Баъзан мо дар бораи дунёи параллелӣ ё универсалҳои параллелӣ гап мезанем, ки он вақт се-чорра аст. Он рӯй медиҳад, ки ғайр аз ҷаҳони параллелӣ принсипи дигаре вуҷуд дорад, ки ин оламро ба таври гуногун баҳо медиҳад зичии зеҳн. Зичии огоҳӣ аз ин ҷиҳат он ба андоза, ба маънои андоза ё ҷаҳони параллелӣ яксон нест. Зичӣ ба ин маъно бо суръати ларзиши зарраҳо дар сатҳи квантӣ алоқаманд аст.

Дэвид Уилкок мефаҳмонад, ки ҳар қадаре ки мо дар ҷаҳони моддӣ дар сатҳи ғаразноки моддӣ ҳаракат кунем, ларзиши зарраҳо ҳамон қадар сусттар мешавад ва аз ин рӯ чизҳо зичтар - зичтар - мустаҳкамтар - моддӣтар мешаванд. Агар, аз тарафи дигар, мо ба самти муқобил равем, ки он ҷо зарраҳои атомҳо бо суръати хеле баландтар ба ҷунбиш оянд, пас мо ба ҷое мерасем, ки ҷаҳон хусусиятҳои муштарак дорад, ба монанди ҷаҳони астралӣ ва орзуҳо. Вақти хаттӣ дар ин ҷо татбиқ намешавад ва шуури мо воқеиятро нисбат ба канда шудани ангуштони мо зудтар эҷод мекунад. Парвоз кардан ва аз байни деворҳо гузаштан ин як кори ночиз аст.

Дунёҳои бисёрзабона

Дэвид Уилкок: Ҳама зичии онҳо 3D мебошанд - онҳо баландӣ, паҳнӣ ва амиқӣ доранд. Ман дар гузашта қайд карда будам, ки олимони маъмулӣ идеяи воқеан беасоси ҷаҳониҳои бисёрҷанбаро пешниҳод кардаанд. Ин мафҳуми математикӣ-ҷодугарӣ мебошад, ки бо воқеият ҳеҷ иртибот надорад. Зеро новобаста аз он ки шумо чӣ гуна дар фазои 3D ҳаракат мекунед, шумо наметавонед худро танҳо дар сӯрохи кирм пайдо кунед. Шумо албатта метавонед ба сӯрохи сиёҳ ишора кунед ё огоҳона портали фосилаи вақт эҷод кунед ... Аммо сатри поён ин аст, ки фазои ҳаррӯзаи мо ҳаракат мекунад 3D аст.

Донишгоҳи мо, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, худ як Ҳастӣ (мавҷудоти бошуур) аст, ки зинда аст ва маводе, ки аз он ба вуҷуд меояд, аз фотонҳое иборат аст, ки нурро ташкил медиҳанд. Ин маънои онро дорад, ки фотонҳо Коиноти моро ташкил медиҳанд. Ин аҷиб менамояд, зеро мо фаҳмидем, ки фотонҳо танҳо як зуҳури он чизеанд, ки баъзеҳо онҳоро меноманд энергетикии зеҳнӣ, ки дар навбати худ як далели он аст, infinity intelligent.

Infinity Intelligent ӯ мехоҳад дугоникиро таҷриба кунад. Аз ин рӯ, вай мекӯшад, ки ҷанбаҳои гуногуни худро эҷод кунад ва ба ин ҷабҳаҳои худ иродаи озодӣ диҳад. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як ҷанба метавонад мустақилияти худро дошта бошад ва аз ҷониби ягон шуури марказӣ назорат карда нашавад. Танҳо бо ин роҳ шумо метавонед таҷрибаи воқеии эҷоди якҷоя - ҳамкорӣ кор кунед.

Озодии озодӣ

Иродаи озод он яке аз муҳимтарин принсипҳои кайҳонии принсип аст ва пояҳои принсипҳои кармаро таъкид мекунад. Он ба Конститутсияи Амрико шабеҳ аст, ки ба ҳама дар бисёр сатҳҳо ба ҳама озодӣ медиҳад. Мо медонем, ки бо шарофати ифшогарони гуногун (масалан, Сноуден), мо озодиро аз даст медиҳем ва доимо касе онро тамошо мекунад, аммо моҳият боқӣ мемонад. Озодӣ пеш аз ҳама дар мо - озодии рӯҳонӣ.

Шумораи бештари одамон ба озодӣ даъват мекунанд (ҷисмонӣ). Фарқе надорад, ки дини шумо чӣ аст - шумо атеист ҳастед ё мӯъмин. Кармаатон аз иродаи озод вобаста аст ва аз шуури коллективӣ бармеояд. Агар ман эҳсосоти касеро идора кунам, иродаи озоди ӯро назорат мекунам. Пас, хеле муҳим аст, ки чӣ гуна мо бо дигарон муошират кунем.

Таърих нишон медиҳад, ки онҳо кӯшиш карданд, ки моро тақсим кунанд (ба ҳам ҷудо шаванд), ба мо гуфтанд, ки ба чӣ бовар кунем, чӣ гуна тамоюли ҷинсӣ дошта бошем, бо кӣ сӯҳбат кунем, кадом нажод ё миллат дуруст аст ва ғайра. аз ҷониби қувваҳои манфӣ барои назорат кардани омма истифода мешаванд. Дар миқёси кайҳонӣ, ин имконпазир аст, зеро ҳамаи мо як қисми матритсаи худсоз ҳастем. Ва агар шумо намефаҳмед, ки чаро олам вуҷуд дорад (хусусияти он чӣ гуна аст), ба шумо иҷозат дода мешавад, ки корҳои баде кунанд.

Ҳама чиз дар бораи дастрасӣ ба дигарон аст

Одамоне, зичии аҳолӣ Муштарӣ, азхуд кардани дарсҳои гуногуни маънавиро меомӯзанд. Мо аллакай қудрат дорем, ки ба сатҳи оянда бароем. Калиди ин раванди асроромез нест, балки он пеш аз ҳама дар бораи наздик шудан ба дигарон, дар бораи қудрати муҳаббати шумо, бузургии меҳрубонии шумост. Барои баъзе одамон ин метавонад хандаовар ба назар расад. Мехоҳед ё не, маҳз ҳамин тавр Коинот кор мекунад. Коинот моро ба мавҷудоти меҳрубону дилсӯз шудан равона мекунад. Роҳ тавассути коркарди карма пеш меравад.

Агар мо дӯст надорем, мо ба иродаи озодонаи дигарон ҳамла хоҳем кард. Ҳар он чизе, ки мо ба он гузоштем, мисли бумеранг ба ҳаёти мо бармегардад. Ин, албатта, моро барои он чизе, ки офаридаем, масъул месозад. Ин раванд на танҳо дар сатҳи (инсон), балки дар сатҳи сайёраҳо низ сурат мегирад.

Ба ибораи дигар, одамоне ҳастанд, ки кӯдаконро дар паси дарҳои хонаҳо маҳкам мекунанд, онҳоро дучори стресс ва сӯиистифода (баъзан ҷинсӣ) мекунанд ва худро одамони хуб нишон медиҳанд, ки ба ҳеҷ чизи бад боварӣ надоранд. Дар назди онҳо фарзандонашон осеб мебинанд, бадрафторӣ мекунанд ва ба бемориҳои гуногуни (психологӣ) гирифтор мешаванд. Ин одамон, эҳтимолан (бешуурона), як қувваи торикро ташкил медиҳанд - Каболаи махфии сиёҳ, вақте ки онҳо нисбат ба фарзандон ё ҳайвоноти хонагӣ (сагҳо, гурбаҳо ва ғ.) Муҳаббати беандоза доранд. Ин одамон метавонанд дар назари аввал хуб ба назар расанд, аммо вақте ки мо ба сатҳ менигарем, паҳлӯи торикии онҳоро мебинем.

Лаҳзае, ки ин далел барои оммаи васеъ ошкор карда шавад, эҳтимолияти он як зарбаи сахт хоҳад буд, зеро бисёриҳо дарк хоҳанд кард, ки ба мо дурӯғ гуфтаанд (ҳукумат, олимон, дигарон, ки сатр мекашанд ...).

ВАО ВАО

Соли 1992 ман курси психологияро гирифтам. Мо дар он ҷо як профессор доштем, ки ба мо гуфт, ки ду ширкати нафту автомобилсозии (?) Амрикоӣ корхонаҳои тавлиди танкҳои Гитлерро маблағгузорӣ мекунанд. Вақте ки ин заводҳо хароб карда шуданд, Иттифоқчиён, ҳамон гурӯҳ, дар барқарорсозии онҳо саҳм гирифтанд. Ва вақте ки мо пурсидем, ки чӣ гуна мумкин аст, ки касе дар ин бора намедонад, вай посух дод, ки ин аз он сабаб аст, ки худи ҳамон ширкатҳо васоити иттилоотиро назорат мекунанд.

Вақте ки шумо шавқовар мешавед, шумо мефаҳмед, ки ҳама воситаҳои асосии ахбори умумиҷаҳонӣ дар тамоми ҷаҳон 5-6 multinationals будаанд. Бисёре аз одамон дарк мекунанд, ки дар ин ҷо бисёр дурӯғҳои сиёсӣ вуҷуд доранд, ки дар он рӯйхати махфии гуруҳҳои манфиатдор вуҷуд дорад.

Он чизе ки мо қаблан надида будем, ҳатто дар ҷаҳони фитнаҳо дасисаест дар сатҳи илм, ки аз ҳама чиз мегузарад. Ин танҳо масъалаи системаи маориф, низоми бонкӣ ва иқтисодӣ, васоити ахбори омма, саноати дорусозӣ нест ва ҳатто дар бораи нафт ё фоида аз ҷангҳо сухан намеравад. Ин сӯистеъмоли қасдан ба дониш дар доираи ҷомеаи илмӣ мебошанд. Агар шумо имрӯз ба нашри мақолаҳои илмӣ дар бораи технологияҳое шурӯъ кунед, ки ман имрӯз дар борааш сухан меронам, шуморо масхара ва шарманда мекунанд. Агар бахтатон бошад, онҳо танҳо шуморо хомӯш кардан мехоҳанд (шуморо аз конфронсҳо хориҷ кунед ва мақолаҳои худро нашр накунед). Интихобан, онҳо шуморо харида мегиранд, то аз кори худ ба манфиати баландтари дигарон даст кашед.

Чӣ гуна патентҳо?

Ман як ҳикояи, ки вақте ки шумо як патент ки шумо намехоҳед ба фурӯхтани маҷмааи ҳарбию саноатии дорои патент ба манфиати худ шуниданд, ки шумо онро тарк оид ба ҳангоми кор, балки шурӯъ ба санҷиши рушди минбаъдаи патент. Аммо як лаҳза вуҷуд надорад, ки онҳо ба шумо иҷозат намедиҳанд.

Зиёда аз 5000 патент барои амнияти миллӣ ҳуҷҷатгузорӣ ва тасниф шудааст, аз ҷумла патентҳои энергетикии ройгон. Ҳар чизе, ки аз мафҳумҳои маъмулан истифодашаванда хориҷ мешавад, ба таври худкор сензура карда мешавад ё ҳамчун сирри комил қайд карда мешавад.

Агар мо илм ва олиме дошта бошем, ки вазифаи мо ба шумор меравад, он гоҳ чунин чизе монанди чунин тасаввур карда мешавад, ва махфият ё сензура дар ин сатҳ имконпазир нахоҳад буд. Масалан, мо мехоҳем, ки дер боз ба таъхир ва боз ҳам такмил дода шавад модели кимиёи атом.

Infinity Intelligent

Физикаи Dewey Larson аз ҷониби як Қонуни қонун таъсир мерасонад. Ҳангоми гап задан зичии аҳолӣ, онҳо мегӯянд, ки шумо метавонед атомҳо ва қисматҳо дошта бошед, гарчанде ки мо дар бораи он фикр мекунем, ки онҳо дар бораи онҳо ҳоло фикр намекунанд. Мутобиқи Қонуни якум, ҳама чиз сар мешавад infinity intelligent. Он аз он ба вуҷуд меояд энергетикии зеҳнӣ ва ба онҳо тақсим карда мешавад зичии зеҳн. Зичии ҳассос қабатҳои энергия дар Коинот мебошанд, ки дар гирду атрофи мо мавҷуданд. Ҳамеша фотонҳое ҳастанд, ки ба зичии мувофиқ мувофиқанд. Фотонҳо дар ин робита қобилияти эҷоди ҳаётро вобаста ба зичии шууре, ки дар он ҷойгиранд, доранд.

Сатҳи якуми зичии ҳассос

Сатҳи якуми зичии шуур дар ҳақиқат хеле оддӣ аст. Ин сатҳи канданиҳои фоиданок аст. Мо инчунин сатҳи аввалро дар ин сайёра дида метавонем. Санг, об, оташ, ҳаво - ин ҳама дар сатҳи аввал аст. Минералҳо ва унсурҳои асосие, ки мо дар ҷадвали даврӣ мебинем, ҳама атомҳо мебошанд, аммо ин атомҳо метавонанд зичии гуногуни шуурро дошта бошанд.

Сатҳи дуюми зичии ҳассос

Сатҳи дуюми зичии суруд - ҳама чиз аз организмҳои бесифат ба ҳама чизҳое, ки принсипи ҳаёти инсонӣ нестанд. Организмҳо «фишор» доранд, вале онҳо қобилияти худро дарк намекунанд. Мутобиқи Қонуни ягонаи СММАгар шумо худро дарк карда тавонед, пас шумо ба сатҳи сеюми зичии шуур эҳё хоҳед шуд. Дар ҳаёти баъдӣ, шумо метавонед ба шакли инсонӣ дубора баргардед.

Гузариш ба сатҳи баландтари зичии ҳассос

Мувофиқи маълумот Қонунҳои якҷоя малакаҳои ватанӣ, ки метавонанд худро дар муқоиса бо ҳаёти ваҳшӣ муайян кунанд. Ҳайвоноти хонаводаҳо мегӯянд, Ман гурусна ҳастам ва мехоҳам, ки шумо ба ман ғизо диҳед.

Тамоми мафҳуми фаҳмиши истилоҳи "ман" ин тағироти ченакии ҳайвон ба мавҷудоти зеҳни олӣ мебошад. Вақте ки онҳо худро дарк мекунанд, ки онҳо метавонанд тавассути хӯрок одамонро идора кунанд, то онҳоро ба хӯрдан водор кунанд, онҳо қобилияти баландтар доштани шуурро нисбат ба одами дар сатҳи баландтар ба даст меоранд. Дар бораи сифатҳои мавҷудот чизе гуфта намешавад. Муҳим он аст, ки оё ӯ худро ҳамчун мавҷудоти алоҳида шинохта метавонад. Агар ин тавр бошад, пас вай омода аст ба сатҳи сеюми зичии шуур гузарад.

Ман як ҳикояи шахсӣ дорам. Мо Бонбони гурбачаи маҳбуб доштем. Вақте ки ӯ мурд, ӯ дар хоб ҳамчун зани зебо ба ман зоҳир шуд. Ин маро ба гиря овард. Гурба тақрибан 13 сол бо мо зиндагӣ кард ва ин барои ман таҷрибаи олиҷаноб буд. Ман ин падидаро қаблан шунида будам. Чунин ба назар мерасад, ки вай метавонад дар ҳаёти оянда ҳамчун инсон баргардад.

Қонуни ягонагӣ

Мувофиқи маълумот Қонуни ягонагӣ Ҳама намудҳои ин галактика тамоюли ба як самт - ба сӯи одамизод монанд шудан доранд. Шакли инсонӣ дарвозаи ҳаёти оқилона ва сатҳи баландтари шуур мебошад, то ҳамроҳ шудан бо Офаридгор.

Сатҳи сеюми зичии ҳассос

Сатҳи сеюми эҳсосӣ ба шакли инсонии ҳаёт мутобиқ аст, ва инсоният мо ҳоло ба сатҳи чорум мегузарад.

Сатҳи чоруми зичии ҳассос

Сатҳи чоруми зичии ҳассос комилан фарқ мекунад. Дар ин сатҳ, ки шумо як мақоми сабук, ки шумо як telepathy пурдавом ва онро бо ягон сабаб аст, комилан имконнопазир ё боиси сахти, дар ҳама гуна роҳ ва муҳимтар аз ҳама, шумо метавонед то гузаштани вақт.

Мо танҳо дар оғози давраи гузариш ҳастем!

Мувофиқи маълумот Қонуни ягонагӣ пас аз ба охир расидани давра, ки дар солҳои 2012 то 2014 ба амал омадааст, давраи гузариш хоҳад буд. Ин бояд аз 100 то 700 солро дар бар гирад. Ҳамин тавр, мо ҳоло дар оғози ин давраи гузариш қарор дорем.

Дар китоби ман Калиди, ки синхронии ном дорад, Ман аз манбаъ меравам Қонуни ягонагӣ. Ҳатто дар давраи гузариш, вақте ки мо то ҳол як мақоми ҷисмонӣ доранд, мо метавонед модулҳоро даргиронед (суръат) раванди гузариш ба densities баланди тафаккури. Ин хеле эҳтимол, ки агар пинҳон, ҳила ва Black / лоиҳаҳои хоҳад нозил пӯшида нест, ки агар одамон зеҳни онҳо кушода ба ғояҳои нав аз он оғоз ба тағйир додани хусусияти принсипҳои воқеӣ ба сифати мо онро медонем аст. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки мавҷудияти мо аз рӯи ақидаи (коллективӣ) офарида шудааст. Агар шумораи кофии одамон фишорро тағйир диҳанд, пас принсипҳои ҷисмонӣ дар атрофи мо дар асли худ тағйир хоҳанд ёфт.

Маълумотҳои ман ба ман гуфтанд, ки физика чизи махсуси махсусе мебошад, зеро қонунҳои ҷисмонӣ (мо медонем, ки онҳо онҳоро мешиносанд ва онҳоро муайян мекунанд) ба мушоҳида вобастаанд. Ва ҳатто бештар аз мо метавонем фикр ё тасаввур.

Танҳо бовар кунед!

Масалан, тасаввур кунед, ки шумо касе доред, ки қодир аст пас аз хӯрдани хӯроки нисфирӯзӣ як табақи шӯрборо болои миз гузорад. Агар дар утоқ ҳатто як нафаре бошад, ки мегӯяд: "Ман боварӣ надорам, ки табақ метавонад левитатсия кунад!", Пас ин табақро ба левизоция маҷбур кардан ғайриимкон хоҳад буд. Ин ба мушоҳидаи шабаҳҳо дар тӯри булӯр ё дар оина монанд аст. Агар шумо дар оина шабаҳ ва тамоми ҳуҷраро дар паси худ бинед, пас шабаҳро дар ҳуҷра намебинед, зеро ақл ба он иҷозат намедиҳад. Дар поёни кор, арвоҳ вуҷуд надорад. Аз тарафи дигар, баъзе одамон арвоҳро дар оина ё тӯби булӯр мебинанд, зеро нисбати он таассубе надоранд ва бовар доранд, ки ин имконпазир аст.

Яке аз ахбороте, ки барои муҳофизат кор мекунад, ба ман гуфт, ки ӯ барои одамоне, ки метавонистанд ҷустуҷӯ кунад ташкили гарм - Ин ҳамон чизест, ки ӯ онро номид. Ин гудохтани металлҳо бо иродаи худ буд (ба ёд овардани қошуқҳо хам мешавад). Ин мард душвор буд, ки ҳар як қошуқ хам шавад. Дархости қошуқе, ки мехоҳад хам шавад, барои ин мардум хеле осонтар аст. Ва агар қошуқ аз шумо сар карда бошад муошират кунед ва ба шумо ризоияти худро диҳед, пас он ба кор шурӯъ мекунад. Муҳим аст, ки шумо мутмаин бошед, ки қошуқ метавонад хам шавад. Агар шумо каме шубҳа ё таассуб дошта бошед, пас ин кор нахоҳад кард. Он бо асосҳои физикаи муосир монанд аст. Агар шуури мо тағир ёбад, пас фаъолияти физика низ тавре тағир меёбад, ки мо то ҳол медонем.

Аллакай дар ин лаҳза, вақте ки ман ба шумо ҳоло принсипҳои асосии фаъолияти Оламро меомӯзонам, ман воқеан шуури коллективии худро ва ба ин васила моҳияти физикаи худро тағир медиҳам. Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки Коинот чӣ гуна кор мекунад, шумо метавонед ба истифодаи принсипҳои универсалии он ба манфиати худ шурӯъ кунед.

Фосила ва вақт пайваст карда шудааст

Тавре ки ман пештар гуфта будам, Дейвид Ларсон ба шарофати калон фарқ мекунад Қонуни ягонаи. Дар он гуфта мешавад, ки фазо ва вақт бо ҳам алоқаманданд. Худи вақт якандоза нест, балки дарвоқеъ сеандоза аст. Фазо дар олами мо воқеан танҳо се андоза дорад, ки дар онҳо мо худро мебинем. Ин ченакҳо дар ду воқеияти мувозӣ пайдо мешаванд. Инҳо бо ҳам алоқаманданд.

Принсипҳои асосӣ

Ҳаракати (вақт) энергетика дар як воқеият мавқеи собит (фазо) -ро нишон медиҳад энергия дар дигар. Принсипҳои мукаммал байни принсипҳои мазкур вуҷуд доранд. Тағйирёбии доимии ҷараёни энергетикӣ вуҷуд дорад (ба монанди моеъ).

Чуноне ки ман пештар гуфта будам, модели анъанавии физикии Einstein мегӯяд, ки вақтҳои фосила ба мисли матоъ (гул) аст. Аммо вақте ки мо ба воситаи фазо ҳаракат мекунем, пас мо дар ҳақиқат ба атрофи шабака ҳаракат намекунем, зеро вазнинӣ на танҳо дар резиши ҷанубӣ, балки дар ҳама самтҳо низ амал мекунад.

Барои ислоҳи ин хато, фазо-вақтро бояд як миқдори сеандоза дарк кунанд. Ҳама чиз ба он асос ёфтааст, ки сайёра дар фазои сеандоза ҳаракат мекунад. Аз ин рӯ, вақт бояд се андоза дошта бошад. Ҳатман, шумо вақтро як ченак карда наметавонед, ин маъно надорад. Тавассути сӯрохи кирм шумо метавонед ба як воқеияти мувозӣ ворид шавед, ки дар он мубодилаи доимӣ бо воқеияти мо сурат мегирад. Дар модели Ларсон, ҳама чизи мавҷудбуда, аз ҷумла худи фазо, бо энергияи ҳолати сахт муайян карда мешавад.

Биёед бигӯем, ки ин куба фазои аст ва бигзор гӯяд, ки ин як қафаси сақф аст. Қуллаҳои кубӣ ҳамчун қувваи барқ ​​тавассути сӯрох мераванд ва боз боз меафзояд. Пас, он чизеро, ки мо даъват мекунем, садақа мекунем. Як намуди воқеӣ дар боло аст, дар зер шакли дигари воқеият аст. Атомҳо аз ҳақиқат ба ҳақиқат мераванд. Ва ин калидест, ки дар вақти муайян насб мекунад. Пас, биёед чизи бештаре дар бораи моҳияти вақтро бигӯед.

Вақти фосила

Дар як модели маъмул, мо чор ченак дорем. Калуза ва Клейн дар назарияи электромагнитии худ бояд панҷумро барои кор кардани электромагнетизм илова кунанд. Аммо дар модели асосии Эйнштейн чор андозаи олам мавҷуд аст. Аммо ин комилан дуруст нест. Дар модели худ, Ларсон мегӯяд, ки ду воқеияти мувозӣ мавҷуданд, ки аслан вуҷуд надоранд. Дар онҳо инҷо ва он ҷо се андозаи воқеӣ мавҷуданд. Дар воқеъияти мо, 3 андозаи возеҳ мавҷуданд ва вақт гӯё бо хатти рост ба мисли дарё пеш меравад, бинобар ин мо метавонем дар фазо ҳаракат кунем, аммо дар вақташ дармондаем. Ин ҷараёни доимист, ки тавассути ин воқеияти мувозӣ ҷорист. Дар фазо-замон мо он чизеро дорем, ки ба мо ҳамчун се андозаи вақт дар воқеияти худ ба назар мерасанд. Вақте ки мо он ҷо ҳастем, аз ҷое ба ҷое ҳаракат мекунем, мо аслан бо вақт ҳаракат мекунем.

Вақт ва фосила

Ин тағироти бузурге дар шуур аст ва тасаввур мекунад, ки вақт ва фазо комилан яксонанд. Аммо ба ёд оред, ки чӣ гуна мо энергия дорем - ва фазо бидуни ҳаракат энергия аст ва вақт энергия дар ҳаракат аст, он эпизодеро, ки ман Георг ван Тассел ва вохӯрии ӯро бо бегона ва ББ Смит ба ёд овардам, ба ёд оред.

Шарҳи бегона

Ғарибӣ ба Ҷорҷ ван Тассел гуфтааст, ки танҳо сабаби дар Замин дарк кардани вақт дар он аст, ки Замин дар фазо ҳаракат мекунад. Худи вақт ҳаракат карда наметавонад, ин танҳо ҳаракати намоёни мо тавассути ҳавопаймои истинодии он аст, ки дар ҷойҳои гуногун фазо ба назар мерасад, аммо дар асл он вуҷуд надорад. Барои ҳамин ба назари мо чунин менамояд, ки вақт кам мондааст. Ҳамин тавр, вақте ки шумо ба он ҷо меравед, шумо дар воқеъияти мувозӣ ҳастед, атомҳо баръакс мешаванд. Онҳо то ҳол дар онҷо ҳастанд, ва он ҷо низ ҳамон аст, шумо метавонед ҳуҷраро бинед. Ин ҳамон хоҳад буд. Ғайр аз он, ки шумо одатан ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намеоед, сирри ба ин олами мувозӣ ворид шуданро намедонед. Вақте ки шумо ба он ҷо мерасед, он ҳанӯз ҳам ба фазо монанд хоҳад буд, аммо шумо ба он ҷо ҳаракат хоҳед кард ва он чизе ки дар воқеияти мо фосила буд, ҳоло вақт аст.

Дар хотир доред, ки ин ду ченак воқеан дар воқеияти мо вуҷуд надорад. Танҳо се андозаи воқеӣ мавҷуданд, ки бидуни фазо ва бе вақт ҳастанд, аз ин рӯ маркази коинот дар ҳама ҷо ҷой дорад ва ин, бешубҳа, яке аз калидҳои телепортация мебошад.

Дар вақти сафар

Иттилоот ягона чизе аст, ки воқеан дар атомҳо ва молекулаҳои ҳар як ашё вуҷуд дорад ва ҳар лаҳза дар ҳама ҷои олам ҷойгир шуда метавонад. Маълумотро ҳар вақт ва дар ҳама ҷо, дар фазо интиқол додан мумкин аст. Ҳамин тавр, мо дар вақташ ҳаракат мекунем, аммо чунин менамояд, ки фазои дигаре ҳастем. Мо онро ҳама вақт истифода мебарем, коинот онро бо сабабе офаридааст. Ин ҷоест, ки мо орзуҳо, пешгӯиҳои астралӣ дорем ва албатта мо метавонем ба осонӣ ояндаро дар ин воқеият бубинем, пешгӯӣ кунем, ки дар воқеияти мо чӣ мешавад. Масофаи шумо дар ин воқеияти параллелӣ ба масофаи вақт баробар аст.

Ин як фикри ҷолиб аст. Масофаи рафтан ба он ҷо воқеан бо мурури замон ҳаракат мекунад. Аз ин рӯ, нуқтаҳои вуруд ва баромад хеле муҳиманд. Нуқтаҳои вуруд ва баромади шумо аз он ҷое, ки шумо пайдо мекунед, таъсир мерасонад.

Дар бораи доираҳои мӯъҷизавӣ ривояте ҳаст. Он дар Филиппин, инчунин дар бисёр афсонаҳои аврупоӣ вуҷуд дорад. Ин доираҳо воқеан доираҳои зироаткор мебошанд. Бисёр вақт мо бо алафи хобида дар шакли давра дучор меоем. Ба назар чунин мерасад, ки ғарибон доираҳои зироатро ҳамчун як роҳи нишон додани кушодашавии ин нуқтаҳо дар Замин дар ҷойҳои муайян, ки аз ҷиҳати хосиятҳои энергетикии худ дар вақти муайян муфид мебошанд, истифода мебаранд.

Афсонаи доираҳои мӯъҷизавӣ дар китоби сеҳрҳои асримиёнагӣ мегӯяд, ки вақте ба давра ворид мешавед, ба олами дигар ворид мешавед. Бисёр вақтҳо мо гномҳо, париҳо, карликҳо, элфҳо, элфҳо ва ғайраҳоро мебинем. Ин мавҷудот бешак дар рӯи замин мавҷуданд, аммо тавре ки гуфтем, сатҳҳои гуногун мавҷуданд ва ба он ҷое, ки шумо медароед ва аз куҷо омадаед, он чиро, ки мебинед, муайян мекунад. Ҳамин тавр, шумо имконияти дидани чизҳои гуногунро доред, шумо метавонед давраҳои мухталифро аз сар гузаронед. Шумо метавонед ба давра дар ин тараф ворид шавед ва аз тарафи дигар баромада бароед ва танҳо бо роҳи тасодуфан ба роҳи дигар ворид шудан, шумо оқибат бо гузашти вақт гузаронида метавонед.

Ҳикояи охирин

Ин тасвир тасвири воқеаест, ки дар асри 18 рух додааст. Ду марди маст дар Англия аз як бари хона пешпо мехӯранд, ки яке Райз ва дигаре Ллевеллин (ба номи ӯ ҳамчун нашриёти эзотерикӣ ном дорад) ном дошт. Райз мусиқиро гӯш карда мегӯяд: "Ман мехоҳам бифаҳмам, ки ин чӣ гуна мусиқӣ аст." Ва Ллевеллин ҳамроҳи ӯ намеравад, аммо ҳарду дар масофаи гирду атроф зироатро мебинанд. Бархез ба сӯи ӯ меравад, Ллевеллин дар ҳолати мастӣ ба хона меравад ва болоравӣ ба хона намерасад. Вақт мегузарад ва тафтишоти куштор оғоз мешавад.

Волонтел

Рӯзи дигар Ллевеллин дар зиндон аст, зеро мардум дидаанд, ки онҳо якҷоя аз бар берун мешаванд. Ллевеллин ба хона бармегардад, аммо Райз барнамегардад, ҳамсараш ба ғазаб омадааст ва фикр мекунад, ки Ллевеллин ӯро куштааст ва пулашро гирифтааст. Ллевеллин дар зиндон аст ва яке аз муфаттишон, як коршиноси асримиёнагӣ мегӯяд: «Шумо гуфтед, ки доира дидед? Ва шумо мегӯед, ки мусиқӣ шунидаед? Ин ба афсонаи асримиёнагӣ дар бораи доираҳои мӯъҷизавӣ садо медиҳад. Биёед ба он ҷо баргардем ва онро дида бароем! ”

Полис ба ҳалқаи баргардад, ва ҳангоме ки Левлин расад, ки дар, аз қафои ӯ ба воқеият мувозӣ ҳамон, ва мебинад рақс Risa бо офаридаҳои хурд мисли расм. Ва он гоҳ, вақте ки cops ба Ллвеллин расид, онҳо низ ҳамон чизро мебинанд. Бархез рақс ва баҳравар мусиқӣ, балки идеяи ки офаридаҳои дохили дар як чорчӯбаи вақт гуногун мебошанд, то вақте ки шумо анчом Risa дорад, таассуроти ин буд, ки як ҷуфти дақиқа вуҷуд дорад, вале дар асл он се ҳафта пеш буд.

Бархез бемор мешавад, аз ҳодисаи рухдода метарсад ва намефаҳмад, ки чӣ тавр ин тавр ӯро кӯтоҳ ва дар тӯли се ҳафтаи дигар бурда метавонист ва дар тӯли чанд ҳафта мемирад, зеро ӯ девона шуда истодааст.

Пас аз он 18 намунаи муосир аст. асрҳо дар бораи ин гуна нақшаҳо, ки аз ҷониби ашхоси бадастоварда навишта шудаанд.

Рост аст

Ин якум аз ду қисм иборат буд. Дар қисмати оянда мо мебинем, ки чӣ тавр ҳама чиз дар сатҳи миқдор кор мекунад, сирри таслимкунӣ, интиқолдиҳӣ ва вақти сафар. Зеро, вақте ки шумо инро фаҳмед ва фаҳмиши консепсияро дар ақли худ медонед, шумо медонед, ки чӣ гуна тарзи фикрронии шуморо ба фаҳмидани қонунҳои олам имконият медиҳад ва шумо боварӣ доред, ки ин имконпазир аст. Ва агар шумо бовар кунед, ки бовар кунед, шумо эҳтимол дорад, ки ин малакаҳоро инкишоф диҳед.

Ин ҳикмат барои ин ҳафта буд, Ман Довуд Весткок аз Гейм ТВ. Ташаккур барои дидани мо.