Эдгар Кейс: Роҳи маънавӣ (Серияи 16): Муҳаббат маънои эҳтироми иродаи озодонаи дигаронро дорад

25. 04. 2017
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Муқаддима:

Азизам, ман воқеан серияи имрӯзаро бесаброна интизор будам, мақолаи Эдгарро хондам ва дилам аз тапиш монд. Мо дар замони зебо, дар як кишвари зебо зиндагӣ мекунем. Мо метавонем он чизеро, ки ҳоло дар нимаи сайёра имконнопазир аст, харидорӣ кунем. Мардҳо метавонанд рыцарҳо ва занон озод бошанд. Хуш омадед ба қисми навбатии тавзеҳоти принсипҳои хушбахтӣ. Барори хонуми Даниел имрӯз аз қуръакашии ман табассум кард, табрик мегӯям ва ман бесаброна мулоқот мекунам биодинамикаи краниосакралӣ дар Радотин.

Принсипи 16: "Муҳаббат маънои онро дорад, ки мо ба иродаи озодонаи дигарон эҳтиром мегузорем."

Дар як зарбулмасал гуфта шудааст: «Агар чизе ба шумо писанд ояд, онро тарк кунед. Агар он худ аз худ барнагардад, ҳеҷ гоҳ аз они шумо набуд. "

Ба хотири муҳаббат, мо, одамон, қодирем, ки бисёр чизҳои хубро анҷом диҳем. Таҳти шиори: "Ман бароятон беҳтаринро мехоҳам", кас метавонад аз муҳаббат сӯиистифода карда, онро ба як пайванд табдил диҳад. Чӣ тавр ин ҳатто имконпазир аст? Биёед се омилеро, ки ба ин савол ҷавоб дода метавонанд, дида бароем: қувват, назорат ва иродаи озод.

Қудрат он нерӯест, ки барои иҷрои баъзе корҳо лозим аст.

Назорат маънои истифодаи қудрат бар касе ё чизеро дорад. Мо эҳтимолан ҳама дар ҳолате будем, ки моро месанҷиданд ё месанҷиданд.

Иродаи озод моро аз ҳайвонот ва наботот фарқ мекунад, истифодаи онро ё сар, яъне Эго, ё қалб, яъне мувофиқи ҷараён идора мекунад. Бо шарофати иродаи озод, мо метавонем аз қудрати худ баҳра барем ва масъулиятро ба дӯш гирем. Ҳангоми яке аз лексияҳояш оид ба телепатия, Эдгар Кайяз ба ҳозирон аз таърихи ҷавонии худ нақл кард. Дар он вақт, ӯ аллакай тафсирҳо медод ва ба қобилиятҳои шуури инсон мафтун шуда буд. Вай ба котибааш гуфт: "Ман метавонам мардеро маҷбур кунам, ки наздам ​​ояд." Зан ба ин бовар накард. "Ман инро барои шумо карда метавонам. Бародари шумо тақрибан нисфирӯзӣ ба идораи ман омада, аз ман чизе мепурсад. ”Зан медонист, ки бародари ӯ ҷонибдори Эдгар нест.

Субҳи рӯзи дигар, Эдгар ба курсӣ нишаст ва ҳушашро ба бародари духтар равона кард. Дар тӯли ним соат мард аз кӯчае, ки дафтари Cayce ҷойгир буд, рафт ва ба сӯи дари вай равона шуд. Вай даромада, дубора ба кӯча баромад. Пас аз муддате, ӯ ба хона даромада, ба Эдгар Кайс рафт, ки дар он ҷо хоҳараш буд. Бародарам лаҳзае бо асабоният қадам ниҳод ва баъд гуфт: "Ман ҳатто намедонам, ки чаро инҷо омадаам, аммо ман чанд мушкилие дорам ва суханони хоҳарамро дар бораи шумо ба ёд овардам, бинобар ин фикр кардам, ки оё шумо ба ман кумак карда метавонед." Зан дар ин лаҳза қариб аз ҳуш рафт. Пас Cayce ҳамон қудратро рӯзи дигар ба шахси дигар нишон дод. Пас аз ин ду кӯшиш, ӯ тасмим гирифт, ки дигар коре накунад, зеро сӯистеъмоли иродаи озодонаи дигарон ба соҳаи сеҳри сиёҳ меафтад ва ҳар касе, ки мехоҳад иродаи озодиро ба дигаре таҳмил кунад, золим аст.

 Табобат бидуни зӯрӣ

Волидайни кӯдаконе, ки онҳо аз ӯҳдаи он баромада наметавонистанд, ба Эдгар Кейс аксар вақт дар тафсирҳо муроҷиат мекарданд. Қариб ҳама посухҳо ба ин саволҳо яксон буданд: Аввалан, дар ҳаёти худ тартибот барқарор кунед, дар дохили худ тартибот ва қоидаҳо муқаррар кунед, ва кӯдакон бидуни тағирот дар тарбияи худ зуд мутобиқ мешаванд. Вай инчунин тавсия дод, ки бо дигар мушкилоти муносибатҳо, бо наздикон ва шиносон муносибат кунад.  

Қудрат ва маҳдудият

Замоне буданд, ки занҳо камтар қудратманд ба ҳисоб мерафтанд, зеро онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ нисбат ба мардон заифтар буданд. Дар баъзе иёлотҳо, мардум то ҳол бештар ба занон ҳамчун моликият муносибат мекунанд. Аммо дар асри дувоздаҳум назари нав ба сифатҳои занон ба вуҷуд омад, ки хоҳиши ҳимояи нотавонон ва мубориза бо бадӣ дар мадди аввал меистад. Ордени Найтс таъсис дода шуд, муносибатҳои ошиқона қадр карда шуданд ва занон ҳуқуқҳои қабули қарорҳо нисбати худ ва атрофиён барқарор карда шуданд. Ин шуури нав афсонаи шоҳ Артур ва рыцарони ӯро хеле хуб инъикос мекунад:

Ҳикоя аз он сар мешавад, ки шоҳ Артур бо ҷинояткор мубориза мебарад, то занеро, ки дар хатар аст, муҳофизат кунад. Аммо, ҷинояткор маккориро истифода мебарад ва подшоҳ заиф мешавад. Вай аз ҷинояткор интихоб мекунад - ё фавран мемирад ё як соли умр дорад, ки ба як савол ҷавоб диҳад. Шоҳ Артур дар бораи варианти дуюм қарор қабул мекунад. Ҷинояткор мехоҳад дар давоми як сол донад: Занҳо чӣ мехоҳанд?

Подшоҳ дар замин сайр мекунад ва дар ҳеҷ куҷо ҷавоби дурустро ёфта наметавонад, ҷавоҳирот, заминҳои бой, мардони зебо ва шариф ҳастанд, аммо ҳеҷ яке аз онҳо ба назди ӯ дуруст намеояд. Ниҳоят, пас аз як сол бе посух ба сӯи ҷинояткор меравад. Вақте ки ҷодугари зишт ба муқобили ӯ мебарояд, вай аз байни ҷангали сераҳолӣ мегузарад. Вай ончунон нафратовар аст, ки афзалтараш канор рафтан мехоҳад. "Ман аз шумо ончунон нафратоварам, ки ҳатто ба ман салом гуфтан намехоҳед, бача," мегӯяд ҷодугар. "Аммо ман ҷавоби саволи шуморо медонам."

Артур ҳайрон мешавад, ки ҷодугар ба ӯ чӣ мегӯяд. "Ман ба шумо танҳо вақте мегӯям, ки ваъда медиҳед, ки маро бо яке аз рыцарҳои худ издивоҷ мекунед." Артур дар ниҳоят пас аз андешаҳои зиёд розӣ шуд. Ҷавоб ин аст:

Занон бештар аз паи иҷрои иродаи худ ҳастанд.

 Ҷавоби дуруст аст. Вақте ки шоҳ Артур зинда ба хона баргашт, дар байни гиряҳои шодӣ, ӯ ногаҳон ғамгин шуд. Вай ба рыцарони худ дархости ҷодугарро пешниҳод мекунад ва мепурсад, ки кадоме аз онҳо бо вай издивоҷ мекунад. Ҳама чашмони худро паст мекунанд, танҳо як нафар, Гавайн, худро аз рӯи муҳаббат ба подшоҳ қурбон мекунад. Дар калисо тӯй аст ва вақте ки ҷуфти бегоҳ ба хоб мераванд, ҷодугар ба зани зебое табдил меёбад, ки дунё то ҳол надидааст. "Шумо кистед?" Мепурсад рыцар.

"Ман арӯси шумо ҳастам. Бо рад накардани ман, нисфи лаънати ман нопадид шуд. Аз ин ба баъд ман ҳамеша ним рӯз зани зебо ва ним рӯз ҷодугар хоҳам буд. Кадом нисфи рӯз маро зеботар медонед? »

Рыцар фикр мекунад ва баъд ҳақиқатро мегӯяд, ки шаб барои ӯ чунин бошад. Бо вуҷуди ин, духтар мепурсад, ки оё вай беҳтар аст дар давоми рӯз зебо бошад, вақте ки ӯ бо дигарон кормандони дарбори шоҳона дар тамос хоҳад буд. Гавайн дар посух мегӯяд: "Зани ман, мувофиқи иродаи ту бош." Арӯс бо хурсандӣ ба ӯ мегӯяд, ки бо интихоби озодона тамоми лаънат бардошта мешавад ва ӯ акнун ҳам рӯзона ва ҳам шаб зебо хоҳад шуд. Ин қиссаи дилрабо бо суханони зерин ба поён мерасад: "Ва Гавайн ин духтари зебоеро бӯсид ва қасам хӯрд, ки ҳатто ширинтарин асал мисли ӯ ширин нест."

Муҳаббати ҳақиқӣ барои соҳибӣ кардан, идора ва амалӣ сохтан саъй намекунад. Ба ҷои ин, вай ростқавл ва озодандеш аст. Пеш аз ҳама, дӯст доштан маънои тарк кардани ин шахсро дорад, хоҳ фарзанд, волидайн, дӯст ва ё шарик, ҳуқуқи истифодаи неъмати илоҳии иродаи озодро тарк кунад.

Машқҳо:
Яке аз муносибатҳои шахсии худро таҳлил кунед:

  • Шумо кадом одамонро бештар дӯст медоред? Ҳиссиёт ва муносибати шумо нисбати онҳо чӣ гуна аст?
  • Оё шумо касееро мешиносед, ки ба ӯ ҳамдардӣ мекунед, аммо онҳо дақиқан аз рӯи принсипҳои шумо рафтор намекунанд? Оё шумо кӯшиш мекунед, ки ӯро маслиҳат диҳед ё ҳатто назорат кунед?
  • Шояд ниятҳои шумо хуб бошанд, аммо кӯшиш кунед, ки роҳи ҳалли дигареро ёбед.
  • Кӯшиш кунед, ки чанд рӯз ба ин шахс ба тарзи дигар муроҷиат кунед, ба ӯ ҷой диҳед, то ӯро ҳал кунад.
  • Ҳатто агар шумо бо ҳама корҳое, ки ӯ қарор додааст ё қарор додааст, розӣ набошед, кӯшиш кунед, ки онро бо муҳаббат эҳтиром кунед.

Ман мунтазири мубодилаи шумо ҳастам, чун ҳамеша. Ба формаи дар зер овардаи мақола ҷавоб диҳед. Ба шумо рӯзҳои зебои баҳорро таманно дорам.

Эдита Поленова - биодинамикаи краниосакралӣ

Эҳтироми шумо, Эдита

    Эдгар Кейс: Роҳ ба сӯи худ

    Қисмҳои дигар аз силсила