Яке аз докторҳои аввалини Др Стивен М. Гререра: Ин таҷрибаҳои ҷавон маро ба ман фаҳмидам, ки як чизи муҳим дар бораи табиати тамаддунҳои пешқадами дунявӣ: ғарибонҳо ҳамчун раванди эволютсионии худ интихоб шудаанд. Ба ибораи дигар, сатҳи баландии офатҳо бо низоъҳо ё вайроншавии дигар тамаддунҳо мутобиқ нест. Дар акси ҳол, бо истифодаи технологияи пешрафта, онҳо дастрасанд, аз ин рӯ онҳо аз якдигар маҳрум шуданд.

Агар мо аз ваҳдат ва алоқамандӣ огоҳ набошем, пас мо фарқиятҳоро сабаби тарсу ҳарос, ҳушёрии ҷангӣ, душманӣ ва зӯроварӣ мешуморем. Исботи ин таърихи ҳазорсолаи инсоният аст ... Танҳо ба вазъи кунунии инсоният назар кунед. Дар саросари ҷаҳон, мо душманӣ ва нобовариро дар байни динҳо, қавмҳо ва миллатҳои мухталиф мебинем, ки дар натиҷа ҷангҳо ва азобҳои бемисл ба амал меоянд. Огоҳии фарқият ва парокандагиро бояд рад кард, вагарна ҳеҷ гоҳ сулҳ нахоҳад буд.

Имрӯз, башарият меистад, дар чорроҳаи: ё мо, нодонӣ, ҷангҳо ва муноқишаҳои идома нобуд замин ва он ҳайвонҳо, ки он иморат ё ноил шудан ба як давлати маърифати рӯҳонӣ ва камолоти иљтимої, ки ба воситаи он мо ба ягонагии хос ва вобастагии худро дарк кунем. Агар не, пас технологияҳои пурқувват дар дасти одамоне, ки ба ношоистӣ, носаҳеҳӣ ва низоъҳо рӯ ба рӯ мешаванд, мемонанд. Бо вуҷуди ин, ин давлат якҷоя бо давлати ваҳшӣ, ки манбаи воқеии раҳмдилӣ нест. Вақте ки Буддо гуфт, ки агар касе ин иттиҳодро иҷро кунад, ӯ дигар наметавонад ба бадкирдорӣ бадӣ кунад.

Шояд одамоне бошанд, ки, масалан, бо вохӯриҳои ман бо ғарибон чунин таҷриба дидаанд ва ба ҳамон ангезаҳо - киштии кайҳонӣ дар назди тиреза, дидани НЛО дар кӯҳҳо - бо тарси ваҳм посух доданд. Аммо, таҷрибаҳои наздик ба марг ба ман имкон доданд, ки ба ин чизҳо бе тарсу ҳарос наздик шавам. Марг нест, пас чаро ташвиш мекашед?

Муҳим аст муҳим аст, ки дар маъракаи экстремистӣ як маъракаи номаҳдуд ва ҷиддии демографӣ вуҷуд дорад. Ҳадди нуҳ фоизи маълумот ва тасвирҳое, ки дар ҷамъият пайдо мешаванд, барои тарсондан интихоб шудаанд. Дар зери роҳҳои тарсу ҳарос, ба ҳама чизҳои экстремистӣ ё «дахолаткунанда» нафрат дорад.

Исботи ин филмҳо, телевизион ёфт ва китобҳо мебошанд оид ба ин мавзӯъ: агар касе аз ин таблиғот ки имон овардаед, он гоҳ бояд ба фикр мекунам, ки ҳар як шахс дуюм дар Иёлоти Муттаҳида нисфи шаб рабуда тарафи saucer парвоз буд, ва он гоҳ бераҳмона шиканҷа! Ин танҳо дуруст нест. Бо вуҷуди ин, тарс ва шубҳа хуб фурўхта мешаванд, ва баъзе одамон аз одамони бениҳоят бад ва бемаънӣ манфиат мегиранд.

Мо медонем, ки амалиёти оперативии махфӣ вуҷуд дорад, ки гурӯҳҳои сояафзои сангине ҳастанд, ки воқеаҳои воқеии UFO / ETV -ро доранд. Ин ҳеҷ эҳсосоте надорад: мо якчанд ассотсиатсияҳои мустақилеро, ки ба гурӯҳҳои алоҳида тааллуқ доранд, мусоҳиба кардем онҳо гурехта буданд одамон ба фароҳам овардани фановариҳои воқеӣ бо муҳоҷирон.

Дар саноати UFO як миллиард доллари амрикоӣ аст одамрабоӣ, ки аз ҳисоби захираҳои пурқудрат ва бой (аз ҷумла оилаҳои муайяни шоҳони Аврупо ва магнатҳои саноатии Амрико) маблағгузорӣ карда мешавад. Ҳикояҳои нашршуда бодиққат интихоб карда мешаванд. Агар касе ба яке аз ин гурӯҳҳои дастгирии одамрабоӣ бо ҳикояи ман ояд, онҳо фавран онҳоро аз кор пеш мекунанд. Онҳо танҳо мехоҳанд ҳикояҳои даҳшатнокро шунаванд - он ҳикояҳои одамоне, ки ба одамрабоии қалбакӣ дучор омадаанд, бо дастгирии қувваҳои мусаллаҳ, ки мехоҳанд таблиғоти равонӣ эҷод кунанд. Ин барои дастгирии оянда аст ҷангҳо то ки он тухми фоҷиабор ва ҷудоиро дар замин ва гиёҳҳо мекорад.

Ин як нақшаи хубе мебошад, ки як гурӯҳро ҷудо мекунад. Барои ноил шудан ба ин, шумо бояд ба таҳдид ва шубҳа фикр кунед душман. Аз ин рӯ, аксарияти маълумоти иттилоотии UFO / ET чопи фаъолиятҳои зиддибӯҳронӣ, хадамоти махфӣ ва феҳристи маълумотҳо барои эҷоди баъзе таъсири мушаххаси мушаххас мебошанд. Пеш аз ҳама, он аст, ки дар бораи ҳама чизи таҳқиромез, зеро аксари ҳикояҳо дар таҳқиқоти амиқ ҳал карда намешаванд. Дуввум, ман фикр мекунам, ки ин ташкили хоки тухмипарварӣ барои тарс аст, ки дар ниҳоят тухмии ҷангҳои ояндаи ситорагашударо мекорад.

Ҳеҷ кас хурдтар аз Вернер фон Браун ба як узви дастаи мо гуфт Доктор Кэрол Розинки айни замон маҳз ҳамин чиз рӯй дода истодааст: силоҳ бояд дар кайҳон ҷойгир карда шавад, бинобар ин фишори равонӣ бояд эҷод карда шавад, то мардум аз ҳама аҷнабиён метарсанд. Он гоҳ баъзе одамон метавонанд эълон кунанд (вақте ки мардуми оддӣ ба хулосае омаданд, ки ҳамаи ин триллионҳо амалиёти ҷангӣ ба маблағи чандинмиллиард доллар кофӣ буданд), ки ҷаҳон бояд муттаҳид шавад, то ба ғазаб омада, зеро онҳо дар филми Hollywood мегӯянд Рӯзи истиқлолият.

Хуб, биёед ёд дорем, ки ҷанги сард ва ҳама чиз монанд, ки то ҳол рӯй дод, пурра хандаовар нисбат ба манфиати пулӣ, ки метавонад ба муҳоҷирати меҳнатӣ дар он, агар буданд, оммаи мардум ҷонибдорӣ вуҷуд дорад, то ки ба он имон таҳдиди бардурӯғ аз фазо (нигаред ба видео Ҷорҷ Кассассил), ки бояд ба таври низомӣ рӯ ба рӯ шавад. Ба ҷои истихроҷи захираҳои номаҳдуди молиявӣ барои амалиётҳои ҳарбӣ дар Иёлоти Муттаҳида ва Ғарб, он фазилат хоҳад буд таҳдид он ксенофобияи кофӣ барои одамонро таъмин намуд санҷиши bianko ё акнун мунтазам пул аз давлатҳо дар саросари ҷаҳон ҷорӣ мешавад таъмини бехатарӣ ва сулҳти сайёраи Замин.

Онро хуб медонад, оё он нест? Натиҷаҳои мазкур аз мусоҳибаҳое, ки мо бо бисёр одамон дар дохили ташкилотҳое, ки дорои як чизи умумӣ ҳастанд, пайдо кардем. Ман гуфтам, ки ин стратегия аз соли 1950 ба вуҷуд омадааст. Ин амалиётҳо чӣ мегӯянд тақрибан киштиҳои хориҷӣ, ки аз ҷониби консорсиуми ширкатҳои истеҳсолкунанда, Локхид Мартин, Шабакаҳои иҷтимоъӣ, SAIC, E-Systems, EC + G ва Miter Corporation ва дигарон.

Дастгоҳҳои зиддимикробӣ, ки аз охири солҳои 1950-ум истифода шудаанд, дар системаҳои дигари электронии пурқуввати электронӣ ва шаклҳои барномарезии ҳаёт яъне PLF. PLFs шаклҳои офаринишии биологиро офаридаанд, ки аз космосе, ки ба ном ришватхорӣ. Ин PLFs дар якчанд заводҳо, ки яке аз он дар Дулча, Ню Мексико истеҳсол шудааст.

Ҳамаи ин натиҷаи кӯшиши муттасил барои эҷоди як қалбакӣ аст таҳдид аз фазои.

Агар касе пеш аз ҷамъият бо як ҳикояи гуногун пайдо мешавад, он аст, ки аз ҳамаи чорабиниҳои ҷамъиятӣ дур ва пас саргузашти худро ба пешгирӣ ба нашр дар ВАО, ба монанди як китоб ва баъзе роҳи дахлдори дигар.

Аммо онҳое, ки дар паҳн кардани паёмҳои даҳшатнок - ба мисли филмҳо даст доранд Рӯзи истиқлолият ё китобҳо дар бораи одамрабоии парвоз дар парвоз - онҳо чекҳои фарбеҳ мегиранд ва бисёр шартномаҳои таблиғотӣ ва филмӣ мегиранд. Маълум аст, ки ин ба тариқи нақшавӣ сурат мегирад. Нухбагони қудратманд мехоҳанд, ки ин хабари нигаронкунанда дар шуури оммаи инсон ҷой гирад ва ҳақиқатро ба хок супоранд.

Ман бо одамоне, ки кӯҳҳо дар гирду атроф дар Иёлоти Муттаҳида ва Аврупо зиндагӣ мекунанд, мулоқот карданд. Ба ғайр аз он, ки ман буд, кор мусоҳиба бо одамони аз артиши, касоне, pseudoúnosy омода, ман шахсан аз аъзои як оила шоҳона Аврупо ҳукмронӣ, ки ҳамаи ин талошҳои кӯмак ба маблағгузории шунид. Ӯ таъкид мекунад, ки ҳикояҳои даҳшатнок бояд дар саросари ҷаҳон паҳн карда шаванд, то ин ки ҷаҳон медонад, ки истилогарони бад мавҷуд аст ва бояд ғолиб ояд. Дар тасвири ӯ, ӯ гуфт, ки гӯё ҳамаи мушкилоти бузург дар рӯи замин аз замони Одаму Ҳавво ба фишору бадбахтиҳои шарир оварда шудаанд. Ӯ дар ҳақиқат боварӣ дорад! Ӯ инчунин ташкилкунандаи созмон мебошад Opus Dei, ки як гурӯҳи махфии рости Ватикан бо ҳуҷайраҳои махфии дохилӣ мебошад, ки ин барномаҳоро идора мекунад. Ғайр аз он, ӯ ба ман гуфт, ки сабаби қатъ шудани дастгирии як муаллифи намоён (номашро ман дар ин ҷо нашр намекунам) дар ин соҳа дар он буд, ки ҳикояҳои ӯ ба қадри кофӣ нигаронкунанда набуданд. Ин нависанда робитаҳои байни одамон ва ғарибонро хеле мусбат тасвир кардааст - дар ҳоле ки сарпараст мехост, ки мардум танҳо бо ҳикояҳои пур аз даҳшат таъмин карда шаванд.

Як фармондеҳи маъруфи яке аз гурӯҳҳои гузаронидани одамрабоии ман бо хоҳиши гуфт, ки агар касе ба яке аз вохӯриҳои худ меояд, ки бо воқеаҳое, ки мухолифат бо рӯҳи рабудани ҳарбӣ (ки бозмехариданд доранд) мебошанд, лагадкӯб Ӯро рост кунед. Пас, ин раванди худсарона, фиребгарӣ аст. Ин мошинҳои хуби сангин дар самти нодуруст меравад, вақте ки он пажмурда мешавад волидайн. Инҳо чорабиниҳо он гоҳ онҳо ба дасти баъзе тадқиқотчиён меоянд, ки имконият доранд, ки онҳоро ба филмҳо, ҳуҷҷатҳо ё китобҳо табдил диҳанд.

Ҳамаи ин тиҷорати боэътимод аст. Ҳамаи ин барои ташвиқ кардани ташвиқоте, ки мардумро ба муқобили хатарнокии пешакӣ аз ҷониби ҷаҳонӣ роҳнамоӣ мекунанд, анҷом дода мешавад, ва ҳамаи ин шӯриш фоидаовар аст.

Дар ин ҳокимияти содиқе, ки дар охири ин ҷаҳони пур аз заҳматҳо ҷойгир аст, асосан мушкили асосӣ аст: одамоне, ки дар охири дунё ҳастанд, ки мехоҳанд як бузург экологӣ-экологӣ як фалсафа, ки бозгашти Масеҳро суръат мебахшад! барномаи худро монанди ин: изҳор намуд, ки ҷаҳон бояд дар бадтарин шароит ба хотири барои омадани дуюми Исо, ва умедворам, ки ба дидани он, ки дар шароити пухтааст муносиб барои ин мақсад мебошанд.

Он девона пок аст. Ин дараҷаи гиперболитсия, fanatismism ва сиррӣ бо якҷоя бо қувваи бениҳоят боиси ба натиҷаҳое, ки хеле пешгӯинашаванда ва шӯриш мебошанд, оварда мерасонад.

Якчанд сол пеш, ман зани хонум Бутрух-гали дар Ню-Йоркро вохӯрдам Котиби Генералии Созмони Милали Муттаҳид, ва баъзе аъзои ҳаракати New York 100. Дар як банди ман наздик як зан ва гуфт: «Шумо бояд донед, ки ман хонда бисту шаш китобҳо дар бораи UFOs ва рабудани". Ман ҷавоб дод: «Бо тамоми эҳтиром, он танҳо маънои онро дорад, ки шумо сари вагон бисту шаш бештар ғалат ва беш аз касе, ки танҳо як китоб хондааст. "

Боварӣ надорам, ки ӯро хушбахт кардам, аммо ин танҳо ҳақиқат аст. Ман фаҳмиши худро ба ҳам фармондеҳони шоистаи артиш ва ҳам ба монанди хонум Бутрус-Ғали ва дигарон нақл кардам. Аввалинҳо чунин рафтор карданд, ки ин ҳақиқат буда наметавонад, аммо метарсиданд, ки ин метавонад бошад.

Одамон аксар вақт мепурсанд, оё роҳе, ки дар он одамон паҳн мекунанд, одатан ё ин ки чӣ гуна муносибат мекунанд, ки чӣ гуна ҷашнҳо дар сайёраҳои дигар мегузаранд. Ман боварӣ дорам, ки як қатор имкониятҳо ва таҷрибаҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд ба одамоне, Ман мефаҳмам, ки якчанд тамаддунҳои экстремистӣ ҳеҷ гоҳ ҷанг ё муноқиша надоштанд. Сипас дигарҳоеро, ки эҳтимолан ҳамон тавре, ки мо кардем, аз он омӯхтем ва дар ниҳоят ҷаҳони осоиштагиро роҳнамоӣ кардем.

Ихтиёрӣ аз рухсора дуртар аст, аз он бештар зӯроварӣ меорад. Ман маънии ҳақиқати ҳақиқиро ифода менамоям, ки мантиқӣ нестам. Ҳоло барои "дин", ки аксаран ин корро бо имоне, ки бо нияти аслӣ алоқаманданд, надоранд.

Вақте ки тамаддун ҳангоми рушди воситаҳои васеи зеҳнӣ ва технологӣ худро аз маънавияти фитрӣ ҷудо мекунад, пас ихтилофҳо ногузиранд. Ҳоло кишвар кӯшиш мекунад, ки ин динамикаро ҳал кунад. Ва мо барои ин ҳанӯз кори хубе накардаем.

Бояд одилона гуфт, ки ғарибон бояд аз хатарҳо ва хатогиҳои давраи пурошӯб, ки дар ҳоли ҳозир ҳастем, огоҳ бошанд; Ман онро бо гузариши инсоният аз кӯдакӣ ба калонсолӣ муқоиса мекунам ... ва мо ҳоло дар марҳилаи васеъи балоғат қарор дорем. Мо пур аз ошуфтагӣ ва исён ҳастем ва мекӯшем, ки дар зери пойҳои худ заминаи устувор пайдо кунем, аммо мо ҳанӯз ба қадри кофӣ пухта нашудаем. Ва мутаассифона, баъзеи мо мисли писарбачаҳои наврасем, ки даст ба граната гирифтанд ва аллакай муҳофизони худро канда партофтанд.

Агар мо ба инсоният ва вазъияти ҷаҳони имрӯза бе чашмаки гулобӣ назар кунем, мо мефаҳмем, ки ин айнан чӣ рӯй медиҳад. Агар мо ба чашмҳои экстремистӣ назар андозем, мо мефаҳмем, ки сабабҳои нигаронкунанда вуҷуд дорад. Бинобар ин, фаҳмидан мумкин аст, ки экстремистӣ якчанд амалиётеро, ки кӯшишҳои моро бозмедоранд ва дар канори косахонаи мо силоҳҳоямонро мекушанд, бурида шуд.

Ин чӣ ҳодиса рӯй дод, мо медонем шаҳодат додан якчанд шоҳидон, ки дар лоиҳа ҳамкорӣ кардаанд ифшои. Ин амалҳоро эҳтимолан амали душманона ҳисобидан мумкин аст ... Аммо, ман инро ҳамчун як амали маърифатнок мешуморам. Онҳо медонанд, ки мо бояд на танҳо барои худамон, балки барои ҷаҳониён низ таҳдид кунем.

Мушкилоти технологияи мо солҳои дароз инкишофи рӯҳонӣ ва иҷтимоиро, ки аз тарафи мо равшан аст, офаридаҳои хатарнок месозад. Вақтҳое, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, хеле муҳим аст, вале он рафтааст. То имрӯз, мо аз самт нагузаштаем, ки бартараф намудани оқибатҳои хеле муҳим, ки меваҳои табиии рафтори минбаъда ва бозгаштанд, кафолат медиҳанд. Вақте ки мо технологияҳои истисноӣ бо пешгӯиҳо барои истифода аз ҳама чизҳое, ки мо намефаҳмем ва чизи намедонем, пас як вазъияти хеле хатарнок пайдо мешавад. Пас, ин тамаддунҳои экстремистӣ заминро бодиққат назорат мекунанд.

Ман шубҳа надорам, ки чаро шоҳидони ҳарбии мо гуфтанд, ки киштиҳои бегона пойгоҳҳои ҳарбиро бо мушакҳои баллистикии байникитъавӣ, таҷҳизоти истеҳсоли силоҳ, мушакҳои фалакпаймо ва партобкунандагон назорат мекунанд. Онҳо мехоҳанд мутмаин бошанд, ки ин силоҳҳо набояд истифода шаванд ва аз ин рӯ онҳо амали моро назорат мекунанд. Агар ҳамааш аз даст барояд, онҳо дахолат мекарданд, то сенарияи даҳшатноктарин ба амал наояд - барҳамдиҳии пурраи тамоми ҷаҳон.

Мо ба он ҷо расидем, ки замине, ки мо бар он ғӯтонидаем, хотима медиҳем, агар мо ин бори гаронро бартараф кунем. Мо барои ислоҳи ду ё се насл дорем; Ман ҳайронам, ки агар мо дар тӯли беш аз панҷоҳ сол дар роҳе, ки ҳоло дар он аст, рафтор карда метавонем.

Дар 1991, ман бо одамоне, ки дар лоиҳаҳои сершумори марбут ба UFO ва системаҳои энергетикии пешрафта иштирок намудаанд, тамос мегирифтанд. Онҳо яке аз мақолаҳои аввали ман дар бораи консепсияи ягонагии тамаддуни мо ва таҷрибаҳои космикӣ ва одамони оламро хондаанд. Онҳо аҳамияти мубодилаи иттилоотро бо аъзоёни гурӯҳи худ таъкид карданд. Онҳо мардуме буданд, ки аз CIA, Lockheed, McDonnell Douglas ва ассотсиатсияҳо ва муассисаҳои шабеҳ. Ҳама чизеро, ки ман менависам, асосан барои ин гурӯҳ пешбинӣ шудааст.

Масъалаҳои мардум танҳо мехоҳанд, ки ҳаёти худро дар осоиштагӣ зиндагӣ кунанд. Онҳо намехоҳанд, ки чӣ гуна онҳоро гардонанд. Танҳо ақаллияти хеле ками одамизод психологиву зӯроварӣ дорад ва ба дигарон таъсир мерасонад. Овози нопадид ва муноқиша, ки доимо шӯриш мекашад, ба таври ҷиддӣ ба даст омад, чунки фоидаи назарраси гурӯҳӣ ба шумор мерафт.

Одамон дар аҳолии оддӣ ба ин намуди маълумот ниёз доранд. Онҳо бояд бидонанд, ки онҳо ҳақ доранд, ки бидонанд, ки онҳо барои амал кардан масъулият доранд, зеро агар онҳо кофӣ бошанд, онҳо метавонанд бадтарин бадтаринҳоеро, ки гурӯҳҳои пинҳонии қави зӯровариро тарк мекунанд, қатъ намоянд. Бо вуҷуди ин, бо ғизо ва ғамхории баъзе аъзои ин гурӯҳи хатарнок чунин аст, ки нуқтаи назари рӯҳонӣ бояд равшан тавзеҳ дода шавад. Барои ҳамин, то имрӯз, вақте ки ман нишастам ва чизеро менависам, аввалин ва болотар аз ҳамаи ҳозирон аз гурӯҳи одамоне,

Аксарияти одамон дар рӯи замин мехоҳам зиндагӣ ҳаёти оддӣ онҳо дар сулҳ, фирқае ба гуногунии фарҳангҳо, истифодаи технологияҳои пешрафта ва падидомада, рафта дар роҳи худ, фарзандон эҳьё кард ва ба фиристодани онњо ба мактаб, ба як зиндагии хуб. Ин, ки ба он наваду нӯҳ дарсади аҳолии Замин ба омодагӣ ба рафтан ба роҳи ҷаҳаннам роҳ набуданд. Дар он ҷо танҳо як гурӯҳи хурд вуҷуд дорад, ки нуқтаи назари комил дорад. Ин одамон ба оина нигоҳубин мекунанд ва онро бо ояндаи худ ҳал мекунанд. Вазифаи мо ин аст, ки сарварони худро баргардонем ва онҳоро интизор шавем. Ин хеле муҳим аст, ки мо ин манфиатҳои пурқувватро дар соҳаи саноативу низомӣ ва динӣ ба назар мегирем, ки он метавонад боз ҳам такмил шавад.

Мо панҷоҳ солро сарф кардем, вақте ки Замин бо мо сӯҳбат мекард, дар ҳоле ки одамони оқил моро хотиррасон мекарданд, дар ҳоле ки кӯҳҳо ҳангоми об шудани кулоҳҳои пиряхҳо мегиристанд ва ғарибон моро огоҳ мекарданд. Мо панҷоҳ сол ба ҳеҷ чиз парво надоштем. Ҳоло мо бояд гӯш кунем ва амал кунем. Одамоне, ки ин лоиҳаҳоро махфӣ мешуморанд, дарк мекунанд, ки таълиму тарбияи онҳост. Онҳо одамоне ҳастанд, ки қобилияти инкишофи минбаъда доранд ва онҳо метавонанд маълумоти заруриро гиранд ва парадигмро тағйир диҳанд, то ин ки дертар фаро расида бошанд.

Дар мулоҳизаҳои худ ва дуоҳоямон, мо бояд барои тағирёбанда ва фаҳмидани ин одамон нисбат ба эҷоди душвориҳо ва таҳдидҳо муроҷиат кунем.

[соат]

Тартиб додани китоби нав Доктор Стивен М. Грера: Бесабаб - Ғарибон, ифшои бузургтарин сирри ҷаҳон

Бесабаб: Ғарибон - Ошкори бузургтарин сирри ҷаҳон