусиятҳои хазандагон, ки дар сайти Эль-Обейд пайдо шудаанд

Энлил

Боз як бузург дар Анунна Энлил аст, ки мансаби худои пуриқтидортаринро дар дини анъанавии Шумер ишғол кардааст. Вай намояндаи худое буд, ки қудратро ба амал меовард; унсури фаъоле, ки тақдири одамон ва худоёни дигарро ҳал мекунад. Вай инчунин аксар вақт худои қиёмат аст. Бо фармони ӯ, шаҳри Аккад аз он сабаб вайрон карда шуд, ки шоҳ Нарам-Син оромгоҳи худро дар Ниппур таҳқир кард ва маҳз ӯ, мувофиқи афсонаи аккадиҳо дар Атрахасис, ба обхезии ҷаҳон амр дод, зеро инсоният афзудааст ва аз ҳад зиёд пурғавғо буд. Дар навиштаҷоти Шумер ӯро аксар вақт қудратмандтарин, пеш аз ҳама ва ҳатто худои тамоми Анунна меноманд. Худоёни дигар барои таҷлили мунтазам ва маҷлисҳои махсус ба иморати Elil-Enlil омада буданд ва ин "Сафар ба Ниппур" мавзӯи шеърҳои ҷашнӣ буд.

Анунна инчунин қаҳрамони илоҳӣ ва ҷанговари Нинуртаро дар бар мегирад, ки гуфта мешавад қавитарин онҳо буданд. Вай як ҷанговари бемайлон буд, ки аксар вақт дар ҳалли ҳолатҳои душворе, ки тартиботи ҷаҳонро вайрон мекарданд, кӯмак мекард, масалан, вақте ки парандаи Анзу мизҳои тақдирро медуздид ё вақте ки ҳаюло Асаг ба ҷаҳон таҳдид мекард. Рӯйхати ҳама муҳим Анунна хеле дароз хоҳад буд, зеро дар баъзе матнҳо гуфта мешавад, ки шумораи онҳо то 600 нафар аст. Аз ин 600 нафар 50 худои бузург ва 7 муайянкунандаи сарнавишт буданд. Аммо, онҳое, ки мутаносибан ба ин 50 ва 7 интихобшуда мансубанд, дақиқ гуфтан душвор аст.

Доварони бепоёни башарият

Ба назар чунин мерасад, ки муайян кардани сарнавиштҳо ва доварӣ фаъолияти муҳимтарини Анунна будааст. Барои шумериён калимаи тақдир, намтар, маънои аслӣ чен кардани дарозии умрро дошт. Чен кардани ин дарозӣ яке аз намудҳои муайяннамудаи Анунна буд, ҳамон тавре ки Мойра тақдирро дар афсонаҳои юнонӣ чен кард. Худоҳои асосӣ барои муайян кардани тақдир, ташкили шӯрои худоён, ки бо роҳбарии чаҳор ё ҳафт худоҳо масъул буданд, муҳимтаринашон Ан, Энлил, Энки ва Ниншурсаг буданд. Ан ва Энлил нақши ҳалкунанда доштанд, бо Ан, мувофиқи мавқеи худ, танҳо як намуди кафилро бе ягон қудрати мустақими иҷроия намояндагӣ мекард.

Ин танҳо аз ҷониби Enlil дода шудааст, ки дар матнҳо борҳо ҳамчун донорҳои тақдир зикр шудааст. Аммо, мувофиқи анъанаҳои ҳатто қадимтар, ҳатто ҳатто пеш аз таърихӣ, ба назар чунин мерасад, ки тақдирро Энки муайян кардааст ва мизҳои куне ӯро то ҳазорсолаи дуввуми пеш аз милод «устоди тақдир» меномиданд, ки дар он сарнавишти растаниҳо ва матни Энки ва тартиботи ҷаҳоние, ки ӯ нақшҳоро таъин мекунад, ба ибораи дигар, ӯ тақдирҳоро аз ҷониби худи Анунна чен мекунад. Энки инчунин дар ибтидо соҳиби Ҷадвалҳои тақдир ва қонунҳои илоҳии EC мебошад.

Худои Энки, ки дар манзили худ нишастааст, бо ҳамроҳи камерер Исимудус ва мавҷудоти Лахма Доварони бераҳми инсоният

Илова бар муайян кардани тақдирҳо, Анунна ҳамчун судяҳо низ амал мекунад, алалхусус дар афсонаҳои марбут ба "олами ҷиноӣ" ё кишвари КУР. Онро олиҳаи Эрешкигал дар якҷоягӣ бо ҳафт Ануна, ки ҷамъомади доваронро ташкил медиҳанд, идора мекунад. Аммо, фаъолияти ин судяҳо ва салоҳияти онҳо рӯшан нест ва аз матнҳои боқимонда ба назар чунин мерасад, ки сифати зиндагии пас аз марг на ба ахлоқ ва риояи аҳком асос ёфтааст, балки оё марҳум наслҳои кофӣ дошт, ки ӯро бо абадӣ бо ҳадияҳои нӯшокӣ таъмин кунанд. Дар ин консепсия, ҳукми пас аз марг нолозим ба назар мерасад. Аммо эҳтимол дорад, ки яке аз вазифаҳои доварон дар қаламрави Кур назорати назорат аз болои риояи қонунҳои маҳаллӣ будааст, ки онро шеъри машҳур дар бораи ба ҷаҳони олам фуруд омадани Инанна нишон медиҳад. Ҳангоме ки Инанна хоҳари худ Эрешкигалро аз тахт сарнагун карданӣ шуд, ҳафт судя бар зидди ӯ чораҳои шадид диданд:

"Ҳафт Анунна, судяҳо, ҳукми худро содир карданд.
Онҳо ба ӯ бо назари марговар нигаристанд,
онҳо ба ӯ бо калимаи маъюб муроҷиат карданд,
- бо овози маломат фарёд заданд онҳо.
Ва Инна ба зани бемор, бадани шикаста мубаддал шуд;
ва ҷасади лату кӯбро ба мех овехтанд.

Пас аз маргаш, Гилгамеш ба доварони олами ҷиноӣ ҳамроҳ шуд, ки бинобар корнамоиҳои қаҳрамонона ва пайдоиши худои худ дар байни Ануна қабул карда шуданд. Вазифаи ӯ то абад доварӣ кардани аъмоли подшоҳон буд. Дар паҳлӯи ӯ ҳокими Ур-Намма меистод, ки ӯ бо фармони маликаи олами ҷиноӣ Эрешкигал бар онҳое, ки бо силоҳ кушта шудаанд ё кори нодуруст кардаанд, ҳукмронӣ мекард.

Чунин ба назар мерасад, ки консепсияи рӯҳонии Анунна ҳамчун таъйинкунандаи сарнавиштҳо ва доварони мурдагон аз имконоти мавҷудоти ҷисмонӣ берун аст. Бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, ки Аннунаро қобилиятҳои экстренсорӣ, аз қабили мулоҳизакорӣ, бартараф кардани андозаҳо ва робитаи мустақим бо Акаш ҳукмронӣ мекарданд, ки инро бо «ҷадвалҳои тақдир» -и дар боло зикршуда муайян кардан мумкин аст. барномаҳое, ки ба онҳо имкон доданд, ки тавассути эҷоди ин малакаҳо ё истифодаи технологияи пешрафта назорати бештари эҷоди худро ба даст оранд. Ин ба онҳо қудрат медиҳад бар он чизе, ки одамон онро тақдир мешуморанд - тақдири бетағйир ва пешакӣ ченшуда, ки ба онҳо муқовимат кардан мумкин нест ва инро бояд риоя кард. Шубҳае нест, ки мавҷудоте, ки инсониятро ҳамчун хидматгори худ офаридаанд, метавонистанд маҳз аз чунин абзор барои ба даст овардани мақоми "илоҳӣ" дар назари мардуми оддӣ истифода кунанд.

Тақдири муқаддас - Нишастгоҳ ё ҷои фуруди аввал

Дар Месопотамияи қадим, идеяи теппаи аслӣ ҳамчун ҷои офариниши ҷаҳон вуҷуд дошт. Маҳз ҳамин теппа бори аввал аз обҳои бепоёни уқёнуси кайҳонӣ баромад ва ба ин васила нуқтаи ибтидоии собит дар коинотро, ки дар он ташаккул шудан мумкин аст, ифода мекард. Дар таркиби Шумерӣ «Спораи гӯсфандон бо ғалладонагиҳо» гуфта шудааст, ки чунин теппаи кайҳонӣ зодгоҳи Анунна буда, инчунин бо олиҳаи Нинчурсаг, модар ва офаринандаи худоҳо ва одамон алоқаманд аст. Ҳамин тавр, шеъри Марги Гилгамеш дар рӯйхати худоҳои гуногун, ки пас аз маргаш аз Гилгамеш тӯҳфаҳо гирифтаанд, Ануннаро ба як теппаи муқаддас, ки "Дуку" -и Сумера ном дорад, рабт медиҳад.

Ин ҷое низ буд, ки дар он матнҳои қадимӣ қайд мекунанд, ки тақдирҳо дар ин ҷо муайян карда шуданд, ки ин яке аз фаъолиятҳои хоси Анунна буд. Аҳамияти теппаи муқаддаси Герсогро он чиз қайд мекунад, ки ҳар як маъбади Шумер, дар ибтидо ҷойгоҳи худо, миниётураи ин теппаи аслиро ифода карда, меҳвари ҷаҳонро мустақиман ба олами худоҳо ва замон пайваст кардааст. офариниш ва тартиботи ибтидоии ҷаҳонӣ.

Саҳнае, ки зиёфатро аз стандартҳои ба ном Ур тасвир мекунад

Саволе ба миён меояд, ки оё имконпазир аст, ки теппаи муқаддаси Герсогро бо кӯҳи Ҳермон дар Лубнон, ки мувофиқи китоби Ҳанӯх фариштагони афтода, парасторон ба он фуруд омадаанд, пайваст кунем. Дар мусоҳиба бо шоуи ифшои Gaia.com, Эндрю Коллинз изҳор дошт, ки Дуку намояндаи маъбади бостонии таърихии Гобекли Тепе дар ҷанубу шарқи Туркия мебошад. Ин робитаро аллакай бостоншинос Калус Шмидт, ки ин ёдгории ғайриоддиро таҳқиқ кардааст, пешниҳод карда буд. Ҷолиби диққат аст, ки дар наздикии мавзеи Гобекли теппа, маҳале, ки бори аввал кишоварзӣ пайдо шудааст, муайян карда шуд.

Кишвари Кур

Тавре ки аллакай қайд карда шуд, ҳафт Ануна дар сарзамини Кур зиндагӣ мекарданд ва дар он ҷо онҳо доварӣ мекарданд. Кур, тавре ки номи ин макон, ки маънояш кӯҳ аст, ишора мекунад, зоҳиран дар минтақаи кӯҳҳои Загрос дар ғарби Эрон ё дар шимол дар кӯҳҳои ҷанубу шарқии Туркия ҷойгир буд. Ин ҷойро Малика Эрешкигал, хоҳари Инанна идора мекунад ва дар он ҷо як қатор девҳо ва мавҷудоти гуногун зиндагӣ мекунанд. Он аз рӯи анъана "олами зериобӣ" ё дунёи мурдагон ҳисобида мешавад, манзарае, ки аз он бозгаште нест. Ин қоида ба худоён низ дахл дошт ва худи Эрешкигал наметавонист ин ҷойро тарк кунад. Аммо баъзе мавҷудот бидуни маҳдудият, ба монанди Эрешкигалин аз ҷониби палатаи Намтар, ё девҳо ва мавҷудоти ҷинсии гуногун метавонанд ворид ва хориҷ шаванд.

Göbekli Tepe дар ҷанубу шарқи Туркия

Ҷойгоҳи дигари Анунна, ки дар лавҳаҳои Шумер оварда шудааст, маъбадҳо мебошанд. Дар Гимни маъбади Кеш мустақиман навишта шудааст, ки ӯ хонаи Анунна буд. Ин манзили аҷиби олиҳаи Ниншурсаг, ки дар матнаш гуфта мешавад, ки вай аз осмон фаромадааст, маконе буд, ки подшоҳон ва қаҳрамонон таваллуд шуда, охуҳо ва дигар ҳайвонҳо сайр мекарданд. Ин эҳтимолан як модар буд, ки дар он лабораторияҳои биологӣ ва клоникӣ ҷойгир буданд ва дар он ҷо одами аввалин офарида шудааст. Дар ниҳоят, вале на камтар аз ҳама, шаҳракҳои Анунна худи шаҳрҳои Шумер мебошанд. Боз ҳам метавон 50 Ануннаи Эридро номбар кард, аммо дар ҷадвалҳо Ануннаи Лагаш ва Ниппур низ зикр шудааст. Ҳамчун ҷойгоҳи Анунна, Ниппур мавқеи мустақилро ишғол мекунад, зеро он ҳам ҷойгоҳи Энлил буд, ки дар пантеони Шумер пешсаф буд ва ҷое буд, ки тақдир муайян ва ҳал карда мешуд.

Маслиҳат аз мағозаи Sueneé Universe

Edith Eva Egerová: Мо интихоб дорем, ё ҳатто дар ҷаҳаннам он метавонад умедро афзоиш диҳад

Қиссаи Эдит Эва Эгер, ки вай аз сар гузаронидааст давраи даҳшатноки лагерҳои консентратсионӣ. Дар заминаи онҳо ҳамаи мо нишон медиҳад мо интихоб дорем - тасмим бигирем, ки аз нақши қурбонӣ бароем, аз завлонаҳои гузашта халос шавем ва зиндагии комилро оғоз кунем. Мо тавсия медиҳем!

Рейтинги корбарии 1.12.2020: Китоб таҷрибаи пурқуввати хондан аст.

Edith Eva Egerová: Мо интихоб дорем, ё ҳатто дар ҷаҳаннам он метавонад умедро афзоиш диҳад