Энергияи дарахтон - шумо инро дарк мекунед?

10. 07. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Аксарияти мо дарахтонро танҳо ҳамчун манбаи чӯб дарк мекунем. Мо онро як чизи муқаррарӣ мешуморем, ки онҳо меваҳои худро ба мо медиҳанд ва бо тоҷи худ дар моҳҳои гарм соя эҷод мекунанд. Дарахтон шушҳои сабзи мо ҳастанд, ки оксигенро ба ҳаво мекашанд. Онҳо аз замонҳои қадим моро бо паноҳгоҳ ва сарпаноҳ таъмин мекарданд. Баргҳои дарахт инчунин барои хӯроки ҳайвоноти ваҳшӣ хидмат мекунанд. Ҷангалҳо ҳамеша ба мо имконият медоданд, ки дар замони ҷанг пинҳон шавем. Дар онҳо олами ваҳшӣ зиндагӣ мекард. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки дарахтон ҳамеша қадрашон баланд буд ва одамон ба дарахтони танҳо ҳамчун организмҳои истисноӣ менигаристанд. Оммаҳо дар сояи асрҳо баргузор мешуданд ва друидҳо маросимҳои худро дар бешаҳои муқаддас иҷро мекарданд.

Эҳтиром ба дарахтон

Чаро ин буд? Эҳтиром ба дарахтони "муқаддас" аз куҷо пайдо шудааст? Чаро дарахтон умуман муқаддас ҳисобида мешаванд? Тамоми организмҳои зинда ва аз ин рӯ, дарахтон энергия доранд ва аураи худро доранд. Дарахт, мувофиқи баъзе таълимот, кайҳонро ифода мекунад. Решаи дарахтон рамзи олами зеризаминӣ, танаи он рамзи замин аст ва баргу шохаҳо бо осмон алоқаманданд. Решаҳо моро бо энергияи замин мепайвандад, зудии ларзишҳои онҳо сусттар ва амиқтар аст ва онҳо ба мо ҳисси устуворӣ мебахшанд. Танаҳои дарахт ин энергияи мусбатро ба мавҷудоте, ки онҳоро фаро гирифтааст, интиқол медиҳанд. Мо бояд ба хисси кӯдаконе пайравӣ кунем, ки ба дарахт баромаданро дӯст медоранд ва дар хонаҳои дарахт зиндагӣ мекунанд.

Дар байни мо шахсоне ҳастанд, ки қобилияти онҳо дарк кардани аура бо чашм аст. Дигарон метавонанд онро бо вергул муайян кунанд. Аммо, на танҳо дарахтон бо энергияи мусбат ситонида мешаванд. Атрофи дарахтон низ нурпошӣ мекунанд, аз ин рӯ мо низ ба ҷангал рафта истироҳат мекунем ва батареяҳои худро барқ ​​мегирем. Энергияи мусбат стрессро бартараф мекунад, сайругашт дар боғ ё боғ зеҳни моро ором мекунад ва тамоми баданро истироҳат мекунад. Дарахтон асрҳо ин биоэнергетикаро ба мо мерос мегиранд. Охир, тибқи ривояти қадимӣ, Буддо бо мулоҳиза дар зери дарахти Бодхи мунаввар шудааст. Ҳарчанд афроди зиёде ҳастанд, ки ба қудрати ҷодугарии худ бовар намекунанд, аммо онҳо ҳанӯз ҳам барои солинавӣ арча ё санавбар харида, онро оро медиҳанд ва бидуни дарк кардани худ, бузургтарин ҷашни масеҳиро тавассути дарахт ҷашн мегиранд.

Биёед ба дарахтон меҳрубонона муносибат кунем

Пас биёед ба дарахтон меҳрубонона муносибат кунем. Агар мо хоҳем, ки нерӯи онҳоро ҷалб кунем. Биёед ба дарахтони аз тафаккури манфӣ наздик наздик шавем. Биёед ҷавоҳиротро ҷудо кунем. Биёед ба дарахте, ки мехоҳем онро ба оғӯш гирем ва бо муҳаббат ва эҳтиром ба он наздик шавем. Гуё мо ба як мавҷудоти зинда наздик шуда истода бошем. Биёед ӯро ба оғӯш кашем, бо тамоми бадан танаи ӯро ламс кунем, пешони ё рӯямонро ба ӯ такя кунем. Агар мо дарахтеро ба оғӯш гирифтан хоҳем, инчунин на танҳо намуди дарахт, балки намуди онро низ бодиққат интихоб мекунем. Аз дарахтони кӯҳна ва кафида канорагирӣ кунем. Дарахтони хушк ва бемор ба мо чизи зиёде намедиҳанд.

Кадом дарахт ба ин кӯмак мекунад?

Санавбар ин ба мо бо меланхолия ва андӯҳ кӯмак мекунад. Он шушҳои моро тоза ва оксиген мекунад, ба ҳамоҳангии равонӣ оварда мерасонад, роҳҳои нафаскашии моро ором ва ором мекунад.

Берч он барои ҳалли мушкилот нерӯ медиҳад, ором мекунад ва рӯҳияи мусбат ва истироҳатро ба вуҷуд меорад.

Бих шодмонӣ ва нерӯ меафзояд, бар зидди мигрен кӯмак мекунад, ба тамаркуз мусоидат мекунад, барои бартараф кардани мушкилоти гардиши хун мусоидат мекунад, таровати рӯҳиро таҳрик медиҳад.

Нак шиддати дохилӣ, дилсардиро аз байн мебарад, тафаккури мусбатро тақвият медиҳад, мушкилоти қабули қарорро саркӯб мекунад. Ин дарахти саломатӣ ва нерӯ аст ва Келтҳои қадим онро ҳамчун дарахт ибодат мекарданд, ки баъд аз бемории вазнин баданро мустаҳкам мекунад.

Дарахти себ далерӣ ва кайфияти хубро бармегардонад. Дарахти себ рамзи ҳосилхезӣ, зиндагӣ ва муҳаббат аст.

Арча ба стресс ва ташвиш кӯмак мекунад, рамзи қувват аст, пессимизмро аз байн мебарад.

Линден фаъолияти дилро бармеангезад, он дарахти муҳаббат аст, чандирӣ ва тобиши баданро меафзояд, дард ва ғуссаи рӯҳро таскин медиҳад. Чойи гули линден бар зидди шамолкашӣ таъсири судманд мерасонад.

Чормағз он ақлро табобат мекунад, истиқлолиятро тарғиб мекунад ва барои мулоҳиза мувофиқ аст.

Чикоди он ба рафъи мушкилоти ревматикӣ мусоидат мекунад, ҳисси қувват, қувват ва устуворӣ мебахшад, системаи асаби моро мустаҳкам мекунад.

Сафедор ба мубориза бо тарсу ҳарос ва шиддат кӯмак мекунад.

Эш ба абрҳо ва депрессия кӯмак мекунад, ирода ва ҳушёриро фаъол мекунад. Вай метавонад ҳамаи тарсу ҳаросро рафъ кунад.

Бед мо онро одатан бо андӯҳ пайваст мекунем ва беҳуда нест, ки ин мақол ба шаҳодати бед тарҷума шудааст. Ба шумо имкон медиҳад, ки ногуфтаро талаффуз кунед. Дар ҳалли ғояҳо ва рӯшан кардани мушкилот кӯмак мекунад.

қастона сулҳ ва некӯаҳволиро мустаҳкам мекунад, ба саломатии мӯй таъсири мусбат мерасонад, тавозуни инсонро тақвият медиҳад. Он шубҳаҳои ботиниро шикаста, эътимод ба худ, оромии ботиниро барқарор мекунад ва дарди рӯҳро таскин медиҳад.

Дарахтон ва энергияҳои мусбати онҳо

Албатта, шумо метавонед ба таъсири мусбии тамос бо дарахтон шубҳа кунед. Аммо, тадқиқоти илмӣ ба наздикӣ тасдиқ карданд, ки оғӯш кардани дарахтон воқеан барои мо фоидаовар аст. Ҳатто таҳқиқот нишон дод, ки мустақиман дарахтонро ба оғӯш гирифтан шарт нест. Танҳо мустақиман байни дарахтон ҳаракат кунед. Онҳо метавонанд консентратсия, консентратсияи реаксияро беҳтар кунанд, депрессия ва стресс ва дигар шаклҳои ба ин монандро вайрон кунанд. Танҳо ҳузури сабзҳо кайҳост, ки барои зиндагии беҳтарини инсон кофӣ ҳисобида мешавад.

Аммо як лаҳзаи муҳим ларзиши хоси дарахтон, инчунин растаниҳо мебошад, ки барои саломатии мо муфиданд. Ин ба он рабт дорад, ки ҳама чиз ба таври ночиз ларзиш медиҳад ва ин ларзишҳои гуногун таъсири биологӣ доранд. Дар як таҳқиқоти илмӣ исбот карда шуд, ки агар мо як стакан обро, ки дар ларзиш бо басомади 10 Гц дучор меоянд, бинӯшем, пас лахташавии хун фавран ба азхудкунии баландтари чунин оби тозашуда тағир меёбад. Ҳангоми тамос бо дарахтон айнан ҳамин чиз рӯй медиҳад. Басомадҳои гуногуни ларзишии онҳо ба равандҳои биологии дохили бадани шумо таъсир мерасонанд.

Даосизм одамонро таълим медиҳад, ки бо дарахтон тавре мулоҳиза кунанд, ки аз энергияи манфӣ халос шаванд. Дарахтон як протсессори табиӣ мебошанд, ки метавонанд ба одамон кӯмак кунанд, ки беморӣ ё энергияи манфиро ба энергияи мусбат ва ҳаёти табиии ҳаёт табдил диҳанд. Вақте ки шумо энергияи худро бо дарахт пайваст мекунед, шумо шифои эмотсионалӣ ва ҷисмонии шуморо осон мекунед. Назарияи даосист, исбот мекунад, ки дарахтон хеле мустаҳкаманд ва аз ин рӯ қобилияти бештар ҷаббида гирифтани энергияро доранд. Дарахтон ва ҳама растаниҳои сабз қобилияти ҷалб кардани басомади нурро доранд ва онро ба ғизои ҷисмонӣ табдил медиҳанд.

Биёед ба дарахтон даст расонем

Тавре ки аллакай гуфта шуд, сарф кардани вақти холӣ дар байни дарахтон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки қувваи худро ба таври мусбат мутамарказ намоед. Мубодилаи зебоии дарахтон метавонад хеле шифобахш бошад ва метавонад ба шумо дар робита бо асрори ҳаёт ва мавҷудоти зинда кӯмак кунад. Бо расидан ба дарахтон ва фикр кардан, шумо метавонед қувваи худро ба замин равона кунед ва онро тавассути решаҳои дарахтон аз нав истифода баред. Агар шумо Reiki ё шакли дигари табобати энергияро истифода баред, онро ба дарахтон пешниҳод кунед. Мисли ҳама мавҷудоти зинда, дарахтон ин нерӯи ҳаётро қадр хоҳанд кард. Пас дарахтон нерӯи худро бо паҳн кардани кармаи хуб подош медиҳанд. Пас биёед энергияи мусбатро бо дарахтон мубодила кунем ва боварӣ дорем, ки дар ин ҷо алоқаи тарафайн мавҷуд аст.

Ба ҳар як организми зинда, ҳатто дарахтон, на танҳо нерӯи қавӣ, балки лифофае дода мешавад, ки онро аура меноманд. Аураро, масалан, бо вергул муайян кардан мумкин аст ва шахсони осебпазир онро мебинанд. Мо энергияро танҳо аз шахсони солим, қавӣ ва қобил мегирем. Мо дарахтони заиф, бо омехта, тарқишҳо ва дарахтони кӯҳнаро тарк хоҳем кард. На танҳо худи дарахт, балки тамоми муҳити дарахтон пур аз энергияе мебошанд, ки эҳсосоти моро ором мекунад, ба рафъи стресс, ором кардани ақл, истироҳати тамоми бадан мусоидат мекунад.

Таъсири дарахтони инфиродӣ аз рӯи намудҳо фарқ мекунанд. Ба шумо лозим аст, ки танҳо байни дарахтон дар наздикии онҳо ҳаракат кунед ё ба таври мақсаднок ба онҳо даст расонед. Биоэнергетика дар атрофи тамоми дарахт ҷойгир аст, мо метавонем онро тавассути алоқа дарк кунем. Ҳангоми интиқоли энергия, шумо метавонед ларзишро ҳис кунед, карахтӣ, шахсони ҳассос ҷараёни энергияро мустақиман ҳис кунанд.

Мо набояд қоидаҳоеро фаромӯш кунем, ки ҳангоми энергия аз дарахтон бояд риоя кунем. Шумо инчунин метавонед баръакс кор кунед ва қувваи худро ба дарахт интиқол диҳед.

Чӣ тавр мо энергияро ҷалб мекунем:

- тамоси мустақим бо дарахт

- интиқоли энергия аз дарахт ба масофа

- интиқоли энергия тавассути мо ба мавҷудоти дигар

Тамоси мустақим бо дарахт

Аввалан, мо дар худамон дарк мекунем, ки бо кадом мақсад энергия кашидан мехоҳем. Он метавонад таҳкими мақсадноки як узви мушаххас, рафъи шиддат, ором кардани афкор бошад. Мо ҷавоҳироти худро мекашем ва агар мавсимҳо имкон диҳанд, пойафзоли худро мекашем, то ба реша наздиктар шавад. Мо ба дарахт наздик мешавем ва бо даст ба танаи он рӯ ба рӯ мешавем ва ба тамоми баданамон даст мерасонем. Мо бояд истироҳат кунем ва қуввати ӯро беҳтар қабул кунем. Мо ҳама чизро тавассути тамоми бадани ҷисмонии худ дарк мекунем (зиреҳ, ларзиши гуворо ва ғ.). Пас аз насос кардани миқдори зарурии энергия, мо истеъфо хоҳем дод. Ҷараёни энергия қатъ мешавад ва мо худро хуб ҳис мекунем.

Интиқоли энергия аз дарахт ба масофа

Бо ин усул, айнан ҳамон қоидаҳои расмиёт, ки дар ҳолати аввал татбиқ карда мешаванд. Танҳо ин усул бо тахайюл дар куҷое ки набошем анҷом дода мешавад. Он гоҳ мо дарахти мушаххасеро тасаввур мекунем, ки мо онро хуб медонем ва ба ин васила робитаи энергетикӣ эҷод мекунем. Ин усул мураккабтар аст ва омӯзиши хаёлотро талаб мекунад.

Интиқоли энергия тавассути мо тавассути мавҷудоти дигар

Бо ин техника, ҳамон қоидаҳо дубора амал мекунанд, ки дуюмаш. Танҳо ин нерӯ тавассути хаёл тавассути мо тавассути даст ба даст гирифтан ё ба бадани ҷисмонии онҳо ба мавҷудоти дигар мегузарад. Мо инчунин метавонем шахси мавриди назарро нигоҳ дорем ва ба ин васила ҷараёни энергияро миёнаравӣ кунем.

Ҳатто ёварони гунг дар зиндагии мо ҷойгоҳе доранд. Ин аз худи мо вобаста аст, ки бо кадом сабаб ва чӣ қадар зуд ба онҳо муроҷиат карда, аз онҳо мадад мепурсем. Агар мо бо онҳо меҳрубон бошем ва дар хотир дошта бошем, ки онҳо низ мавҷудоти зинда ҳастанд, онҳо бешубҳа ҳеҷ гоҳ моро рад намекунанд. Ва мо бо миннатдорӣ нерӯи тоза мегирем, зеро он аз тозатарин манбаи табиат гирифта шудааст. Ва бояд дар хотир дошт, ки дарахтон ҳасад намебаранд, моро фарқ намекунанд, баҳо намедиҳанд. Ва аз ин рӯ, энергия ба ҳамаи хоҳишмандон баробар дода мешавад.

Биёед дарахтонро ҳамчун ёварони ором, вале бениҳоят меҳрубон, ки интизори мо ҳастанд, дарк кунем: ИЛТИМОС, ДАРАХТ ДАР БОРАИ ЭНЕРГИЯИ ШУМО ВА БАРОИ ИШҚ РАХМАТ.

Маслиҳатҳо аз eshop Uniene Unihop

Клеменс Г. Арвай: Ҷангал шифо мебахшад - Таъсири биофилия

Шумо ҳисси оромиро медонед, дар ҳамоҳангӣ бо табиатвақте ки шумо ба ҷангал ворид мешавед? Шумо инро ба шумо ҳис мекунед дар ҷангал мондан рушд мекунад? Имрӯз мо медонем, ки он чизе, ки мо дар ҷангал беихтиёр ҳис мекунем, ҳақиқати аз ҷиҳати илмӣ исботшуда мебошад. Les дар ҳақиқат метавонад шифо ёбад.

Клеменс Г. Арвай: Ҷангал шифо мебахшад - Таъсири биофилия

Фред Ҳагендер: Фариштагони дарахтон - Муваффақияти дарахтон ва фариштагони онҳо (китоб ва 36 корт бо фариштагон)

Дар замима Дар маҷмӯи кортҳо шумо 36 фариштаи баргдорро пайдо мекунед, ки изҳорот ва усулҳои дархости онҳо ба таври муфассал дар нашрияи ҳамроҳ тасвир шудааст. Фариштаҳо ду хеланд: фариштагон бо бол ва фариштагон бо барг.

Фред Ҳагендер: Фариштагони дарахтон - Муваффақияти дарахтон ва фариштагони онҳо

Мақолаҳои монанд