Дэвид Вилкок: Вақти сепаҳл аст

1724474x 26. 07. 2018 1 Reader

Баъзан мо дар бораи дунёи параллелӣ ё универсалҳои параллелӣ гап мезанем, ки он вақт се-чорра аст. Он рӯй медиҳад, ки ғайр аз ҷаҳони параллелӣ принсипи дигаре вуҷуд дорад, ки ин оламро ба таври гуногун баҳо медиҳад зичии зеҳн. Зичии огоҳӣ Дар ин ҳангом, ин як андозагирӣ нест, аз нуқтаи назари ҷаҳонӣ ва параллелӣ. Зичии ин консепсия бо суръати оклюлозии ҳиндӣ дар сатҳи миқдор вобаста аст.

Дэвид Wilcock мефаҳмонад, ки чӣ қадаре ки мо ҳаракат дар ҷаҳон моддӣ ба сатҳи дацал-моддӣ, oscillation аз зарраҳо аст, чи сусттар ва аз ин рӯ зичии мебошанд - зичии - боқувваттар - моддӣ бештар. Баръакс, агар мо дар самти муқобил, ки дар он зарраҳои дар атоми oscillate суръати хеле тезтар рафта, он гоҳ мо ба даст ҷое, ки дар ҷаҳон дорад, хусусиятҳое мисли astral ва хоб ҷаҳониён. Он ҷо муроҷиат вақти қаторӣ нест ва тафаккури мо ба вуҷуд воқеият тезтар аз як кўтоҳмуддати аз ангуштони. Девор ва таранг кардани деворҳо саъй мекунанд.

Дунёҳои бисёрзабона

David Wilcock: Ҳамаи зичҳо 3D мебошанд - онҳо баландии, васеъ ва амиқи мебошанд. Дар гузашта ман қайд карданд, ки олимони анъанавӣ, то бо андешаи ҷаҳониён гуногунҷанбаи воќеъ беасос омад. Ин як консепсияи математикӣ аст, ки воқеиятро ба амал намеорад. Зеро, ҳар чӣ шумо ба 3D фосила мегузоред, шумо метавонед танҳо дар як кирмҳо пайдо кунед. Шумо албатта метавонед ба сиёҳ сӯрохи ишора ва ё огоҳона эҷод фазо-ваќт портали ... Ин фазои ҳамарӯза хуроквори боқӣ мемонад, ки мо фаъолият, 3D аст.

Донишгоҳи мо, ки дар он мо зиндагӣ дорем, дар худ эҳсос аст (эҳсосот), зинда ва моддае, ки аз он сохта шудааст, аз фотонҳо, ки равшанӣ меорад. Ин аст, аксбардорон Universe -ро ташкил медиҳанд. Ин овози аҷиб аст, зеро мо фаҳмидем, ки фотонҳо танҳо як зуҳуроти чизе, ки баъзе зангҳо доранд энергетикии зеҳнӣ, ки дар навбати худ як далели он аст, infinity intelligent.

Infinity Intelligent мехоҳад, ки дуҷониба пайдо шавад. Аз ин рӯ, барои эҷоди ҷанбаҳои гуногуни худ талош меварзед ва он барои ин ҷонибҳо худро озод мекунад. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як хусусият метавонад мустақилияти мустақил дошта бошад ва он бояд аз ҷониби баъзе ақидаҳои марказӣ идора карда шавад. Танҳо дар чунин ҳолат метавон шумо таҷрибаи воқеии бунёдии муштаракро дошта бошед - ҳамкории муштарак.

Озодии озодӣ

Иродаи озод яке аз принсипҳои муҳимми космикии принсип ва бунёди принсипҳои карма мебошад. Ин ба Конститутсияи Амрико монанд аст, ки ба ҳар як сатҳ дар ҳама сатҳҳо озод аст. Мо аз ҷониби якчанд фишорбаландон (монанди Сноуден) медонем, ки мо озодии худро гум мекунем ва доимо тамошо мекунем, аммо моҳият боқӣ мемонад. Озодии асосан дар мо - озодии рӯҳонӣ аст.

Бештар ва бештар одамон барои озодӣ (физик) даъват мекунанд. Ин боварии шумо нест - оё шумо атеист ё имондор ҳастед. Кармаатон аз иродаи озод вобаста аст, ки аз эҳсоси коллективӣ вобаста аст. Агар ман эҳсосоти худро идора кунам, ман иродаи озодии ӯро назорат мекунам. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки мо бо дигарон муошират кунем.

Таърих ба мо нишон медиҳад, ки онҳо кӯшиш тақсим (фитнаангезӣ бар якдигар), ки ба мо дар чӣ мо, имон овардем гуфт, он чӣ мо тамоюли ҷинсӣ дошта бошанд, ки мо бо онҳо гап, чӣ нажод ё шањрвандии яке аз рост аст, ва ғайра ин ѕаллобќ таърихан буданд, истифода бурда нерӯҳои манфӣ барои назорат оммаи. Дар миқёси кайҳон, ки ин имконпазир аст, чунки ҳамаи мо қисми яке sebetvořícího матритса. Ва агар шумо ба ақл дарнамеёбед, ки чаро дар олам вуҷуд дорад (чӣ мансаби худ аст), ки шумо иҷозат ба корҳои бад.

Ҳама чиз дар бораи дастрасӣ ба дигарон аст

Одамоне, зичии аҳолӣ Муштарӣ, Омӯзед, ки дарсҳои гуногуни рӯҳонӣ омӯзанд. Мо аллакай қувват дорем, ки ба сатҳи дигар гузарем. Калиди ин раванди сиррӣ нест, аммо он дар бораи дастрасӣ ба дигарон, қудрати муҳаббати шумо, қудрати раҳмати шумо аст. Баъзе одамон онро аз он хабардор мекунанд. Новобаста аз он, ки шумо онро дӯст медоред ё не, ин дуруст аст, ки чӣ тавр коргарон кор мекунанд. Кафе моро ба мо мефиристад, то ки ҳиссиёт ва меҳрубонӣ гардад. Роҳи коркарди karma меравад.

Агар мо муҳаббат надошта бошем, ба иродаи озодии дигарон ҳамла хоҳем кард. Ҳама чизеро, ки мо ба он гузоштаем, ба ҳаёти мо ҳамчун бумеранг бармегардонад. Ин дар ҳолест, ки мо барои он чизҳое, ки мо офаридааст, ҷавоб медиҳем. Ин раванд на танҳо дар сатҳи (инсонӣ), балки дар сатҳи планизатсия сурат мегирад.

Ба ибораи дигар - одамоне, ки фарзанд доранд, пӯшидани дари хонаҳои худ мегудозад онҳо ба стресс ва аз он суиистифода (баъзан ҳатто ҷинсӣ), ва назар одамони хуб ҳастанд, ки дар ҳеҷ чиз бад имон надоранд мекунанд. Кӯдаконашон азият мекашанд, зӯроварӣ мекунанд ва аз бемориҳои гуногун (психикӣ) азоб мекашанд. сиёҳ cabal пинҳонӣ чун фурӯши номеҳрубонӣ, нисбати фарзандони худ ё худ сагу (сагон, гурба ва ѓайра) мебошанд - Касоне, мардум шояд (надорад) огоҳона қудрати торик ташкил медиҳанд. Ин одамон дар назари аввал, шояд пайдо шавад хуб аст, аммо вақте ки мо дар зери рӯи назар, мо дар канори торик дид.

Ҳамин ки ин ҳақиқат ба ҷомеаи васеъ ошкор карда мешавад, эҳтимолияти шадид хоҳад буд, зеро бисёриҳо дарк мекунанд, ки онҳо ба мо дурӯғ гуфтаанд (ҳукумат, олимон, дигароне, ки риштаи резишро пинҳон мекунанд ...).

ВАО ВАО

Дар 1992, ман ба курси психология рафтам. Мо як професс доштем, ки ба мо гуфт, ки ду ширкати амрикоӣ / мошинҳои аврупоӣ заводҳои рушди Ҳитлерро маблағгузорӣ карданд. Вақте ки ин корхонаҳо нобуд шуданд, ассотсиатсияҳо, як хӯшаи якум ба барқароршавии онҳо мусоидат карданд. Ва вақте ки мо пурсидем, ки чӣ гуна имконпазир аст, ки ҳеҷ кас инро дар ин бора намедонад, ӯ ҷавоб дод, ки ин ҳамон ширкатҳо аз воситаҳои ахбори иттилоотӣ назорат мекунанд.

Вақте ки шумо шавқовар мешавед, шумо мефаҳмед, ки ҳама воситаҳои асосии ахбори умумиҷаҳонӣ дар тамоми ҷаҳон 5-6 multinationals будаанд. Бисёре аз одамон дарк мекунанд, ки дар ин ҷо бисёр дурӯғҳои сиёсӣ вуҷуд доранд, ки дар он рӯйхати махфии гуруҳҳои манфиатдор вуҷуд дорад.

Он чизе, ки мо ҳанӯз надидаем, ҳатто дар ҷаҳони шарафи мушовир дар сатҳи илм, ки аз ҳама чиз мегузарад. Ин танҳо масъалаи саводнокии системаи маориф, низоми бонкӣ ва иқтисодиёт, воситаҳои ахбори омма, саноати дорусозӣ ва дар бораи нафт ё фоида аз ҷангҳо нест. Инҳо малакаҳои ихтиёрии донишҳо дар ҷомеаи илмӣ мебошанд. Агар шумо нашр кардани мақолаҳои илмӣ дар бораи технологияҳоеро, ки ман дар бораи имрӯза гап мезанам, шумо ба маслиҳату заҳмат хоҳед гирифт. Агар шумо фахр кунед, онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо хомӯш кунанд (аз конфронсҳо хориҷ нашавед ва мақолаҳои худро нашр накунед). Дар ниҳоят, онҳо шуморо хоҳанд овард, ки кори худро ба манфиати дигарон афзоиш диҳед.

Чӣ гуна патентҳо?

Ман як ҳикояи, ки вақте ки шумо як патент ки шумо намехоҳед ба фурӯхтани маҷмааи ҳарбию саноатии дорои патент ба манфиати худ шуниданд, ки шумо онро тарк оид ба ҳангоми кор, балки шурӯъ ба санҷиши рушди минбаъдаи патент. Аммо як лаҳза вуҷуд надорад, ки онҳо ба шумо иҷозат намедиҳанд.

Патентҳои сертификатсияшудаи 5000 мавҷуданд, ки барои бехатарии миллӣ, аз ҷумла патентҳои энергетикӣ озод мебошанд. Ҳама чизҳое, ки аз консепсияҳои маъмул истифода мешаванд, ба таври автоматӣ ба таври махфӣ маҳдуд ё ба таври махфӣ ба қайд гирифта мешаванд.

Агар мо илм ва олиме дошта бошем, ки вазифаи мо ба шумор меравад, он гоҳ чунин чизе монанди чунин тасаввур карда мешавад, ва махфият ё сензура дар ин сатҳ имконпазир нахоҳад буд. Масалан, мо мехоҳем, ки дер боз ба таъхир ва боз ҳам такмил дода шавад модели кимиёи атом.

Infinity Intelligent

Физикаи Dewey Larson аз ҷониби як Қонуни қонун таъсир мерасонад. Ҳангоми гап задан зичии аҳолӣ, онҳо мегӯянд, ки шумо метавонед атомҳо ва қисматҳо дошта бошед, гарчанде ки мо дар бораи он фикр мекунем, ки онҳо дар бораи онҳо ҳоло фикр намекунанд. Мутобиқи Қонуни якум, ҳама чиз сар мешавад infinity intelligent. Он ташкил карда шудааст энергетикии зеҳнӣ ва ба онҳо тақсим карда мешавад зичии зеҳн. Зичии ҳушдорҳо қабатҳои энергетикиро дар ҷаҳоне, ки дар атрофи мо мавҷуданд, мебошанд. Ҳамеша фотонҳо, ки ба зичии мувофиқ мувофиқат доранд, вуҷуд доранд. Фонтонҳо дар ин вирус қобилияти эҷоди ҳаётро вобаста ба зичии ҳисси онҳо доранд.

Сатҳи якуми зичии ҳассос

Сатҳи якуми зичии офат воқеан хеле муҳим аст. Ин сатҳи канданиҳои фоиданок аст. Дар сатҳи якум дар ин сайёра дидан мумкин аст. Санг, об, оташ, ҳаво - ҳама дар сатҳи якум. Канданиҳои фоиданок ва унсурҳои асосӣ, ки мо дар мизҳои даврӣ мебинем ҳама атомҳо ҳастанд, вале ин атомҳо метавонанд зичии гуногуни эҳсосот дошта бошанд.

Сатҳи дуюми зичии ҳассос

Сатҳи дуюми зичии суруд - ҳама чиз аз организмҳои бесифат ба ҳама чизҳое, ки принсипи ҳаёти инсонӣ нестанд. Организмҳо «фишор» доранд, вале онҳо қобилияти худро дарк намекунанд. Мутобиқи Қонуни ягонаи СММ, агар шумо худатон дарк кунед, пас шумо ба сатҳи сеюми зичии офатҳо пеш меравед. Дар ояндаи наздик, шумо метавонед ба шакли шакли инсонӣ такя кунед.

Гузариш ба сатҳи баландтари зичии ҳассос

Мувофиқи маълумот Қонунҳои якҷоя малакаҳои ватанӣ, ки метавонанд худро дар муқоиса бо ҳаёти ваҳшӣ муайян кунанд. Ҳайвоноти хонаводаҳо мегӯянд, Ман гурусна ҳастам ва мехоҳам, ки шумо ба ман ғизо диҳед.

Тамоми консепсияи фаҳмиши «ман» - ин тағйироти фарқкунандаи ҳайвон ба зеҳни олии баланд аст. Вақте ки онҳо худро дарк мекунанд, ки одамонро бо ғизо хӯрдан мумкин аст, онҳо метавонанд қобилияти сатҳи баландтаре дошта бошанд, ки яке аз онҳо дар сатҳи олӣ дорад. Ҳеҷ чизе дар бораи хусусиятҳои мавҷуд набудани чизе гуфта нашудааст. Чӣ муҳим аст, ки оё ӯ метавонад худро ҳамчун як алоҳида муайян кунад. Агар чунин бошад, пас омода аст, ки ба сатҳи сеюми зичии ҳассос ҳаракат кунед.

Ман як воқеаи шахсӣ дорам. Мо ксаи Кури Кони будем. Вақте ки ӯ мурд, вай дар хоб ба ман зани зебо зоҳир шуд. Он маро ба ашк рехт. Кашфи мо дар бораи солҳои 13 зиндагӣ дошт ва ин таҷрибаи аҷоиб барои ман буд. Ман қабл аз ин ин падидаи шунидаам. Вай ба назар чунин метобад, ки ӯ дар ҳаёти ояндааш чун мард бармегардад.

Қонуни ягонагӣ

Мувофиқи маълумот Қонуни ягонагӣ Ҳамаи намудҳо дар ин галактика тамоюл доранд, ки дар ҳамин самт инкишоф ёбанд. Шакли инсонӣ ин уқёнус ба ҳаёти оқилона ва сатҳҳои баландтарини офатҳо ва такмили он бо Офаридгор мебошад.

Сатҳи сеюми зичии ҳассос

Сатҳи сеюми эҳсосӣ ба шакли инсонии ҳаёт мутобиқ аст, ва инсоният мо ҳоло ба сатҳи чорум мегузарад.

Сатҳи чоруми зичии ҳассос

Сатҳи чоруми зичии ҳассос комилан фарқ мекунад. Дар ин сатҳ, ки шумо як мақоми сабук, ки шумо як telepathy пурдавом ва онро бо ягон сабаб аст, комилан имконнопазир ё боиси сахти, дар ҳама гуна роҳ ва муҳимтар аз ҳама, шумо метавонед то гузаштани вақт.

Мо танҳо дар оғози давраи гузариш ҳастем!

Мувофиқи маълумот Қонуни ягонагӣ пас аз анҷоми даврае, ки дар байни 2012 ва 2014 рух дод, давраи гузариш мегузарад. Ин бояд 100 ба 700 гирад. Пас, мо танҳо дар оғози давраи гузариш ҳастем.

Дар китоби ман Калиди, ки синхронии ном дорад, Ман аз манбаъ меравам Қонуни ягонагӣ. Ҳатто дар давраи гузариш, вақте ки мо то ҳол як мақоми ҷисмонӣ доранд, мо метавонед модулҳоро даргиронед (суръат) раванди гузариш ба densities баланди тафаккури. Ин хеле эҳтимол, ки агар пинҳон, ҳила ва Black / лоиҳаҳои хоҳад нозил пӯшида нест, ки агар одамон зеҳни онҳо кушода ба ғояҳои нав аз он оғоз ба тағйир додани хусусияти принсипҳои воқеӣ ба сифати мо онро медонем аст. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки мавҷудияти мо аз рӯи ақидаи (коллективӣ) офарида шудааст. Агар шумораи кофии одамон фишорро тағйир диҳанд, пас принсипҳои ҷисмонӣ дар атрофи мо дар асли худ тағйир хоҳанд ёфт.

Маълумотҳои ман ба ман гуфтанд, ки физика чизи махсуси махсусе мебошад, зеро қонунҳои ҷисмонӣ (мо медонем, ки онҳо онҳоро мешиносанд ва онҳоро муайян мекунанд) ба мушоҳида вобастаанд. Ва ҳатто бештар аз мо метавонем фикр ё тасаввур.

Танҳо бовар кунед!

Тасаввур кунед, ки шумо ба касе, ки қудрати хӯроки шалпро дар болои миз гузошта, баъд аз хӯрдани хӯрок хӯрдед. Агар ҳуҷраи ягона шахсе бошад, ки гӯяд, "Ман бовар намекунам, ки толинча метавонад сатил шавад!" Пас аз он, қадами такрорнашуда нест. Мисли мушоҳидаҳои рӯҳӣ дар як гулосбонӣ ё дар оина. Агар шумо дар оина, рӯҳ ва тамоми ҳуҷраи даруни шуморо мебинед, шумо рӯҳро дар ҳуҷраи дидан нахоҳед дид, зеро фикр ба шумо намерасад. Роҳҳо вуҷуд надоранд. Аз тарафи дигар, баъзе одамон дар оина ё бозии кристаллии ҷон мебинанд, зеро онҳо ба муқобили он таъсир мерасонанд ва боварӣ доранд, ки имконпазир аст.

Яке аз ахбороте, ки барои муҳофизат кор мекунад, ба ман гуфт, ки ӯ барои одамоне, ки метавонистанд ҷустуҷӯ кунад ташкили гарм - ӯ онро даъват кард. Ин гудохтани металлҳо бо қувваи худ иродаи ирода дошт (хотиррасон кунед, ки сӯзанҳо аз равғанҳо). Ин шахсе, Ин барои мардум хеле соддатар аст, ки барои харидани коғазҳои қиматбаҳо талаб карда шавад. Ва агар spoon бо шумо оғоз карда шавад муошират кунед ва ба шумо иҷозат дода мешавад, пас он кор хоҳад кард. Муҳим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед ба spoon ламс кунед. Агар шумо шубҳа надошта бошед, пас ин кор нахоҳад кард. Ин ба асосҳои асосии физикаи муосир монанд аст. Агар ҳисси мо тағйир меёбад, он физикро чунон ки мо медонем, тағйир хоҳад дод.

Ҳоло, вақте ки ман ба шумо дар бораи принсипҳои асосии фаъолияти Ҷаҳонӣ таълим медиҳам, мо воқеан фаҳмиши коллективии худро тағйир медиҳем ва аз ин рӯ табиати физикаи мо тағйир меёбад. Пас аз фаҳмидани он, ки Галенти корро мефаҳмонед, шумо метавонед принсипҳои универсалии худро барои манфиати худ истифода баред.

Фосила ва вақт пайваст карда шудааст

Тавре ки ман пештар гуфта будам, Дейвид Ларсон ба шарофати калон фарқ мекунад Қонуни ягонаи. Ӯ мегӯяд, ки фосила ва вақт пайвастан аст. Вақти худи якбора нест, аммо он воқеан се-чорра аст. Фазои дар олами мо воқеан танҳо се андозаи он вуҷуд дорад, ки мо онро дарк мекунем. Ин андозаҳо дар ду воқеияти параллелӣ пайдо мешаванд. Онҳо бо якдигар робита доранд.

Принсипҳои асосӣ

Ҳаракати (вақт) энергетика дар як воқеа мавқеи доимӣ (фосила) энергия дар дигар. Принсипҳои мукаммал байни принсипҳои мазкур вуҷуд доранд. Тағйирёбии доимии ҷараёни энергетикӣ вуҷуд дорад (ба монанди моеъ).

Чуноне ки ман пештар гуфта будам, модели анъанавии физикии Einstein мегӯяд, ки вақтҳои фосила ба мисли матоъ (гул) аст. Аммо вақте ки мо ба воситаи фазо ҳаракат мекунем, пас мо дар ҳақиқат ба атрофи шабака ҳаракат намекунем, зеро вазнинӣ на танҳо дар резиши ҷанубӣ, балки дар ҳама самтҳо низ амал мекунад.

Барои ислоҳ кардани ин хато, вақти фосила бояд ҳамчун андозаи сепаҳлӯӣ фаҳмем. Ҳамаи он аз воқеа рӯй медиҳад, ки сайёраи худ дар се фосила ҳаракат мекунад. Аз ин рӯ, вақт бояд се андоза дошта бошад. Мумкин аст, ки шумо вақтро яктарафа накунед, ин маънои онро надорад. Бо ёрии Wormhole шумо метавонед ба воқеияти параллелӣ ворид шавед, ки дар он мубодилаи доимӣ бо воқеияти мо сурат мегирад. Дар модели Ларсон, ҳама чизҳое, ки мавҷуданд, ва фазои худро доранд, бо энергияи пурқуввати давлатӣ муайян карда мешаванд.

Биёед бигӯем, ки ин куба фазои аст ва бигзор гӯяд, ки ин як қафаси сақф аст. Қуллаҳои кубӣ ҳамчун қувваи барқ ​​тавассути сӯрох мераванд ва боз боз меафзояд. Пас, он чизеро, ки мо даъват мекунем, садақа мекунем. Як намуди воқеӣ дар боло аст, дар зер шакли дигари воқеият аст. Атомҳо аз ҳақиқат ба ҳақиқат мераванд. Ва ин калидест, ки дар вақти муайян насб мекунад. Пас, биёед чизи бештаре дар бораи моҳияти вақтро бигӯед.

Вақти фосила

Мо дар чаҳорчӯбаи миқёс чор андоза дорем. Дар назарияи электромагнитӣ Kaluza ва Klein бояд панҷумро ба электромагнизм илова карданд. Аммо дар модели асосии Einstein чаҳор чорчубаи олам вуҷуд дорад. Ин комилан дуруст нест. Ларсон дар модели худ гуфта буд, ки ду воқеияти параллелие, ки дар ҳақиқат вуҷуд надоранд. Дар ин ҷо ва дар он ҷо танҳо се андозаи воқеӣ вуҷуд дорад. Дар воқеияти мо андозаи равшан 3 вуҷуд дорад, ва он ба назар мерасад, ки вақт ба пеш ҳаракат мекунад, ба монанди рости дарё, ки мо метавонем дар фазо ҳаракат кунем, вале мо дар вақти ба даст омадаро ба даст гирифтем. Ин ҷараён доимӣ тавассути ин воқеияти параллелӣ мегузарад. Дар фосилаи вақти мо мо чизи воқеии мо дар се чизи сеюм дорем. Вақте ки мо дар он ҷо ҳастем ва аз ҷойе ба ҷои дигар мегузарем, мо дар айни замон ҳаракат мекунем.

Вақт ва фосила

Ин саёҳати бузург дар садо аст, тасаввур кунед, ки вақт ва фосила ҳамон якхела аст. Аммо дар хотир доред, ки чӣ гуна мо энергия дорем ва фазои энергияи бе ҳаракат ва вақт қувваи ҳаракат аст, дар хотир доред, ки дар он ман Джордж ван Тесселро хотиррасон менамоям, ва бо ӯ бензин ва BB Smith.

Шарҳи бегона

Шаҳрванд ба Гурҷистон ван Тассел гуфт, ки танҳо як сабабе, ки мо дар рӯи замин медонистем, ин аст, ки Замин дар фазои ҳаракат аст. Вақти танҳо метавонад ҳаракат накунад, он танҳо ҳаракати ошкорро мо тавассути ҳавопаймо аз он чиро, ки дар ҷойҳои мухталиф ҷойгир аст, пайдо кардан мумкин аст, аммо он дар асл вуҷуд надорад. Бинобар ин, ба мо маълум аст, ки вақти он расидааст. Пас, вақте ки шумо ба он ҷо меравед, шумо воқеан ҳам ба назар гирифтед, ки атомҳо ба вуқӯъ мепайвандад. Онҳо ҳанӯз дар он ҷо ҳастанд, ва ҳамин тавр, шумо метавонед ҳуҷраро бинед. Он ҳамон хел мешавад. Ғайр аз он, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба донише, ки сиррӣ ба ин оина монанд нест, ба он ҷо намеояд. Вақте ки шумо дар он ҷо ба он ҷо меравед, он ҳам то фазои шумо хоҳад буд, аммо шумо ба он ҷо меравед ва он дар воқеияти мо ҷойгир аст.

Дар хотир доред, ки ин ду андозаи воқеан дар воқеияти мо вуҷуд надорад. Танҳо се андозаи воқеӣ мавҷуданд, ки аз фазо ва бидуни вақти ройгон мавҷуданд, бинобар ин Маркази умумиҷаҳонӣ дар ҳама ҷо ҷойгир аст ва ин яке аз як калидҳои телекоммуникатсия аст.

Дар вақти сафар

Маълумот ягона чизест, ки дар ҳақиқат дар атомҳо ва молекулаҳои ҳар як мавзӯъ вуҷуд дорад ва метавонад дар ҳама ҷо дар олами вуҷуд ҷойгир шавад. Маълумотро дар куҷо ҷойгир кунед. Пас, мо дар муддати кӯтоҳ ҳаракат мекунем, аммо он ба мо ҳамчун фазои дигар, ки дар он мо ҳастем. Мо онро мунтазам истифода мебарем, коэффисент онро барои баъзе сабабҳо офаридааст. Ин ҷое аст, ки мо хобҳо дорем, маслиҳатҳои офтобӣ ва албатта, мо метавонем ин воқеаро дар ояндаи оянда пайдо намоем ва пешгӯии воқеаро дар назар дорем. Масофаеро, ки шумо дар ин воқеа параллелона мегузоред, дар вақти сафар ба ҳам баробар аст.

Ин як фикри дигар аст. Масофае, ки шумо ба он меравед, дар ҳақиқат вақти зиёдро мегирад. Бинобар ин, нуқтаҳои воридшаванда ва баромадан хеле муҳиманд. Нуқтаҳои воридшавӣ ва exit, ки шумо ба воситаи он меравед, ба шумо таъсир мерасонад.

Ин дар бораи мӯъҷизаҳои аҷибест. Он дар Филиппин, инчунин дар бисёр мифҳои аврупоӣ вуҷуд дорад. Ин доираҳо доимо зироатҳои зироат мебошанд. Бисёр вақт мо ба алафҳои фуҷур дар шакли доира дучор мешавем. Он мефаҳмонад, ки муҳоҷирон зироатҳои ғалладонаро ҳамчун роҳи нишон додани кушодани ин нуқтаҳо дар Замин дар маконҳои муайяне, ки дар робита бо хусусиятҳои энергетикии онҳо дар вақти муайян фарқ мекунанд.

Дар Қиссаи аз доираҳои мӯъҷизавӣ дар китоби асримиёнагии азоимхонӣ мегӯяд, ки вақте ки шумо дохил ҳалқаи, ба коинот дигар даст. Бисёр вақт мо мебинем, ки gnomes, fairies, dwarves, elves, gnomes ғ Ин одамон аз афташ бар замин вуҷуд надорад, балки мо гуфтанд, ҳастанд сатҳҳои гуногун вуҷуд дорад, ва дар куҷо ба ворид ва ба он ҷое ки онҳо берун рафта, қарор чӣ мебинед. Пас, шумо метавонед чизҳои дигаре мебинам, ки шумо метавонед ба воситаи давраҳои вақти гуногун паймоиш карда метавонед. Шумо метавонед ба давра дар ин саҳифа ворид ва берун хоҳанд омад, дар тарафи дигар, ва танҳо бо таври дохил роҳи гуногун, шумо хотима то сафар дар вақти.

Ҳикояи охирин

Ин тасвири мисолест, ки дар 18 рӯй дод. аср. Ду марди пинҳонӣ дар Англия хона аз хона баромада, яке аз Рис ва дигаре Ллвиллин (ӯ нашрияи эспертиза номида мешавад). Баландкунӣ мусиқиро мешунавад ва мегӯяд: «Ман мехоҳам, ки чӣ гуна мусиқиро пайдо кунам». Ва Ллвеллин на бо он рафтааст, балки онҳо ду дона тирезаро мебинанд. Ризо ба назди ӯ меравад, Ллвеллин нӯшокиҳои хонаро бармегардонад ва Ризо ба хона намеояд. Вақт меравад ва тафтишоти қатл оғоз меёбад.

Волонтел

Рӯзи дигар Ллвеллин дар зиндон аст, зеро одамон мардумро аз баромади онҳо диданд. Ллвелли ба хона бармегардад, вале Риус барнамегардад, зани ӯ ғазаб мекунад ва фикр мекунад, ки Лелвеллин ӯро кушт ва пулашро гирифтааст. Ллвеллин дар зиндон аст ва яке аз тафтишот, мутахассиси дар асрҳои миёна, мегӯяд: "Оё шумо гуфтаед, ки шумо доирае дидед? Ва шумо мегӯед, ки ин мусиқиро шунидаед? Он дар бораи гиёҳҳои мӯъҷизавӣ, мисли бокси миёна аст. Биёед ба он ҷо бармегарем ва онро дида бароем! ".

Полис ба ҳалқаи баргардад, ва ҳангоме ки Левлин расад, ки дар, аз қафои ӯ ба воқеият мувозӣ ҳамон, ва мебинад рақс Risa бо офаридаҳои хурд мисли расм. Ва он гоҳ, вақте ки cops ба Ллвеллин расид, онҳо низ ҳамон чизро мебинанд. Бархез рақс ва баҳравар мусиқӣ, балки идеяи ки офаридаҳои дохили дар як чорчӯбаи вақт гуногун мебошанд, то вақте ки шумо анчом Risa дорад, таассуроти ин буд, ки як ҷуфти дақиқа вуҷуд дорад, вале дар асл он се ҳафта пеш буд.

Риз ба бемор меафтад ва аз он чизе, ки рӯй дод, хавотир нашуд ва намедонист, ки чӣ қадар кӯтоҳ ва се ҳафтаи дигар ӯро гирифта метавонад ва дар давоми якчанд ҳафта ӯ мемирад.

Пас аз он 18 намунаи муосир аст. асрҳо дар бораи ин гуна нақшаҳо, ки аз ҷониби ашхоси бадастоварда навишта шудаанд.

Рост аст

Ин якум аз ду қисм иборат буд. Дар қисмати оянда мо мебинем, ки чӣ тавр ҳама чиз дар сатҳи миқдор кор мекунад, сирри таслимкунӣ, интиқолдиҳӣ ва вақти сафар. Зеро, вақте ки шумо инро фаҳмед ва фаҳмиши консепсияро дар ақли худ медонед, шумо медонед, ки чӣ гуна тарзи фикрронии шуморо ба фаҳмидани қонунҳои олам имконият медиҳад ва шумо боварӣ доред, ки ин имконпазир аст. Ва агар шумо бовар кунед, ки бовар кунед, шумо эҳтимол дорад, ки ин малакаҳоро инкишоф диҳед.

Ин ҳикмат барои ин ҳафта буд, Ман Довуд Весткок аз Гейм ТВ. Ташаккур барои дидани мо.

Мақолаҳои монанд

Шарҳи 17 дар "Дэвид Вилкок: Вақти сепаҳл аст"

  • OKO OKO мегӯяд:

    Ин хуб аст, ки мошини тобистон resizes мақолаҳои дар якҷоягӣ бо шарҳҳои чунин :-)

    • Моника мегӯяд:

      Машварати тобистон дорои номи, ҷанбаҳои зерин мебошад: Мақолаҳо одатан каме тағйир ёфтаанд, эҳтимолан азнавсозӣ ва эҳё шуданд. Баъзе иттилоотҳо ба ёдоварӣ ;-) Аммо ҳадди аққал 1 ҳар рӯз ҳар рӯз, ба истиснои истироҳат ...! Ва ҳамин тавр он ҷо мемонад. Нигоҳ кунед ва салом кунед. Monika (ба таври дигар автоматӣ тобистон :-))

  • Стандда Стандда мегӯяд:

    Ман онро аз охири:

    8. Дониши шуморо бо чизҳои нав муқоиса кунед. Ва дар муқоиса бо қоидаҳо шумо муқоиса кунед ва назорат кунед.

    7. Ман аз натиҷаҳои Физо, Микелсон, Сагасаки, андозагирии GPS, андозагирӣ дар бораи суръатдиҳандагон, бисёр чизҳо, вале ман бо онҳо оғоз кардам.

    Агар касе як намунаи дақиқтарро таҳия кунад ва натиҷаҳои беҳтарини он ба натиҷаҳои ин озмоишҳо оварда мерасонад, биёед! Албатта, ман ба модели амалӣ, ки барои муайян кардани натиҷаҳоро истифода мебарам, ман мехоҳам.

    6. Ин маънои онро надорад, ки ин маънои онро надорад. Ман фақат исботи нодурустро рад кардам, ки ин як консепсияи нав аст.

    5. Ман розӣ ҳастам, ки дар бораи ғурурҳо хашми вақт аст. Пас, чаро, муаллиф аст, ки муаллифро аз вақти баррасиву хатогӣ дар бораи шабака маҳрум мекунад?

    4. Назарияи муассирӣ дар ҳар як системаи ноаёни дода мешавад фарқ мекунад натиҷаҳо (ба истиснои истисноҳо). Он ба шумо имкон медиҳад, ки дар яке аз инҳо ҳисоб кунед ва ин натиҷаҳоро ба системаи дигар интеллигенсия тавассути гузариши Лоренс тарҷума кунед.

    Ин хусусиятест, ки физикии Newton бо интиқол додани Galileo буд. Дар ин ҷо шумо инчунин метавонед арзишҳои гуногуни суръат, мавқеи, энержӣ ва самарабахши системаҳои мухталифи ноустуворро пайдо кунед, вале онҳо метавонанд ба системаҳои дигар табдил дода шаванд. Ҳамин тавр, физикаи Newton хеле бад аст?

    3. Агар касе ба ин амал дахолат кунад, он бояд ба андозаи (ҳамчун нокомии қитъаи беқурбшавӣ) гузарад.

    2. Фосилаи энергия одатан дар зичии энергия афзоиш меёбад. Шумо мегӯед, ки ин муқобил аст. Талаботҳои сахт талаб мекунанд. Махсусан, агар мо барои даъвои дигар далелҳо дошта бошем.

    1. Тавсифи физикаи ҷудогона метавонад тасвир бошад, аммо агар он кӯзаро истеҳсол кунад, дар тасвир ё тасвир кардани чизе нодуруст аст.

  • Стандда Стандда мегӯяд:

    Якчанд шарҳ:

    1. Мақолаи иттилоотӣ ва маълумоти мушаххасро бодиққат манъ мекунанд. Масалан:

    - "Зичии ин консепсия бо суръати тези оклилатсия дар сатҳи квантӣ алоқаманд аст» - Аммо ин тавр нашавад ки яке (арзиши маслиҳат ба суръати мушаххаси нафаскашӣ мувофиқ аст - оё дар мисоли ҷуфтҳои ин арзишҳо ё дар шакли муносибати умумӣ бо арзишҳои мушаххаси доимӣ) мувофиқ аст.

    2. Мақолаи шартҳо муайян намекунад. Масалан:

    - "Зичии айнӣ дар ин консепсия нест ҳамон андозагирӣ ҳамчун андозагирӣ, ё ҷаҳони баробар " - Ин чӣ маънӣ дорад нест, вале он чиро ки зичии он аст, мегӯянд je. Зичии аҳамият (дараҷаи ҳиссаи) шумораи муайяни субъекти (мавод, майдон, радиатсионӣ, ...) дар асоси як ё якчанд андозагирӣ мебошад. Аммо муаллиф намегӯяд, ки оё ӯ «зичии ҳисси» ин мушкилиро нигоҳ медорад, ё ин ки як навъ маънои онро дорад, ки консепсияро ба иттиҳодияҳои гумроҳкунанда меорад.

    3. Моддаи мазкур чизҳои нодуруст ё нодурустро талаб мекунанд

    Масалан:

    - "Маълумотҳои ман ба ман гуфтаанд, ки физика чизи махсуси он аст, зеро қонунҳои ҷисмонӣ (мо медонем, ки онҳо онҳоро мешиносанд ва онҳоро муайян мекунанд) ба мушоҳида вобастаанд. Ҳатто ин бештар агар мо фикр кунем ё тасаввур кунем. "

    Ин ҳамон чизест, ки ахборот нодуруст аст.

    Қонунҳои физикӣ ба мушоҳидачӣ дар тарзи дақиқ ва муайяншуда вобастаанд. Махсусан, принсипи номуайянӣ (ки миқёси ҳадди аққали муваффақонаи муваффақона ва мониторинги он) ва назарияи аслии воқеиро муайян мекунад дақиқ муносибати байни координаторҳои мушоҳида ва падидаҳои мушаххасро тасвир мекунад). Физикҳо метавонанд тасаввуроти хуб дошта бошанд ва, пеш аз ҳама, ҳисоб кардани чӣ қадар назораткунанда таъсир мерасонад.

    - "Чуноне ки ман пештар гуфта будам, модели анъанавии физикии Einstein ин аст, ки фосилаи вақт мисли як матоъ аст (шабака)."- Не. Модели Einstein як давомнокии доимии чорчубаро ташкил медиҳад. Шабака танҳо ба китобҳои популяризатсия кашида мешавад, то ки онҳо ба осонӣ (ё ҳадди аққал) онро дарк кунанд.

    - "Барои ислоҳ кардани ин хато, вақтхушӣ бояд ҳамчун як андозагирии сеплаға фаҳманд. "

    № Вақти фосила нест на баландӣ, на се-чорра. Вақти фосила ин ғайри ғайримусулмонаки чорум мебошад фазо. Ин хосият метавонад муайян кардани нуқтаи мушаххасе, ки дар он фосила, bnabo баъзе параметрии ин фосила мебошад. Аммо фосила ин қадар калон нест ва фаҳмиши он танҳо хато аст.

    - "Ин дараҷа бузург аст, ки донистани он, ки вақт ва фосила ҳамон якхела аст"

    Чӣ тавр онро гирифтан мумкин аст. Дар назарияи нисбият, ин нуқтаи назар аз солҳои 100 истифода мешавад (гарчанде ки андозаи муосир баъзе хусусиятҳо дорад). Аммо ин як далел аст, ки бисёриҳо танҳо ин ақидаанд.

    - "Ва он ба назар мерасад, ки вақт ба самти рост ҳаракат мекунад, мисли як дарё,"

    Он дар ҳақиқат метавонад ба касе назар кунад.

    Дар асл, вақт дар ҷойҳои гуногун фарқ мекунад, ва илова бар ин, ба нозирон вобаста аст. Хати рост ин қадар пурра нест. Ҳангоме, ки аллакай як дарё буд, он танг шуд ва бо селҳои гуногуни зуд.

    - "Бинобар ин, вақт бояд се андозаи "

    Ин аз далели пешина нест. Чаро ин лаҳза дигар аз шумораи ками дигар андоза нест? Барои мисол, Стивен Ҳокинг, барои пешгирӣ намудани номуайян дар космеология, пешниҳод кардани вақти дутарафиро пешниҳод кард. Ва чаро намерасад, ки чорчӯби чорчӯби, ки фазои материи quaternions мувофиқат мекунад?

    Дар акси ҳол, агар муаллим вақти сепаҳлиро пешкаш мекунад, ӯ вақти фароғати шашумро мегирад. Оё дар ин мақола равшанӣ нишон надиҳед?

    -

    Ман бо дигарон истироҳат мекунам. Дар ин қисмҳое, ки ман дар ҳадди аққал дар сатҳи ҳаводор ҳастам, ман мақоларо хеле гумроҳ мекардам - ​​чунон ки муаллиф намедонист, ки ӯ дар бораи он сухан мегӯяд. Аммо шояд касе онро шарҳ медиҳад. Беҳтарин дар мисолҳои мушаххас.

    • Муфассал ... мегӯяд:

      Standa, шумо мехоҳед инро исбот кунед? Мушкилии шумо беэътиноӣ аст. Илм илм надорад, ки дар бораи мақсад ва мафҳумҳои нав дар матн ва фаҳмиши мақолаҳои нав дониш дошта бошад. Бо ақидаи шумо танҳо ба гулюми дониш боз илова кунед ...

      • Стандда Стандда мегӯяд:

        Агар шумо диққат додед, ман ба суханони муаллифи физикаи муосир тавсиф мекунам. Онҳо метавонанд хуб тафтиш кунанд ва илмҳои тавсифи онҳо кофӣ аст.

        Вобаста аз он, ки муаллиф чизҳои шинохташударо тасаввур мекунад, ин имкон медиҳад, ки чӣ гуна даъвоҳояшро дар ҷойҳое, ки тафтиш карда намешаванд, ба даст оранд.

        Дар акси ҳол, забони математика, ки илмро истифода мебарад, метавонад барои тасвир кардани чизҳои номаълум низ истифода шавад.

        • Муфассал ... мегӯяд:

          Ман фаҳмидем, ки муаллиф физикаи муосирро тасвир намекунад, вале дар вақташ. Он имрӯз баррасӣ карда намешавад. Ва аз он ки аз донистани он инъикос кардан ғайриимкон аст, инкишофи он танҳо дар ибтидо аст.

          Аммо мақолаи мазкур дар ягон чизи ғайримақсадноки математикӣ ягон чизро санҷида наметавонад. Забони математикӣ нокомии назаррасро дар бар мегирад. Ҳама чизро метавон ба таври рақамӣ, аз он ҷумла биология ё психология, яъне ҳисси инсонӣ изҳор карда наметавонанд. Ва ин хатоест, ки дар асоси фантазияи математикии тасвиршуда ба мутобиқат ба чизҳое, ки дар гузашта гузашта буданд, хато аст.

          • Стандда Стандда мегӯяд:

            Ман медонистам, ки физикаи муосир тасвир мекунад (масалан: фазои Einstein як шабака мебошад, қонунҳои физикӣ ба мушоҳидаҳо вобаста аст).

            То он даме, ки дурустии илм ба манфиати он аст ва он доимо (дақиқан) худро назорат мекунад. Агар шумо фикр кунед, ки натиҷаҳои он комилан дақиқ аст, шумо имконпазир аст, ки шумо дар рӯзноманигорӣ ё популятсия, вале на он қадар, захираҳои илмӣ гиред.

            Ин ҳамон ба дурустии биология ва психология дахл дорад.

            Барои назарияи фантазия, агар шумо намунаҳои махсусро пешниҳод кунед, хуб мебуд. Шумо мегӯед, ки он дар замонҳои охир маъмул аст, бинобар ин он метавонад як мисоли мисолҳоро пайдо кунад.

    • Муфассал ... мегӯяд:

      Ҳамин тариқ, мувофиқи рӯйхат ...

      1. Ин ба тафсилоти бештар ниёз надошт. Мақолаи мазкур ҳамчун далелҳои илмӣ хизмат намекунад.

      2. Ба назари ман, бузургтарини oscillation, зичии пасттар дорад. Муносибати онро бо маҷмӯи чуқур муқоиса кардан муҳим нест. Ин бузургии нав аст, монанди "зичии квантӣ".

      3. Бояд фаҳмид, ки диққати одамон ба рӯйдодҳо дар маҳалҳо таъсир мерасонад ва вобаста ба тағйироти ҷисмонӣ тағйир меёбад. Имрӯз, илм илм надорад. Ҳатто функсияи мавҷи истифодашуда натиҷаҳои дақиқро пешниҳод намекунад, аммо эҳтимол аст. Ва назарияи муътадилии нисбият нокифоя аст, то ки баробарии системаҳои ғайримоддӣ нигоҳ дошта шавад. Илм дар ин самт камбудиҳои зиёд дорад.

      - Ихтиёрии Einstein дар бораи вазнинии геометрӣ мебошад. Равнасиҳо аз тарафи curvature-и фосила офарида шуда, онро бо лавҳаи тасвирӣ тасвир кардан мумкин аст.

      - Тавзеҳот: "... вақти фароғат бояд ҳамчун андозаи сепаҳлӯӣ фаҳманд." Ин як чопгари мақолае хоҳад буд. Ин ба он ишора мекунад, ки бояд чун сепаҳлӯӣ фаҳмем.

      - Далелӣ танҳо ба вобастагии вақт вобаста ба суръати ҷисмонӣ ва шиддатнокии майдонҳо ишора мекунад. Вақт ҳамчун фазои 3D консепсияи нав аст.

      - Муносибати фаврии илмро вақти яктарафа ҳисоб мекунад. Бинобар ин, "вақти пешрафта дар хати рост монанди дарё", ҳарчанд ки суръати ҷараёни тағйирёбанда аст.

      - Вақти он аст, ки андозаи зиёд дорад, зеро он ба кӣ ҳозир мувофиқ аст, зеро он метавонад воқеиятро тасвир кунад.

      Муаллифи намунаи шашумбунёд ин қайд намекунад, зеро он ба ин координат мувофиқат намекунад. Фосила ва вақт намехоҳанд, ки якҷоя ба Einstein ҳамроҳ карда шаванд.

      • Стандда Стандда мегӯяд:

        1. Ин далел, вале тавсиф нест. Як чизи вобаста ба чизи матн нисбатан каме маълумот аст, зеро - ба ҳадди аксар оварда шудааст - ҳама чиз ба ҳама чиз алоқаманд аст. Аз ин рӯ, табиат ва андозаи он пайвастшавиаш муҳим аст.

        2. Шумо аз ҳисоби миқдори квантӣ чӣ маъно доред? Оператори Зичии Системаи Квантум? Ёки зичии эҳтимолияти мавҷудияти particle? Ё чизи дигар? Ман мехостам бидонам, ки кадом зумраҳо бо физикаи квантӣ вобастаанд.

        Ин ҳатто маънои онро надорад, ки "oscillation greater". Мушкилии зиёдтар? Амплит бештартар? ё чизи дигар?

        3. Барои файлҳои калон, эҳтимолият ба арзишҳои мушаххас тағйир меёбад (чизе, ки дар маънои "аз фосила ва аз сатри бисёр парванда берун меояд ва"). Ва ин метавонад андозагирӣ карда шавад.

        4. Назарияи махсуси ҳамоҳангӣ махсус аст, зеро он танҳо як парвандаи махсусро тафтиш мекунад. Нозирони баробарҳуқуқ низ, таъсироти нокифояи вазнинӣ. Фарқияти бузургтар аз пешгӯиҳо, ба назар мерасад, ки нокомии натиҷаҳо бештар аст. Аммо маълум аст ва андозаи ин ихтилофҳо низ маълуманд.

        5. Шабака нишон дода мешавад, аммо шабака нест. Тавре ки офтоб дар як ҷадвал бо як шиша шароб тасвир шудааст, вале офтоб воқеии як шиша шароб нест.

        6. Вақтҳои бисёрпаҳлӯӣ (беш аз ҳама мураккабтар) аллакай аз ҷониби Стефен Хоккинг чанд даҳсола пеш чун яке аз имконоти зикршударо зикр карда буд. Масъалаи он аст, ки чӣ тавр исбот карда шавад.

        7. Агар он фосила ва вақтро якҷоя накунад, шумо чӣ натиҷаҳои воқеии ҷаҳонро ба даст меоред, ки он аз якҷоягӣ ва вақт сар мешавад?

        • Optimus.prime мегӯяд:

          Stando Ман эҳсос дорам, ки ин мақолаи умумӣ ва ғайрифаъолро дарк накардааст. Мувофиқи ман, танҳо кӯшиш кунед, ки онро тасаввур кунед, чашмони худро кушед ва илҳом пайдо кунед. Ҳамаи мо дар саросари ҷаҳон танҳо сиёҳ ва сафед нестем. Мо хеле материалистӣ ҳастем ва дар бораи рӯҳонӣ ва табиати мавҷудоти худ фаромӯш мекунем. Ҳақиқат ин аст, ки аз ақли ақли инсон маълум аст. Он касе ки медонист, танҳо мехоҳад :-))) .... Ва ба фишорҳо ва лаззат бурд ... ва агар ман аз Олмонро фаҳмид, ӯ онро дар телевизор иҷро кард, ӯ аз ҷониби олимону физикаҳои гуногун тарсид ... .nuz ва математикаи 1 + 2 = 3 онҳо барои фаҳмондани онҳо кофӣ нест .... :))

          • Стандда Стандда мегӯяд:

            Ҷаноби, ки дар ин ҷо тавзеҳ дода шудааст, дар ин ҷо як чизи нодуруст ё нодурустро дар бораи соҳаҳо, ки ман метавонам санҷида тавонам. Чаро ман бояд фикр кунам, ки вай дар ҳақиқат дар бораи он чизе, ки ман онро тасдиқ карда наметавонам, рост мегӯяд?
            Пас, ман бештар дар бораи он фикр мекунам, ки ӯ чунин корҳоро мекунад.

    • Муфассал ... мегӯяд:

      1. Ин танҳо як қаҳвахонаест, ки ин рушд аст. Ман намедонам, ки онҳо чӣ қадар чуқур ҳастанд.
      2. Чизе, ки дар куҷо аст. Оксигенро ба oscillation ё басомади вобаста дорад.
      3. Ин барои нусхабардории дақиқ кофӣ нест. Мафҳуми аллакай ба даст меояд, онро рад мекунад, дурустии он зиёд намешавад.
      4. Ин аст, ки ман бодиққат гуфтам. Таҳқиқоти махсуси ҳамоҳангӣ хато аст, зеро натиҷаи тағйирёбии лорентзат дар ҳама нишондиҳандаҳои ноустувор аст. системаҳо ва тағйироти онҳо бефоида аст.
      5. Албатта, шабака ин нест, ки муаллифи матлаб нест. Шабака аз чӣ иборат хоҳад буд? Оё ин муҳим аст? Фикр кардан дар бораи аблаҳӣ як лаҳза вақти зиёде дорад.
      6. Хуб, дар бораи чӣ фикр кард? Ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ кас дар бораи он фикр намекунад.
      7. Кадом натиҷаҳои воқеӣ? Мӯҳтаво танҳо назарияи назарсанҷӣ ва ҳеҷ гуна озмоиш тасдиқ нашудааст. Ин танҳо як модел аст. Дигар олимони ғайрирасмии модели худ, ки воқеияти воқеиро тавсиф медиҳад, таҳия мекунад.

      Бо шумо чӣ мешавад? Донистани чизҳои нав ё ошкор намудани донишҳои ба дастомадаатон?

Дин ва мазҳаб