Герҷ Нури: Имшаб мо бо Дэвид Вилкок, ки бисёре аз шумо бовар доред, ки реинкарнатсияи пайғамбари машҳури Амрико Эдгар Кейс аст, мегузаронем. Ман ва Дэвид дар бораи фаровонии далелҳо барои асрори коинот, соли 2012 ва дурнамои инсон дар бораи мавҷудияти ҳаёти берун аз замин сӯҳбат хоҳем кард. Хуш омадед ба мавҷҳои "Соҳил ба соҳил". Моро шаби ҷолибе интизор аст, зеро аз соли 1993 инҷониб Дэвид Вилкок дар паи пажӯҳиши фанновариҳои нав ва имконоти “энергияи озод” ба пажӯҳиши касбии “уфос”, тамаддунҳои қадимӣ машғул шуда, бо асрори шуури инсон сару кор дорад. Дэвид муаллифи якчанд китобест, ки ба соҳаҳои дар боло зикршуда бахшида шудааст. Имшаб ба Дэвид Вилкок тааллуқ дорад. Хуб, аҳволи Довуд чӣ гуна аст?

Дэвид Уилкок: Ман хеле хуб фикр мекунам. Ва шумо?

ҶН: бузург. Бисёре аз шунавандагони мо мехостанд, ки ҳарчи зудтар дар аввали соли 2009 аз шумо хабар гиранд

DW: Ман фикр мекунам, ки ин аввалин пахши Соҳил ба Соҳил дар сол аст.

ҶН: (хандид) Дар ҳақиқат. Шумо ҳақед. Пас аз он ки мо бори охир дар конфронс ҳамдигарро дидем, чӣ нав буд?

DW: Ман дар як панел, ки гуфтугӯҳо дар бораи соли 2012 буданд, ширкат доштам, он дар конфронси "Expo Life Expo" соли гузашта буд.

ҶН: Бале

DW: Аз он вақт инҷониб ман дар як лоиҳаи мусиқӣ бо номи "Бедории саргардон" кор мекунам. Дар ин ҷо ман худро сароянда муаррифӣ мекунам.

ҶН: Не!! Ин имконнопазир аст (механдад). Шумо маро шӯхӣ мекунед.

DW: ман не. Дар хакикат хам хамин тавр аст.

ҶН: Шумо сарояндаи хубед.

DW: Намедонам, аммо дигарон мегӯянд.

GN: Пас шумо бояд ба ман ҳадди аққал як CD фиристед.

DW: Мо то ҳол дар марҳилае ҳастем, ки дар рӯи контурҳои асосии ин лоиҳаи мусиқӣ кор карда истодаем, аммо вақте ки мо ба марҳилаи ниҳоӣ меравем, ман ҳатман шуморо дар ёд хоҳам овард

ҶН: Метавонед ба ман ваъда диҳед?

DW: (механдад) Дар бадтаринаш, шумо маҷбур мешавед, ки маро ба ин намоиш баргардонед

ҶН: Хуб Дэвид, ман мехоҳам ҳоло бо шумо дар бораи воқеаҳое, ки дар ин сайёра рӯй медиҳанд, сӯҳбат кунам, ки онҳо чунон зуд ба амал меоянд, ки мо эҳтимолан бо онҳо пайгирӣ кардан душвор хоҳем буд. Ман ба наздикӣ бо Митч Баттрос дар бораи "Парк Йеллоустон" ва тағирот, аломатҳо ва нишонаҳое, ки дар ин минтақа ва дигар ҷойҳо торафт бештар намоён мешаванд, баҳс кардам. Мо онҳоро намефаҳмем ва ҳатто сабабҳои онҳоро намедонем. Ман инчунин мехостам бо шумо мавзӯи Эдгар Кейсро муҳокима кунам. Ман ҳамеша аз ин шахс шавқ доштам ва эътироф мекунам, зеро бисёриҳо боварӣ доранд, ки шумо реинкарнатсияи ӯ ҳастед. Лексияҳои шумо, мисли иҷрои Ричард Ҳоугланд бениҳоят илҳомбахшанд. Умедворам, ки ба наздикӣ шумо боз якҷоя лексия хоҳед дошт

DW: Ташаккур

ҶН: Вақте ки онҳо дар бораи иқтидори бузурги Коинот, дар бораи беохирии он сухан мегӯянд, аз фикри шумо чӣ мегузарад?

DW: Итминон дорам, ки мо ба даврае ворид шуда истодаем, ки дигар ба хиради кадим ва инчунин мардуми табиати муосир пурра мурочиат карда наметавонем. Мо ба як давраи рушд ворид мешавем, ки дар он тадриҷан ба таҷрибаҳо ва имкониятҳои комилан нав дучор мешавем. Мо аллакай тағирёбии равшанеро дар дарки он чизеро, ки мо онро иктишофи кайҳонӣ меномем, эҳсос карда истодаем. Ин маънои онро надорад, ки хиради ниёгони мо бад аст.

Ҳеч роҳ. Аммо аз он далолат мекунад, ки он ба сифат ва шароити дигаре, ки ба инкишофи инсони он замон мувофик буд, нигаронида шуда буд. Парадигма ва аксиомаҳои асосӣ боқӣ мондаанд, аммо имрӯз бисёр чиз фарқ мекунад. Ҳар як анъанаи қадимӣ, аз ҷумла масеҳият ва дигар динҳои ҷаҳонӣ ба назари монотеистии ҷаҳон бармегардад. Зеҳни кайҳонӣ ба таври расмӣ тавассути се хислат зоҳир мешавад, ки мо онҳоро бо эҳсосоти худ дарк карда метавонем: энергия, фазо ва вақт.

Аз ин рӯ, ман итминон дорам, ки дар ояндаи наздик ҳама фалсафаҳо ба мафҳуми як Офаридгор бармегарданд. Дар баробари ин аз чахонбинии инсон мафхуми ду-рустй аз байн меравад. Мо пурра дарк хоҳем кард, ки як ҳувият вуҷуд дорад ва ҳувият шуури умумибашарӣ аст. Асрори воқеият як ҷузъи сирри инсон аст. Агар якеро фаҳмем, дигареро мефаҳмем.

ҶН: Аммо, вақте ки мо ба осмони шабона танҳо тавассути эҳсосоти ҷисмонии худ нигоҳ мекунем, аввалин чизе, ки чашми моро ба худ ҷалб мекунад, Роҳи Каҳкашон дар маркази галактикаи мост.

DW: Махз

ҶН: Оё шумо бовар доред, ки дар дохили галактикаи мо нусхаи инсон вуҷуд дорад ё мо дар ҳақиқат дар коинот танҳо ҳастем?

DW: Мехостам саволи шуморо каме равшан созам. Имрӯз мо медонем, ки коинот дар асоси голографӣ ва фракталӣ. Ин идея аллакай ба мо кафолати муайян медиҳад, ки намунаи иктишофии пешрафта дар платформаи карбон пайваста такрор мешавад, бинобар ин ҳатто дар як потенсиали муайян он галактикаи моро фаро мегирад. Аз тарафи дигар, мо инчунин медонем, ки коинот дар асоси принсипи аслӣ амал мекунад. Дар консепсияи коинот, ки ман дар он кор мекунам, ҳар як галактика ифодаи мушаххаси шахсияти он аст.

Дар муҳити он ҳамеша нақшаи мушаххаси эволютсионии таълимӣ мувофиқи сохтори пуштибони архетипалӣ мавҷуд аст. Агар мо хусусияти зухуроти куввахои асосии кайхониро дар сатхи микро ва макро тахкик кунем, мебинем, ки хафт архетипи шакл, хафт архетипи акл ва хафт архетипи рух мавчуд аст. Њамаи ин њафт ќувваи секаратаи зуњурро як унсури алоњида, ки дар анъанаи эзотерикии инсонї њамчун таљассумгари «Ањмақ» ё «Чўяндаи њаќиќат» маълум аст, мепайвандад.

Маҷмӯи ҳамаи ин қолабҳо ба сохтори мураккаби офариниш дохил мешавад. Эволютсия бар ҳамаи ин 22 сифатҳои озмоишҳо, ки мо дар модели эволютсия аз сар мегузаронем ва заминаи сарнавишти моро ташкил медиҳанд, сохта шудааст. Ҳамаи ин заминаи экзотерикии 22 рамзи корти Арканаи асосии Тарот мебошад, ки сохтори архетипҳои асосии эволютсияро ташкил медиҳанд, ки мо ҳамчун рӯҳ аз сар мегузаронем.

ҶН: Чӣ тавр истеҳсолкунандагони аслии кортҳои тарот тавонистанд ин рамзи тасвириро сабт кунанд? Дар офариниши архетипҳои образҳои инфиродӣ онҳо ба кадом дониш асос ёфта буданд?

DW: Дар бораи пайдоиши кортҳои tarot назарияҳо ва фарзияҳои гуногун мавҷуданд. Ман шахсан боварӣ дорам, ки консепсияи аслии Арканаи ҳозираи Тарот ҳадди аққал 12-13 сол дорад ва дар замонҳои пеш аз марги Атлантида сохта шудааст. Эҳтимол дорад, ки ин гуна дониш ба одамон дар натиҷаи он чизе, ки эҳтимолан тамоси хеле зиндаи берун аз замин буд, интиқол дода шудааст.

Ман итминон дорам, ки маълумоти бо ин роҳ пешниҳодшуда баъдтар асоси маводеро ташкил дод, ки аз ҷониби гурӯҳи ба истилоҳ «элита» аз оммаи васеъ махфӣ нигоҳ дошта мешуд, то ин гурӯҳҳои элитаи инсайдерон бартарии доимӣ дошта бошанд. . Мутаассифона, ин вазъият то ба имрӯз бо он боқӣ мемонад, ки тамоми донишҳои калидӣ танҳо дар доираи хати хешу табори қатъии интихобшудаи хун ба таври хеле мураккаб интиқол дода мешаванд.

Дар замонҳои минбаъдаи Мисри Қадим ташаккули майдонҳои пирамидаҳои инфиродӣ дар асл аз ҷониби алоқаҳои берун аз замин оғоз ёфт. Ман тақрибан бо итминон мегӯям, ки ин бешубҳа бо Пирамидаи Бузург буд. Ҳатто Эдгар Кейс дар ин бора сӯҳбат мекунад. Агар шумо достони ӯро пайгирӣ кунед, хоҳед дид, ки дар яке аз ҳаёти гузаштаи худ дар муҳити Атлантик, ӯ ҳамчун як коҳини "Ра-Та" пайдо шудааст. Тибқи ривоятҳо, ин коҳин дар ин минтақа масъули бунёди аҳромҳо буд, ки маҳз тибқи дастури бегонагон сохта шудаанд.

Дар ин бобат мо ба бозёфти дигари ҷолибе мерасем. Чунин ба назар мерасад, ки рӯҳи Кейс бо як гурӯҳи иктишофии беруназзаминии шабеҳ, агар на якхела бошад, бо номи "Ра" дар бисёр зиндагии дигари гузашта, ин дафъа то Мисри Қадим кор кардааст. Ин мафҳумест, ки мо дар ривоятҳо, мифология, инчунин дар дигар сарчашмаҳои Мисри Қадим хеле зиёд дучор мешавем.

Чунин ба назар мерасад, ки ин гурӯҳи бегонагон дар тӯли ин давраи тӯлонии ҳамкорӣ ба мо дониши зиёде додааст, ки аксарияти куллии онҳо то имрӯз аз мардум махфӣ нигоҳ дошта мешаванд. Ман ҳатто бо нишондодҳое дучор омадаам, ки гурӯҳҳои элитаи ҷомеаи инсонӣ ҳатто имрӯз бо ин ETs дар тамос ҳастанд.

Агар шумо хоҳед, ки ба ин мавзӯъ муфассалтар таваҷҷуҳ кунед, пас дарк хоҳед кард, ки Бесабаб нест, ки Аҳромҳои бузург, Сфинкс ва ба истилоҳ "Толори сабтҳо" такягоҳҳои асосии он мебошанд. Ниҳоят, Кейс пеш аз ҳама дар бораи ин артефактҳо дар робита бо Мисри Қадим сӯҳбат мекунад.

Шумо бовар намекунед, ки чӣ қадар хадамоти иктишофии марбут ба гурӯҳҳои мушаххаси илмие, ки аз ҷониби хазинадорӣ субсидия шудаанд ва бо лоиҳаҳои махсуси ҳукуматӣ алоқаманданд, ба таҳқиқи ин объектҳои асосӣ таваҷҷӯҳ доранд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳадди аққал Пирамидаи Бузург барои мо вазифаи як дастгоҳи оғозёбии нофаҳмо ва хеле мураккабро иҷро мекард, ки дар айни замон таҳаввулоти рӯҳи инсонро суръат мебахшид (аммо ин ифодаи хеле номуайян аст).

Вобаста ба ин, вақте мефаҳмам, ки чӣ қадар қувваҳои бонуфуз дар ин сохторҳо аслан «тахта» мекунанд, хунук мешавад. Чизе ба ман мегӯяд, ки системаи асосии онҳо ҳоло ҳам кор мекунад. Фақат як иштибоҳ аз нодонӣ ва фалокат дар дунёст. Оқибатҳои чунин рафтори ношоиста комилан пешгӯинашаванда хоҳанд буд. Он гох кас ба худ мепурсад: «Оё онхо аз хамаи ин хабар надоранд?» Аммо тафаккури инсонй шояд аллакай хамин тавр бошад.

ҶН: Чаро ин механизми ташаббус на барои ҳама, балки танҳо барои чанд нафари интихобшуда пешбинӣ шудааст?

DW: Ҷавоб ба ин савол душвор нест. Мактабҳои қадимии асрори ибтидоӣ аз истифодаи нодурусти онҳо аз ҷониби одами миёна, ки қудрати нигоҳ доштани нафси худро надоранд, метарсиданд. Эҳтимол дорад, ки агар ин вариантҳо дастраси оммаи васеъ карда шаванд, вокуниши аслии занҷири худкушӣ ба таври қатъӣ оғоз мешавад, ки бешубҳа ба инсоният ҳеҷ фоидае намеорад. Ҳеҷ кадоми мо тасаввур карда наметавонем, ки ин қувваҳо воқеан чӣ қадар тавоноанд. Ба фикри шумо чаро "элита"-и ин ҷаҳон барои ифшои асрори ин абзорҳои ташаббускор ин қадар пули зиёд сарф мекунанд?

ҶН: Он чизе, ки шумо мегӯед, маъно дорад.

DW: Масалан, ба филми охирини Батман нигаред. Ин як мисоли хеле хубест, ки сӯиистифода аз ин қудрат ба куҷо оварда метавонад.

ҶН: Хуб

DW: Албатта, ин як ҳикояи афсонавӣ аст, ки аслан ашёи архетипҳост. Шумо бояд ҳамеша ба худ хотиррасон кунед, ки дар ин ҷаҳон чӣ қадар қаҳрамонони каҷ вуҷуд доранд ва ман метарсам, ки мо дар ин ҳолат воқеан ба Батмани хаёлӣ такя карда наметавонем.

Ба ин далел, ман фикр мекунам, ки як зумра созмонҳои ба истилоҳ "ҷомеъаҳои махфӣ" нисбат ба ҷомеа манфие надоранд. Шумо аслан ҳамаи онҳоро дар як халта ҷамъ карда наметавонед. Вазифаи онҳо муҳофизат кардани асбобҳои ин қувваҳо аз истифодаи нодуруст аст. Танҳо барои он ки онҳо ба дасти нодуруст наафтанд. Дар ин мавзуъ бо одамони зиёде суҳбат кардам ва онҳо ҳам фикри маро тасдиқ карданд. Замоне ман бо яке аз одамони огоҳтарин дар ин мавзӯъҳо тамоси шахсӣ доштам.

Ӯ расман бо лақаби "Генри Дикон" меравад. Ин шахс аз афташ узви воломақоми яке аз чунин як ҷамъияти махфии мусбӣ аст, ки дониш ва абзори бостонии нирӯҳои гуногунро аз сӯиистифодаи эҳтимолии ҷомеа ҳифз мекунад. Гурӯҳи ӯ бо Иллюминати ё Массонҳо ва сохторҳои шабеҳи харобиовар ҳеҷ коре надошт ва ҳатто ишорае ҳам надорад.

ҶН: Дар бораи Ҳенри Дикон Дэвид ба мо бигӯед?

DW: Хуб, Ҳенри Дикон як парвандаи бениҳоят ҷолиб аст. Ман бори аввал дар бораи он тавассути "Лоиҳаи Камелот", ки Билл Райан ва Керри Кэссиди роҳбарӣ мекунанд, фаҳмидам. Онҳо дар Интернет як қатор видеоҳо дар шакли мусоҳиба бо одамони бениҳоят ҷолиб доранд. Аммо онҳо натавонистанд ин шахсро дар назди камера бигиранд. Ӯ аслан аз сӯҳбат дар назди камера худдорӣ кард. Вақте ки ман ба омӯзиши шаҳодати ӯ шурӯъ кардам, ман фаҳмидам, ки ин мард бояд ба далелҳои комилан бунёдӣ, ки ба онҳо чанд нафар дастрас нестанд, ошно бошад.

Ман имкон доштам, ки баъзе қисмҳои ин шаҳодатҳоро аз шоҳидони дигар, масалан, аз яке аз тамосҳои ман бо номи Даниел, ки ба ман дар бораи лоиҳаи Монтаук маълумоти якхела дод, биомӯзам. Ман бояд иқрор шавам, ки ман ҳеҷ гоҳ нашунидаам, ки касе дар бораи маводи дорои хусусияти воқеан нотакрор ба мисли Генри Дикон ин қадар фаҳмо ва мантиқӣ ҳарф занад. Яке аз мавзӯҳое, ки ман низ имшаб дар бораи он сӯҳбат кардан мехоҳам, масъалаи ба истилоҳ "Дарвозаи ситораҳо" аст.

Ҳенри Дикон ҳангоми мусоҳиба ин соҳаро ба таври муфассал шарҳ дод. Ҳарчанд ғайримустақим, вай дар бораи он, ки шахсан ба лоиҳаи "Старгейтҳо" ташаббускор шудааст ва дар доираи он (инчунин дигар лоиҳаҳои шабеҳ) имкон дошт, ки тадриҷан бо 40 то 45 намуди гуногуни инсонҳои инсонӣ шинос шавад. Ин фактхо барои аксарияти кулли одамони миёна тамоман боваринок ва нофахмо садо медиханд.

ҶН: Оё шумо боварӣ доред, ки ин шахси боэътимод аст?

DW: Комилан. Ба ин шубха буда наметавонад. Ман воқеан бо ӯ шояд 60 ё 70 соат тариқи телефон сӯҳбат кардам. Дар яке аз сӯҳбатҳои тӯлонии мо чунин шуд, ки телефони дигараш занг зад. Ин бояд хатти махфй бошад. Ва чизи аҷибе рӯй дод. Ҳенри телефонро ба баландгӯяк гузошт, то ман тамоми сӯҳбатро дар телефони дигар бишнавам. Ман ҳама чизро шунидам ва ҳоло аз ман напурсед, ки ба шумо бигӯям, ки ин сухан дар бораи чӣ буд. Ман амнияти худро зери хатар мегузорам.

ҶН: Ин бениҳоят ҷолиб садо медиҳад

DW: Ман танҳо метавонам ошкор кунам, ки дар байни чизҳои дигар, онҳо дар мавзӯи тадқиқоте сухан ронданд, ки энергияи хеле аҷибро дар бар мегирад. Тавре ки ман мефаҳмам, Ҳенри дар як қатор лоиҳаҳои бениҳоят муҳим фаъол буд. Аз ин рӯ, ӯ ба бисёр маълумоти ба ҳам алоқаманд ва муҳим шинос буд. Ман аз васеъ ва амиқи дониши ӯ хеле мутаассир шудам.

ҶН: Шумо дар бораи ба истилоҳ «технологияи ситораҳо» чӣ фикр доред. Оё шумо боварӣ доред, ки он вуҷуд дорад?

DW: Ман дар ин бора заррае шубҳа надорам. Бояд гуфт, ки «Таҷрибаи Филаделфия» воқеан сурат гирифтааст. Агар мо ба таърих назар андозем, мо мебинем, ки воситаи асосии ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ дар ин таҷриба (ва бисёр дигарон аллакай дар шакли хеле пешрафта) истифодаи майдони бениҳоят пурқуввати электромагнитӣ буд. Равшан аст, ки бо расидан ба шиддати муайяни ин шакли энергия мо метавонем фазоро каҷ карда, ба истилоҳ "кирм"-ро ба вуҷуд орем.

GM: Хмм

DW: Дар ҷараёни он кӯшиши ибтидоӣ, ки ба мардум бештар бо номи "Таҷрибаи Филаделфия" маъруф аст, хатогиҳои зиёде содир карда шуданд, ки оқибатҳои хеле вазнин доранд, ки мо имрӯз бо онҳо сарукор дорем. Ҳолати воқеии корҳо, инчунин он, ки маълумот дар бораи USS Eldridge аслан як ҳикояи сарпӯше буд, ки дар як вақт ба ҷомеа паҳн шуда буд. Мувофики материалхои полковник Филипп Корсо, ин тачриба бо истифода аз киштии минакашии «IX-97» гузаронда шуд.

Ин инчунин далели маълумоти комилан таҳрифшударо шарҳ медиҳад, ки журналистони тафтишотӣ дар робита бо киштии Элдриҷ ва инчунин баъзе тадқиқотчиён мустақилона ҷустуҷӯ мекунанд. Эҳтимол, шумо медонед, ки ҳадафи аслии ин таҷриба ноил шудан ба ҳолати ноаёни объектҳои моддӣ буд. Дар нихояти кор на танхо ба ин максад, балки чизи дигаре хам муяссар шуд, ки онро, албатта, касе интизор набуд. Киштии пурра дар кайҳон ба Норфолк ва сипас ба бандари Филаделфия баргашт.

ҶН: Мо ин мавзӯъро ҳатто пас аз танаффуси кӯтоҳи тиҷоратӣ идома хоҳем дод. Зимнан, ман бояд ин ҷойро бигирам, ки ба ҳамаи шунавандагон барои тақрибан шаш соли дастгирии намоиши мо "Соҳил ба соҳил" ташаккур гӯям. Мо сӯҳбати худро бо меҳмони махсуси худ Дэвид Вилкок пас аз чанд лаҳза идома хоҳем дод."

ҶН: Ва мо боз бармегардем. Дэвид, биёед як лаҳза ба системаҳои ситораҳо баргардем. Агар ин технология воқеан вуҷуд дошта бошад ва мо медонем, ки шумо ба он шубҳа надоред, ин як далели комилан ҷолиб аст. Дар робита ба «дарвозаи ситорахо» аз олим Генри Дикон ёдовар шудем. Аммо боз як муҳаққиқи хеле машҳур низ ҳаст. Вилям Ҳенри системаҳои қадимии "дарвозаи ситораҳо"-ро ба таври муфассал фаро мегирад. Оё моҳияти онҳо аз моҳияти муосир фарқ мекунад?

DW: Ҳа, бешубҳа. Дарвозаҳои қадимӣ аз рӯи системаи тамоман дигар кор мекунанд. Яъне, агар сухан дар бораи дастгоҳҳои технологӣ равад ва мо вазифаҳои шабеҳи табиати табиӣ, яъне табииро дар назар надорем. Ин "дарвозаҳои ситораҳо"-и сунъии қадимӣ имрӯзҳо метавонанд хеле хатарнок бошанд, агар мо онҳоро барои гузаштан ба таври ҷиддӣ истифода кунем.

Лаҳзае пеш ман дар бораи шахсе бо номи Дониёл сухан мегуфтам. Ман бо ӯ як қатор сӯҳбатҳои хеле ҷолиб доштам. Ӯ аввалин касе буд, ки ман аз ӯ дар бораи «дарвозаҳои ситораҳо»-и қадим маълумот гирифтам. Амалан, ҳар як шахси манфиатдор танҳо порчаҳои муамморо мегирад ва на ҳама порчаҳои якхеларо мегиранд. Аз ин сабаб, дар тафсири масъалаи додашуда хатогиҳои номатлуб метавонанд ба осонӣ ба амал оянд. Он гох мо дигар чора надорем, ки бо сабру токат мусаллах шавем ва ба истилох «эффекти муаммо»-ро истифода барем.

ҶН: Рафтанро давом диҳед

DW: Дар байни чизҳои дигар, ӯ аз як нажоди қадимӣ ёдовар шуд, ки худаш "Қадимиён" номида буд - ин номи хеле ҷолиб барои завқи ман, аммо он чизест, ки вай онҳоро номидааст, бинобар ин ман бояд онро қабул кунам.

ҶН: (ханда)

DW: Эҳтимол ӯ аз силсилаи "Дарвозаи ситораҳо" илҳом гирифта буд, ки дар он аксар вақт дар бораи қадимии пурасрор сӯҳбат мекунад. Имрӯз маълум аст, ки ин мавҷудот хеле пеш аз пайдоиши одамон ба ин Замин омадаанд. Гумон мекунанд, ки онхо офарандагони посёлкахои калони зеризаминй ва шабакаи «дарвозаи ситорахо» мебошанд, ки бешубха, на танхо сайёраи моро фаро мегирад, балки шояд дар дигар чойхои галактикаи мо низ мавчуд бошад.

ҶН: Мумкин аст, ки ин меҳмонон ба мавҷудоти "Ануннаки" шабеҳ бошанд, ки мо метавонем, масалан, дар доираи таҳқиқоти проф. Ситчин?

DW: Бале. Ин имконпазир аст.

ҶН: Хуб

DW: Ман мехоҳам ба ин мавзӯъ илова кунам, ки дар асл фарқияти воқеан калон вуҷуд дорад, ки оё шумо бо як пажӯҳишгари классикӣ сӯҳбат мекунед ё бо шахсе, ки воқеан дақиқ медонад, ки чӣ рӯй дода истодааст.

ҶН: Метавонед каме бештар тавзеҳ диҳед?

DW: Ман бо ин он чизеро дар назар дорам, ки вақте ки мо дар бораи Ануннаки ҳарф мезанем, мо ба як намуди махсуси ET диққат медиҳем Ба гуфтаи полковник - мутаассифона - сержант Клиффорд Стоун, дар чанд соли охир 57 намуди гуногуни ET ба сайёраи мо ташриф овардаанд.

ҶН: Пас, Ануннаки танҳо як намуд аз доираи васеътари иктишофии берун аз замин аст, ки дар муҳити сайёраи мо фаъол аст?

DW: Ануннаки мавҷудоти хеле баланд бо қомати азим бо зеҳни истисноӣ мебошанд, дар айни замон онҳо қобилиятҳои телепатикӣ доранд. Шахсан ман фикр намекунам, ки ин мавҷудот ба мо инсонҳо майли мусбат доранд. Ман аз як манбаи махсус фаҳмидам, ки собик ҳизби фашистии Олмон бо Ануннаки хеле зич ҳамкорӣ мекард.

Ин хамкорй аз як катор алокахои тарафайн, ки дар охири солхои 20—XNUMX-ум ба амал омада буданд, огоз ёфт. дар Химолой. Шартхои конкретии ин шартнома имруз ба мо дастрас нестанд, вале мутмаин аст, ки фашистон аз ин алока бо рохи ба даст овардани техникаи хеле пешка-дам, ки онхо дар амал асосан ба саноати авиационй ва ракетй дохил карда тавонистанд, фоида ба даст оварданд.

ҶН: Саволе ба миён меояд, ки чаро системахои кадимии «дарвозаи ситорахо», ки Уильям Генри дар бораи он накл мекунад, барои инсон ин кадар хавфноканд?

DW: Ҳенри Дикон раванди гузаштанро аз "холи кирм" тасвир мекунад, ки ба он чизе ки бо Ҷоди Фостер дар охири филми "Тамос" рӯй дод, хеле монанд аст.

ҶН: Бале, ман он филмро медонам.

DW: Дарвоқеъ, ин эпизод дар асоси кори "дарвозаҳои ситораҳо"-и қадимӣ таҳия шудааст. Ин системаи қадимӣ ба шумо имкон намедиҳад, ки гузаред, агар шумо бо шумо ягон объекти дигари ғайрибиологӣ "дар тарафи дигар" дошта бошед, он дар як сония пароканда мешуд.

DW: Саёҳати фарзиявии «дарвозаи ситораҳо» сатҳи хеле баланди суботи рӯҳиро тақозо мекунад, ки мутаассифона, айни замон қалъаи тамаддуни мо нест. Ман кӯшиш мекунам онро бо истифода аз як мисоли мушаххас аз ҷиҳати техникӣ шарҳ диҳам. Ҳангоми консепсия вазъияти хеле мушаххас ба амал меояд, ки мо онро "нуқтаи сифри вақт" номидан мумкин аст. Асосан, ин ягона лаҳзаест, ки ҷисми рӯҳии як фарди инсон мустақиман бо ҷисми ҷисмонӣ дар тамос аст.

Дар давоми ҳаёти ҷисмонӣ тамоси мустақими ҷисми рӯҳӣ ва ҷисмонӣ дар ҷадвали мушаххаси ин шахс баста мешавад. Мо метавонем ин вазъиятро ҳамчун конуси доимо васеъшаванда бо ду хат тасаввур кунем. Яке аз ин хатҳо ҷисми ҷисмониро ифода мекунад ва хати дигар иқтидори ҷисми рӯҳиро ифода мекунад. Масофаи воқеии байни ин ду хат синну соли ҳозираи биологиро муайян мекунад.

"Дарвозаи ситораҳо" падидаеро ба вуҷуд меорад, ки аксар вақт онро "гузариши марҳилаи вақт" меноманд. Шахси ғайри қобили амал дар зери таъсири ин таъсир метавонад ба мушкилоти гуногуни саломатӣ дучор шавад. Дигар таъсири ногувори ошкоршуда ва хеле хатарнок метавонад ҳолате бошад, ки синну соли шахс зуд тағйир меёбад.

Маълум мешавад, ки истифодаи бехатари ин гуна «дарвозаи ситорахо» (ман истилохи «портал»-ро бештар истифода мекунам) дар хакикат сатхи баланди маънавии оператори ояндаро талаб мекунад. Ба ибораи дигар, дарачаи баланди энтропия дар системаи бадани физиологи, ки дар омади гап хам аз процесси пиршавй дар паси он мемонад, ба сифати маънавии ба таври объективй зохиршавандаи чунин шахс таъсири хеле манфй мерасонад.

Дар шароити кунунӣ, инсоният дар аксари ҳолатҳо қобилияти ба таври кофӣ инкишофёфта барои ба таври табиӣ устувор кардани потенсиали байни ҷисми рӯҳӣ ва ҷисмонӣ надорад. Бо вуҷуди ин, Ҳенри Дикон дар бораи "дарвозаҳои ситораҳои муосир", ки бисёре аз онҳо воқеан дар бисёр ҷойҳои сайёраи мо мустаҳкам ҷойгир шудаанд, сӯҳбат мекунад.

Ин шабакаи дарвозаҳои замонавӣ тамоми омилҳои ногувореро, ки хоси “дарвозаи ситораҳо”-и қадиманд, филтр мекунад. Ҳуш, ки аз ин технология мегузарад, эҳсосоте надорад, ки барои гузаштан аз "кирм"-и классикӣ хос бошад ва ҳеҷ гуна таъсири ногувори визуалӣ ё кинестетикӣ вуҷуд надорад.

Шумо метавонед дар як лаҳзаи беохир аз нуқтаи "А" ба нуқтаи "В" ҳаракат кунед. Бо ин технологияи нав, шумо метавонед ҳама чизи ғайрибиологиро бо худ бардоред. Тавре ки ман қаблан қайд кардам, "версияи қадимии дарвозаи ситораҳо" ба ин имкон намедод. Ин дастгоҳҳо ҳамин тавр тарҳрезӣ шудаанд. Дар замина нигаронӣ буд, ки "омадан" наметавонад бо худ василаҳоеро бигирад, ки метавонад ҳаёти сайёраи мавриди назарро зери хатар гузорад.

Ҳар касе, ки версияҳои кӯҳнаи "дарвозаи ситора"-ро истифода мебурд, ҳатман бояд дертар муолиҷаи мувофиқ гузарад, ки ин ба эътидол овардани системаҳои вайроншудаи биологӣ оварда расонд, ки дар ниҳоят метавонад боиси бемориҳои гуногун гардад. Ман медонам, ки Ҳенри Дикон мушкилот дорад. Вай зарурати чунин табобатро нодида гирифт ва ҳоло гуфта мешавад, ки ӯ мушкилиҳои хеле муҳими саломатӣ дорад.

ҶН: Оё ӯ тавассути "дарвозаи ситораҳо" сафар кардааст?

DW: Бале. Вай бо истифода аз ин технология, ки дар макони боз як базаи кадима вокеъ аст, борхо ба як база дар Миррих дидан кард. Агар ман Ҳенриро дуруст дарк кунам, шумораи ҳозираи пойгоҳ ба таври навбатӣ ба 240 расидааст, ки ин албатта як иддаои хеле ҳайратангез аст. Аз ин шумора танҳо 000 10 нафар дар рӯи замин таваллуд шудаанд.

ҶН: Ҳамин тавр, ҳоло ман фаҳмидам, ки чаро шунавандагон дар конфронсҳои гуногун шуморо бо даҳони кушода тамошо мекунанд. Оё шумо дарк мекунед, ки шумо иттилоотеро, ки ҷолиб аст, вале қабулаш хеле душвор аст, ирсол мекунед?

DW: (механдад) Гап дар сари он аст, ки вақте шумо ба шӯъбаи баландтари чунин лоиҳа дохил мешавед, шуморо хеле хуб нигоҳубин мекунанд. Аммо дар ин ҷо ҳама чиз хеле дутарафа аст. Лоиҳаҳое ҳастанд, ки таҳти назорати ҳукумат ва низомиён нестанд. Ин лоиҳаҳо пурра аз ҷониби субъектҳои тиҷоратии корпоративии бисёрмиллӣ идора карда мешаванд. Аммо касе аз одамоне, ки ба чунин мансаби олии рохбарикунанда мерасанд, хеч гох пеши назари омма намебарояд. Ҳамин тариқ, он чизест, ки Ҳенри Диконро мӯъҷиза мекунад.

Масъалаи "дарвозаи ситораҳо" хеле печида аст ва сиёсат бо истифодаи он дар бисёр мавридҳо танҳо бароишахсони якрав.

ҶН: Дэвид, мо дар вакти сухбати шабонаи худ бешубха ба ин масъала бармегардем. Ҳоло ман мехоҳам бипурсам, ки оё касе аз афроде, ки ба ин лоиҳаҳо таваҷҷӯҳ доранд, ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекардед, ба шумо бовар карда иддао кардааст, ки Коинот аслан як зеҳни бузург ва беназир аст? Дар ин доираҳо дар ин бора чӣ ақида бартарӣ дорад?

DW: Ин одамон мутмаинанд, ки Коинот аслан манбаи ягонаи тасаввурнашавандаи иктишофист. Боре Даниел - яке аз шоҳидони ман, ки шахсан дар лоиҳаи Монтаук ширкат дошт, ба ман дар бораи тадқиқоте, ки онҳо бо намунаҳои ДНК анҷом медоданд, ба ман тафсилот дод.

Дар рафти ин тадкикот он чи ки чанд вакт маълум буд, тасдик гардид. Он ДНК як навъ «имзо»-и хеле дақиқ ва фаъолро ба вуҷуд меорад. Дар ниҳоят, онҳо тавонистанд дастгоҳеро эҷод кунанд, ки қодир ба гирифтани чунин имзоҳои ДНК аз фосилаи дур дар фазо ва дар сатҳи хеле дақиқ буд.

Лахзае, ки ин дастгох ба кор андохта шуд, як гурух олимони хаваскор аввал шок ва баъд мавчи хавотириро аз cap гузаронданд. Онҳо кашф карданд, ки пайдарпаии гармоникии ДНК дар ҳама ҷо мавҷуд аст. Ман дар хама чо таъкид мекунам. То он вақт онҳо тасаввуроте надоштанд, ки Коинот ба таври воқеӣ аз ҳаёт пур аст.

Ҳамин тавр, ин олимон хеле зуд як чизи аҷибро тасдиқ карданд. Хаёт дар хама чо, дар хар чое, ки имконпазир бошад, ба вучуд оварда мешавад. Ҳамин тавр, дар ҳар ҷое, ки атомҳо ва молекулаҳо вуҷуд доранд, ин зарраҳо ба махлуқоти хурд табдил меёбанд. Агар ин махлуқоти хурдакак барои муҳофизати онҳо аз об ва каме нури офтоб ва як навъ атмосфера ба даст оранд, пас онҳо ба воя мерасанд - онҳо ба гиёҳҳо ва ҳайвонот, ҳашаротҳо ва паррандагон табдил меёбанд ва ҳамаи инҳо дар ниҳоят ба шакли ҳаёти инсонӣ меоянд. Хуб, ҳадди аққал дар ин галактика.

ҶН: Эҳтимол мо метавонем розӣ шавем, ки ҳаёти потенсиалӣ дар коинот дорои потенсиали воқеан бузург аст. Оё шумо фикр мекунед, ки шакли ҳаёти интеллектуалӣ мувофиқи ягон шакли якхела зоҳир мешавад ё мо метавонем ба шумораи зиёди навъҳои ҷисмонӣ умед бахшем?

DW: Ба чунин савол чавоб додан хеле душвор аст. Ҳар як ҷавоб каму беш фарзиявӣ хоҳад буд, зеро он ба мафҳумҳои назариявӣ бидуни таҷрибаи қаблӣ асос меёбад. Дар робита ба ин, ман бисёр мехостам, ки ин шомро якҷоя истифода барам, то эътиқоди маъмулро аз байн барам, ки мавҷудоти эҳтимолии берун аз замин ба ҳайвонҳои бадкирдор ва даҳшатнок монанданд.

Ба ин муносибат, ман шояд ҳеҷ гоҳ конфронси олиҷаноберо, ки др. Грир ҳамчун як қисми лоиҳаи "Ифшо", ки 10 майи соли 2001 дар саҳ. "Клуби миллии матбуот». Ҳанӯз видеои ин рӯйдоди муҳимро тамошо кардан мумкин аст, ки дар он шумораи зиёди мавзӯъҳои комилан бунёдӣ дар бораи мавҷудияти шаклҳои хеле зеҳнӣ дар муҳити кайҳонии атроф шунида шуданд. Дар бисёр мавридҳо, бо таъсири бевосита ба рӯйдодҳои муҳити сайёраи Замин. Гузориши ниҳоии ин конфронс, ки бо ҳузури як гурӯҳи муҳаққиқони "VIP", олимоне, ки мехоҳанд дар ин мавзӯъ ошкоро сухан гӯянд, собиқ мансабдорони баландпояи низомӣ ва сиёсатмадорон, ба мизи Конгресси ИМА фиристода шуд.

ҶН: Хуб

DW: Барои худам бояд бигӯям, ки ман тавонистам шахсан бо якчанд конгрессменҳо дар бораи мавзӯъҳои хеле гарми боло сӯҳбат кунам. Боз як муҳаққиқи хеле машҳур сержант. Клиффорд Стоун. Дар ин чо кайд кардан мехостам, ки сухбати хеле шавковар бо конгрессменхо паси дархои баста сурат гирифт. Бо вуҷуди ин, дигар далелҳои хеле ҷолибро дар видеои зер дидан мумкин аст.

ҶН: Вай дар бораи он сухан ронд, ки «ЭТ-хо», ки дар замонхои пеш бо онхо аз мавкеи куввахои олии кувваи башарият алока доштанд, табиати комилан гуманоид мебошанд. Дар аксари мавридҳо, амалан аз одам фарқ кардан мумкин нест.

DW: Махз. Ба берун фош шуд, ки вақте Стоун (дар паси дарҳои баста) як ҳодисаи мушаххаси суқути киштии бегонаро нақл кард (парвандаи чанд даҳсолаҳо) ӯ дарҳол ашк рехт. Дар давоми хидмати фаъоли худ, Клиффорд Стоун борҳо ба ҳайати як гурӯҳи олимон ва афсарони баландрутбаи ҳарбӣ дохил шуд, ки дар таҳқиқи ҳодисаҳои хеле аҷиби марбут ба суқути киштиҳои бегона дар қаламрави Иёлоти Муттаҳида ширкат варзиданд. Албатта, натиҷаҳои кори ӯ дар роҳи кӯтоҳтарин ба мизи NSA ва гурӯҳи интихобшудаи сиёсатмадорони бонуфуз расид.

Дар назди ин гурухи оперативй вазифа меистод, ки объекти ба фалокат дучоршуда дар минтакаи Соккоро муфассал тадкик ва тахлил кунад. Дар дохили киштӣ якчанд мавҷудоти берунии инсонӣ хеле шево пайдо шуданд. Ин фоҷиа ба Стоун зарбаи бениҳоят психологӣ овард.

ҶН: Ман мефаҳмам, ки Клиффорд Стоун аслан аз шабоҳати физиогномии ин мавҷудот, ки ба таври илова бо ҳамоҳангии хеле қавии ҷисмонии таносубҳои бадан тоҷ карда шудааст, ба ҳайрат афтод. Оё ман дуруст аст?

DW: Ман боварӣ дорам, ки ин аст. Ба мо сафсатаҳои бениҳоят дар бораи шаклҳои беруназзаминии ҳаёти интеллектуалӣ пешниҳод карда мешаванд. Лаҳзае фикр кардан кифоя аст ва шумо зуд ба хулосае меоед, ки касе бо нияти муайян ба мо маълумот медиҳад, ки дар байни одамони нотарсон миқдори зиёди тарсу ҳаросро ба вуҷуд оварад. Пас, барои кї ва чаро дар ин самт дар муњити оммаи васеъ неруи тарс коштан меарзад. Ин рисола сазовори баррасии амиқтар аст. Танҳо шумораи ками интихобшудагон, ки ҳақиқати воқеиро медонанд. Боқимондаи мо каму беш бо тахмину тахминҳо мондаем.

ҶН: Ин чандон хушбинона садо намедиҳад, аммо ба як ҷиҳат ин ҳақиқат аст.

DW: Бубинед, аммо дар мо одамоне ҳастанд, ки бо чашми худ ашёи бегонаро мебинанд ва бо чашмони худ мурдан ё мавҷудоти аллакай мурдаи дунёи дигарро мебинанд. Ман фикр намекунам, ки ҳеҷ яки мо тасаввур карда наметавонем, ки ин ҳама воқеан чӣ маъно дорад. Ман ҷуръат мекунам бигӯям, ки як чиз аниқ аст. Мо дар коинот танҳо нестем. Ва онҳо дар бораи мо медонанд.

ҶН: Ман дар ҷое хондам, ки Клиффорд Стоун дар яке аз мусоҳибаҳо гуфтааст, ки мо дар айни замон дар бораи 57 шакли пешрафтаи ET шарҳ дорем?

DW: Айнан.

ҶН: Метавонед дар ин бора ба мо бештар маълумот диҳед?

DW: Хуб. Фарқи байни сержант. Клиффорд Стоун ва Ҳенри Дикон пеш аз ҳама он аст, ки Клиффорд дар китобҳои худ дар бораи ин чизҳо менависад ва таҷрибаи шахсӣ бо тамосҳои ET дорад, аммо Ҳенри бо доираи васеи фаъолиятҳои амиқ алоқаманд аст. Шубҳае нест, ки ӯ таҷрибаи шахсии ҳаракат тавассути технологияи "дарвозаи ситора" дорад. Вай шахсан аз як пойгоҳи низомии махфӣ дар сатҳи Миррих ҳадди аққал як бор дидан кардааст. Вай шахсан бо фармондеҳии ин пойгоҳ ҳамкорӣ карда, бо онҳо дар як ҳуҷра нишастааст. Ва мо танҳо метавонем баҳс кунем, ки воқеан дар он ҳуҷра кӣ буд.

Ҳенри Дикон маълумотро ба мардум дар шакли хеле сустшуда пешниҳод мекунад, аммо он то ҳол беҳтарин чизест, ки мо дар айни замон дастрас дорем. Ҳенри қайд кард, ки баъзе шаклҳои ET, ки бо онҳо тамоси пинҳонӣ нигоҳ дошта мешавад, қадаш хеле кӯтоҳанд ва дигарон хеле баланданд. Онҳо ранги пӯсти гуногун доранд. Ин аз нуқтаи назари конвенсияҳои ҳозираи мо хеле аҷиб садо хоҳад дод, аммо Стоун, масалан, борҳо дар бораи шакли гуманоиди ET бо пӯсти афлесун шарҳ додааст.

Alpha Centauri ситораи наздиктарин аст (агар мо Офтобро ҳисоб накунем). Тибқи маълумоти Ҳенри Дикон, он воқеан як системаи сеситорадорест, ки дар он ду намуди тамаддунҳои гуманоид ҷойгиранд. Як система дорои як сайёраи навъи биёбон бо мавҷудоти инсонӣ тақрибан 5 фут баланд аст. Онҳо мегӯянд, ки онҳо айнан ба зодагони мезо-амрикоии мо дар Амрикои Лотинӣ монанданд.

ҶН: OK

DW: Бо вуҷуди ин, ду сайёраи дигар мавҷуданд, ки тамаддуни хеле пешрафта доранд. Дар ин сайёраҳо бошад, дар ҳама ҷо растаниҳои тару тозаи тропикӣ мавҷуданд. Дикон ошкор кард, ки ин ду сайёра макони навъи дуюми мавҷудот мебошанд, ки мубодилаи моддаҳо ба фотосинтези пешрафта асос ёфтааст. Аммо ин ҳама нест.

ҶН: Дар бораи дигар нажод дар системаи Alpha Centauri ба мо бештар бигӯед?

DW: Мувофиқи маълумоти дар ихтиёри ман мавҷудбуда, ин як навъ мавҷудоти гибридии гуманоид аст, ки дорои унсурҳои алоҳидаи як намуди мубодилаи растанӣ мебошад. Мо маълумоте дорем, ки омили хеле муҳими қабули энергия фотосинтез мебошад, ки тавассути ретсепторҳои махсуси пӯсти баданаш кор мекунад.

Пӯст ранги сабзранг дорад. Гуфта мешавад, ки занон хеле зебо ҳастанд, дар ҳоле ки ин намуд эҳтимолан бештар миллати юнонӣ ё намояндагони миллатҳои баҳри Миёназаминро дар маҷмӯъ ба хотир меорад. Муоширати онҳо дар сатҳи комилан телепатикӣ сурат мегирад. Гарчанде ки онҳо метавонанд даҳони худро барои суханронии шифоҳӣ истифода баранд, онҳо дар шароити муқаррарӣ қариб ҳеҷ гоҳ ин корро намекунанд. Ин ҳама чизест, ки ман медонам.

ҶН: Хуб, сухан дар бораи ET бегона, ман саволе доштам, ки ба истилоҳ "Грейҳо". Шумо дар бораи онҳо зуд-зуд мешунавед. Оё ҳатто чунин андешаҳо вуҷуд доранд, ки он бояд зеҳни сунъӣ бошад?

DW: Нисбати «Грейс» вазъияти хеле печида аст. Мо дар ихтиёри мо миқдори зиёди назарияҳо ва фарзияҳои гуногун дорем, аммо на ҳама ба воқеияти воқеӣ наздиканд. Ҳақиқат ин аст, ки махсусан вақтҳои охир, дар бораи он, ки он метавонад мавҷудоти комилан сунъӣ бошад, ҳатто аз лабораторияҳои махфии муассисаҳои давлатии ин ҷо дар рӯи замин пайдо мешавад.

Дар китоби охирини худ "Ҳақиқати ниҳон, дониши мамнӯъ", доктор. Стивен Грир. Шаҳодатҳое, ки ӯ дар ин ҷо тавсиф мекунад, ба шаҳодати ҷӯяндагони хеле боэътимоди ҳақиқат асос ёфтааст. Асосан, онҳо дар бораи он гап мезананд, ки "лабораторияҳои сиёҳ" технологияро кайҳо ба даст овардаанд, ки онҳо тавонистанд ин объектҳои сунъиро эҷод кунанд. Асосан, он як шакли шуури хеле маҳдуд аст, аммо вай аз болои худ пурра назорат намекунад. Инро ифода кардан ё тавсиф кардан душвор аст, аммо он чизест, ки ҳатто аз роботи классикӣ пешрафтатар аст.

Аммо дар айни замон, тадқиқот нишон медиҳад, ки танҳо як қисми субъектҳое, ки мо ба таври умум "Грейҳо" меномем, ба ин гурӯҳ дохил мешаванд. Ҳангоми муфассалтар омӯхтани таксономияи онҳо, мо мебинем, ки навъҳои алоҳида аз ҳамдигар аз бисёр ҷиҳатҳо фарқи калон доранд. Ва ҳатто дар чунин профилҳои асосӣ, ба монанди баландӣ ё шакли қисмҳои рӯй ва ғайра. Аммо дар маҷмӯъ, як қоидаи ҷолиб татбиқ мешавад. Агар шумо ба онҳо нигоҳ кунед, шумо хоҳед дид, ки он як намуди ҷанинии нигоҳ дошташудаи шакли ҳаёти инсон аст. Инро бадани хеле лоғар, аз ҷумла дасту пойҳо ва сари калон нишон медиҳад.

Як вақт ба тасвири воқеан хуб ва дақиқи "грейсҳо" ва сипас ҳомилаи инсон дар бадани модар нигоҳ кунед. Шумо шабоҳатҳои аҷиберо кашф хоҳед кард. Инчунин равшан аст, ки аз сабаби таносуби сар, ин мавҷудот наметавонистанд ба таври классикии табиӣ таваллуд шаванд. Ин нишон медиҳад, ки ин субъектҳо танҳо парвариш карда мешаванд.

Дар назари аввал чашмони калони мураккаби сиёҳи онҳо низ хеле ҷолиб аст. Мо тавонистем фаҳмем, ки ин таркиби табиии чашмони онҳо нест. Он чизе, ки чашмони онҳоро комилан сиёҳ мекунад, линзаи махсусест, ки ҳамчун филтр амал мекунад. Вақте ки шумо ин линзаро хориҷ мекунед, шумо худро ба чашмони бештар ё камтар классикии инсон менигаред.

ҶН: Хуб, аммо чаро мавҷудияти ин линза?

DW: Мо имруз хам ба ин савол чавоб дода метавонем. Ин дар бораи ҳифзи чашмони онҳост. Чашмони онҳо ба рӯшноӣ хеле ҳассосанд. Дар айни замон, ин линзаҳо ҳамчун интерфейси интерактивии воқеияти виртуалии мушаххас амал мекунанд. Ин воситаест, ки онҳо бо энергияи рӯҳии худ назорат мекунанд ва ба онҳо дар фаъолияти худ ба таври назаррас кӯмак мекунанд.

ҶН: Дэвид, ба 57 намуди ET-ҳои бегона бармегардам, ман фикр мекунам, ки шумо онҳоро одам номида наметавонед, аммо ҳайвоноти маъмулӣ ҳам нест?

DW: Мебинӣ?. Ҳенри Дикон аз афташ бо қатъият ба онҳо ҳамчун одамон ишора мекунад ва аз афташ бо сабаби хеле хуб.

ҶН: Ман танҳо ба шумо хотиррасон мекунам, ки меҳмони вижаи намоиши мо "Соҳил ба соҳил" Дэвид Вилкок аст, ки мо ҳоло бо ӯ ба соати дуюми сӯҳбати мутақобилаи худ меравем. Пас, он 57 нажодҳои бегона, ки дар ҷаҳони мо паҳн шудаанд, ҳамон як махлуқоти илоҳӣ бо одам ҳастанд?

DW: Пеш аз он ки ҷавоб диҳам, ба ман иҷозат диҳед, ки саволи шуморо каме тағир диҳам. Мо дар бораи 57 нажодҳои гуногуни бегона дар галактикаи мо, на дар коинот, гап мезанем.

ҶН: Оё шумо дар аввал "дар галактика" гуфта будед?

DW: Айнан.

ҶН: Хуб Аммо оё фарқият ин қадар муҳим аст?

DW: Галактика як ҷисми хеле муҳим аст. Аз он чи ки мо медонем, маълум мешавад, ки шакли инсон хоси ин галактика аст. Мо намедонем, ки он берун аз ҳудуди галактикаи мо чӣ гуна аст. Аммо дар ин ҷо, мафҳуми шакли гуманоид як ҷузъи муҳими эволютсияи як шакли зиндагии интеллектуалӣ мебошад. Чунин ба назар мерасад, ки консепсияи гуманоиди организм, ҳадди аққал дар мавриди галактикаи мо, як намунаи хеле бунёдӣест, ки инкишофи намуди шуури инсониро муайян мекунад.

ҶН: Хуб. Мо то хол дар бораи шаклхои зиёди ЕТ сухан ронда будем, вале мо хануз ба масъалаи шаклхои хазандахои иктишофй дахл накардаем. Шаҳодатҳои зиёде мавҷуданд, ки фаъолияти онҳоро дар муҳити сайёраи мо тавсиф мекунанд. Метавонед ин мушаххасотро ба шунавандагони мо шарҳ диҳед?

DW: Ман намедонам, ки оё ман ба ин савол ба таври кофӣ ҷавоб дода метавонам. Шахсан, ман то ҳол имкони сӯҳбат кардан бо шахсе надоштам, ки бо ин намуди ET таҷрибаи шахсӣ дорад Ба гуфтаи Ҳенри Дикон, ин шакли иктишофӣ танҳо вуҷуд надорад. Ва агар онҳо вуҷуд дошта бошанд, ӯ ҳанӯз имкони иртибот бо онҳо дар доираи кори худ надоштааст.

Боре бо профессоре, ки номаш зикр нашудааст, сӯҳбат доштам, ки дар донишгоҳи низомӣ шакли пешрафтаи математика ва физикаро дарс медиҳад. Ин шахс ба ман гуфт, ки дар баландтарин сатҳҳои NASA, ҳодисаи Розуэлл бемаънӣ ҳисобида мешавад. Гуфта мешавад, ки ETs мунтазам ба мо ташриф меоранд ва мо аз онҳо то имрӯз миқдори хеле зиёди намудҳои гуногуни технологияҳои пешрафтаро ба даст овардаем. Ин категория инчунин технологияи комилан маъмули чипи имрӯза ё технологияи нахи оптикӣ ва ғайраҳоро дар бар мегирад.

Профессор инчунин ҳангоми сӯҳбати мо ба ман гуфт, ки мақомоти муайяни давлатӣ бо мавҷудоти берун аз замин, ки дар муҳити мо бо муҳофизати хеле мушаххаси чеҳраи худ ҳаракат мекунанд, тамос доранд. Он бештар ба як хӯди хӯди дорои сенсорҳои хурди антенна дар ҳар ду тарафи сар дар ҷои гӯшҳо шабоҳат дорад. Гуфта мешавад, ки дар як маврид ҳатто имкон дошт, ки чеҳраи тасвиршудаи онҳоро бидуни кулоҳ бубинад. Вай шакли ҳайвони хеле ногувореро дид, ки эҳтимол бештар ба хазанда шабоҳат дорад. Мумкин аст, ки дар ин ҳолат он шакли хазандаҳои мавҷудияти бисёр зикршуда буд.

ҶН: Оё мо дар бораи 57 навъҳои тамаддунҳои беруназзаминӣ дар дохили галактикаи мо гап мезанем?

DW: Аммо эҳтиёт шавед, 57 намуди зеҳнӣ танҳо сатҳи уқёнус мебошанд. Онҳо воқеан нажодҳои бегона ҳастанд, ки бо намуди инсонии мо дар тамос ҳастанд. Эҳтимол дар галактикаи мо миллионҳо шаклҳои гуногуни ҳаёти интеллектуалӣ мавҷуданд.

ҶН: Ман мефаҳмам?.

DW: Чизи хеле ҷолиб дар бораи ҳама чиз дар он аст, ки ҳама нажодҳои бегона аз ҷиҳати физиогномӣ хеле монанданд. Ҳамин чиз ба баландӣ ё ранги пӯст дахл дорад. Мо фаҳмидем, ки ҳангоми санҷиши наздик мо тавонистем якчанд фарқиятҳои қисман ва ночизро пайдо кунем. Пас, ман бори дигар такрор мекунам. Ҳаёти пешрафтаи интеллектуалӣ дар галактикаи мо тавассути як намуди муайяни генетикӣ инкишоф меёбад. Ин факти хеле чолиби диккат аст.

Саволи "2012" пас боби алоҳида аст. Ҳар рӯз шумораи бештари одамон ба худ саволҳои зерин медиҳанд: Чаро имрӯз дар сайёраи мо ин қадар дигаргуниҳо ба амал меоянд? Чаро мо навакак ба таври объективй зухуроти «НВО»-ро дарк карда истодаем? Чаро ҳамаи ин чизҳо ҳоло рӯй медиҳанд? Мардум дар рӯъёҳои гуногуни фалокатбор ғарқ мешаванд. Комилан бемаънӣ. Максад аз хамаи ин тахдиди ягон фалокат нест. Аз тарафи дигар, ман метавонам ошкор кунам, ки шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки дар амалиёти сиёҳ фаъоланд ва мутмаинанд, ки мо ба сӯи ҳалокат равонаем.

Ба наздикй ман имкони тамошои фильми «Рузи замин истода»-ро пайдо кардам. Дар охири филм ба мо иҷозат дода мешавад, ки зиндагӣ кунем. Албатта, ин як тактикаи Ҳолливуд аст - дар ниҳоят шумо Заминро нест карда наметавонед. Аммо ба мо иҷозат дода мешавад, ки танҳо бо як шарт зиндагӣ кунем. Истехсоли энергияи электромагнитй яку якбора бас карда мешавад. Аммо ин комилан имконпазир аст, ки ин ҳама қисми пайванди комил аст. Фикр мекунам, ки мо ҳоло ба як минтақаи хеле баҳснок ворид шуда истодаем, аммо чӣ мешавад, агар дар оянда мо дур шавем (ё бояд аз хатти технократии рушд дур шавем).

Мумкин аст, ки бо соли 2012 мо зери таъсири як намуди назарраси басомадҳо қарор гирем, ки раванди дарозмуддати тағиротро дар сатҳи ботинии мо оғоз мекунад. Дигаргуниҳои мусбат ва дилхоҳ. Вактхои охир дар бораи афзоиши тачрибахои берун аз бадан низ бисьёр сухан ронда шуд. Вақте ки ман мегӯям, ба ман бовар кунед, ки шуури мо дар як иерархияи баданҳое ҷойгир аст, ки дар ҷойҳои гуногун фаъоланд.

Эҳтимол меравад, ки равандҳое, ки тақрибан дар соли 2012 оғоз ёфтаанд, таъсиреро ба вуҷуд оваранд, ки ба "дарвозаи ситораҳо" -и азиме, ки аз тамоми системаи офтобии мо мегузарад, шабеҳ аст. Яке аз эффектҳои зиёди ин мавҷ метавонад як силсила фаъолшавии сифатҳои комилан нави равонӣ ва равонии инсон бошад, бинобар аз нав конфигуратсияи иерархияи ҷисмҳои нозуки мо.

Ҳенри Дикон дар бораи соли 2012 маълумоти олӣ дорад. Агар зид набошед, ман мехостам баъзе аз ин фактхоро мисол оварам

ҶН: Ман бешубҳа ҳеҷ чизи зидди он надорам. Баъд, албатта, мо ба назди сержант Клиффорд Стоун бармегардем, зеро чизҳое ҳастанд, ки бо ӯ алоқаманданд, ки маро хеле мафтун карданд.

DW: Хуб Пас, яке аз чизҳое, ки Ҳенри Дикон бисёр вақт қайд мекунад, бо он "ҷамоаҳои сиёҳ" алоқаманд аст. Яъне он гурӯҳҳое, ки дар паси як силсила ба истилоҳ "амалиёти сиёҳ" қарор доранд. Дикон мустақиман гуфт, ки ҳамаи ин гурӯҳҳо аз "2012" сар карда "ба охир мерасанд". Он танҳо "ба охир мерасад". Ӯ дигар инро шарҳ надод. Он бо як навъ "мавҷи мавҷи энергияи галактикӣ" коре хоҳад дошт. Гуфта мешавад, ки мо дар айни замон ба минтақаи ин энергия ворид шуда истодаем.

Ҳенри инчунин қайд кард, ки яке аз аломатҳои хеле барҷастае, ки ворид шудан ба ин "мавҷ"-ро эълон мекунад, бо тағирёбии иқлими тамоми сайёраҳои системаи офтобии мо тавсиф мешавад. Пас, сухан на танҳо дар бораи Замин аст. Аммо тавре ба назар мерасад, тағйироти иқлимӣ дар муҳити сайёраҳои алоҳида аллакай ба амал меоянд. Танҳо бо кадом як сабаби "махсус" ба навиштани он таваҷҷӯҳи зиёд вуҷуд надорад. Ва ин як далели ночиз аст. Охир, танхо дар давоми чанд соли охир майдони магнитии Офтоб 25 фоиз бенихоят кам шуд.

ҶН: Ин аҷиб аст !!

DW: Махз. Дар давраи байни солҳои 1997 ва 2000 афзоиши 300% ғубори кайҳонӣ ба қайд гирифта шуд, ки аз муҳити кайҳонии галактикаи мо ба дохили системаи офтобии мо ҷорӣ мешавад. Дар соли 2005 борҳо маълум шуд, ки таъсири энергетикии таркишҳои бузурги офтоб ба лифофаи атмосфера ҳамагӣ 15 дақиқа задаанд. Аммо дуруст аст, ки он бояд аз ду то се соат мегирад.

ҶН: Фу-ха.

DW: Хамаи моделхое, ки олимони мо барои пешгуии туфони офтобй барои мухофизати спутникхо кушиш кардаанд, барбод рафтанд. Пас, агар мо онро дуруст фахмем, имруз мо аз пайдоиши шуълаи Офтоб хамагй 15 дакика вакт дорем, то таъсири вокеии таъсири онро ба сайёраи мо пайхас кунем. Ин хам натичаи тагйири комплексии портфели энергетикии системаи офтобй мебошад.

Ман мефаҳмам, ки барои бисёр шунавандагон ин маълумот метавонад хеле беэътимод садо диҳад. Бо вуҷуди ин, ман даҳҳо ва даҳҳо маълумоти хеле муҳими илмӣ дорам, ки ин тахминҳоро тасдиқ мекунанд.

Ба гуфтаи Ҳенри Дикон, соли "2012" бо мавҷудияти як навъ тарқиш ё холигӣ ​​дар фазо алоқаманд аст, ки метавонад аслан як тағироти бунёдии гармоникии сохтори фракталии муваққатии дарки мо дар бораи вақтро ифода кунад.

Ба наздикй маълум шуд, ки афзоиши суръати ларзиши атому молекулахои дохили кристалл кварц ба ларзиши умумии ин сохтор бевосита таъсир мерасонад. Ҳамзамон бо ин падида дар наздикии чунин кристалл фарқиятҳои хеле назарраси ченкунии вақт ба қайд гирифта шуданд. Дар айни замон, ин падида яке аз мушкилоти душвортарин буда, зарурати дарки принсипҳои нави физикиро ба миён меорад.

Аммо фактхои аз ин хам чиддитаре хастанд, ки кисми тасвири калони вокеахои хозир руй дода истодаанд. Мо далелҳое дорем, ки аз солҳои 20-ум, вақте ки одамон тавассути "уфос" ё паёмҳои гуногуни хеле аҷиб, зоҳиран телепатикӣ тамос гирифтаанд.

Дар ин самт, баъзе аз далелҳои ҷолибтарин дар яке аз китобҳои охирини ӯ Ҷорҷ Ҳант Вилямсон ҷамъоварӣ карда шуданд. Ин файлест, ки бо номи "Роҳ дар осмон" нашр шудааст. Чизи ҷолиб дар он аст, ки ин маводи комилан ҷолиб аст, ки аз ҷониби як муҳаққиқи номаълум навишта шудааст. Ва дар охир беҳтарин.

Дар китоби «Рох дар осмон» «дарвозаи ситорахо» муфассал тасвир шудааст. Дар китобе, ки соли 1958!! Илова бар ин, вай дар ин ҷо тағироти тадриҷии иқлимро дар дохили тамоми системаи офтобии мо тасвир мекунад. Ва тағирёбии иқлими байнисайёравӣ маҳз ҳамон чизест, ки мо ҳоло аз сар мегузаронем. Аммо Уильямсон дар ин бора панҷоҳ сол пеш навишта буд.

Пас мепурсам, ки ӯ аз кадом ва ё аз кадом сарчашма гирифта буд? Ва он Ҷорҷ Ҳант Вилямсон кист?

ҶН: Чунин ба назар мерасад, ки вақте ки мо ба соли 2012 Довуд наздик мешавем, бисёре аз чизҳое, ки қаблан гуфта шуда буданд, барои шумораи афзояндаи одамон комилан аён мешаванд.

DW: Мехостам боз як чизи муҳими дигарро дар ин ҷо зикр намоям. Агар шумо имкон дошта бошед, ки ба як қатор маводҳои илмии ҷорӣ амиқтар омӯзед, шумо хоҳед дид, ки бисёр маълумоти воқеан пешрав мавҷуданд, ки махсусан тарҳи илмии касбӣ мебошанд, аммо дар айни замон бо он чизе ки мо ҳастем, зич алоқаманд аст. дар ин ҷо гап мезананд.
Аксари ин пешгӯиҳо инчунин ба пешгӯиҳои гуногун дахл доранд, ки метавонанд дар ифодаи маҷозии онҳо пинҳон шаванд. Албатта, сухан дар он аст, ки оё ин пешгӯиҳо амалӣ мешаванд ё на, аммо ба гунае, ки ман ботинан эҳсос мекунам, ки дар ҳар чунин паём як чизи хеле муҳим, як навъ маълумоти андаке пинҳонӣ ҳаст.

Шояд баъзеи шумо бо маводи шахсе, ки бо тахаллус рафтааст, шинос бошед"Командири X". Ин мард ба наздикӣ дар як шароити хеле аҷиб мурд.

Танҳо пеш аз маргаш, ӯ имкон дошт, ки баъзе ҳуҷҷатҳои махфиро бубинад, ки дар он сӯҳбати мақомоти давлатӣ ва намояндаи иктишофии берун аз замин сабт шудааст. Дар байни чизҳои дигар ин ҷумла буд: «Шумо метавонед ҳақиқатро аз халқи худ пинҳон кунед. Шумо метавонед онҳоро он чи ки мехоҳед бихонед, аммо вақте ки соли 2012 дар системаи тақвими ҳисобкунии вақт ба охир мерасад, мо дар осмони шумо шумораи зиёде пайдо хоҳем кард. Халки шумо дар ин вакт мохияти бисьёр чизхоро мефахмад. Мо душман нестем, баръакс дусти шумоем. Шумо набояд аз мо битарсед».

ҶН: Доктор. Мишеалл Салла яке аз онҳое мебошад, ки дар якчанд мавридҳои гуногун маълумотро дар бораи 57 шаклҳои гуногуни ҳаёти бегона, ки дар дохили галактикаи мо ҳастанд, зикр кардааст.

DW: Идеяи оддии одам дар бораи шаклҳои ҳаёти берун аз замин аксар вақт даҳшатовар аст. Мутаассифо-на, ин натичаи маъракаи мураттаб ва дуру дарози комплексхои харбию саноатй, кинофильмхои калиди ва дигар чорабинихо мебошад.

Мо дар айни замон медонем, ки шакли пешрафтаи иктишофӣ дар ҳамвории 3D-и галактикаи мо, аз нуқтаи назари шаклҳои олӣ ва олии шуур, тавассути ҷисми гуманоид ташаккул ёфтааст, ки танҳо дар хатҳои инфиродии генетикии кайҳонӣ каме фарқ мекунад. Пас, ҳеҷ ҳаюло бо фангҳо ё чизе монанди он. Ин боз ва танҳо як тактикаи Система аст, ки бо асбоби тарс дар қабати васеътарини иҷтимоӣ кор кунад.

Дуюм иктишофии пурқувваттарин хазандагон мебошанд (хазанда) шаклҳоро ташкил медиҳад, аммо онҳо аз ин континууми фазо-вақт ва басомад намеоянд, онҳо ба воситаи технологияи худ ба ин ҷо асосан аз андозаи 4 меоянд. Пас одамоид (шаклҳои дохилии бегонагон) як гурӯҳи зебои дӯстонест, ки бо онҳо муошират мекунанд ва дар як фазо бо дӯстон мубодила мекунанд. Онхо хукуки худмуайянкунй ва озодии иродаро эхтиром мекунанд, агар аксарияти ахолй вохурдан нахохад, пас онхо на-метавонанд, ки «ана моем!» гуянд.

Чизи дигаре, ки маро ба ваҷд меорад, ин аст, ки Обама дар интихобот умуман пирӯз шуд. Ҳоло ман ба ин ҷанбаи ҷолиб назар мекунам, аммо аз як паҳлӯи тамоман дигар. Дар ин чо дар руи замин на танхо намояндагони як навъ одам мавчуданд. Дар асл, шумораи зиёди намояндагони гуманоиди нажодҳои гуногуни бегона вуҷуд доранд. Одамони сафедпӯст асосан дар ин сайёра то тақрибан 10 ё 11 ҳазор сол пеш вуҷуд надоштанд.

Ба наздикӣ, ин ғояҳо дар маҷаллаи касбии ба генетика бахшидашуда низ пешниҳод карда шуданд. Сабтҳо мавҷуданд, ки ӯ менависад, ки ҳама сафедпӯстон аз Атлантида омадаанд, ки асосҳои он чизе, ки мо "системаи иқтисодӣ" меномем, аз он ҷо пайдо шудааст.

ҶН: Мафтункунанда

DW: Бозёфтҳо то ҳол нишон медиҳанд, ки нажоди аслии инсон дар муҳити ин сайёра одамони пӯсти сиёҳ ҳастанд. Дигар генотипҳо аз ин сайёра нестанд. Махсусан, дар ин самт то ҳол ношиносҳои зиёде мавҷуданд, аммо то ҷое ки ман медонам, мардум аз имконоти воқеӣ ва мураккабии генофондҳои инсонӣ огоҳии хуб надоранд.

ҶН: Гап дар сари он аст, ки редаксияи мо аслан бо мактубҳои электронӣ аз гӯшаву канори дунё дар ин мавзӯъ пур шуда буд ва мегуфтанд, ки шунавандагони мо дар ин замина маълумоти бештарро мехоҳанд. Бо вуҷуди ин, дар мавриди даъвои шумо, ба ҷуз як истисно, ягон маводи дигари расман тафсиршуда вуҷуд надорад, ки онро дастгирӣ кунад. Ин аст изҳороти олими хеле донишманд Генри Дикон. Ин сайёра бешубҳа қодир аст пайдоиши бисёр зервариантҳои генетикии инсонро дастгирӣ кунад. Агар мо чунин фарзияро қабул кунем, ки ягона намуди инсонҳои аслӣ дар ин сайёра сиёҳпӯстон ҳастанд, дар ҳоле ки миллатҳои дигар натиҷаи коктейлҳои генетикии омехта бо ДНК-и берун аз замин мебошанд, ки барои мо ҳоло ҳам фаҳмидан душвор аст, пас мо воқеан бо як инқилобӣ рӯбарӯ ҳастем. дарёфти он, ки аслан як қатор аксиомаҳои илмии стандартиро, ки аз назарияи Дарвин дар бораи эволютсияи намудҳо сар карда, нобуд мекунад.

Бо вучуди ин, ман мехостам ба масъалаи 57 намуди гуманоиди инсон дар галактикаи мо баргардам. Чаро чунин коктейли ДНК-и инсон дар ин сайёраи мо? Оё ин ҳолат табиист? Оё шумо ягон маълумот доред, ки чизи шабеҳ барои сайёраҳои дигар қисматҳои галактикаи мо хос бошад?

DW: Инсон маҳз аз сабаби гуногунии генетикӣ дар муҳити сайёраи Замин хеле ва хеле беназир аст. Пас, эҳтимоли зиёд ин як истисно аст. Истиснои хеле нодир. Ва ман бояд дар ин лаҳза ба шумо хотиррасон кунам, ки гуногунии намудҳо табиати беназири мураккаб аст. Дар кам ҷойҳо дар олам чунин гуногунии шаклҳои эволютсионӣ дар як ҷо мутамарказ шудаанд.

ҶН: Пас, мо дар сайёра ҳастем, ки барномаҳои генетикии шаклҳои гуманоиди мавҷудот аз қисматҳои гуногуни галактикаи мо дар тамоми сатҳи он парокандаанд?

DW: Дуруст. Ва чунин ба назар мерасад, ки ин ният буд. Ҳатто агар фарқиятҳо дар сатҳи ҷисмонӣ ҳадди аққал бошанд ҳам, баъзан ҳатто дар сатҳи эмотсионалӣ ва махсусан рӯҳӣ фарқиятҳои назаррас вуҷуд доранд. Миллатхои алохидае, ки дар ин сайёра «дар зери як бом» зиндагй мекунанд, аз чихати тафаккури худ, диди фалсафии чахон, хаёт ва ё чихатхои ичтимоии худи тамаддуни башар ба таври куллй фарк мекунанд.

Хамаи ин барои тараккиёт аз нуктаи назари эволюционй мухити хеле серталаб ба вучуд меоварад. Дар чунин муҳит потенсиали ҳолатҳои муноқиша хеле баланд аст. Ин, аз як тараф, тезонидани хеле назарраси рушдро кафолат медиҳад, аммо аз тарафи дигар, дар ҳар лаҳза таҳдиди, чунон ки ман онро метавонам, як навъ "аз нав оғоз кардани тамаддун" вуҷуд дорад.

Вакте ки ба он аз ин нуктаи назар менигаред, эхтимол хис мекунед, ки дар кучо дар ибтидо, дар каъри гузашта нияти ошкоре буд. Аз нуқтаи назари антропологӣ, дар ин сайёра ҳамагӣ панҷ шохаи инкишофи генетикии параллелӣ мавҷуданд. Ин тухмиҳои дорои хусусияти гуногун дар як вақт дар панҷ ҷои гуногуни сайёра "кошта шуда буданд". Ин гуногунии генетикӣ дар як макони сайёра мутамарказ шудааст ва ҳама чизе, ки бо он меравад, натиҷаи тарҳрезӣ аст. Касе (ё чизе) инро ҳамин тавр мехост. Ва касе таваккали воқеӣ гирифт. Ӯ ба як корт шартгузорӣ кард.

Ҳамааш ё ҳеҷ чиз...