Эллит зани ҷавони зебо шуд. Хостгорон танҳо дар гирди ӯ давр мезаданд, аммо вай онҳоро хандида онҳоро ронд. Гарчанде ки вай азбаски кори бибии калониашро ба ӯҳда гирифтааст, каме вақт дошт, аммо ҳар лаҳза, агар имкон бошад, бо ман мегузаронд. Баъд вай ошиқ шуд. Вай ба як ҷавони зигурат ишқварзӣ кард. Марди қадбаланди сиёҳпӯст, ки мӯи дароз ва чашмони ресмонӣ дошт. Вай вазифаи худро ба таври намунавӣ идома дод, аммо ҳоло он вақте, ки як вақтҳо ба ман дода буд, бо муҳаббати худ сарф кард.

Суруд ва хандаҳои ӯ дар хона садо дода, фазои ғамангезеро, ки пас аз марги бибии калонам ва гуноҳи ман дар он ҷо ҳукмфармо буданд, равшантар кард. Шодии ӯ ба ман гузашт ва ман бори дигар дунёи атрофро дарк кардам. Он рӯзҳо аҷиб буданд. Рӯзҳое, ки хандидан ва хушбахтии ӯ хонаи кӯҳнаи моро равшан сохт ва некӯаҳволии пешинаи худро барқарор кард. Пас аз он нуқтаи гардиш омад.

Эллит гирякунон ба хона баргашт. Вай худро дар утоқи худ маҳкам кард ва дар назди дари ӯ садое баланд шуд. Вай аз гирифтани ҷоизаҳо даст кашид, намехост, ки бибиашро бо худ дарорад. Мо дар он ҷо ноилоҷ истода будем ва намедонистем, ки чӣ гап аст. Он то рӯзи дигар бароварда нашуд. Чашмони аз гиря варамида, рангпарида ва ғамгин. Вай барои хӯроки нисфирӯзӣ бо мо ба ошхона фаромад. Мо хомӯш будем. Мо намехостем пурсем, ҳарчанд мехостем бидонем, ки сабаби ғаму ғуссаи ӯ дар чист.

Ҳангоме ки вай косаи обро ба даст гирифт, дидам, ки дастонаш меларзиданд. Он боз дар атрофи сутунмуҳраи ман ях кардан гирифт ва эҳсосоти ӯ бо шиддати фавқулодда ба ман ҳамла карданд. Дар сараш фикр пайдо шуд, ки аввал бояд бо бибиаш сӯҳбат кунад. Ман аз ҷоям хестам ва ба боғ берун шудам, то онҳо танҳо бошанд. Ман ба канизон гуфтам, ки онҳоро ташвиш надиҳанд.

Дарди вай дар ман фурӯ рафт. Ман хашмгин шудам. Хашм аз он, ки касе ӯро ранҷонд ва ба ман хашм гирифт, ки ман ба ӯ кумак карда наметавонам, наметавонам дардашро сабук кунам ва хандаро ба даҳонаш баргардонам. Ман дар зери дарахт нишаста, дар бораи вазъе фикр мекардам, ки бар сари нотавонии ман рӯй дод. Ман интизор шудам. Ман интизор будам, ки Эллит ба бибиаш нақл кунад ва ба ман бигӯяд, ки чӣ шуд.

Бибӣ дар паҳлӯи ман нишаст. Вай бо дасташ ишора кард, ки ӯро муддате танҳо гузоред, бинобар ин ман итоат кардам. Саволҳо, ки дуруст ташаккул наёфтаанд, дар сари ман давиданд.

Вақте ки бибиам ба ман рӯ овард, ман ба хомӯшӣ тоқат карда натавонистам: «Чӣ гуна мо ба ӯ кӯмак карда метавонем? Чӣ гуна мо метавонем дардро дар он сабук кунем. Ман оҷизам, очаҷон, - гуфт вай лолакунон ва ашк аз рухсораҳоям ҷорӣ шуд. Ман ҳанӯз дар сар саволҳои зиёде доштам, ки таҳия карда наметавонистам.

"Вақт ба ӯ кӯмак мекунад, Субҳод. Вақт. Ashipu - Ashipu хуб - метавонад дардро сабук кунад. Аммо мо барои ӯ коре бештар карда наметавонем. ”Вай фикр кард ва ба ман нигарист. "Шумо медонед, ки калима як силоҳи олӣ аст. Он метавонад осеб расонад, ҳатто метавонад кушад. Аммо калима низ метавонад кӯмак кунад. Он метавонад дардро рафъ кунад, метавонад роҳро нишон диҳад. Аммо мисли тиб ягон калима қудрат надорад. "

Ман ҳайрон шудам. Ман ҳеҷ гоҳ дар бораи қудрати калима фикр намекардам ва комилан нафаҳмидам, ки ӯ бо ин чӣ гуфтааст. Бибии бузург қариб бе калима муносибат мекард ва бибӣ низ дар дахолати худ калимаҳоро истифода намекард. Ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ин калима чӣ маъно дорад. Ман ҳеҷ гоҳ дар бораи вазифаи Aship фикр намекардам. A.zu он касе буд, ки қудрат ва ҳикмати обро медонист, пас Ashipu кист? Касе, ки қудрати қадимӣ ва ҷовидонаи калима - нафаси даҳонро медонад? Ман инро намедонам. Urti.Mashmash - фармонҳо ва ҷодуҳо воситаи Ashipu буданд, аммо тарҷумаи матни қадимӣ ва дарёфти маънои инҳо ман натавонистам. Оҳиста-оҳиста ман фаҳмидам, ки таъсири эҳсосоти мо ба бадани мо чӣ гуна аст. Агар ақл дард кунад, бадан дард кардан мегирад ва баръакс. Ин идея муҳим буд - ман инро медонистам, аммо дар айни замон ман дигар бо он сарукор намекардам.

Ман аз бибиам напурсидам, ки бо Эллит чӣ шуд? Ва ҳатто агар ман пурсидам, вай ба ман намегуфт. Ба Эллит вобаста буд, ки ғами ҷони худро бигӯяд. Танҳо барои ӯ.

Мо ба хона рафтем. Эллит аз гиря ва дард хаста шуда ба хоб рафт. Барои беморон доруҳо тайёр кардан лозим буд. Ин бори аввал буд, ки Эллит вазифаи худро фаромӯш кард. Ҳамин тавр, мо ҳам, оромона ва бодиққат кореро анҷом додем, то доруҳо тақсим карда шаванд ва бадани инсон шифо ёбад. Мо рӯҳро табобат карда наметавонистем.

Ин таҷриба маро дубора ба Ashipu табдил дод. Сирри калимаҳо маро ба худ ҷалб кард. Қудрати нафас, қудрати калом ва қудрати хомӯшӣ маро ба васваса андохтан гирифт. Урти Машмаша - фармоишҳо ва ҷодуҳо маро бештар аз он чизе, ки ман мехостам, фиреб медоданд. Ман дар ин бора бо Ниннамарен гуфтугӯ кардам.

Вай гӯш кард ва табассум кард: "Мо дар ин бора чизе хоҳем кард". "Гӯш кун, Субҳад, ҳама чиз вақти худро дорад. Ва акнун аз они шумо омад. Вақти ба даст овардани вазифаи нав. Он ҳамчунин як озмоиш аст. Озмоиш барои дидани он ки шумо Ashipu-и хуб шуда метавонед. "

Вай дастҳои худро зад ва посбон писарбачаи тақрибан даҳсолаеро овард. Пӯсти қаҳваранг ва чашмони сиёҳ, аммо мӯи ӯ сабук буд. Мӯйҳои зард аз паси модари фавтидааш. Толор. Мо бори дигар вохӯрдем. Вай ҳоло дар ин ҷо истода буд, дар чашмонаш тарсу ҳарос. Ман ҳиссиётро медонистам. Чашмонаш ба суи дар гаштанд. Ман табассум кардам ва ӯро истиқбол кардам. Ман дасти хурди ӯро гирифтам. Вай хунук ва ларзон буд.

"Биё, Синус. Ман шуморо ба ин ҷо мебарам. Аммо пеш аз он ки ба шумо нишон диҳам, мо шуморо ҳамроҳӣ мекунем ... “Ман қатъ шудам. Ман намедонистам, ки ӯ дар ин ҷо бо кӣ аст, бинобар ин ба ӯ нигаристам.

- Оча, - гуфт ӯ ва босуръат ба сӯи дар даромад.

Хонум дар он ҷо истода буд, ки бо Ниннамарен сӯҳбат мекард. Вай моро дида табассум кард. Вай ишора кард, ки сӯҳбатро қатъ кунад ва ба назди мо рафт.

- Хуш омадед, хонум, - гуфтам ман хам шуда. "Хуш омадед, нодир ва тоза, ба хонаи Анов ва шодам, ки бори дигар шуморо мебинем."

Вай табассум кард. Вай дасташро аз мӯи зарди писарак гузаронд: "Ман писарамро зери ҳимояи шумо гузоштам, Субҳад. Лутфан бо ӯ мулоим бошед, лутфан. Вай писари қабулкунанда аст, гарчанде ки баъзан гапдаро нест ва ваҳшӣ аст, - гуфт вай ба ӯ нигариста.

Ман ба муаллимам муроҷиат кардам: «Лутфан иҷозат диҳед, то шуморо ба ҳоҷатхона ҳамроҳӣ кунем. Пас ман писаракро бо зигурат мегирам. Агар донад, ки модараш дар куҷост, оромтар мешавад ва на он қадар метарсад. "

Вай бо ишораи ризо сар ҷунбонд.

Намуди қариб фариштаи Сино бо табъи ӯ якбора фарқ мекард. Вай ваҳшӣ, бераҳм ва хушгӯ буд, аммо зуд омӯхт. Бисёр вақт ман рӯҳан аз Эллит барои бадкорие, ки ба ӯ расонида будам, узр пурсидам. Акнун ман бояд худам бо онҳо муомила мекардам. Хушбахтона, ман Симро танҳо вақте роҳбарӣ мекардам, ки ӯ дар зиггурат буд, пас модараш ӯро ҳамчун сарвати бузургтарини ман ба хонааш бурд.

Айёми ман акнун аз масъулият пур буд. Ман омӯхтани тибро идома додам ва дубора ба асрори калима омӯхтам. Илова ба ин ҳама, ташвишҳо дар бораи гуноҳ ва масъулият дар хона илова карда шуданд. На Эллит ва на ман малака ва таҷрибаи бибии бузургро ба қадри кофӣ иваз карда наметавонистем ва кор кам намешуд.

Эллит хеле хуб кор кард. Беморон ӯро дӯст медоштанд ва ба онҳо эътимод доштанд. Вай пас аз ин ҳодиса оромтар ва боэҳтиёттар буд, алахусус дар муносибат бо ҷавонон, аммо то ҳол барои онҳое, ки ба ӯ ниёз доштанд, хушбинии зиёде буд. Модаркалон аз ӯ фахр мекард. Вай аз он хурсанд буд, ки қарор додааст дар ин ҷо бимонад ва ба нақша гирифтааст, ки хонаро васеъ кунад, то Эллит дар он нақши худро дошта бошад.

Қарор буд, ки сохтмон баҳор оғоз шавад, аммо омодагӣ аллакай бо нақшаҳо ва хариди мавод идома дошт. Модаркалон гул кард. Вай бо сардори зиггурати Инанна розӣ шуд, ки дар қисми поёнии марҳилаи поёнӣ беморхонаи шаҳрӣ бунёд кардан мумкин аст, ки онро камбизоатон аз шаҳр ва гирду атрофи он низ дидан карда метавонанд. Ҳамзамон, ин ба таълим додани табибони нав, ки таҳти роҳбарии шахсони ботаҷриба метавонанд дониш ва малакаи худро дар он ҷо инкишоф диҳанд, низ хидмат мекунад. Вай дар орзу зиндагӣ мекард ва дар ҷустуҷӯи маблағҳо ва тӯҳфаҳо буд, ки сохтмони беморхонаро метезонанд. Ман ва Эллит то ҳадди имкон кӯмак кардем.

Истеъдоди гуноҳ фавқулодда буд. Ҳисси беморӣ ва қобилияти ёфтани давоҳо барои коҳиш ё табобати онҳо тӯҳфаест, ки ӯ бо ӯ таваллуд шудааст. Баъзан ба назари ман чунин менамуд, ки ӯ аллакай медонист, ки ҳоло ба ӯ чӣ чизро таълим медиҳанд - ва таълимаш воқеан пандест. Ниннамарен моро масхара карда гуфт, ки ҳоло ӯ кӯшиш мекунад, ки он чизеро, ки ман ҳангоми таваллуд шуданам пешгӯӣ карда будам, аз рӯи миннатдорӣ иҷро кунам. Бо вуҷуди бераҳмӣ ва баъзан шитобкориаш, дар бораи ӯ як чизи меҳрубон ва меҳрубон буд. Ин "чизе" одамони атрофро ба худ ҷалб кард. Онҳо чизҳоеро, ки солҳои тӯлонӣ дар худ доштанд, ҳамчун сирр ба ӯ эътимод карданд ва ӯро орому хушбахттар гузоштанд. Бо вуҷуди сӯҳбаташ, ӯ тавонист гӯш кунад ва муддати дароз хомӯш истад. Ҳақиқат он аст, ки ӯ пас аз лаҳзаҳои хомӯширо бо шаршарае аз калимаҳо ҷуброн кард. Аммо ӯ асрори ба ӯ супурдашударо пайваста нигоҳ медошт.

Вай таълимоти шифобахши худро бо суръати бениҳоят идома дод - ба фарқ аз мактаб. Ниннамарен маҷбур буд, ки ҳам шикояти Сино аз мактаб ва ҳам Умми, профессори Э.Дубби, хонаи мизҳое, ки Син дар он ҳузур дошт, кор кунад. Азбаски ба вазифаҳояш итоат накард ва сустӣ кард, ӯ зуд-зуд чӯб мегирифт ва ман ҳис мекардам, ки ба ҷои он ки ба ӯ кӯмак кунад, ман нақши ҳамшираро дар пушти латукӯбшуда бозӣ мекунам. Сарфи назар аз ҳама фармоишҳо дар бораи навиштан ва услуби бади ӯ, ӯ тавонист дар он ҷо бо муносибати худ ба одамон эҳтиром пайдо кунад. Аҷиб аст, ки ҳадяи шунавоӣ ва фаҳмиш гӯё танҳо ба ташвишҳои инсон дахл дорад, на ба донистани математика, ситорашиносӣ ва адабиёт. Забонҳои хориҷӣ ба ӯ рафтанд. Чунин ба назар мерасад, ки шумо бо тӯҳфаи ӯ барои кӯшиши фаҳмидан ва фаҳмидан алоқамандед. Шиддати ӯ низ мушкилот дошт. Задухӯрд бо дигар донишҷӯён тақрибан амри рӯз буд. Ҳамин ки ӯ аз як тараф фаҳмид, қисми дигари шахсияти ӯ барои ҳар як чизи майда-чуйда таркид. Аз тарафи дигар, ӯ тавонист дар ҳолатҳои душвортарин оромии бениҳоят ҳифз кунад. Маҳорат ва чолокии дастҳо ва инчунин зиракии ӯ дар расмиёт ӯро пешакӣ ба майдони интихобкардаи Эллит таъин кардааст. Вай инчунин ӯро бо асрори Шипир Бел Имти, аллакай дар беморхонаи нав шинос кард. Гуноҳ ба ҳаяҷон омад. Дар вақти истироҳат, ӯ маро маҷбур кард, ки кӯҳна ва барои ин кори дақиқ номувофиқ, ҳайвонҳои ба зиггурат овардаашро бо худ ҷудо кунам. Вай дар маҳалла бо малака ва қобилияти табобати ҳайвонот, таъмири дасту пойҳои шикаста ва кӯмак дар таваллудҳои душвор шинохта шудааст. Дар иваз, мардум ба ӯ тӯҳфаҳо оварданд, ки ӯ хандид ё ба ҳамсинфонаш дод.

Дониши Ниннамарен оҳиста тамом мешуд. Дар тӯли солҳое, ки ӯ дар зиггурат гузаронида буд, он чизеро, ки қисми зиёди онро ду-се маротиба дарозтар анҷом медод, ба анҷом расонид. Истеъдоди ӯ шоёни таъриф буд ва бинобар ин онҳо тасмим гирифтанд, ки вақти омӯхтани ҷои дигар расидааст. Ин қарор ба Уммиаш хеле писанд омад, ки хурсандии худро аз истироҳат аз донишҷӯи мушкилот пинҳон накард.

Аммо ин тасмим мебоист ба тақдири ман низ таъсир мерасонд. Ман бояд Синоро ҳамроҳӣ мекардам ва таҳсиламро дар Эрид идома медодам.

Ман бесаброна интизор будам Аз як сӯ мунтазир будам, аз сӯи дигар метарсидам, ки видоъ кунам. Модаркалон ва Эллит олиҷаноб буданд. Ҳардуи онҳо ба ман итминон доданд, ки худашон ин корро карда метавонанд ва дар бастабандӣ ба ман кӯмак карданд. Эллит шодии пештараи худро барқарор кард, бинобар ин ман бо дили хеле сабук рафтам ва пур аз интизориҳо будам, ки зиггурати нави Энки дар таълимоти худ ба ман чӣ дода метавонад.

Бо модари Син бадтар буд. Видоъ бо вай бидуни ашки чашмони зебои онҳо номумкин буд. Вай ганҷинаи худро ба ман супурд.

"Аз ӯ эҳтиёт шавед, Субҳад, лутфан. Нависед, аксар вақт нависед, то маро ором нигоҳ дорад. ”Вай гуфт, вақте ки мо рафтем. Падари Син дар паҳлӯи ӯ истода, сабук ба ӯ такя кард ва намедонист, ки аввал бо писараш видоъ кунад ё модари ӯро ором кунад. Бӯй, муҳаббат ва некӯаҳволӣ бори дигар дар хонаи онҳо ҷойгир шуд, акнун танҳо аз рафтани Син ба ташвиш омадааст.

Мо бо посбонони зиггурат Ана ва баъзе коҳинон сафар кардем. Сафари тӯлонӣ ва хастакунанда ман ва Синро боз ҳам наздиктар кард. Гуноҳ бори аввал аз хона дур буд ва то он замон ҳамеша таҳти ҳимояти волидайн, алахусус модари наваш буд, ки кӯшиш мекард ҳамаи хоҳишҳои ӯро ҳатто пеш аз он ки ба забон оварад, иҷро кунад. Акнун ӯ танҳо аз худаш вобаста буд. Бояд эътироф кунам, ки ӯ вазъи худро хеле хуб идора мекард - баъзан аз ман беҳтар.

Эриду шаҳри қадимӣ буд ва зигурати Энки қадимтарин аз ҳама зигуратҳо буд. Аз берун он назар ба Анна ё Иннан хурдтар ва оростатар менамуд, аммо дарунӣ аз возеҳӣ ва ҳадафмандии фазо моро ба ҳайрат овард. Ороиши дохилӣ махсус буд - тилло, нуқра, сангҳо, мис. Металл. Бисёр металлҳо.

Мо дохили сеҳру ҷоду истода, ба ороиши деворҳо менигаристем, аз китобхона ва идораҳои азим мегузаштем. Он чизе ки аз берун намерасид, ботинаш пурра ҷуброн карда шуд. Зиггурат дар дохили он зиндагӣ мекард - ба фарқ аз хонаи Ан, дар он одамони нажодҳо ва синну соли гуногун серодам буданд. Инҷо занҳо бештар буданд. Он чизе, ки ҳардуи моро бештар ба худ ҷалб кард, китобхона буд, ки қариб нисфи синфи дуюмро дар бар мегирифт. Шумораи зиёди ҷадвалҳо, мураттаб ва феҳристшуда, аз ҷумла утоқҳои ҳамшафат, ки ҳамчун утоқҳои корӣ хизмат мекарданд. Як қатор китобдорон, ки вазифаи онҳо бойгонӣ, ҷобаҷокунӣ ва нигоҳубини калимаҳои хаттӣ буд, ки ҳамеша омодагӣ ва хушнуданд барои дарёфти мавод маслиҳат медиҳанд.

Чашмони Син аз хушбахтӣ медурахшиданд. Ҷони ӯ орзуи иттилооти навро дошт ва фаровонии он вуҷуд дошт. Вай аз як қисм ба қисмати дигар давида, бо шавқ ба ман аз чизи кашфкардаам хабар дод. Китобдорон табассум мекарданд, вақте ки ӯ барои возеҳтар кардани тартиби мизҳо ба онҳо саҷда кард. Шумо онҳоро гирифтед.

Муҳити нав баръало ба ӯ манфиат овард. Ангезаҳо ва сарвати кашфнашудаи зигурат ӯро ба кор водор сохт, аз ин рӯ ҳатто дар мактаб бо ӯ мушкилот камтар аз пеш буд. Уммиҳо дар зиггурат аз истеъдоди ӯ ба ваҷд омада, аз ситоиш дареғ намедоштанд. Ва азбаски Син хурсанд буд, ки ӯро таъриф мекунанд, ӯ тамоми қувваашро сарф кард. Вай худро бештар ба Šipir Bel Imti - ҷарроҳӣ бахшидан гирифт, аммо дигар соҳаҳоро ба назар нагирифт. Омӯзиш қариб тамоми вақти холии ӯро мегирифт, аммо ӯ ба назараш зид набуд - баръакс, тамоми умри шукуфон. Ман метавонистам ва ба модар ва падари ӯ хушхабар фиристодам.

Ман худро ба асрори Урти Машмаша - фармонҳо ва ҷодуҳо ғарқ кардам ва омодагиро ба касби А.зу идома додам. Бо шарофати Син, дӯстии китобдорон қисман ба ман гузашт, бинобар ин ман вақти зиёдро дар китобхона сарф кардам. Ман лавҳаҳои кӯҳнаро варақ зада, бо забони деринаи гузаштагонам мубориза мебурдам. Ман зиндагии худоён ва ҳикояҳои дертар фаромӯшшударо омӯхтам. Калимаҳое, ки шаклҳоро муайян мекунанд, калимаҳое, ки боиси дониш мешаванд. Калимаҳои фаҳмиш ва нофаҳмӣ. Ман худро ба калимаҳои афсонаҳои қадимӣ афтонда, ҷаҳони атрофро фаромӯш кардам, ин дафъа на аз дард, балки дар талоши фаҳмидани маъно ва ҳадафи калимаҳо. Сирри калимаро, ки дар ибтидо буд, ёбед. Ҷаҳон бе калима чӣ гуна хоҳад буд? Ман кӯшиш мекардам, ки қудрати шифобахши каломро пайдо кунам, аммо ман ҳанӯз дар оғози кор будам.

Вақте ки аввалин худо ба Замин барои сохтани манзили худ дар рӯи замин омад, ӯ аз номгузории чизҳои атроф оғоз кард. Ҳамин тавр, ҷаҳон бо як калима оғоз ёфт. Дар ибтидо як калима буд. Аввал он шаклро тавсиф кард, сипас ба ашёи атроф шакл дод. Он худ шакл ва ҳаракаткунанда буд. Худи ӯ бинокор ва вайронкор буд. Асоси шуур, асоси ҳаёт, зеро ҳамон тавре ки гӯш аз донаи ба замин афтода мерӯяд, ҳамон тавр шуур низ аз калом калон мешавад. Ҳеҷ чиз худ аз худ маънои онро надорад, ки барои иҷрои ҳадафи худ, он бояд бо шуур пайваст бошад. Он бояд маълумро аз номаълум ҷудо кунад. Ва дониш асосан дардовар аст - он бо худ Ҷибилро мебарад, тасаввурот дар бораи худ ва ҷаҳони атрофро нест мекунад, ба итминони мавҷуда ҳамла мекунад ва метавонад рӯҳро хароб кунад, зеро Гибил бо гармӣ, оташ ва ҳуҷуми худ Заминро хароб мекунад. Аммо ҳама обҳои зисти Энкиро дар уқубат доранд. Обе, ки обёрӣ мекунад, обе, ки оташи Ҷибилро хунук мекунад, обе, ки Заминро бордор мекунад, ва он гоҳ метавонад ба дона ҳаёт бахшад.

Рӯзе, дар мобайни таҳсил дар китобхона, Син аз паси ман давид, ки "зуд биё, Субҳад, ман ба ту ниёз дорам" ӯ нафас кашида, маро даъват кард, ки шитоб кунам.

Мо ба толоре давидем, ки Шипир Бер Имти ҳунарнамоӣ мекард. Рӯйи ӯ сӯхт, чашмонаш ғайримуқаррарӣ дурахшиданд ва тахмин кардан душвор набуд, ки ӯ дар бораи оянда хеле ғамхорӣ мекунад. Марде болои миз дароз кашид. Мақоми Браун зебо сохта шудааст. Spal. Ман медонистам, ки гуноҳ аз ман чӣ мехоҳад, аммо ман аз ин розӣ набудам. Ман аз истифодаи қобилиятҳои худ канорагирӣ кардам. Ман аз он ҳамлаҳои нохуш ва дардовари эҳсосоти бегона канорагирӣ кардам. Ман аз онҳо гурехтам. Ман то ҳол аз дарде, ки онҳо ба ман мерасонданд, мегурехтам.

- Лутфан, - пичиррос зад Син. "Ба ман фарқ дорад, ин ..." Ман ӯро дар мобайни ҷумла боздошт кардам. Ман кӣ буданашро донистан намехостам. Ман намехостам ном ва мавқеи ӯро бидонам. Ман ӯро дӯст доштам. Панҷаҳои калони ӯ маро ба худ ҷалб карданд ва даҳонаш маро ба бӯса кардан водор мекард. Ман ҳеҷ гоҳ ин эҳсосотро надида будам. Ман ба ӯ наздик шудам ва дастҳоямро ба дасти худ гирифтам. Ман чашмонамро пӯшида, кӯшиш кардам, ки истироҳат кунам. Дар атрофи сутунмӯҳрааш хунук шудан сар шуд ва дард дар поёни шикамаш пайдо шуд. Ҷасад ба кумак даъват кард. Вай худро муҳофизат кард ва дод зад. Ман чашмонамро кушодам, аммо чашмонам хира шуданд ва ман боз дар туман истодам. Ман калимаҳоеро, ки ман гуфтам нашунидаам. Ҳама чиз маро давр зад. Пас аз он қатъ шуд.

Вақте ки ман ба ҳолати муқаррарӣ баргаштам, одамони атроф дар ҷои кор буданд. Син кӯмак кард ва пурра ба кори кардааш диққат дод. Уммниҳо зуд кор карданд. Ҳеҷ кас маро пайхас накард, бинобарин ман рафтам, зеро ҷисми мард ҳоло дард мекашид ва бо тамоми қувват маро мезад. Шипир Бел Имти барои ман мувофиқ набуд, акнун ман инро медонистам. Ҳам бадани хуфта ва ҳам мағзи ҳайрон метавонистанд паёмҳои дарди худро пахш кунанд, гарчанде ки дар берун чизе набуд.

Ба боғ даромада, дар зери дарахт нишастам. Ман хаста будам, ҳанӯз аз таҷрибаи нав ва ҳиссиёти наве, ки мард дар ман бедор кардааст, дард мекардам. Намедонам чӣ қадар истироҳат кардам. Андешаҳо дар сарам бе ях ва нигоҳдорӣ давр мезаданд ва ман як нофаҳмиҳоеро ҳис мекардам, ки ҳеҷ гоҳ надида будам. Пас аз он яке аз Лу.Гал, пешвоёни маъбад ба наздам ​​омада, хоҳиш кард, ки баргардам. Ман бо дили нохоҳам роҳ рафтам.

Шиками мардро аллакай банд карда, баданашро бо маҳлули Ла.зу ранг карда буданд. Вай ҳангоми даромадан ман қафо гашт, то ба ман халал нарасонад. Гуноҳ дар наздикӣ истода, маро тамошо мекард. Ман ба он мард расидам. Ин дафъа ман дастонамро ба китфи худ гузоштам. Ҷасад аз дард фарёд зад, аммо маззаи марг дар он ҷо набуд. Ман ишора кардам ва аз кунҷи чашм дидам, вақте ки Син нафаси сабук кашид. Баъд ӯ ба наздам ​​омад ва ба розигии Уммия нигоҳ кард ва маро берун овард.

"Шумо рангпаридаед, Субҳад" гуфт ӯ.

"Вай хуб мешавад" гуфтам ман ба ӯ, дар як курсии назди девор нишаста.

"Чӣ шуд?" Ӯ пурсид. "Шумо қаблан ҳеҷ гоҳ чунин муносибат накардаед."

Ман сар ҷунбонд. Аз як тараф, ман дар бораи аксуламалҳои худ дар толор чизе намедонистам ва аз тарафи дигар, натавонистам муайян кунам, ки дар дохили ман чӣ мегузарад. Ман аз ин ҳама сахт ошуфта будам.

"Шумо медонед, ки ин кист?" Вай хушҳолона гуфт. "Энси." Вай ба ман ба таври назаррас нигарист ва интизор шуд, ки ман баста мешавам. "Худи Энси."

Танҳо зикри мард маро водор сохт, ки зиддият дошта бошам. Дар меъда тӯби сахт доштам, дилам бештар ба тапиш даромад ва хун ба рӯям шитофт. Ҳамаи инҳо бо тарсу ҳарос омехта буданд, ки сабаби он муайян карда намешуд ва лаҳзае, ки ман фаҳмидам, ки ин мард саркоҳин ва подшоҳи Эрид аст, калон шуд. Ман мехостам гиря кунам. Гиря аз хастагӣ ва шиддат, ки ба ман муяссар шуд, гиря аз эҳсосоте, ки маро фаро гирифта буд. Ман торафт бештар ошуфта мешавам ва ба танҳоӣ ниёз доштам. Ҳоло ҳам, ҳассосияти Син ба кор бурда мешавад. Вай маро хомӯшона ба сӯи утоқи худ овард ва интизор шуд, ки барои нӯшидан ба ман бирасад ва баъд баромада рафт.

Таҷрибаи ман бо мардон чунин буд - тақрибан. Муносибатҳое, ки ман то ин дам доштам, ҳеҷ гоҳ дар ман чунин эҳсосотро ба вуҷуд наовардаанд ва ҳеҷ гоҳ дароз накашидаанд. Ба ман зебоӣ ва сабукии Эллит, инчунин ифодаи баёнияи бибии калонам намерасид. Ман хеле зишт ва хомӯш будам. Илова бар ин, аксар вақт чунин мешуд, ки фикрҳои ман бо фикрҳои шариконам омехта мешуданд ва ин на ҳамеша гуворо буд. Ман пас аз эҳсоси дарди Эллита низ нисбати мардон эҳтиёткор будам. Аз ҳад зиёд монеаҳои шахсӣ, ҷараёни зиёди андешаҳои дигарон боиси ошуфтагӣ ва тарс шуданд. Ҳеҷ кас наметавонад ин қадар тӯлонӣ бикашад.

Ман ба он ҳиссиёте, ки Энси дар ман бедор кард, муқобилат кардам. Эҳсоси қавӣ, ки дар дохили он бесарусомонӣ ба вуҷуд овард. Ман дубора ба кор баргаштам ва дар китобхона аз ҳарвақта бештар вақт сарф кардам. Син, ба эҳтимоли зиёд, медонист, ки чӣ мегузарад, аммо хомӯш монд. Мо танҳо он ҳиссиётеро, ки бадан медиҳад, ҳатто дар ҳолати мастӣ, ҳатто дар ҳолати хоб якҷоя муҳокима кардем. Ин ӯро ба ҳайрат овард. Ӯ инро намедонист. Вай мехост дарди баданашро сабук кунад, аммо намехост, ки дубора аз ман ҳамлаи бемориҳои бегона шавад. Вай танҳо ба таври истисноӣ аз ман хоҳиш кард, ки дар малакаҳоям ба ӯ кӯмак кунам. Ӯ онҳоро дӯст намедошт.

Хонаи Энки барои ман манбаи аслии дониш буд. Китобхона ганҷҳоеро фароҳам овард, ки ман онро ҳатто орзу ҳам намекардам. Гарчанде ки ман чандин солҳо дар ин ҷо будам, калимаҳо сирри худро нигоҳ медоштанд. Ман баръакс танҳо қудрати онҳоро ҳис мекардам - ​​қудрати калима, қудрати тасвир, қудрати эҳсосот ва нерӯи дарк. Аммо ман чизҳои наверо ҳам кашф кардам, ки қаблан дар бораи онҳо фикр намекардам. Таъсири бӯйҳо ба ақл, таъсири садоҳо ва рангҳо ба бадан ва ақл. Ҳама чиз бо ҳам зич алоқаманд буд.

Омӯзиши ман дар бораи A.zu ба итмом расид ва ман вазифаҳои табиберо илова кардам. Ман барои таҳсили Aship вақти камтар доштам, аммо таслим нашудам. Вазифаи A.zu нав аз табобати беморон дар маҳаллаҳои камбизоати шаҳр иборат буд. Дар кӯчаҳои пур аз ифлосӣ, дар утоқҳои пур аз одам. Кашшоқие, ки аз ҳар тараф ҳамла мекард ва бо худ дарди ҷон ва бемориҳои баданро меовард. Ба ман иҷрои ин кор маъқул шуд, гарчанде ки ин хастакунанда буд. Он барои истифодаи дониши A.z ва Ashipa имкониятҳои нав фароҳам овард ва боиси беҳтар омӯхтани қобилияти модарзодии ман гардид. Гуноҳ баъзан маро ҳамроҳӣ мекард. Вай бо бепарвоӣ ва меҳрубонии худ ба утоқҳои торики хона шодӣ овард. Онҳо ба ӯ писанд омаданд. Вай тавонист на танҳо бемориҳои одамиро табобат кунад, балки ба ҳайвоноти хонагии онҳо низ бо як ҷидду ҷаҳд муносибат мекард, ки барои ҳаёти онҳо мисли ҳаёти онҳо муҳим буданд.

Вай як ҷавони зебо ба воя расида, мӯи зард, чашмони сиёҳи калон ва қомати зебоаш нигоҳи духтаронро ба худ ҷалб кард. Ин ба ӯ хушомадгӯӣ кард. Ҳар марде метавонист ба ишқи ӯ ҳасад барад ва онҳо ба ӯ ҳасад мебурданд. Хушбахтона, ҳама чиз ҳамеша бе ҷанҷолҳои асосӣ мегузашт, бинобар ин пас аз чанде онҳо ӯро дубора танҳо гузоштанд. Вай барои онҳо ҳамчун табиби истеъдоди фавқулодда хеле арзишманд буд ва Умми калон низ бо ӯ машварат мекард.

Як рӯз маро ба сатҳи болоии зиггурат ба бемор даъват карданд. Вай яке аз Лу.Гал - коҳинони бузурги оромгоҳи Энки буд. Ман доруҳо ва асбобҳои A.zu-ро ҷамъ карда, аз паси бемор шитофтам. Ба гуфтаи посбонон, ин як марди солхӯрда буд, ки нафаскашӣ мекард.

Онҳо маро ба ҳуҷраи худ бурданд. Пардаҳои тирезаҳоро кашиданд ва ҳуҷра қариб нафас кашид. Ман амр додам, ки ҳаво гирам. Ман чашмони мардро бо рӯймол пӯшондам, то нур ӯро кӯр накунад. Ӯ воқеан пир буд. Ман ба ӯ нигаристам. Вай хеле сахт ва номунтазам нафас мекашид, аммо шушҳояш осеб надиданд. Ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки рӯи кат нишинад. Вай рӯймолашро аз чашмонаш кашида, ба сӯи ман нигарист. Дар чашмони ӯ тарс мушоҳида мешуд. На тарси беморӣ, тарсеро, ки ман аллакай дида будам - ​​замоне ки саркоҳини зиггурати Ана ба ман майл кард. Пас пирамард қобилиятҳои маро медонист. Ман табассум кардам.

- Парво накун, Калон, бадан бемор аст, аммо ин чандон бад нест.

Вай ором шуд, аммо ман шубҳаҳоро ба ҳақиқати суханонам пай бурдам. Ман дастамро ба пушташ гузоштам ва ором шудам. Не, шушҳо хуб буданд. "Оё қаблан ягон бор нафас кашидан душворӣ кашидааст?" - пурсидам ман.

Вай дар ин бора фикр кард ва гуфт: бале. Мо кӯшиш кардем якҷоя пайгирӣ кунем, ки дар кадом давра тангии нафас ба амал омадааст, аммо ман ягон мавсим ё муттасилии фаслҳоро наёфтам. Барои ҳамин ман доруе барои тоза кардани роҳҳои нафас омода карда, ба ӯ додам, ки бинӯшад. Пас аз он ман ба сина ва пушташ малҳам молиданро сар кардам. Ман доимо фикр мекардам, ки мушкилоти ӯ дар бораи чӣ буда метавонад. Ҳавои тоза аз берун ба ҳуҷра вазида, пардаҳоро ҳаракат мекард. Онҳо ғафсу вазнин буданд, аз матои босифат бо нақши махсус сохта мешуданд. Пас аз он ба сарам омад. Ман ба назди тиреза рафтам ва ба матоъ даст расондам. Дар пашми ман чизи дигаре буд. Чизе, ки мулоимии матоъро гирифта, онро сахттар ва сахттар кард. Ин танҳо набуд.

"Модда аз чӣ сохта шудааст, ҷаноб?" Ман ба пирамард рӯ овардам. Ӯ намедонист. Ӯ танҳо гуфт, ки ин тӯҳфа ва ҷавҳарест, ки аз шаҳристони дигар омадааст. Пас, ман пардаро бароварда, ба он мард овардам. Нафасаш бадтар шуд. Барои таскин додани ӯ дастамро ба китфи ӯ гузоштам ва хандидам: "Хуб, мо дорем!" Вай бо ҳайрат ба ман нигарист. Ба ҷои пардаҳои аслӣ, ман овезаҳои пахтаи сабук доштам, ки чароғро хира мекарданд, аммо ҳаворо ба ҳуҷра роҳ медоданд. Дар пеши назарам аспе пайдо шуд. "Бигӯед, аъло, оё мушкилоти шумо дар ҳузури аспҳо набуд?"

Он мард фикр кард: “Медонӣ, ман кайҳо боз сафар накардаам. Ҷисми ман пир шудааст ва ман ба нороҳатии сафар одат кардаам - аммо - шояд…. шумо ҳақед. Вақте ки ман паёмҳо мегирифтам, ман ҳамеша нафас мекашидам. Мардон ба асп савор шуданд. ”Вай табассум кард ва фаҳмид. "Ҳамин тавр. Ва ман фикр кардам, ки ин аз ҳаяҷон буд, ки ман аз ҷадвалҳо чӣ меомӯзам. "

Ӯро ҳанӯз ҳам гирифторӣ ба беморӣ суст карда буд. Ҷисми ӯ ба истироҳат ниёз дошт. Ҳамин тавр ман доруҳоямро иваз кардам ва ваъда додам, ки рӯзе чанд вақт омада, саломатии ӯро назорат мекунам.

Ман аз дар баромадам ва бо як долони дароз ба зинапояҳо равон шудам. Ман бо ӯ дар он ҷо вохӯрдам. Ҳама ҳиссиёт баргашт. Шикам пур аз санг буд, дилам ба тапиш даромад ва хун ба рӯям шитофт. Ман барои истиқболаш саҷда кардам. Ӯ маро боздошт.

"Ӯ чӣ кор мекунад?" Ӯ пурсид. "Оё ҷиддӣ аст?" Чашмони ӯ ба дари пирамард саргардон шуданд.

"Ҳеҷ гап не, Энс Биг. Ин танҳо як аллергияи асп аст. Пардаи ӯ эҳтимол мӯи асп дошт ва аз ин рӯ, тангии нафас. ”Ман сар хам карда, зуд рафтанӣ шудам. Ман дар ҳузури ӯ худро хеле ноамн ҳис мекардам. "Метавонам биравам?" Бо ҷуръат пурсидам ман.

Ӯ хомӯш буд. Вай андешамандона ба дар нигарист. Сипас ӯ ҷавоб дод. "Ҳа, бале. Албатта. "Вай ба ман нигариста пурсид:" Оё ман ӯро дида метавонам? "

Пирамард ҳангоми баромадан хаста шуда буд: "Ба назарам ӯ ҳоло хоб аст. Вай хеле хаста буд ва хоб танҳо ба ӯ фоида мебахшид. Аммо шумо метавонед ӯро зиёрат кунед. "

"Пагоҳ хоҳед омад?" Вай аз ман пурсид. Ин маро ба ҳайрат овард.

- Бале, ҷаноб, ман ҳар рӯз то қувват гирифтани ӯ роҳ меравам.

Вай бо ризоият сар ҷунбонд ва дид, ки вай дудилагӣ барои ворид шудан ё гузоштани мард ба хоб рафтааст. Дар ниҳоят, ӯ дар бораи охирин қарор кард ва пеш аз он ки ба роҳи худ идома диҳад, гуфт: "Он гоҳ шуморо мебинам."

Рӯзи дигар ман бо дили таппонча ба аёдати беморам рафтам. Ман бо хавотирӣ зинаҳо боло рафтам. Тарс ва хоҳиши мулоқот бо Энси бо ман омехта шуда, қуввати маро аз худ дур кард ва тамаркузи маро халалдор сохт. Бегоҳӣ ман кӯшиш ба харҷ додам, ки барои Лу.Гала доруи беҳтаринро ёбам, то ӯро ҳарчи зудтар ба пойҳояш гузорам. Дар охир, ман бо Син тамоми парвандаро муҳокима кардам. Ӯ дар ҳаяҷон буд. Вай аз он хурсанд буд, ки бори дигар ба чизи наве даст ёфт ва ӯ яке аз Лу.Гал буд.

Ман ворид шудам. Мард ҳанӯз дар бистар мехобид, аммо дида мешуд, ки ӯ беҳтар кор мекунад. Дигар рухсорҳояш ғарқ нашуда буданд ва ранг ба онҳо бармегашт. Бихонед Вай сарашро бардошта, сар ҷунбонд ва мизро гузошт.

- Хуш омадед, - гуфт ӯ табассумкунон. "Онҳо гуфтанд, ки шумо пурсидед, ки оё шумо доҳии ҷавони шифобахши моро бо худ меоред."

"Бале ҷаноб. Кош ӯ низ шуморо медид, аммо ман исрор нахоҳам кард. Ман медонам, ки Умми пир ба шумо бешубҳа аз ҳардуи мо ғамхорӣ хоҳад кард. "

"Оё ин ба ман ин қадар бад менамояд?" Ӯ ҷиддӣ пурсид. Ин бори аввал набуд, ки ман ба ин аксуламал дучор меомадам. Одамоне, ки дар бораи қобилиятҳои ман медонистанд, асосан метарсиданд. Ин хандаовар ва аблаҳона буд, аммо мубориза бо таассуби инсон умеде барои пирӯзӣ надошт.

"Не, Лу Гал, ин тавр нест. Син хеле боистеъдод аст ва ӯ палатаи ман аст, зеро мо дар зиггурат Ана будем. Ӯ ба парвандаи шумо таваҷҷӯҳ дошт. Тавре ки шумо медонед, Шипир Бел Имти аз ҳама бештар ҷалб шудааст, бинобар ин, ӯ ба ин парвандаҳо чандон даст намезанад. Ман барои ҳар як имкони нави васеъ кардани донишаш миннатдорам. Ӯ истеъдоди воқеан истисноӣ дорад ва истифода накардани ӯ шармовар хоҳад буд. Аммо тавре ки гуфтам, исрор нахоҳам кард, "дудила шудам, аммо баъд идома додам. "Не, вазъи шумо воқеан вазнин нест ва агар шумо метавонед аз тамос бо он чизе, ки ҳамлаҳои аллергияатонро ба вуҷуд меорад, ҷилавгирӣ кунед." Ман мехостам идома диҳам, аммо маро боздошт.

"Ман медонам, ки ин барои ту осон нест" гуфт ӯ ба дар, пас ба ман нигарист. "Ҷавон метавонад каме бештар интизор шавад." Вай табассум кард. "Ман аз тарси худ ҳайрон нестам. Ҳар яки мо инсонҳо аз охир метарсем. Он тарс он гоҳ ба шумо мегузарад, зеро шумо медонед. Ман барои беодобии худ маъзарат мехоҳам. "Вай табассум кард ва дубора ба дар нигарист ва афзуд:" Хуб, акнун шумо метавонед ӯро раҳо кунед. Ман низ ба ӯ таваҷҷӯҳ дорам. "

Ман ба Сино занг задам. Вай ворид шуд, чеҳрааш сурх шуд, дурахше дар чашмаш, ки ҳамеша дар лаҳзаҳои ҳаяҷон пайдо мешуд. Мард лаҳзаи шиддатро шикаста, табассум кард. Онҳо якҷоя чанд калима гирифтанд. Гуноҳ ором шуд ва мо ба муоина кардани мард шурӯъ кардем. Ӯ дар ҳақиқат барои синну солаш хуб буд. Ҳанӯз аз сабаби кашишҳои қаблӣ заиф, аммо дар акси ҳол солим. Гуноҳ, ки ҳоло орому ботамкин аст, чун ҳамеша, хурсандии худро ба утоқ овард. Мо баданро бо равғани атрафшон ранг кардем, доруҳо додем ва тамом кардем.

Ман ба мард барои омодагӣ ва меҳрубоние, ки ӯ бо ҳардуи мо қабул кард, ташаккур гуфтам. Мо хостем, ки равем. Он мард Синоро раҳо кард, аммо аз ман хоҳиш кард, ки бимонам. Ин маро боздошт. Бо хавотирӣ ба курсии пешниҳодшуда нишастам ва интизор шудам.

"Ман мехостам бори дигар бо шумо сӯҳбат кунам - аммо шумо метавонед рад кунед" гуфт ӯ. Маълум буд, ки ӯ кӯшиши таҳияи саволҳояшро дошт ва намедонист чӣ гуна оғоз кунад. Вай ба ман нигарист ва хомӯш монд. Тасвирҳо дар сарам чархидан гирифтанд. Ногаҳон саволе ба миён омад - ӯ мехост донад, ки марг чист, чӣ гуна рух дод ва дар даруни ман чӣ мегузарад.

"Ба гумони ман ман медонам, ки ту чӣ мехоҳед, ҷаноб. Аммо ман онро ҳеҷ гоҳ барои худ таҳия накардаам. Ман намедонам, ки имрӯз ба шумо ҷавоби қаноатбахш дода метавонам ё не. Барои ман ин як силсила даркҳо аст, ки аксаран норавшананд ва бо эҳсосоти гуногун ҳамроҳӣ мекунанд, "ман таваққуф кардам ва намедонистам аз куҷо сар кунам. Ман намедонистам, ки чӣ гуна чизҳоро тасвир кунам, на дар дохили ман, на дар дохили ман.

"Ман намехоҳам исрор кунам" гуфт ӯ. "Ва агар шумо намехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед, шарт нест. Онро ҳамчун кунҷковии марди солхӯрда қабул кунед, ки мехоҳад бидонад, ки ӯро дар тарафи дигар чӣ интизор аст. "

Ман хандидам. "Пас ман аслан ба ин посух гуфта наметавонам, ҷаноб. Маҳорати ман он қадар дур намешавад. "

Вай ба ман бо тааҷҷуб нигарист. Ман қатъ кардам, зеро шарҳи ман воқеан беҳтарин набуд ва ман мехостам бахшиш пурсам, аммо ин маро бозмедошт.

"Шумо ба куҷо рафтед?" Ӯ пурсид. Ӯ ҷиддӣ буд. Дар чашмони ӯ тарсу ҳарос пайдо шуд. Пас, ман таҷрибаи худро дар нақб нақл кардам. Ман он чизеро, ки то ин дам аз сар гузаронидаам ва дардҳоямро ҳангоми ҳамроҳӣ бо бибии бузургам тасвир кардам. Ӯ гӯш кард ва хомӯш монд. Ӯро дида мешуд, ки фикр мекард.

"Шумо ҳеҷ гоҳ дар ин бора сӯҳбат накардаед?"

"Не, ҷаноб. Баъзе чизҳоро тасвир кардан душвор аст ва ба шумо росташро гӯям, ман ҳатто кӯшиш накардам. Мардум аз аксари ин чизҳо метарсанд. Шояд аз ҳамин сабаб аст, ки ӯ онҳоро қабул намекунад. Асосан онҳо ҳатто намехоҳанд дар бораи онҳо шунаванд. Шумо аввалин касе ҳастед, ки инро аз ман мепурсед.

"Ин бояд як танҳоии бузурге бошад, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед. Ин бояд бори азим бошад. Қобилияти пинҳонкардаи шумо бояд хеле хаста бошад. "

Ман фикр кардам. Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр накардаам. "Ман намедонам. Медонед, ман ин қобилиятро аз кӯдакӣ доштам. Ман намедонистам, ки бе вай будан чӣ гуна аст. Ман ҳатто фикр мекунам, ки вақте ман хурд будам, ҳассосияти ман нисбат ба ҳозира қавитар буд. Ҳам бибӣ ва ҳам бибии калон чунон хирадманд буданд, ки то замоне ки ин қобилият рушд кард, онҳо тамоми қувваашонро барои омӯхтани тарзи корбарӣ сарф карданд. Барои ҳамин ман зиггуратро дар чунин синни хурдӣ дидан кардам. "

Мард хаста шудан гирифт. Ҳамин тавр, ман сӯҳбати худро ба охир расондам - ​​гарчанде ки ин ба ман писанд нест. Ин сӯҳбат барои ман низ хеле муҳим буд. Бори аввал ман тавонистам таҷрибаи худро нақл кунам ва ин хеле озодибахш буд. Ман он лаҳза ҳатто дар бораи Энси фикр намекардам.

Сӯҳбатҳои мо мунтазам шуданд ва ҳатто баъд аз табобат идома ёфтанд. Вай марди бисёр доно ва инчунин кунҷков буд.

"Шубад," боре ба ман гуфт, "як чиз маро ба ташвиш меорад", ман ба ӯ чашмдорона нигаристам. "Дар хотир доред, вақте ки шумо таҷрибаи марги худро ба ман фаҳмонданиед?" Ман бо ишораи сар ишора кардам. "Шумо аз куҷо фаҳмидед, ки ман мехостам бипурсам?"

Агар одамон аз чизе бештар аз марг метарсиданд, ин ман дар сари онҳо будам. Аммо ман инро назорат карда наметавонистам. Ман ҳеҷ гоҳ қасдан ба ҷое нарафтаам. Ин танҳо рӯй дод ва ман наметавонистам онро боздорам. Аммо онро пешгирӣ кардан мумкин буд. Ман инро медонистам. Таҷрибаи ба зиггурати Ан омадани ман инро тасдиқ кард. Ҷараёни фикрҳоро манъ кардан мумкин буд - аммо ман намедонистам, ки чӣ тавр.

"Шубад, ту маро гӯш мекунӣ?" Вай маро ҷеғ зад. Ман ба ӯ нигаристам. Ман бояд аз он вақте ки ман фаҳмидам, дарозтар фикр кунам.

"Бале," дар ҷавоб гуфтам: "Бубахшед, ҷаноб, ман фикр мекардам." Ман лаҳзае калима ҷустуҷӯ кардам, аммо баъд тасмим гирифтам, ки он лаҳза ба ёдам омад. Шояд ӯ тавонад онро ба тартиб дарорад. Ман кӯшиш кардам, ки ба ӯ фаҳмонам, ки ният нест. Тасвирҳо, андешаҳо якбора дар пеши чашми шумо пайдо мешаванд ва ман худам намедонам, ки бо онҳо чӣ кор кунам. Ман инчунин гуфтам, ки ман на ҳама вақт медонам, ки он вақт чӣ мегӯям. Баъзан чунин менамояд, ки ҳама чиз аз ман болотар меравад. Ӯ бодиққат гӯш мекард. Аз калимаҳоям тамом шудам, хаста ва хиҷолатзада шудам. Ман ошуфта будам ва намедонистам чӣ мегӯям.

"Чӣ гуна кор мекунад?" Вай рӯшанӣ андохт: "Вақте ки он рух медиҳад, чӣ гуна кор мекунад?" Чи тавр аст? Онро тавсиф кунед! Лутфан кӯшиш кунед. "

"Баъзан он аз эҳсосот сар мешавад. Эҳсос - беш аз ҳама беҳуш - чизе мувофиқат намекунад. Чизе аз он бояд фарқ кунад. Ин ҳеҷ чизи муайян, моддӣ, бошуурона нест. Он аз ман фаротар меравад ва дар айни замон дар дохили ман аст. Пас тасвир пайдо мешавад - норавшан, шубҳанок ва ногаҳон ба сарам фикрҳои бегона ворид мешаванд. Онҳо ҳукмҳо ба маънои аслии калима нестанд - онҳо омехтаи гоҳо калимаҳо ва ҳиссиёт, гоҳе тасвирҳо ва шубҳаҳо мебошанд. Аммо аз ҳама, ин хеле ранҷанда аст. Ман ҳис мекунам, ки ман ба ҷое расидаам, ки ба он тааллуқ надорам ва ман наметавонам онро боздорам. Ман ҳис мекунам, ки ман ҳамзамон дасткорӣ мекунам ва таҳрик карда мешавам. Ман инро худам боздошта наметавонам, аммо манъ аст. Ман медонам ин чӣ."

Вай ба ман як рӯймолро дароз кард. Бехабар аз он ки ашк аз чашмонам ҷорӣ шуд. Ман онҳоро тоза кардам. Ман худро хиҷолат ҳис кардам. Ман метарсидам, ки ӯ ба ман бовар накунад, ки суханони ман хеле номумкин аст, аммо аз ҳама ман метарсидам, ки ӯ аз ман метарсад. Мусоҳибаҳо бо ӯ барои ман хеле муҳим буданд. Онҳо маро аз дарди худам халос карданд ва ба ман маълумоти зарурӣ доданд, то Ashipu-и хуб шавам.

Ӯ назди ман омад. Вай дасташро ба китфи ман гузошт ва гуфт: Аз чӣ метарсӣ? Шумо ҳамеша имкон доред, ки ҳангоми шубҳа эҳсосоти худро биомӯзед. "Вай аз хиҷоли ман табассум кард ва пурсид:" Чӣ гуна шумо медонед, ки инро боздоштан мумкин аст? "

Ман ба ӯ вазъиятеро, ки дар маъбади Ана рух дода буд, муфассал тавсиф кардам. Ман намедонистам, ки ин равандро кӣ боздошт, аммо ман медонистам, ки касе бояд онро боздорад. Шояд Ниннамарен медонист, ки кобилияти ба ин монанд дорад. Ман бештар намедонистам.

Ӯ фикр мекард. Вай муддати дароз хомӯш монд ва шиддат паст шудан гирифт. Ӯ ҳақ буд. Ман ҳамеша метавонистам эҳсосоти ӯро таҳқиқ кунам, ҳамеша медонистам, ки чӣ мегузарад. Ягона чизе, ки маро аз тарсу ҳарос бозмедошт, ин буд, ки ман чизеро мефаҳмидам, ки аслан донистан намехостам.

Ногаҳон ӯ гуфт: "Шояд ӯ ҳамон қобилиятро дошта бошад, ки зиггурати Энси Анро дошта бошад. Ман кӯшиш мекунам фаҳмам. Гӯш кун, Субҳад, боз кӣ медонад, ки ту ин қобилиятро дорӣ? ”

"Ҳеҷ кас ба ҷуз бибӣ ва Эллит" ҷавоб додам ва акси коҳине, ки он замон ба хонаи мо омада буд, пеши назарам омад. "Не, ҷаноб, боз як нафари дигаре ҳаст, ки ба эҳтимоли зиёд дар ин бора медонад." Ман ба ӯ дар бораи ташрифи мард ва воқеае, ки ҳангоми аз утоқ баромаданам рӯй дод, нақл кардам. Аммо ман ӯро дигар ҳеҷ гоҳ надидаам. Вай лаҳзае ба ман саволҳо дод ва ҷузъиёт пурсид, бинобар ин мо надидем, ки Энси дар утоқ пайдо шудааст.

"Медонед," гуфт ӯ, - гумон аст, ки шуморо ба маъбад кам қабул кунанд. Ва агар онҳо шуморо қабул карданд, пас шумо бояд шафеъе дошта бошед, "ӯ таваққуф кард," эҳтимол дорад, "пас аз лаҳзае илова кард ӯ.

Дили ман ба таппиш сар кард. Эҳсосот баргаштанд ва ҳамла карданд. Ман мехостам бимонам ва хостам биравам. Бо кадом роҳе ман сӯҳбатро хотима дода, хайрухуш кардам. Дар ман ошуфтагӣ зиёд шуд ва ман намедонистам, ки ӯро чӣ гуна боздорам.