Номи булғорӣ барои вампир аз калимаи аслии славянии opyri/opiri пайдо шуда, ба ин васила шаклҳоеро ба мисли вепир, вапир, випир ё вампир ба вуҷуд овард. Гумон мерафт, ки рӯҳи мурдагон дарҳол пас аз маргашон аз қабр бармехезанд ва ба ҷойҳое, ки дар тӯли ҳаёташон дидан кардаанд, мераванд. Саргардонии онҳо бояд 40 рӯз тӯл кашид ва пас аз он онҳо баргашта, ба хоби абадӣ афтоданд. Бо вуҷуди ин, баъзе одамонро дуруст дафн накардаанд, аз ин рӯ метавонист, ки дарвозаи охират ба рӯи онҳо баста шавад ва онҳо мурданд.

Табдил додан ба вампир

Ба гурӯҳи ашхосе, ки ба ин тағирот ҳассос буданд, шахсоне буданд, ки бо марги зӯроварона мурданд, аз калисо хориҷ карда шуданд, майзадагон, дуздон, қотилон ва ҷодугарон. Ҳатто ривоятҳо буданд, ки баъзе аз вампирҳо дар шаҳри тамоман бегона ба «ҳаёт» баргаштанд, шарикони нав пайдо карданд ва ҳатто фарзанддор шуданд. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд бо як ҷанбаи нави мавҷудияти худ мубориза баранд: шаҳват ба хун.

Аломатҳои хоси вампир

Яке аз хурдтарин миллатҳои Аврупо, Гаугаз, вампирҳоро обра меномид. Вай ба гуруснагии онҳо ба хун, қобилияти ҳаракат додани ашёҳо ба монанди полтергеист ва қобилияти ба вуҷуд овардани садои монанд ба монанди оташдонҳо боварӣ дошт. Мардум кӯшиш мекарданд, ки бузургҷуссаҳоро аз шаҳрҳои худ бо ҳадияҳо дар шакли нозу неъматҳои гуногун ва ё хеле ҷолиб аст, зеро он комилан муқобили намунаи аввал, наҷосат аст.

Ustrelové - ҷонҳои кӯдакони таъмиднашуда.

Устрел як навъи дигари вампир аст. Он дар бораи кӯдаке меравад, ки рӯзи шанбе таваллуд шудааст, аммо мутаассифона то рӯзи дигар, якшанбе, вақте ки ӯ таъмид мегирифт, зиндагӣ накард. Устрел дар рӯзи нӯҳуми дафн аз хоб бедор мешавад ва хуни ҳайвоноти хонагиро мемакад. Вай тамоми шаб зиёфат мекунад ва пеш аз субҳ ба тобут бармегардад. Пас аз даҳ рӯзи хӯрдан, утрул чунон қавӣ мешавад, ки дигар маҷбур нест, ки ба қабри худ баргардад. Акнун вай рузона дам мегирад, яъне дар байни шохи гӯсола ё қӯчқор ё дар байни пои пушти гови ширдеҳ нишастааст. Шабона ба фарбехтарин хайвоноти рама хамла мекунанд.

Одамон ба вампирджи (шикорчиёни вампир) барои кӯмак дар муқобили ин махлуқҳо муроҷиат мекарданд. Вақте ки вампир муайян карда шуд, тамоми ҷомеаи маҳаллӣ барои иҷрои маросими "афрӯзони оташи посбон" ҷамъ омаданд. Тамоми чорабинӣ субҳи рӯзи шанбе оғоз ёфт. Хамаи сухтор дар кишлок хомуш карда, чорво ба сахро бароварда шуд. Пас аз он сокинони деха хайвонотро ба чоррохае бурданд, ки дар хар тарафаш гулхан ме-афрухт. Идеяи паси тамоми маросим ин буд, ки бо ин роҳ, тирандозро аз ҷои пинҳонаш берун мекашанд ва рӯзона дар назди ҳайвоне, ки дар он ҷо истироҳат мекунад, пайдо мешавад. Он гоҳ ин ба ихтиёри гургҳо дар чорроҳа вогузор карда мешавад, ки онҳо на танҳо ҳайвоноти хонагӣ, балки худи вампирро низ мекушанд.

Чӣ тавр куштани вампир

Ҷададҷии дигар коршиноси куштори вампирҳо буд. Боз, ин як шикорчии вампир буд, ки кӯшиш мекард, ки вампирро дар шиша ба дом афтонад. Аввал онро бо хуни одам пур кард. Пас аз он ӯ ба ҷустуҷӯи лонаи вампир баромад. Бо ин мақсад ва инчунин барои муҳофизат, ӯ нишонаҳои динии муқаддасон Исо ё Марямро истифода мебурд. Вақте ки тасвир ба ларзиш оғоз кард, ин маънои онро дошт, ки вампир дар наздикӣ буд. Сипас шикорчӣ вампирро ба шиша бурд, ки ё ихтиёран (аз сабаби хунрезӣ) ба он ворид шуд ва ё ба воситаи ёдгории муқаддас маҷбур шуд. Пас аз он шишаро хеле сахт баста, ба оташ партофтанд. Вақте ки вай зад, вампир мурда буд.