Ҳавои азиз, зебои ман, ки боз дар саросари Ҷумҳурии Чех паҳн шудааст, на ба хондан, балки ба сайругашт ва сайр ҷалб мешавад. Ҳамин тавр, барои табиат ғавғо кунед ва вақте ки шумо бармегардед, идомаи силсила дар бораи "пайғамбари хуфта" шуморо Эдгар Кейс интизор аст. Шояд шумо ҳоло фикр карда истодаед, ки дер боз дар бораи ӯ нахондаед, ман намоишро ба поён нарасонда хомӯш мондам - ​​шумо дуруст мегӯед. Танаффус дароз буд. Тобистони ман дар ҳаёти шахсӣ ва касбии ман тағироти зиёдеро дид. Номи ман дигар Эдита Поленова нест, аммо Таҳрири Silent, терапевтҳои краниосакралӣ аллакай дар омӯзиши нави васеъ ҷараён доранд ва нияти ман бо одамон кор кардан пальтои нав дода шудааст. Аммо шояд бори дигар. Ман баргаштам ва мавзӯъе, ки интизори кушода шудан аст, воқеан ғайри қобили қабул аст.

Пеш аз он ки менависам, ман мехоҳам ба шумо дар ивази ҳамаи одамоне, ки дар тӯли терапияҳоям ба туфайли навиштаи Эдгар бо онҳо вохӯрда будам, ташаккур гӯям. Ин ҳамеша як мулоқоти зебои ду дили кушод буд. Барои ҳамин ман ин имконро пешниҳод мекунам. Маро дар варақаи замима нависед, таҷрибаи худро бо мавзӯъҳои Эдгар, бо ҳаёт, бо худ нақл кунед. Дар охири ҳафта, ман яке аз шуморо мекашам ва мо дар офиси нав дар Радотин ҳангоми терапияи биодинамикаи краниосакралӣ вомехӯрем.

Принсипи №20: "Агар шумо хоҳед, ки ба даст оред. Мо танҳо он чизеро, ки тақдим мекунем, соҳибӣ мекунем. "
Шумо метавонед дар оғоз ба ман муқобилат кунед: "Агар ман набошам, чӣ бояд бидиҳам?"

Ман дар бораи ин савол бисёр фикр кардам. Ман дар майдони Вацлав давр зада, ба як гадо рӯ ба рӯ мешавам. Ман ба ӯ бист тоҷ медиҳам. Дар сад метр дигареро мебинам ва пеш аз рафтан аз Мстек ба Вацлав ман ҳамёни холӣ дорам. Пас, ин тавр нест, ки он кор намекунад. Ман ба ҳама чиз дода наметавонам ва наметавонам берун аз ҳудуди худ чизеро супорам. Ман ғамгинам. Дар ҳамон Ваславак, ки ҳоло гадоён дар пеши чашми ман ҳастанд, ман ҳам бо як хонуми калонсол вомехӯрам. Вай ба ман менигарад ва бо нигоҳе табассум мекунад, ки тамоми дили маро равшан мекунад. Ман низ фавран табассум мекунам ва ба пеш ҳаракат мекунам, ба чашмони одамон менигарам, онҳо чандон табассум намекунанд, аммо бисёре аз онҳо табассуми самимии маро бармегардонанд. Дар пеши чашми ман, ногаҳон чанд нафар одамони зебои самимӣ ҳузур доранд, ки чеҳраи хушашон чеҳраи онҳоро равшан кардааст. Чӣ шуд? Ман мехостам табассум кунам, бинобар ин онро тӯҳфа кардам.

Фарқи байни идеалист ва шахси муваффақ қариб ҳамеша дар амал аст, нақшаи беҳтарин арзиши олие надорад, агар мо вақту қувва ва маблағи худро ба он сарф накунем, то онро амалӣ кунем. Бесабаб нест, ки бисёр одамон бо саволҳо дар бораи пул ва захираҳои моддӣ ба Эдгар омада буданд. Ҷавобҳои Кейс тааҷубовар буданд ва аксар вақт принсипи библиявиро ба хотир меоварданд: "Ҳар ҳайвони ваҳшӣ аз они ман аст, чорпоён дар ҳазор теппа" (Забур 50). Ба ибораи дигар, ҳама шаклҳои захираҳои моддӣ дар ниҳоят ба Худо тааллуқ доранд. "Он чизе, ки шумо медиҳед, ҳар қадар бештар диҳед, ҳамон қадар мева бештар мешавад."

Дар ҷаҳони муосири имрӯза ин маслиҳат хеле соддалавҳона ба назар мерасад. Ҳар касе, ки дар мағоза кор мекунад, медонад, ки агар амволи худро тақсим кунад, бой намешавад. Даъво дар бораи он, ки мо метавонем амволро тавассути тақсимот ба даст орем, гумон аст, ки бисёриҳо гӯш кунанд. Дар дарозмуддат, аммо он исбот шудааст ки чамъ шудан ба камобй оварда мерасонад. Ҳарчанд ба назар бемантиқӣ менамояд, сирри кофӣ дар мубодилаи муносибат аст. Додани маънои пурмазмун аст дунёи ваҳдат. Азбаски мо бо дигар одамон сахт алоқаманд ҳастем, мо он чизеро, ки ба дигарон медиҳем, медиҳем.

Қонуни таъминоти захираҳои моддӣ
Бисёре аз роҳбарони синну соли нав тартиби визуализатсияро бо истифодаи визуализатсия тавсия медиҳанд. Агар шумо як миллион мехоҳед, тасаввур кунед, ки шумо аллакай як миллион доред. Аммо ин тавр нест. Тибқи қонун, "Рӯҳ ҳаёт аст, ақл бинокор аст ва ҷисм натиҷа аст", Рӯҳ манбаи ҳама чиз, аз ҷумла пул ва воситаҳои моддӣ мебошад. Аммо муҳим аст, ки мо бо кадом мақсад захираҳои эҳтимолиро истифода кардан мехоҳем, ҳадафе, ки аз манфиатҳои ғаразноки шахсии мо берун аст, чист.

Додани дарро боз мекунад
Танҳо дониши қонун ва фаҳмиши он кафолати он нест, ки он барои мо кор хоҳад кард. Мо бояд худамон кор кунем. Вақте ки мо чизи доштаамонро медиҳем, мо имкониятҳои нави мубодила фароҳам меорем ва ин фазои қабулро нишон медиҳад. Аммо ин бояд бо сабабҳои беғараз рӯй диҳад. Cayce мардеро мисол меорад, ки ҳеҷ гоҳ барои таваққуфи мошинаш ҷой намеёбад. Аз ин рӯ, вай қарор кард, ки пули ҳамаи мошинҳоеро, ки мӯҳлати онҳо ба поён расидааст, пардохт кунад. Вай ба ҳаяҷон омад, зеро дарвоқеъ тавонист як муддат беҳтар мошинро таваққуф кунад, аммо азбаски нияти ӯ ғаразнок буд, дере нагузашта дар истгоҳҳо барои ӯ ҷой набуд. Вай аз мисоли худ фаҳмид, ки ӯ роҳи нисбатан манипулятсионии ба даст овардани чизи дилхоҳашро истифода кардааст. Вай танҳо барои гирифтан дод ва ба ин васила аз моҳияти принсип халос шуд.

Чизе муҳим аст, ки кӯшиши воқеӣ барои мубодила бо дигарон, муносибати саховатмандӣ ва шафқат аст.

Эҳтиёҷот
Дар асрҳои миёна дин ваъдаи зиндагии шодмонона дар осмон медод. Камбизоатӣ, парҳези ҷинсӣ ва фармонбардорӣ фазилатҳо ба ҳисоб мерафт. Имрӯз, баъзе одамон боварӣ доранд, ки Худо вақте ки онҳо медонанд, ки ҳама чизи пурсидашударо ба онҳо медиҳад.

Аксарияти мо аз он чизҳое, ки дар ҳақиқат ниёз дорем, хеле зиёдтар мехоҳем. Мо танҳо ниёзҳои воқеии худро медонем, агар дарк кунем, ки ҳадафҳоямон чист, чӣ кор кардан мехоҳем барои дигарон.

Дар соли 1936, як зани миёнсол аз Эдгар Кейс маслиҳат пурсид. Вай аз амнияти моддии оила чунон нигарон буд, ки ба саломатии ӯ таъсир кард. Илова бар баъзе маслиҳатҳои тиббӣ, тафсирҳо ба ӯ тавсия доданд, ки барои иҷрои коре, ки дар ин ҷо дар рӯи замин ба ӯ супорида шудааст, беҳтаринро иҷро кунад ва ин буд, ки дар бораи дигарон ғамхорӣ кунад. Вай вазъи молиявии худро бо роҳи тамаркузи бештар ба кораш аз ғаму ташвишҳояш беҳтар хоҳад кард.

Чӣ гуна бояд бо қонуни амнияти моддӣ кор кард
Стратегияи Cayce оид ба ислоҳи амнияти моддӣ ба ваъдаҳои сарвати номаҳдуд тамоман рабте надорад. Онҳое, ки онро истифода мебаранд, метавонанд интизор шаванд, ки агар онҳо дар бораи некӯаҳволии ҳамсоягонашон самимона ғамхорӣ кунанд, ҳама ниёзҳои худро пӯшонида метавонанд. Чӣ гуна мо бо қонуни кофӣ кор карда метавонем? Инҳоянд шаш тавсияе, ки ба мо дар татбиқи ин қонун ба таври эҷодӣ ва пурмазмун кӯмак мекунанд:

1. Ҳадафи худро аниқ намоед: Биёед ҳадаферо рӯшан кунем, ки барои он мо ба захираҳои моддӣ ниёз дорем. Орзу кардани хона, мошин, музди баландтар ҳеҷ айбе надорад, аммо сабаб бояд он чизҳое бошад, ки аз хоҳишҳои ғаразноки худамон берун бошанд. Оё мо метавонем амволи бештарро ҳамчун воситаи кӯмак ба дигарон кӯмак кунем? Оё ман мувофиқи рисолати ҷони худ, бо хидмати худ ба ҷаҳон, хоҳиши худро иҷро мекунам? Барои иҷрои ҳадаф кадом захираҳои моддӣ лозиманд?
2. Чаро дар ҳоли ҳозир ман маблағи кофӣ надорам? Офаридгор баъзан ниёзҳои моро нисбат ба мо бештар медонад. Бешубҳа, мо ба амнияти молиявӣ ниёз дорем, аммо ба мо инчунин таҷрибаҳои муайяни ҳаётӣ лозиманд, ки ба мо барои беҳтар фаҳмидани худамон ва дигарон кӯмак мекунанд. Ин дарсҳои зиндагӣ баъзан як давраи камёбиро пешбинӣ мекунанд, ки имони моро месанҷад, ё афзоиши рӯҳонии мо нисбат ба ниёзҳои дигарон ҳассосияти бештарро талаб мекунад.
3. Биёед ба чизи доштаамон миннатдор буданро ёд гирем: Аксар вақт, дар талоши ба даст овардани чизи бештар, мо чизҳои доштаамонро фаромӯш мекунем. Қадр кардани ин як қадами бунёдӣ дар амал тибқи қонуни амнияти моддӣ мебошад.
4. Чизе ки метавонед, диҳед: Саховатмандона додан маънои маънои видоъ бо пули калонро надорад. Ин маънои онро дорад, ки он чизе, ки дар ихтиёри мост, диҳед. Баҳона шубҳанок аст: "Вақте ки ман чизи бештаре медиҳам." Cayce ҳушдор дод, ки агар мо ҳозир ҳадди ақалл чизе доданӣ набошем, ҳатто агар чизе зиёдтар ҳам дошта бошем ҳам, намедиҳем. Оё мо даҳ фоиз дода наметавонем? Ва дар бораи даҳяки фоиз чӣ гуфтан мумкин аст? Инчунин маълум аст, ки пул танҳо чизи хайрия нест. Мо инчунин вақт, қувва ва истеъдоди худро дорем. Кадоме аз ин чизҳо ба касе фоида оварда метавонад? Мо метавонистем мошин ё манзиламонро гирем ё чизи дигаре, ки ба касе он қадар ниёз надорем, ки барояш азиз хоҳад буд. Ин манбаъҳои ғанисозии ояндаи эҳтимолиро ба вуҷуд меорад.
5. Биёед интизор шавем ва некие, ки ба мо мерасад: "Агар шумо диҳед, он ба шумо дода хоҳад шуд" чунин аст қонуни рӯҳонӣ. Аммо, дар ин қонун муайян карда нашудааст, ки мол кай ба шумо бармегардад ва дар кадом шакл. Нависандаи амрикоӣ Вилям Сидней Портер, маъруф бо О. Ҳенри, дар бораи ин қонун ба мо қиссаи зебое нақл кард. Достони ӯ "Тӯҳфаи ҷодугар" ба ҷуфти ҷавони оиладор, ки сахт ошиқанд ва ҳамзамон хеле камбағаланд, дахл дорад. Танҳо соати ҷайби шавҳарашон ва мӯйҳои дарози зебои зан боигарии онҳоро ба ҳисоб мегиранд. Мавлуди Исо дар қисса наздик мешавад ва ҳеҷ кадоме аз онҳо барои харидани тӯҳфаи хоб маблағе надоранд. Зан мехоҳад ба мард занҷире барои соаташ ва ба мард зан маҷмӯаи мӯйсафед бихарад, ки мӯи ӯро комилан оро медиҳад. Таътилҳо наздик шуда истодаанд ва бо асабонияти афзоянда мард тасмим мегирад соаташро фурӯшад, то ки клипҳои хуби ӯро бихарад ва зан мӯи сарашро тарошида мефурӯшад, то барои занҷир пул дошта бошад. Поёни қисса ҳам ашк ва ҳам ханда меорад.
6. Додани кӯмак ба сохтани ҷомеа: Рушди ҷомеа аз қобилияти додан вобаста аст. Ин беҳтарин дар ривояти марде, ки ӯ ташриф овардааст, тасвир шудааст биҳишт ва ҷаҳаннам. Вай дар ҷаҳаннам вазъияти ноумедро дид. Дар гирди миз, ки дар он фаровонии ҳама гуна хӯрок мавҷуд буд, сокинони ҷаҳаннам нишаста буданд. Аммо, қошуқҳои онҳо чунон дароз буданд, ки ҳатто ба даҳонашон наздик шуда наметавонистанд. Чӣ қадаре ки онҳо кӯшиш кунанд ҳам, онҳо ба гуруснагии доимӣ ва мушкилоти рӯҳонӣ маҳкум буданд. Вақте ки онҳо ба осмон мерафтанд, мардон дар чашмони худ ашк мерехтанд. Худи ҳамон одамоне, ки дар як миз буданд, ба якдигар хӯроки дароз мехӯрданд, хушбахт, сер ва пайванд буданд.

Мо метавонем як пораи осмонро дар он ҷо эҷод кунем, ки ҳар чизе, ки ба мо бармегардад, бо муҳаббат қабул ва қабул кунем. 

Машқҳо:
Биёед ҳадафи худро рӯшан кунем ва шаш қонуни офариниши фаровониро, ки дар боло тавсиф шудааст, омӯзонем. Ба ҳамаи ин, ба шумо сулҳ ва оромӣ дар дили худ таманно дорам. Ки завқ дорад, бигзор дар бораи сафарҳо ва роҳҳои ӯ бинависам. Ман формаро замима мекунам.

Бо муҳаббат, Edit Silent кунед