Пеш аз он ки ба навиштани ин мавзӯъ шурӯъ кунам, ман муддати дароз фикр мекардам, ки чӣ гуна ин масъаларо ҳомиладор ва миёнаравӣ кардан лозим аст. Гарчанде ки ин ба назари баъзеҳо содда менамояд, аммо ин аслан чунин нест ва онҳое, ки дар ҷисм ва ҷони худ мисли ман худро мешиносанд ва чашиданд. Олами дохилӣ онҳо бо ман розӣ хоҳанд шуд, ки пас аз таҷриба бо Аю нуқтаи назари шумо ба ҳама чизи дар атрофи шумо рӯйдода комилан тағир хоҳад ёфт, зеро шумо ба он ҷое ворид мешавед, ки мафҳум Ҳақиқат ин на танҳо ибора, балки як далели мутлақ аст.

Ҳар кадоми мо тақдири заминии худро додем ва ба ин васила роҳи манфиати ҳар яки мо ба нуқтаҳои муайян равона карда шудааст. Мо ҳама аз хурдӣ ба чизе таваҷҷӯҳ дорем, хоҳ варзиш бошад, хоҳ илм, ё маънои зиндагӣ ва қонунҳои он. Пас, дар синни калонсолӣ шумо ба дараҷае мерасед, ки ба қафо нигариста, ба худ мегӯед: «Ҳоло чӣ мешавад - баъд чӣ мешавад? Оё шумо он чизеро ёфтед, ки фикрҳои шумо мехоҳанд? "

Аяҳуаска (Banisteriopsis Caapi Trueno) номи токест, ки дар ҷангалҳои Амазони Перу мерӯяд. Қобилиятҳои ӯро ҳиндуҳои маҳаллӣ медонистанд, ки пас аз ҳазор сол, вайро барои фаҳмидани зиндагӣ ва зиндагии худ дар ин Замин истифода мебурданд. Худи ин хазанда бесамар аст, аммо бо илова кардани баргҳо (Чарруни) ҳангоми пухтани нӯшокӣ, ҷӯшон як навъ нуқтаи ибтидоӣ мешавад - аммо дар асл дар куҷо? Дар куҷо шуури мо зиндагӣ мекунад. Дар ҷое ки ақли шумо ба шумо салом мерасонад ва мегӯяд:Салом, ман шодам, ки шумо ин корро кардед, пас биёед. Ман ба шумо нишон медиҳам, ки шумо тамоми умр чӣ мехостед.„. Шумо ногаҳон аз ҳама калимаҳо ба ҳайрат меоед. Шумо ба як мавҷудият муттаҳид хоҳед шуд ва онҳо шуморо ба маънои том ба маҳалли зисти эҷодкор хоҳанд бурд.

Ҳамаи онҳое, ки дар тӯли солҳо Аяхаскасро таҳқиқ кардаанд ва идома медиҳанд, ба як далел розӣ ҳастанд. Тасодуфӣ буда наметавонад, ки аслан садҳо ҳазор намуди растаниҳо дар Амазонка афзоиш ёфта, ин ду моддаро ба ҳам меоранд, ки онро Модари Ҳикмати Кайҳонӣ ё Ҳазинкунандаи Рӯҳ меноманд. Боре кӣ ба амрикоиёни бумӣ маслиҳат дод, кӣ ба онҳо гуфт?

Ибораи аҷоиб ва комилан мувофиқ чунин аст: "Вақте ки созанда фикр мекард, ки масъалаи ғаризиро аз куҷо пинҳон кунад ва ба ин васила муҳимтарин ҳақиқат, ӯ фикр кард: Агар ман ҳақиқатро дар зери обҳои уқёнус пинҳон кунам, одамон киштиҳои зериобиро ихтироъ мекунанд ва ин барояшон осон хоҳад буд. Агар ман дар сайёраҳои наздик далелҳо гузорам, одамон ракетаҳо месозанд ва ин хеле осон хоҳад буд. Ва аз ин рӯ, вай бузургтарин сирри Коинотро дар даруни ҳар яки мо нигаҳ медошт, бигзор касе ки ҳақиқатро ёфтанӣ шавад!"

Мисли ҳар як олим-муҳаққиқ-археоастронавти хуб, ман ва ман ҳазорон нафар одамоне дорем, ки аллакай онро доранд ва бо худ гуфта метавонанд: «Эврика, ин абадии мобилии Perpetuum дар ҳар яки мост! Дар ҷони бефанои мо."

Соат аз чарх задан қатъ шуд ва ман ба фазо ғарқ шудам. Море ба мисли шакли зиндаи ДНК ба ман даровардааст ва ман ҳар як ҳуҷайраи бадани худро ҳис мекунам ва мебинам. Фазо фурӯзон мешавад ва як навъ шикоф ба монанди дари беинтиҳо кушода мешавад ва ман мешунавам: "Салом, ман шодам, ки шумо кардед, пас биёед. Ман он чизеро, ки шумо тамоми умр орзу карда будед, нишон медиҳам! ” Ман чашмонамро мекушоям ва як мавҷудотро мебинам, ки дасти маро мегирад ва ...

Давом дорад…