Муқаддима:

Марҳамат ба қисми навбатӣ, ин дафъа қисми 8-уми силсила дар роҳ ба сӯи худам. Ман мехоҳам ба ҳамаи онҳое, ки ба ман саҳмияҳо ва фаҳмишҳои амиқи шуморо аз таҷрибаҳои зиндагии шумо мефиристанд, новобаста аз он ки онҳо бо Эдгар Кайс ва ё сафарҳои дигар ирсол мекунанд, самимона ташаккур мегӯям. Оҳиста-оҳиста ман ба ҳама ҷавоб хоҳам дод, шумо бисёред ва ман намехоҳам шуморо бо чанд ҷумлаи сахтгир занам. Лутфан сабр кун. Чун ҳамеша, барои посух қуръаҳо кашидам ва ғолиби табобати биодинамикии краниосакралӣ ҷаноби Михал мебошад. Табрикот. Пас биёед ба як принсипи дигари хушбахтӣ, ки «пайғамбари хуфта» ба мо овардааст, ғарқ шавем ва ҳоло маълумоти гаронбаҳоро барои афзоиши мо истифода барем.

Принсипи 8: Алхимияи шахсӣ: Заъф баъзан метавонад қувват шавад

Алхимикҳо дар назди худ як вазифаи ба назар ғайриимкон гузоштанд: табдил додани тилло ба тилло. Онҳо боварӣ доштанд, ки имкон дорад чизи ба монанди сурб оддӣ ба металли пурарзиш табдил ёбад. Дар назари аввал, онҳо комилан ноком гаштанд, аммо эҳтимол дорад, ки вурудоти онҳо паёмҳои рамзӣ буданд. Шояд онҳо медонистанд, ки тағироти воқеӣ дар ақлу рӯҳи инсон ба амал меояд.

"Сурб" -и табиати ботинии шумо чист ва "тилло" чист? Мо ҳама камбудиҳои шахсӣ дорем ва онҳо ҷанбаҳои худамонро қадр намекунанд, аз тарафи дигар, қувваҳо - истеъдод, қобилиятҳоямон ганҷҳои нодир мебошанд. Оё имкон дорад, ки ин ду унсур бо сабаби ягон намуди сеҳри шахсӣ бо ҳам иртибот дошта бошанд? Баъзан мо метавонем ба таври мӯъҷиза камбудиҳои худро ба фоидаи худ тағир диҳем.

Камбудиҳои мо чист?

Инҳо метавонанд қисматҳои табиати инсонии мо бошанд, ки комилан рушд накардаанд. Нигаронӣ, эҳсоси нотавонӣ, баъзеҳо метавонанд аз тарси суханронӣ дар назди мардум азоб кашанд, баъзеи дигар худро дар тафаккури мантиқӣ нотавон ҳис кунанд ва дигарон иродаи заифи худро дарк кунанд. Намуди дигари сустӣ ба истифодаи нодурусти захираҳо ва имкониятҳо асос ёфтааст. Он гоҳ ин одамон тамоюли аз ҳад зиёд хӯрдан доранд, зуд-зуд ҳарф мезананд, нисбат ба дигарон аз ҳад зиёд хашмгинанд, ҳасад мебаранд, орзу доранд, ки ба қудрат ё сарват орзу кунанд. Ҳамаи мо баъзе камбудиҳо дорем. Муомила бо онҳо мо чандон хуб кор намекунад, беҳтар аст, ки ба онҳо аз зовияи дигар нигарем ва "сурб" -ро ба "тилло" табдил диҳем.

Эдгар Кайс ҳамчун кимиёшинос

Хушо онҳое, ки аз Эдгар Кейс тафсирҳо гирифтаанд ва тавонистанд моҳияти тағиротро таҷриба кунанд. Мувофиқи маслиҳати ӯ, камбудиҳо танҳо афзалиятҳо буданд суст татбиқ карда мешавад. Аз сабаби баланд будани ҳассосияти худ, ман вазъиятро дар ҷойҳои кории қаблӣ ҳис кардам, вақте ки худро ғизо медодам, худро беҳуда ҳис мекардам. Ман ҳамчун лаборанти тиббӣ кор мекардам, дар беморхонаи калон ташхиси хун мегузарондам, ки дар он ҷо аксар вақт танҳо нуқтаҳои ширкати суғуртавӣ буд, на дар бораи худи бемор. Барои ҳамкорони худ ман соддалавҳона, раҳмдил ва нисбат ба он одамон дилсӯз будам. Танҳо вақте ки биодинамикаи краниосакралӣ пайдо мешуд, ман метавонистам ин камбудиҳоро истифода барам ва онҳоро дар қабул, меҳрубонӣ ва ҳисси ҳиссиёт такмил диҳам. Бо шарофати таҷрибаи нав, дар ҷаҳони ман як нафар муваффақ шуд хислати характер барои истифодаи хуб.

Панҷ забони ишқ

Психолог ва сексологи амрикоӣ Гари Чапман бо услуби зебо бо заифиву заъфҳои мо кор мекунад. Садҳо ҷуфти норозиро тамошо карда, ба хулосае омад, ки ҳар як шахс ниёзҳои худро ба тарзи мухталиф иҷро мекунад. Вай одамонро ба панҷ гурӯҳи асосӣ тақсим кард, энергияе, ки онҳо барои пур кардани зарфҳои эҳсосии худ истифода мебаранд. Онҳо инчунин ҳамон нерӯро ба атрофиён ва алахусус ба шарикашон медиҳанд. Ӯ онҳоро панҷ забони муҳаббат номид, ки тавассути он одамон бо ҳам муошират мекунанд:

• Дастҳо
• Диққат
• Тӯҳфаҳо
• Аъмол, канизакон
• Ситоиш

Вақте ки мо худро тасниф мекунем, пайдо кардани забони муҳаббати шарик, фарзандон ва дигар наздикони мо барои мо осонтар хоҳад буд. Масалан, забони муҳаббати ман танҳо диққат медиҳад, ман онро вақте дӯст медорам, ки касе ба ман таваҷҷӯҳ кунад, - ва барои ҳамин ман дар номаҳо ба шумо таваҷҷӯҳ мекунам. Писари калониам низ ҳамин чизро дорад, сӯҳбат карданро дӯст медорад, мубодила карданро дӯст медорад ва диққатро ба худ ҷалб мекунад. Писари хурдӣ ҳамеша ба мо сангҳоро аз сафарҳо меовард. Ӯ ҷайбҳои пур аз онҳо дошт. Мо гумон кардем, ки ӯ сангҳоро дӯст медорад. Аммо онҳо тӯҳфаҳо буданд. Вақте ки ӯ ба қабули онҳо шурӯъ кард, ҳамаи мо қаноатмандии бузурги ӯро ҳис кардем. Пас, он ба таври равшан як намуди тӯҳфа аст. Шояд шумо дар хона одами тамос дошта бошед, ки аз он, ки чӣ гуна доимо мехоҳад ба шумо даст расонад, нороҳат бошад. Вақте ки мо нуқтаи назари худро дигар мекунем, он чизеро медиҳад, ки мехоҳад бигирад. Ва ба шумо супориш дода мешавад, ки ба шахси азизатон бидуни эҳсоси камбизоатӣ ва ҳатто нагузоред, ки ламс кунед. Натиҷа фавран намоён мешавад. Фишор аз байн хоҳад рафт, камбудиҳо аз байн хоҳанд рафт, сурб ба тилло мубаддал хоҳад шуд. Қадами муҳим ва навбатӣ ин муошират дар бораи забони муҳаббати шумост.

Чор роҳи дарк

Психологияи Юнг шарҳи бештареро дар бораи он, ки чӣ гуна камбудиҳоро ба пурқувват табдил додан мумкин аст. Вай дар бораи темперамент ҳамчун зуҳуроти чор вазифаи шахсӣ сухан меронад, ки тавассути онҳо мо бо ҷаҳони берунӣ робита дорем.

• Фикрí- қобилияти баҳо додан ба ҳолатҳои ҳаётӣ бо истифодаи усулҳои объективӣ ва шахсӣ.
• Ҳис- ин равиш баръакси тафаккур аст. Ин хусусият вазъиятро ба тариқи эмотсионалӣ ва субъективӣ баҳо медиҳад.
• Идрок- воқеиятро ҳамчун он чизе, ки дар ин ҷо ва ҳозир мавҷуд аст, дарк мекунад, ба ҳисси ҷисмонӣ такя мекунад.
• Ҳисси- тасаввуроти олиро нишон медиҳад ва ман имкониятҳои дар оянда рӯйдодаро дарк мекунам.

Табъи мо сабаби он аст, ки шумо яке аз ин функсияҳоро аз дигарон бартарӣ медиҳед.

Дар маҷмӯъ гуфта мешавад, ки одат рушди дохилии моро бозмедорад. Мо метавонем бо такя ба тавоноиямон қаноатманд бошем. Ба ибораи дигар, он чизе, ки мо хуб дорем, он қадар моро қаноатманд мекунад, ки мо ниёз ба афзоиш дар самтҳои дигар эҳсос намекунем. Ва аз ин рӯ, ман, чун ҳамеша, дар охири мақола машқҳоро пешниҳод мекунам. Таҷрибаи худро дар бораи тағироте, ки шумо дар тӯли ҳаёти худ шоҳид будед, нависед, мубодила кунед, ба ман нақл кунед. Ман интизори ҳар як почтаи электронӣ ҳастам. Дар қисми оянда, ман боз як ғолиби табобати биодинамикии краниосакралиро дар Радотин ҷалб мекунам.

Ба шумо рӯзҳои зеборо бо эҳтиром ва муҳаббат таманно мекунам, Эдита

Машқҳо:

Пас аз як пурсиши ростқавлона, дар як варақ бартариҳои худро ва дар дигараш камбудиҳои худро нависед. Кӯшиш кунед, ки ҳадафи объективӣ дошта бошед, наздиконатон албатта бо хурсандӣ аз шумо кӯмак мекунанд.

• Ин машқи табдил додани сустиҳо ба қувваҳо ба машқи боби қаблӣ монанд аст. Аммо, дар ин ҳолат, мониторинги рӯйдодҳои ҳаёт ба назар гирифта мешавад. Бо ин роҳ, шумо чанд хотираро дар бораи он равшан хоҳед кард, ки вақте камбудиҳои шумо пурқувват шуданд.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки зиндагӣ иттифоқчии шумост.
• Ба ҳолатҳое, ки ин заъфҳояшон дар ин рӯзҳо тавонои шумо шуда истодаанд, ҳассос бошед.
• Омода бошед, ки таваккал кунед ва кимиёи шахсиро кашф кунед, ки камбудиҳои шахсии шуморо ба манбаи шахсӣ табдил диҳад.