Мавзӯи имрӯза номи Эдгар Кайс аст Роҳи маънавӣ: Ҳаёт аз давраҳо иборат аст. Аммо давра чӣ маъно дорад?

Баҳор бо паради пурра фаро расид ва гарчанде ки мо дирӯз танҳо вақти худро дигар кардем, ҳама чиз хушбахттар аст. Субҳ моро аз сурудани парандагон бедор мекунанд ва дар назди офтоб тулӯъ карда, наҳорӣ мекунем. Мо шабу рӯз як давраро аз сар мегузаронем. Чунин давраҳо дар ҳаёти мо хеле зиёданд, баъзеҳо бо давраҳои астрологӣ, баъзеҳо бо давраҳои нумерологӣ кор мекунанд ва ҳар кадоми онҳо ритми хоси системаи худро доранд. Пеш аз он ки ба хондан шурӯъ кунед, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба хомӯшии худ ба ритми худ ҳамоҳанг шавед. Ҳама чиз ором ва суст мешавад ва ритми худи шумо аз ҳастаи баданатон пайдо мешавад. Имрӯз барои шумо эҳтироми дуруст дорад. Худи имрӯз, ҳозир.

Муқаддима:

Терапияи биодинамикии краниосакралӣ Sueneem онҳо ҳамеша ҳавасманд мекунанд, онҳо бо идея ва илҳом меоянд. Тӯҳфаи ӯ ин аст, ки ин чизҳоро дар таҷрибаи воқеӣ татбиқ кунанд.

Панҷшанбеи муқаррариро кӣ сар кардаед? Драмингҳои стихиявӣ®, шумо медонед, ки ман дар бораи чӣ гап мезанам. Ба садои таппак ғарқ шуда, шумо метавонед ритми ботинии худро кашф кунед. Вақте ки ба вуқӯъ меояд, шумо мефаҳмед, ки он ба ритми дигарон мувофиқат мекунад, бо он мубориза намебаранд, ки шумо ногаҳон ба ритми ҳама чиз ҷалб мешавед, гӯё ки аз магзи ҳастии шумо ҷараён мегирад, ки он бо энергияи дигар мавҷудот омехта мешавад ва дар якҷоягӣ танҳо вуҷудро меофарад ... ман ҳамин гуна дарк мекунам. Ин таҷрибаи муттаҳидшавӣ аст, зеро мо ҳар рӯз ҷудошавиро ҳис мекунем.

Ман ба идеяҳо бармегардам. Шумо мехоҳед, ки таҷрибаи худро нақл кунед ва ман барои онҳо хеле сипосгузорам. Вақте ки ман ба чизе ҷавоб медиҳам, ман одатан намедонам, ки шумо онро чӣ гуна дарк мекунед, бадан ва системаи шумо ба он чӣ гуна муносибат мекунанд. Ва аз ин рӯ мо тасмим гирифтем, ки илова ба шабҳои таблнавозӣ ва мубоҳиса дар чойхонаи Шаманка низ Суенӣ кунем. Ҳама чиз ҳанӯз дар ибтидо аст, аммо кӯдак калон мешавад ва вақте ки балоғат мерасад ва бо ӯ сӯҳбат мекунад, мо вомехӯрем. Ман ин қадар бесаброна интизорам. Ҳоло, ман бо ҷаноби Милан дар терапияи краниум дар Радотин мулоқот мекунам. Ғолибиятро табрик мегӯям, мубодила карданро давом диҳед, дониш ва таҷрибаи худро ба шакли зерини мақола фиристед.

Принсипи No 12: "Роҳи маънавӣ - зиндагӣ аз давраҳо иборат аст."

Велосипед ва давраҳо

Байни давраҳо ва доираҳо робита мавҷуд аст. Давраҳои солона ба ҳамон нуқта бармегарданд. Миллатҳое, ки бо табиат ҳамоҳанг зиндагӣ мекунанд, майл доранд тақвимҳоро дар шакли доира созанд. Даври сайёраҳо, хусусан Сатурн, барои тафсири астрологӣ ниҳоят муҳим аст. Дар ҳаёти инсон баъзан давра барои мушоҳидаи наздик бештар ба як спирал табдил меёбад. Ҳамин тавр, гӯё як андозаи дигари рушд ва рушд илова шуда бошад. Баҳори имсола ба баҳори панҷоҳ миллион сол қабл яксон нест.

Фарқи байни давра ва спиралро инчунин даврае бо номи реинкарнатсия нишон медиҳад. Ҳар як зиндагӣ аз бисёр ҷиҳатҳо яксон аст, он аз таваллуд, кӯдакӣ оғоз ёфта, тавассути наврасӣ, камолот идома меёбад ва бо марг ба анҷом мерасад. Аммо, сарфи назар аз ин тағиротҳои маълум ва такрорӣ, рушд ва рушд аён аст. Мо мисли пештара ба чунин мушкилот дучор меоем, аммо имкон дорем, ки ба онҳо ба тариқи созандатар муроҷиат кунем.

Аксар вақт мо аз давраҳо пурра огоҳӣ надорем. Мо дар гузашта низ ба чунин вазъ дучор омада будем, танҳо дар ин бора намедонем.  Аз ин нуқтаи назар вақт нест. Гуё ногаҳон ба ҷои мафҳуми шинохтаи вақт, ки аз буд k мешавад бо нуқта ҳозир аз чап ба рост, ҳама чиз қатъ шуд ва хатти амудӣ шуд. Ҳодисае, ки ҳоло аз боло дида мешавад, бисёр дигаронро ҳоло дар фазои дигар бо одамони дигар бурида мегузарад, аммо эҳсоси ошуфтагӣ, ғамгинӣ ё яхбандии мо ҳамон аст. Вақте ки вазъро ҳамчун тӯҳфа "дидан" мумкин аст ва оромона коркард карда мешавад, яъне муттаҳид карда мешавад, ҳамаи гиреҳҳои хусусияти шабеҳ дар амудӣ вайрон мешаванд. Энергияи ҷудошуда, ки ба туфайли онҳо дар бофтаҳо ва моеъҳо нигоҳ дошта мешавад, ба мо бармегардад. Мо ногаҳон ҳамаҷониба мешавем. Ва баён саломатӣ дар калимаи беайбӣ асоси аслии худро дорад.

Мувофиқи даври худ амал кардан муҳим аст

Илова бар он, ки субҳ бадани мо дар нимаи болоии бадан ва шом дар нимаи поён фаъолтар аст, ки онро ба машқ мутобиқ кардан мумкин аст, мо инчунин бо ритмҳои моҳтобӣ дучор меоем. Қариб ҳар як табобати Cayce барои як моҳ муқаррар карда шуд. Он бо системаи ихроҷ ва ҳозима ва бо таҷдиди он рост меояд. Бо вуҷуди ин, Cayce таваҷҷӯҳи бештарро ба механизмҳои худидоракунии бадан равона кард, аз ин рӯ тавсия дод, ки саросема нашавед ва имкон диҳед, ки дар давраи ҳафтсола бадан барқарор шавад. Дар асри тиб ва имкониятҳои тибби муосир, ҳама мехоҳанд, ки фавран шифо ёбанд. Аммо Эдгар мардумро ба сабр даъват кард. Дар ҳафт сол комилан ҳар як ҳуҷайраи тамоми бадан барқарор карда мешавад ва тахмин кардан мумкин буд, ки мо бояд ҳамаи сустиҳо ва камбудиҳоро барои ҳар як ҳуҷайра "дубора барқарор кунем". Ҳамин тавр, дар тӯли ҳафт соли оянда, мо метавонем ҳама сустиҳои худ ва бемориҳои баданамонро бартараф кунем.

Зимни як тавзеҳот Кейс гуфт: "Ақл, ки ба саволҳои сирф рӯҳонӣ нигаронида шудааст, дар тӯли ҳафт сол организме ба вуҷуд меорад, ки барои ҷаҳон нур хоҳад буд. Аз тарафи дигар, ақл, ки ба мулоҳизаҳои ғаразнок машғул аст, баданро ба монанд ба ҳаюло Франкенштейн монанд мекунад. Албатта, беҳтар аст, ки мобайни ин ду ифрот интихоб карда шавад. Ояндаи ҷисми шумо танҳо аз шумо вобаста аст: Ин дар қудрати шумост, ки дар тӯли ҳафт сол саломатии комил ба даст оред. "

Давраҳои рӯҳонӣ

Вақте ки духтар таваллуд мешавад, вай ҳафт соли аввал дар ҷаҳони рӯҳонӣ зиндагӣ мекунад, ба париҳо таваҷҷӯҳ дорад, наққошӣ ва сурудхониро дӯст медорад. Вақте ки вай ба мактаб меравад, материя, ҳарфҳо, рақамҳо барояш як олами воқеӣ оғоз меёбад. Писарон онро баръакс доранд. Дар тӯли ҳафт соли аввал, он чизҳое, ки онҳо метавонанд ламс кунанд, мошинҳо, болға, маҷмӯаҳо барои онҳо муҳиманд. Дар синни ҳафтсолагӣ, ӯ инчунин дар бораи олами дигар, олами идеяҳо, ормонҳои маънавӣ ва китобҳо меомӯзад. Шумо гуфта метавонед, ки духтарон бояд дар синни шашсолагӣ ва писарон дар синни ҳафтсолагӣ ба мактаб раванд.

Он гоҳ ин давраҳо доимо иваз мешаванд, ҳар қадаре ки мо калонтар бошем, ҳамон қадар ба давраҳоямон энергияи мушаххас медиҳем. Ин аз табиати мо, самте, ки мо меравем, ба идеалҳое, ки мо бо онҳо пайваст мешавем, вобаста аст. Дар ҳар ҳафт сол мо бештар бо рӯҳонӣ ва барои ҳафт соли оянда бо соҳаи бештар моддии зиндагӣ сарукор дорем, баръакс, мардон ва занон. Пас, агар мо намехоҳем, ки ин шариконро дар ин чизҳо пазмон шавем, биёед шахси ҳафтсола ё аз он калонтарро ба зиндагӣ ҷалб кунем. Дар он лаҳза, каҷҳои давраҳои ҳафтсола ба ҳам меоянд. Баръакс, шарикони якхела кӯҳна метавонанд дар ин бобат якдигарро комилан мукаммал кунанд.

Машқҳо:

Кӯшиш кунед, ки гузаштаи худро таҳлил кунед ва лаҳзаҳои асосии онро дар коғаз нависед.

• Шумо метавонед гузаштаро ба якчанд соҳаҳо ҷудо кунед: тандурустӣ, шуғл, рушди маънавӣ, муносибатҳои инсонӣ.
• Агар шумо мавзӯъҳои дигари барои шумо муҳимро пайдо кунед, ба монанди пул, тағир додани манзил, онҳоро низ баррасӣ кунед.
• Пас аз он ки шумо рӯйхати ин рӯйдодҳоро тартиб додед, кӯшиш кунед, ки дар онҳо якчанд такрор пайдо кунед.
• Гарчанде ки муҳимтарин албатта давраи ҳафтсола хоҳад буд, шумо инчунин метавонед ба давраҳои кӯтоҳтар дучор оед. Шояд шумо дарк кунед, ки шумо ҳар се сол бемор ҳастед ё ҳар панҷ сол ҷой иваз мекунед.
• Ниҳоят, ба сохтани ояндаи худ бо фаҳмишҳо шурӯъ кунед.
• Шумо дар давраҳои зерин кадом ҳолатҳоро интизор шуда метавонед? Чӣ гуна шумо метавонед ба тағироте, ки шуморо интизор аст, беҳтар омода шавед?

Ман бесаброна мубодилаи минбаъда ва почтаи электронии шуморо интизорам.

Эҳтироми шумо, Эдита