Гаргоилҳо дар болои бомҳо на танҳо Нотр-Дам

06. 05. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Гаргойлс, мо дар ҳақиқат дар бораи ин офаридаҳои аҷиб чӣ медонем? Муҷассамаҳои онҳо боми калисоҳо ва қалъаҳоро дар тӯли чандин аср оро медиҳанд ва ҳамчун резиши аслии об аз бомҳо хидмат мекунанд. Ва ба наздикӣ онҳо ба персонажҳои асосии филми хаёлӣ ва сериалҳои аниматсионии маъмул табдил ёфтанд.

Аммо ин махлуқоти сершумори таърихӣ, ки дар он филми ҳаяҷонбахше, ки дар онҳо барфҳояш дар пуштҳояшон кор мекунанд, муқоиса мекунанд.

Ҳайвонҳо аз қаъри асрҳои тира

Мувофиқи ривоятҳо, ин ҳаюлоҳои болдори даҳшатнок аз замонҳои қадим аз санг таваллуд шудаанд. Дар байни издиҳоми зиёди худоёни қадимии Миср, ин ҳаюлоҳо худро шабаҳ дар торикии дунё меҳисобиданд ва вазифаи ҷазо додани одамеро, ки беинсофона рафтор мекард, ба ӯҳда доштанд. Мисриёни қадим боварӣ доштанд, ки ин ҳаюлоҳои болдор метавонанд ба инсон бадбахтӣ кашанд, беморӣ фиристанд ва азоб диҳанд, то он даме ки бадкирдор аз амали худ пушаймон шавад.

Ин дар Юнони қадим буд муҳофизати паноҳгоҳи истиқоматӣ. Он замон тасвири сангини аввалини онҳо низ дар боми хонаҳо падид омада буд. Юнониён фикр мекарданд, ки basilisks маккоронаи Тартарус, дар ҷустуҷӯи қурбониёни худ дар рӯи замин, вақте ки чунин ҳайкалро диданд, ба хулосае омаданд, ки хона аллакай аз ҷониби "ҳамкорон" -и онҳо ишғол карда шудааст ва дар ҷои дигар тамаркуз мекунад.

Аммо аксари ин ҳаюлоҳо дар ҷазираҳои Бритониё баррасӣ мешуданд. Дар афсонаҳои Селтик мо метавонем фаҳмем, ки онҳо дар гузашта мавҷудоти нисбатан дӯст буданд, ки бо тулӯи офтоб фосид шуданд ва ҳангоми ғуруби офтоб ба ҳаёт омаданд. Аммо дар шакли санг онҳо аз душманони сершумори худ комилан бесифат буданд.

Ин вазъ пешвои онҳоро маҷбур кард, ки бо Келтҳо аҳд кунад. Конвенсия ин буд, ки дар давоми рӯз Келтҳо ба махлуқоти боқимонда дар қалъаҳои худ паноҳ меоварданд ва шабона гаргараҳо паноҳгоҳи ҳаррӯзаи онҳоро муҳофизат мекарданд. Дӯстии байни одамон ва мавҷудоти аҷиб то он даме идома ёфт, ки яке аз пешвоёни гарго ҷодугарро хеле тавоно таҳқир кард.

Ҷодугари нангин тамоми оилаи гаргаро лаънат карда, онҳоро ба хоби абадии санг маҳкум кард. Мегӯянд, ки муҷассамаҳои ҳифзшудаи онҳоро имрӯз ҳам дар байни харобаҳои қалъаҳои қадимӣ ёфтан мумкин аст ва вақте ки онҳо ба охир мерасанд, бедор мешаванд.

Аждаҳор, ки аз он об мегузарад

Аждаҳор, ки аз он об мегузарадАзбаски гулгуллаҳо ҷашнҳои маъбадҳои аврупоӣ гардиданд, онҳо як пешниҳодоти шифобахшии калисои масеҳиро мегӯянд.

Чандин аср пеш яке аз аждаҳо дар Фаронса, дар соҳили дарёи Сен, ҷойгир шудааст. Ин махлуқ, як чархи бесифат, хеле бераҳм буд ва кӯшиш мекард, ки то ҳадди имкон мардумро таҳрик диҳад. Аждаҳо киштиҳои тиҷоратӣ ва моҳидориро ғарқ карда, ба деҳаҳо обхезӣ фиристод, хонаҳоро вайрон ва зироатҳоро хароб кард.

Мардум аз ин гуна амалҳо монда шуда ва ба изтироб афтоданд, ба Рими муқаддас, ки дар ҷанги бераҳмона ҳаюваро мағлуб карда буд, рӯ оварданд. Роми муқаддас бадани чархро ба хок зер кард, аммо натавонист сарашро бо даҳони васеъ кушода вайрон кунад.

Ин буд, ки Роман қарор кард, ки Нотр-Дам, калисои Парижро бо ин ҷом оро диҳад ва бо ин бартарии масеҳиёнро бар нерӯҳои торик исбот кунад.

Аз ҳамон вақт одати оро додани сақфҳои маъбадҳо бо пайкараҳои сангини нафратовар пайдо мешавад. Ва аз ин рӯ, гаргараҳо инчунин рамзи пирӯзӣ бар махлуқоти торик, ки ба қувваҳои нур саҷда мекарданд, гардиданд. Ҳайвонҳои шайтони ромшуда, ки аз онҳо сулфур дигар сарчашма намегирад, муҷассамаҳои болдор ва шохдор танҳо ҳамчун резиши оби борон аз бомҳои хонаи Худо хизмат мекунанд.

Бо ин роҳ, якчанд калимаҳои ороишӣ аз ин «фаъолият» -и героинҳо пайдо шуданд. Бо вуҷуди ин, дар Фаронса, нӯшокиҳои беаҳамият мегӯянд, ки «мисли шишабандӣ» ё «то ҳадди акт, ки агар вайро мебинад, ҳасад мебахшад».

Чанд вақт гузашт ва муҷассамаҳои ҳаюлоҳо на танҳо дар болои бомҳо, балки дар паҳлӯҳои канори маъбадҳо низ дурахшиданд, то ба содиқон мушкилоти ҷаҳаннамро хотиррасон кунанд.

Little Palecek ва дигарон

Little Palecek ва дигаронМо аксҳои аксбардорӣ дорем, аммо дар байни онҳо тасвирҳои монанд пайдо мешаванд.

Ин аз он далолат медиҳад, ки дар асрҳои миёна, якчанд одамони адабиёт ва ҳунармандон воситаеро, ки ба одамони оддӣ кӯмак карданд, беҳтар аз Навиштаҳои Муқаддасро фаҳмиданд.

Аз ин рӯ, мо аксар вақт дар байни пайкараҳои асримиёнагӣ бо шерҳои девҳо, бузҳо, маймунҳо дучор меоем ... Ин ҳайвонҳо гуноҳҳои марговареро нишон медиҳанд, ки инсоният ба онҳо дучор меояд ва бо онҳо мубориза бурдан лозим аст. Масалан, шер ғурур, ҳирси саг, заифии буз ва ҳасади морро нишон медод.

Як воқеаи ҷолиби он аст, ки намояндаи девонаи майзадаҳо якранг буд. Имрӯзҳо бовар кардан душвор аст, вале якчанд аср пеш аз он, аврупоҳо аввалинҳоеро, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва ҳайвоноти танқидӣ мепардозанд, беҳтарин ҷойҳои майлҳои девонависона беҳтарин нишонаи гунаҳкоранд.

Дар байни муҷассамаҳои ваҳшиёна тасвирҳои таҳрифшудаи одамон низ мавҷуданд, ки гӯё як намоиши возеҳи он буд, ки агар инсон ба васвасаи шайтон дода шавад, вай чӣ хоҳад шуд.

Gargoyles ҳикояи худро доранд

Дар байни издиҳоми чеҳраи нафратовари гаргарӣ, инчунин мавҷудоте ҳастанд, ки қиссаи худро доранд. Дар байни гаргараҳои Нотр-Дам симои Дедои хурд, ки ба парижиён хуб маълум аст, низ ҳаст.

Ривоятҳо мегӯянд, ки вақте ин калисоро сохта буданд, яке аз роҳибаҳо, ки аз намуди золимонаи гаргараҳо нигарон буд, қарор кард, ки дар ободонии маъбад саҳмгузор бошад. Вай худро ҳамчун мард пинҳон кард ва ҳангоми сафар ба пойтахт аз санге кандакорӣ кард, ки ба кӯдаки пойлуч бо чеҳраи зебои ҳайвонот шабоҳат дошт. Роҳиба пинҳонӣ ба бино даромада, эҷоди худро, ки онро Дедо ном гузоштааст, дар дами бом гузошт. Баъд вай ба дайраш баргашт.

Муддати дароз касе ин пайкари ғайриоддиро дар байни гаргариён пайхас накард, аммо пас аз он бо писари яке аз хидматгорони калисо садама рух дод. Кӯдак дар боми маъбад бозӣ мекард, лағжид ва ба поён ғел мезад. Марги зишт каме бештар интизор мешуд ва писар. Аммо дар лаҳзаи охирин, ӯ ҳайкали Палечекро гирифт ва ба ин васила аз суқути маргбор пешгирӣ кард.

Ба шарофати ин ҳодиса, парижиён на танҳо дар бораи гаргарии хуб омӯхтанд, балки ба он низ писанд омаданд. Мегӯянд, ки агар касе аз Палечка чизи хуберо талаб кунад, хоҳише, ки аз дили соф бармеояд, фавран иҷро мешавад.

Ҳоҷиён шабонаҲоҷиён шабона

Аммо, эзотерикҳои муосир чунин мешуморанд, ки гаргараҳо дар замони мо танҳо дар шакли санг ба амал намеоянд. Ин ҷонварони афсонавӣ дар харобаҳои қадимӣ ва ғорҳои зериобӣ пинҳон шудаанд. Баъзан, он аз ҷойҳои пинҳоншудааш баромада, дар болои осмони торик парвоз мекунад ё моҳро аз кӯҳи соҳилӣ мафтун мекунад.

Мувофиқи ривоятҳои кӯҳна, гаргараҳо қудрати азими ҷодугарӣ доранд, аз ин сабаб бисёриҳо кӯшиш карданд, ки аз онҳо кӯмак гиранд. Аммо, барои ноил шудан ба ин, шумо бояд аввал барои онҳо паноҳгоҳ ёбед, дар нимашаб дар вақти пурраи моҳ ба он ҷо омада, сипас мушкили худро шарҳ диҳед.

Аммо бояд дар хотир дошт, ки агар шумо ба ҳаюло бо дархости "бад" муроҷиат кунед, шумо метавонед ӯро ба хашм оред ва он гоҳ тамоми бадиҳое, ки дар дархост мавҷуданд, метавонанд ба дархосткунанда рӯ оваранд.

Дар ҳақиқат, вақте ки мо аз намуди зоҳирии онҳо дур мешавем, гулгулҳо офаридаҳои хуб ҳастанд ва ҳеҷ гоҳ ба ягон одам зарар намерасонанд. Инчунин муҳим аст, ки кӯшиш кунед, ки ба фиребгарон фиреб надиҳед, дурӯғгӯӣ ва дурӯғгӯиро ҷазо диҳед.

Шаклҳои санг метавонанд барои одамон муфид бошанд. Мувофиқи Эототерика, шахсе, ки «аз даст дод» ё аз хотираи хасмонавӣ дар ҳаёти худ азоб мекашад, метавонад бори худро бо ҳайкалҳо мубодила кунад. Дар он гуфта мешавад, ки gargoyles бо энергияи манфӣ хеле хуб ғамхорӣ мекунанд, онро ба кор мебаранд ва онро бе ягон манфӣ ба шахс бармегардонанд.

Муҳаққиқон, ки муддати дароз дар маъбадҳо гаргараро мушоҳида мекарданд, мӯътақиданд, ки дар онҳо ҳанӯз "қатрае" -и зиндагӣ боқӣ мондааст. Баъзан онҳо ҳаракат мекунанд ё муносибаташонро дигар мекунанд. Аммо, онҳо ин корро хеле кам мекунанд ва одатан дар шабҳое, ки тӯфонҳо авҷ мегиранд.

Агар ба афсонаҳо бовар кунем, як қисми нерӯи бузурги ҷодугарӣ дар ҳар гаргара, ҳатто дар хурдтарин, ки ҳатто таърихи чандсадсола надорад, мавҷуд аст.

Ва шояд бисёриҳо мутмаин бошанд, ки ҳатто муҷассамаҳои ороишии оддии гаргараҳо метавонанд муҳофизи хуби истиқомат бошанд. Пас аз он ки махлуқи аҷиб дар хона ҷойгир шавад, сокинони он метавонанд оромона хоб кунанд ва ба онҳо дузд ё қувваи торик таҳдид намекунад.

Маслиҳат аз мағозаи Sueneé Universe

Прага дар ривоятҳо

Прагаро бо тамоми ҳиссиёти худ қабул кунед. Дар байни оҳангҳои зангӯла ва зангӯлаҳои калисо шумо метавонед чангҳои Найт Далиборро аз бурҷи Қалъаи Прага бишнавед. Дар болои пули Чарлз шумо тасодуфан ба санге, ки шамшери сеҳри ҷодугарии Брунвикро пинҳон мекунад, даст расонед ва дар бурҷи Пули Кӯҳнаи Таун шумо портрети ҳаммоми далеронаи Зузанаро мебинед. Дар калисои Исои навзоди Прага шумо задани болҳои ҳафт фариштаи нигаҳбонро эҳсос хоҳед кард ва дар шаҳраки яҳудиён сояи марди аз гил сохта дар ҷое паси канисаи кӯҳнаи нав меларзад

Прага дар ривоятҳо

Онҳо танҳо ба муҳаббат ниёз доранд

"Саге, ки бо шумо шартномаи бечунучаро ташкил мекунад, кӯшиш мекунад ба шумо писанд ояд ва шумо аз он тасаввур кунед, ки чӣ гуна қарорҳои душвор дар бораи рафтори шахсии вай ба ӯҳда гирифта метавонанд."

Дар ин китоби асоснок, боэътимод ва ростқавл, Арнольд нишон медиҳад, ки ҳама сагҳо, новобаста аз синну солашон, метавонанд аз усули патентии таҳсил дар асоси муносибатҳои байни одам ва дӯсти чормағзаш баҳра баранд. Барои муваффақ шудан ба ин усули озод ва инқилобӣ ба шумо танҳо як чиз лозим аст - муҳаббат. Ҷенифер Арнольд муассис ва директори иҷроияи Canine Assistants, як мактаб барои сагҳои ёрирасон дар Милтон, Ҷорҷия мебошад. Дар қатори дигар чизҳо, вай инчунин муаллифи бестселлерҳои динӣ The New York Times Through ва чашмони саг мебошад.

Онҳо танҳо ба муҳаббат ниёз доранд

Мақолаҳои монанд