Амалияи аҷоиби худмумиёкунии роҳибони буддоӣ

06. 05. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Бо паҳн шудани буддоӣ дар кишварҳои Осиё дар садаҳои гузашта ва иртиботи дин бо фарҳангҳои зиёди маҳаллӣ шаклҳои гуногуни мактабҳо ва таълимоти буддоӣ пайдо шуданд. Баъзе роҳибони буддоӣ боварӣ доштанд, ки тамоми ҳаёт муқаддас аст ва таълимоти онҳо гуфта мешуд, ки дар атрофи маъбад бо эҳтиёт ҳаракат кунед ва ба таври тасодуфӣ ҳатто мӯрчагон ё дигар ҳашароти хурдро осеб надиҳед. Дигар мактабҳо ва таълимотҳо эътиқод ва амалҳои хеле аҷибе доштанд, ба монанди худмумиякунӣ, ки гуфта мешуд, ки ба сатҳи пешрафтаи маърифат ноил мешуданд. Бо ин роҳ, мумияҳои маъмулӣ, ки ба мумиёҳои дар Мисри қадим монанданд, офарида нашуданд.

Кӯшишҳои худмумиякунӣ махсусан дар префектураи Ямагата дар шимоли Ҷопон дар асрҳои 11 ва 19 ба қайд гирифта шуданд, вақте ҳукумати Ҷопон онро як шакли худкушии ёрирасон медонист. Ҳатто пас аз он ки ин амал расман манъ карда шуд, имондорон боқӣ монданд, ки ба он амал мекарданд.

Амалияи норавшан бори аввал ба шарофати як роҳиби маъруф бо номи Кукай, асосгузори мактаби буддизми Шингон дар ибтидои асри 9 равшании рӯзро дид. Ин як мактаби эзотерикӣ буд. Ду аср пас аз марги Кукай, гагиографияи ӯ пайдо шуд, ки ӯ намурдааст, балки ба ҳолати махсуси мулоҳизавӣ гузаштааст. Вақте ки ӯ пас аз миллионҳо сол боз бармегардад, ӯ ба дигарон кӯмак мекунад, ки ба ҳолати нирвана бирасанд, гуфта мешавад дар он ҷо низ навишта шудааст.

Роҳибҳои Ямагата Шингон имрӯз бештар дар байни онҳое ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд, ки дар ҷисми худ Буддои зинда шаванд. Пеш аз ворид шудан ба ҳолати мулоҳиза дар қабрҳо, роҳибон режими сахтро аз сар гузарониданд. Он гоҳ онҳо ҷони худро дар қабрҳо мурданд ва баъзеи онҳо мумиё шуданд - Сокушинбутсу.

Луанг Фор Даенг Паясило, роҳиби мумиёшуда дар Ват Хунарам, Ко Самуи, ҷануби Таиланд. Аксҳо: Per Meistrup CC BY-SA 3.0

Пеш аз он ки мумиёкунӣ оғоз шавад, роҳибон бояд қадамҳо ва равандҳои муайянро гузаранд. Масалан, ба ҳар кадоми онҳо лозим омад, ки парҳези қатъиро риоя кунанд, ки танҳо аз ғизои хом иборат аст, ки организмро барои тамоми раванд омода мекард. Аввалин маросими махсуси хӯрокхӯрӣ ҳазор рӯз давом кард ва пас аз он як давраи дигари баробар тӯлонӣ буд. Ҳадаф аз об хушк кардани бадан ва муҳимтар аз ҳама, аз тамоми бактерияҳо ва кирмҳо, ки боиси таҷзияи пас аз марг мешаванд, халос шудан буд. Роҳибони буддоӣ ин равандро худкушӣ намешумориданд, балки онро ҳамчун роҳи равшании ниҳоӣ медонистанд. Агар онҳо пас аз марҳилаҳои омодагӣ ба шакли Сокушинбутсу расида тавонистанд ва агар ҷасади онҳо пас аз ҳазор рӯзи маргашон солим ёфт шавад, ин маънои онро дошт, ки роҳи рӯҳонии онҳо анҷом ёфт.

Ҳамин тавр, омодагӣ аз парҳези қатъӣ оғоз ёфт, ки дар он ба роҳибон иҷозат дода мешуд, ки танҳо об нӯшанд ва меваҳо, чормағзҳо ва тухмиҳои дар ҷангалҳо ва кӯҳҳои гирду атроф ҷамъоварӣшударо бихӯранд. Чунин таркиби ғизои хом ба бадан кӯмак кард, ки аз фарбеҳ ва мушакҳо халос шавад. Дар марҳилаи навбатии омодагӣ онҳо ғизо, аз қабили решаи санавбар ва пӯстро истеъмол мекарданд. Онҳо инчунин чойи аз урусӣ, шираи заҳри дарахти сумакро менӯшиданд.

Махсусан, ин чойи захролуд барои тоза кардани узвхои дарунии хамаи паразитхо барои пешгирй кардани пусидани бокимондахои бадан кумак мекард. Вақте ки раванди омодагӣ ба итмом расид, роҳибон дар қабрҳои худ зинда нишастанд, ки дар он ҷо барои нишастан дар мавқеи лотос фазои кофӣ доштанд. Дар он ҷо найчае буд, ки ба сӯи қабр мебарад, ки ба одам имкон медод, нафас гирад ва зангӯлае, ки ӯ ҳар рӯз занг мезад, то ба дигарон дар маъбад хабар диҳад, ки ӯ ҳанӯз намурдааст. Вақте ки садои занг қатъ шуд, намозгузор мурдааст. Қабр кушода шуд, найчаи ҳавоӣ бардошта шуд ва барои ҳазор рӯзи оянда мӯҳр гузошта шуд.

Пас аз он, қабрҳо боз карда шуданд ва роҳибон барои тафтиш кардани аломатҳои вайроншавӣ аз қабр берун карда шуданд. Бархе манобеъ иддао доранд, ки тақрибан 24 Буддои Зиндаи "зинда мондаанд", ки раванди мумиёсозӣ бомуваффақият тасдиқ шудааст. Дигарон мегӯянд, ки боз ҳам зиёд буданд, аммо дар лабиринти вақт гум шуданд. Агар дар қабр мумиё ёфт шавад, онро аз он берун карда, либоси зебо мепӯшиданд ва барои ибодат дар маъбадҳо намоиш медоданд. Ба дигар роҳибон, ки боқимондаҳояшон пусида буданд, эҳтироми соддатар дода мешуд; дафн мемонданд, вале барои тобоварй, устуворй ва кушишу гайрати худ таърифу ситоиш мекарданд.

Сокушинбутсу (мумиёи) аз роҳибон Хуэнг дар Шаогуан, Гуандун, Чин.

Танҳо як қисми мумияҳои мавҷудаи роҳибонро дар маъбадҳои саросари Ҷопон дидан мумкин аст. Ва яке аз мӯҳтарамтарини онҳо Шиннёкайе Шонина аст, ки аз соли 1687 то 1783 зиндагӣ кардааст. Шиннёкай дар синни 96-солагӣ, гӯё пас аз 42 рӯзи худдорӣ аз пуррагӣ аз Сокушинбутсу гузашт. Дар мавқеъи лотос истироҳат карда, он дар як маъбади алоҳида дар маъбади Дайничи-Бу ҷойгир аст, ҷое, ки бо роҳибоне, ки худтабобаткуниро машқ мекарданд, алоқаманд аст. Шиннёкай дар тан либоси ороишӣ дорад, ки дар ҷараёни маросимҳои махсус мунтазам иваз карда мешавад. Либосҳои кӯҳнаи ӯро барои сохтани тӯмор истифода мебаранд ва сипас ба меҳмононе, ки ба маъбад меоянд, мефурӯшанд.

Охирин шахсе, ки ба Сокушинбутсу расид, пас аз он ки ҳукумат ин шакли худкушии бераҳмонаро дар солҳои охири асри 19 манъ кард, ин корро кард. Ин як роҳиб бо номи Буккай аст, ки соли 1903 даргузашт ва ҳамзамонаш пас аз раванди маърифати худ девона номида буданд. Ҷасади ӯ то аввали солҳои XNUMX-ум бетағйир боқӣ монд, вақте ки олимони донишгоҳ ниҳоят онҳоро тафтиш карданд, то онҳо дар ҳолати бениҳоят хуб нигоҳ дошта шаванд.

Имрӯз Сокушинбутсу як чизи гузашта аст, аммо таваҷҷӯҳ ба дидани яке аз онҳо ҳеҷ гоҳ хомӯш нашудааст. Мехмонон ба маъбадхое меоянд, ки мумияхоро нигох медоранд. Ба ҷуз аз Ҷопон, ин ҳодисаҳои ба таври ихтиёрӣ мумиё кардани рӯҳониён дар дигар кишварҳо, аз қабили Чин ва Ҳинд низ сабт шудааст.

Мақолаҳои монанд