Хонандагони азизи ман аз принсипҳои хушбахтии Эдгар, пас аз каме таваққуф бо як мақолаи дигари "пайғамбари хуфта" бармегардам. Як терапевт баъзан пур аз кроссовка дорад. Ва ҳамин тавр, имрӯз мақолаи навбатӣ таваллуд шудааст. Ҳамаи мо мавзӯъеро медонем, ки он меорад. Ман бештар интизори мубодилаи шумо ҳастам. Мақолаи охирин хеле самимӣ ва хеле шахсӣ буд. Ман ҳамаи реаксияҳои шуморо қадр мекунам ва барои онҳо ташаккур. Табобат биодинамикаи краниосакралӣ Хонум Вира ин ҳафта пирӯз мешавад. Табрик мекунам ва ман бесаброна интизори онам.

Принсипи 19: "Фаъол бошед, беҳтараш коре анҷом диҳед."

Дар давраҳои душвори ҳаётамон, мо аксар вақт ба ҳолатҳое дучор мешавем, ки дар онҳо қарор қабул карда наметавонем. Мо ҳис мекунем, ки тағирот лозим аст. Мо хомӯшона дасти кӯмакро интизорем. Мо ба тақдир ваъда медиҳем, ки агар он моро ба роҳи рост ҳидоят кунад, пас мо ба пеш ҳаракат хоҳем кард.

"Ман мехостам бо падарам ислоҳ шавам, аммо намедонам ба ӯ чӣ гӯям." "Ман мехоҳам ба варзиш машғул шавам, аммо ман ҳеҷеро дӯст намедорам."

Бисёр вақт қадами аввалро гузоштан душвортарин аст. Шояд вазифа чунон бузург ба назар расад, ки баъзан мо пешниҳод мекунем, ки онро аллакай иҷро кардаем, дар ҳоле ки ин тавр нест. Ин як навъ худфиребњ, ки дар бораи писаре, ки велосипедрониро омӯхтааст, қиссаи хубе нақл мекунад. Ҳар гоҳе ки бародари калониаш ӯро ба велосипед меандохт ва велосипедро ҳамроҳи худ дар паҳлӯяш медавид, писар велосипед меронд. Вақте ки чарх суръати худро гум кард, он афтод. Писарбача хеле ҳаяҷонзада буд ва ба ҳамаи дӯстонаш гуфт, ки ӯ дучархасавориро омӯхтааст. Ҳеҷ гоҳ ба сараш наомада буд, ки то он даме, ки велосипедро ба ҳаракат даровардан ва сипас идора кардани онро ёд нагирад, ӯ наметавонист дар бораи велосипед рондан ҳарф занад.

Ташаббус чист?

Калимаи ташаббус асли лотинӣ дорад. Ин маънои онро дорад, ки коре бо далерӣ барои пешрафт анҷом дода шавад. Баъзан қадамҳои аввал ғайриимкон метобанд. Дар афсонаҳои бешумор, қаҳрамон бояд вазифаҳои ғайриимконро иҷро кунад. Мукофот танҳо вақте гирифта мешавад, ки он ба иҷрошавӣ сар кунад. Рушди рӯҳонии дохилӣ аз саъю кӯшиши берунии бадан вобаста аст. Ҳамин ки мо ба коре шурӯъ мекунем, зиндагӣ моро тағир медиҳад.

 Мо бо кор омӯхтем

Ҳазорон нафар ба дидани Эдгар меомаданд, баъзан мушкилоти онҳо ночиз, гоҳе ҷиддитар буданд. Ҷолиби диққат аст, ки маслиҳати маъмултарин хеле содда буд: "Коре кунед." Ё "Ҳозир оғоз кунед."

Тасаввур кунед, ки вагон, асп ва савораро мебинед. Мошин баданро муаррифӣ мекунад, асп ҳиссиёт ва зеҳни аробаро муаррифӣ мекунад. Аммо ҳеҷ чиз ба таври бояду шояд нест. Мувофиқи ҳолати маъмулии одами маъмулӣ, аробакаш маст аст ва вазифаҳояшро фаромӯш мекунад, дар бар аст ва пулашро сарф мекунад. Аспи ӯ дар берун гурусна ва бемор аст ва мошин бояд таъмир карда шавад. Пеш аз он ки хоҷааш ба ӯ фармон диҳад, мураббӣ бояд бедор шуда, аспҳо ва аробаро ба тартиб дарорад ва дубора дар эстакада ҷой гирад. Устои мошин рамзи мост ман воқеӣ, қисми нафси мо, ки медонад ба куҷо меравем ва чӣ гуна метавон ба он ҷо расад, тақдири худро медонад. Қисми якуми ин масал рамзи аҳамияти дар ҳолати хуб гузоштани эҳсосот, ақл ва ҷисми мо барои ба ароба омадании хоҷаамон мебошад. Бо вуҷуди ин, ҷанбаи дигари муҳим низ ҳаст. Ҳатто пас аз ба мошин нишастани усто, то мураббӣ мошинро ба кор дарорад, фармон намедиҳад. Вақте ки ин ҳодиса рух медиҳад, вазифаи мураббӣ бояд амрҳои усторо бодиққат иҷро кунад.

Вақте ки мо қадами аввал мегузорем ва ҳама кори аз дастамон меомадагиро мекунем, пас имконоти дигар дар назди мо кушода мешаванд. Чунин аст қонуни рӯҳонӣ. Ин қонун зебо аст қиссаи сайёҳ, ки ҳангоми таваллуд шудан бо зодгоҳе вохӯрда, аз ӯ мепурсад: "Ҷаноб, ман то ба болои он теппа чӣ қадар расиданам?" Модарӣ ба ӯ менигарад ва хомӯш аст. Пас мард суолро такрор мекунад, ки "ман аз ту мепурсам, то чанд вақт ба болои теппа расиданам?" Пирамард ҳанӯз хомӯш аст. Мусофир дасташро дароз карда, ба роҳ мебарояд. Вай даҳ метрро тай мекунад ва марди қафо фарёд мезанад: "Агар шумо бо ин суръат равед, тақрибан пас аз ду соат дар он ҷо хоҳед буд."

Агар ман ягон кори нодуруст кунам-чӣ?

Мегӯянд, ки қарорҳои бад вуҷуд надоранд, мо танҳо барои ҳар як қароре, ки қабул мекунем, ҷавобгарем. Дар айни замон, мо тамоми воситаҳои мавҷудбударо барои интихоби яке аз имконоти зиёд истифода мебарем. Ман боварӣ дорам, ки дар айни замон, бо ҳамон абзор, шароит ва хиради ба мо дастрас, мо ҳамеша дар бораи як чиз тасмим мегирифтем. Дар робита ба вақт, мо метавонем эътироз кунем, ки "агар ман метавонистам, дар акси ҳол қарор мекардам." Бале, бале имрӯз. Албатта, на дар вақташ.

Биёед, ба аробакаши худ кумак кунем, то далерии худро ҷамъ оварад, аз бари хаёлӣ берун ояд, мошинашро таъмир кунад ва аспи беэътиногашро нигоҳубин кунад. Худованд дар мо медонад, ки кадом роҳ барои ҳар яки мо беҳтар аст.

Машқҳо:

Соҳаи ҳаёти худро интихоб кунед, ки боиси мушкилот мегардад.

• Беамалии шумо дар ин самт чӣ гуна аст?
• Кадом ҳиссиёт бо он алоқаманд аст? Тарс? Бечора? Ноумедӣ?
• Тасмим гиред, ки новобаста аз он, ки сафар шуморо чӣ қадар интизор аст, қадамҳои хурд гузоред.
• Пас аз як муддати кӯтоҳ, ҳамаи чорабиниҳоеро, ки ба шарофати қадамҳои хурд оғоз ёфтаанд ва ба шумо дар мавзӯъ кӯмак карданд, қадр кунед.

Рӯзҳои зебои офтобӣ, азизам. Ман интизори қисми навбатии Эдгар ҳастам, интизори мубодилаи шумо ва инчунин мулоқот ҳастам. Вохӯриҳои мунтазам дар чойхонаи Шаманка дар IPPavlova бо Suenee ва меҳмонони хуб қадам ба қадам наздик мешаванд. Мо шуморо аз ҳама чиз огоҳ хоҳем кард.

Бо муҳаббат

Эдита Поленова - биодинамикаи краниосакралӣ

Эдисӣ