Дар замонҳои қадим ва асрҳои миёна онҳо ба ин бовар доштанд Этер як унсури пурасрор астки оламро дар болои кураи заминй пур мекунад. Консепсияи ин унсури пурасрор барои тавсифи як қатор падидаҳои табиӣ, ба монанди нур ва паҳншавии он ё вазнинӣ истифода шудааст.

Эфир - яке аз унсурҳои асосии олам

Дар гузашта, ба он боварӣ доштанд Этер яке аз унсурҳои асосии коинот мебошад. Ҳанӯз дар охири асри нуздаҳум, олимон даъво доштанд, ки эфир тамоми фазоро фаро гирифта, имкон медиҳад, ки нур дар вакуум ҳаракат кунад. Мутаассифона, таҷрибаҳои баъдӣ инро исбот накарданд.

Дар мифологияи қадимаи юнонӣ гуфта мешуд, ки эфир як ҷавҳари покест, ки фазоро пур кардааст, ки дар он худоён зиндагй ва нафас мекашиданд, ба монанди ҳавое, ки инсонҳо нафас мекашанд.

Афлотун

Афлотун инчунин дар эфираш эфирро қайд мекунад. Дар Тимайос, ки Афлотун дар он аз мавҷудияти Атлантида ёдовар шудааст, файласуфи юнонӣ дар бораи ҳаво менависад ва мефаҳмонад, ки "унсури шаффофтарин эфир (αίθερ) номида мешавад." Ин истилоҳ ҳам дар физикаи Арасту ва ҳам дар назарияи электромагнитии охири асри нуздаҳум ба назар мерасад.

Аристотел

Барои Арасту (384-322 то милод) эфир унсуре буд, ки аз он ҷаҳони ба истилоҳ супралунар ба вуҷуд меояд, дар ҳоле ки олами зертобӣ аз чор унсури маълум иборат аст: замин, об, ҳаво ва оташ. Баръакс, эфир як унсури бориктар ва сабуктар буд, нисбат ба чор чизи дигар комилтар. Ҳаракати табиии ӯ бояд даврашакл бошад, дар ҳоле ки ҳаракати табиии чор қисми боқимонда росткунҷа аст (физикаи Арасту на сифатист, на миқдорӣ).

Арасту (© CC BY-SA 2.5)

Ҳиндустон

Ин унсур дар фалсафаи қадимаи ҳинду низ зикр шудааст. Дар Ҳиндустон, эфир бо номи маъруф аст akasha. Дар кайҳоншиносии Санхя сухан дар бораи pañcha mahā bhūta (панҷ унсури асосӣ) меравад, ки ҳар кадоми он ҳашт маротиба нисбат ба як қаблӣ ҳассос аст: замин (бхуми), об (апу), оташ (agni), ҳаво (vāyu), эфир (ākāśa). Самхя ё Санхя яке аз шаш мактаби ҳиндуҳои астик аст, ки аксари онҳо мактабҳои ҳиндуҳои йога мебошанд.

Никола Tesla

Вай инчунин аз эфир ёдовар шуд Никола Tesla, яке аз бузургтарин мутафаккирон, ки ҳамеша дар рӯи замин зиндагӣ кардааст: "Ҳама унсурҳо аз ҷавҳари ибтидоӣ, яъне эфири тобишманд сарчашма мегиранд."

Он дар Чин ва Ҳиндустон паҳн шуда буд, ки он ҷо асоси буддизм ва ҳиндуизм мебошад.

Асрҳои миёна

Дар асрҳои миёна, эфирро унсури панҷум ё qüinta essentia меномиданд, зеро он унсури панҷуми моддии тасвиркардаи Арасту мебошад. Аз ин ҷо истилоҳи квинтессенсия, ки дар кайҳоншиносии муосир барои ифодаи энергияи торик истифода мешавад.

Исҳоқ Неттон

Этер инчунин бо ҷозиба зич алоқаманд буд. Исаак Нютон ин истилоҳро дар яке аз аввалин назарияҳои ҷозибаи худ (Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica - Principia) нашр кард, вақте ки тавсифи пурраи ҳаракати сайёраҳоро дар қонуни назариявии ҳамкории динамикӣ ба он асос кард. Дар "Дурнамои Нютон оид ба эфир ва вазнинӣ" Нютон аз кӯшиши миқдоран муайян кардани ин шакли ҳамкориҳои байни ҷисмҳои дур даст кашида, таъсири паҳншударо ба воситаи муҳити таъсиркунанда тарк карда, онро эфир номидааст.

Илова бар ин, Нютон тасвир мекунад эфир ҳамчун воситае, ки доимо ба сатҳи Замин "ҷорист" ва қисман ғарқ мешавад ва қисман пароканда мешавад. Омезиши "гардиш" -и эфир бо қувваи ҷозиба ин буд, ки таъсири ҷозибаро ба тариқи ғайримеханикӣ шарҳ диҳад.