Шояд ин ғайри қобили боварӣ бошад, аммо дар байни мо одамоне ҳастанд, ки бо забонҳои гуногун бе омӯхтани онҳо ҳарф мезананд. Ин қобилият ногаҳон ва бидуни ягон сабабҳои маълум ба амал меояд. Аҷибтар он аст, ки бисёре аз онҳо бо забонҳое муроҷиат мекунанд, ки асрҳо ва ҳатто ҳазорсолаҳо қабл аз сатҳи замин нопадид шудаанд.

Ин падида ксеноглоссия - қобилияти гап задан ба "забони хориҷӣ" номида мешавад.

Ҳоло маълум шуда истодааст, ки ксеноглоссия ғайримуқаррарӣ нест. Имрӯз, ҳоҷати пинҳон доштани қобилиятҳои шумо нест, одамон метавонанд дар бораи онҳо ошкоро сӯҳбат кунанд. Ин ҳолатҳо аксар вақт боиси тарсу ҳарос мешаванд, аммо баъзан манбаи фароғат мебошанд.

Рӯзе ҷуфти олмонӣ ҷанҷол карданд. Ин мард, ки техники сантехникӣ буд, ба ҳеҷ ваҷҳ намехост ба назди хушдоманаш равад ва қарор кард, ки эътирози ҳамсарашро нодида гирад. Вай пахтаро ба гӯшҳояш андохта, оромона ба хоб рафт. Чунин ба назар мерасад, ки ин хотима ёфтани мубодилаи афкор аст; зани хафашуда ва марди хуфта.

Рӯзи дигар мард аз хоб бедор шуда, ба ҳамсараш муроҷиат кард, аммо вай ҳарфе нафаҳмид. Вай бо забони комилан номаълум ҳарф мезад ва аз забони олмонӣ гап заданро рад мекард. Ин мард ҳеҷ гоҳ забони хориҷиро наомӯхтааст, мактаби миёнаро хатм накардааст ва ҳатто берун аз шаҳраш Боттроп набуд.

Зани ӯ, ки шадидан нороҳат шуда буд, ба ёрии таъҷилӣ занг зад ва табибон гуфтанд, ки ин мард софи русиро медонад. Хеле аҷиб буд, ки ӯ занро мефаҳмид ва намефаҳмид, ки чаро вай ӯро нафаҳмид. Ӯ ҳатто натавонист дарк кунад, ки бо забони дигар гап мезанад. Дар натиҷа, мард маҷбур шуд дубора ба омӯхтани забони олмонӣ шурӯъ кунад.

Шояд ҳодисаи машҳури ксеноглоссия соли 1931 дар Англия рух дода бошад. Розмари сенздаҳсола ба гап задан ба забони номаълум шурӯъ карда, ба ҳозирон гуфт, ки ин Мисри қадим аст ва изҳор дошт, ки вай дар яке аз маъбадҳои қадимии Миср раққоса мекунад.

Яке аз ҳозирин, узви Ҷамъияти Рӯҳшиносии Бритониё доктор Ф.Вуд якчанд ибораҳоро, ки Розмари гуфтааст, навишта, ба мисршиносон супурд. Натиҷа аҷиб буд, духтар воқеан бо мисриёни қадим ҳарф мезад, грамматикаро аз худ мекард ва ибораҳоро, ки дар замони Аменхотепи III рух дода буданд, истифода мебурд.

Мисршиносон тасмим гирифтанд, ки духтарро бисанҷанд, то бубинад, ки ин як шакли қаллобӣ аст. Онҳо аслан тахмин мезаданд, ки духтар луғати қадимии мисриеро, ки дар асри 19 нашр шуда буд, аз ёд кардааст. Тайёр кардани саволҳо онҳоро тамоми рӯз кашид ва Розмари ба онҳо ҷавобҳои дурустро зуд ва бидуни саъйи зоҳир дод. Муҳаққиқон ба хулосае омаданд, ки чунин донишро танҳо аз китоби дарсӣ гирифтан мумкин нест.

Нисбатан аксар вақт зуҳуроти ксеноглоссия дар кӯдакони хурдсол ба қайд гирифта мешавад. Аммо, ҳатто калонсолон метавонанд ба забони қадимӣ сар кунанд ва бо қобилиятҳои худ ба ҳайрат оранд.

Мо то ҳол тавзеҳи дақиқ надорем, гарчанде ки маълум аст, ки ин падида ҳадди аққал 2000 сол аст. Ин категория инчунин ҳикояи библиявии шогирдони Исоро дар рӯзи 50-ум (рӯзи Сегонаи Муқаддас) пас аз эҳё шуданаш ба забонҳои мухталиф сар кардан ва ба ҳама самт рафтан барои таълим додани таълимоти ӯро дар бар мегирад.

Муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки ксеноглоссия яке аз зуҳуроти шизофрения, бифуркатсияи шахсият аст. Ба гуфтаи онҳо, кас замоне забон ё лаҳҷаеро омӯхт, сипас онро фаромӯш кард ва сипас, замоне мағз иттилоотро ба рӯи замин баровард.

Аммо, аксари ҳолатҳои ксеноглоссия дар кӯдакон ба қайд гирифта шудаанд. Оё мо дар ҳақиқат сагбачаҳои шахсияти ҷудошударо "гумонбар" карда метавонем? Оё кӯдакони хурдсол метавонистанд якчанд забонҳои қадимиро омӯхта, онҳоро бе огоҳии калонсолон фаромӯш кунанд?

Равоншиноси амрикоӣ Ян Стивенсон ин масъаларо муфассал баррасӣ кард ва ин падидаро ҳамчун падидаи реинкарнатсия тасниф кард. Вай як қатор пурсишҳо гузаронд, ки дар онҳо парвандаҳои инфиродиро ҳамаҷониба баррасӣ намуда, онҳоро ҳамаҷониба омӯхт.

Ҷамоаҳои гуногуни диндорон ба ксеноглоссия ба тарзи гуногун нигоҳ мекунанд. Масеҳиён ғазабҳое ҳастанд, ки инсонро соҳибанд ва роҳи ҳалли ин ҷинсият аст. Ва дар асрҳои миёна, ки ба шайтон тааллуқ дошт, онҳо дар марз сӯзонданд. На ҳар як фарде, ки тибқи қоидаҳои эътиқоди муайян тарбия ёфтааст, наметавонад маълумотро "қабул" кунад, ки бо забони атлантиҳо, мисриёни қадим ва ҳатто марсиҳо гуфтану навиштан мумкин аст. Ҳатто чунин ҳолатҳо буданд.

Маълум шуд, ки қобилияти гуфтугӯ бо забонҳои гуногун, аз ҷумла мурдагонро тавассути шуури васеъ пайдо кардан мумкин аст. Ба гуфтаи шоҳидон, шаманҳо дар ҳолати зарурӣ метавонанд бо забонҳои мухталиф ҳарф зананд. Ин қобилият маҳз дар ҳолати тағирёбандаи шуур (транс) ба онҳо мерасад. Онҳо барои иҷрои вазифаи мушаххас дониш ва малакаҳои муваққатӣ ба даст меоранд. Он гоҳ ҳама чизро фаромӯш мекунанд.

Ҳолатҳое низ гузориш дода шудаанд, ки дар онҳо ВАО ба ҳолати транс дохил мешавад ва бо забони номаълум ё бо овозҳои ивазшуда ба сухан оғоз мекунад. Мо дар тавсифи ҳикояҳо бо васоити ахбори омма иштирок намекунем, аммо як мисоли шабеҳеро пешниҳод хоҳем кард.

Ақл бо забонҳои номаълум бори гарон аст

Эдгар Кейс, ҷодугари амрикоӣ, қобилияти ба даст овардани дониши муваққатии ҳама гуна забонҳоро тавассути шуури тағйирёфта нишон дод. Боре ӯ ба забони итолиёвӣ нома гирифт. Вай ин забонро намедонист ва ҳеҷ гоҳ онро намеомӯхт. Вай ба ҳолати шуури васеъ ворид шуд, мактубро хонда, посухро ба забони итолиёвӣ дикта кард. Худи ҳамин ҳикоя дар мукотибаи олмонӣ рух дода буд, Кайс бидуни мушкилот бо забони олмонӣ дар ҳолати транс гуфт.

Агар ба ҳолатҳои ксеноглоссия дар калонсолон аз наздик назар андозем, мо метавонем як намунаеро мушоҳида кунем. Инҳо аксар вақт одамоне буданд, ки бо машқҳои рӯҳонӣ - мулоҳиза, машғулиятҳо, амалияи нафаскашӣ ва дигар корҳои иловагӣ машғул буданд. Мумкин аст, ки онҳо дар ҷараёни машқҳои худ ба як дараҷаи муайян расиданд ва донишу малакаи худро аз ҳаёти гузашта ба даст оварданд ...

Аммо дар бораи онҳое, ки ҳеҷ гоҳ бо чунин чизҳо сарукор накардаанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Мисли бисёр кӯдакони хурдсол, ки нав ба омӯхтани ҷаҳон шурӯъ кардаанд? Назарияҳо зиёданд, аммо ҳеҷ яке аз онҳо воқеан ба мо намефаҳмонад, ки чаро ва чаро воқеан рӯй дода истодааст.

Ксеноглоссия падидаи номаълум нест - ба монанди телепатия. Мо медонем, ки он вуҷуд дорад, аммо касе наметавонад шарҳе диҳад. Калисо, илм ва скептикҳо кӯшиш карданд, ки ин падидаро рӯшан кунанд ва ба хулосае омаданд, ки ин метавонад таъсири хотираи генетикӣ, телепатия ё криптотнезия (барқарорсозии дониш, ҳатто забонҳое, ки ба таври ғайримунтазира ё дар кӯдакӣ ба даст омадаанд) бошад.

Дар гузашта ҳолатҳои ксеноглоссия зиёд буданд, аммо ҳеҷ яке аз ин фарзияҳо онҳоро пурра шарҳ дода наметавонад.

Мувофиқи баъзе таърихнигорон, аввалин парвандаи ҳуҷҷатгузории ксеноглоссия дар робита бо ҳикояи дар боло зикршудаи дувоздаҳ ҳаввориён дар рӯзи Сегонаи Муқаддас рух додааст. Барои онҳое, ки Китоби Муқаддасро манбаи мӯътамад намешуморанд, манбаъҳои дигари қадим, асрҳои миёна ва ҳозира мавҷуданд.

Пас аз гипноз, як зани Пенсилвания ба шведӣ гап задан гирифт. Вай ҳеҷ гоҳ шведиро намеомӯхт. Ҳангоме ки вай дар трансҳои гипнозӣ қарор дошт, вай бо овози амиқтар баромад карда, изҳор дошт, ки Ҷенсен Якоби, як деҳқони швед, ки дар асри 17 зиндагӣ мекард.

Доктор Ян Стивенсон, собиқ мудири шӯъбаи рӯҳии клиникаи Донишгоҳи Вирҷиния ва муаллифи Забони омӯхта нашуда: Тадқиқоти нав дар Ксеноглоссия (Забони нопурра: Таҳқиқоти нав дар Xenoglossy, 1984). Мувофиқи суханони доктор Стивенсон, зан ҳеҷ гоҳ бо Шветсия тамос нагирифта буд ва ё ӯро омӯхта наметавонист ва танҳо вайро медонист, агар ӯро аз ҷашни қаблӣ ба ёд орад.

Ин аз ягон ҳолати xenoglossia, ки бо ҳаёти гузашта алоқаманд аст, дур аст. Дар соли 1953, П.Пал, профессори Донишгоҳи Итачу дар Бенгалияи Ғарбӣ, Сварилата Мисраи чорсоларо кашф кард, ки сурудҳо ва рақсҳои қадимии бенгалиро медонист ва ҳеҷ гоҳ бо фарҳанг тамос нагирифт. Духтараки ҳинду даъво мекард, ки қаблан зани бенгалӣ будааст ва аз дӯсти наздикаш рақс омӯхтааст.

Баъзе ҳолатҳои ксеноглоссияро бо криптомнезия шарҳ додан мумкин аст, аммо ҳолатҳои дигарро татбиқ кардан ғайриимкон аст.

Яке аз ҳодисаҳои аҷибтарин соли 1977 рух дода буд. Маҳкумшуда Билли Муллиган аз Огайо ду шахсияти дигарро кашф кард. Яке аз онҳо Абдул ном дошт ва забони арабиро хуб медонист ва дигаре Руген буд, ки бо забони сербӣ-хорватӣ ҳарф мезад. Ба гуфтаи табибони маҳбас, Муллиган ҳеҷ гоҳ Иёлоти Муттаҳида, ки дар онҷо таваллуд ва бузург шудааст, нарафтааст.

Биолог Лайалл Уотсон қазияи писари XNUMX-солаи филиппинӣ Ҳинду Игароро, ки дар ҳолати трансӣ ба гуфтани зулу шурӯъ кардааст, ки дар умраш боре нашунидааст, тавсиф кард.

Ҳодисаи дигар бар асари садама рух додааст. То соли 2007 бозигари суръатфизои чех Матей Кес бо забони англисии шикаста ҳарф мезад. Моҳи сентябри соли 2007, вақте ки яке аз рақибон болои сараш давид, ҷароҳати вазнин бардошт. Духтурон ва дигар шоҳидони ҷои ҳодиса ҳайрон буданд, ки Кос бо лаҳни бритониёӣ бо забони софи англисӣ ҳарф мезад. Аммо, ин қобилият "давом накард", аз байн рафт ва Kůs омӯзиши забони англисиро бо усулҳои маъмулӣ идома медиҳад.

Баъзе олимон боварӣ доранд, ки чунин ҳодисаҳо метавонанд дар хотираи генетикӣ асос ёбанд. Дигарон тахмин мезананд, ки одамон бо дорандагони забони додашуда ба таври телепатикӣ робита доранд. Дар ҳар сурат, таҳқиқот ва далелҳо ин фарзияро дастгирӣ намекунанд ва моро ба назарияи доктор Стивенсон мебаранд.

Ин назарияро психологи австралиягӣ Питер Рамстер, муаллифи китоби "Ҷустуҷӯи ҳаёти гузашта" низ дастгирӣ мекунад ва маълум кард, ки вай метавонад бо шогирдаш Синтия Ҳендерсон бо забони фаронсавии қадим муошират кунад. Аммо, танҳо агар Синтия баробари аз транс баромаданаш дар ҳолати гипноз қарор дошт, вай танҳо дониши нав дошт.

Бо мақсади пайдо кардани шарҳи ксеноглоссия, баъзе олимон ба назарияи доктор Стивенсон, ки дар он шахсият аз гузашта пас аз сар задан ё зери таъсири гипноз ба майдон омадааст, такя карданд. Ва инсон ба нишон додани донишҳое шурӯъ мекунад, ки дар ҳаёти имрӯза ба даст оварда наметавонист.

Худи доктор Стивенсон дар аввал нисбат ба ҳолатҳои марбут ба гипнози регрессивӣ бештар шубҳа дошт. Бо гузашти вақт, ӯ ба яке аз мутахассисони маъруфи ин соҳа табдил ёфт. Баъдтар, ӯ диққати худро асосан ба кӯдакони хурдсол сар кард.

Вай дарёфт, ки "одамони хурд" қодир буданд, ки ҷисмҳои пештараи беҳтарро ба ёд оранд ва барои нақл кардан дар бораи чизҳои гузаштаи дур ба гипноз ё таҷрибаҳои осебе ниёз надоранд.

Доктор Стивенсон ҳикояҳои кӯдаконро дар бораи ҳаёти гузашта бодиққат сабт кард ва онҳоро бо маълумоти онҳое, ки фавтидаанд, ки кӯдакон худро ворисони худ меномиданд, муқоиса кард. Вай ҳатто ба хусусиятҳои ҷисмонӣ, ба монанди доғҳо ё нишонаҳои таваллуд таваҷҷӯҳ дошт. Ҳамаи ин маълумотҳо Стивенсонро ба хулоса овард, ки ин далели мавҷудияти ҳаёти гузашта аст.

Аммо ҳатто ҳаёти гузашта наметавонад ҳамаи ҳолатҳои ксеноглоссияро шарҳ диҳад. Дар баъзеи онҳо, мардум бо забонҳое сӯҳбат мекарданд, ки шояд аз сайёраҳои дигар бошанд. Ин метавонад бо он чизе, ки баъзеҳо васвосаҳоро меноманд ва ё агар онҳо мавҷудоти "хуб" бошанд, ба тамос бо шакли зиндагии олӣ марбут бошад.

Ҳама чиз ҷолибтар мегардад, вақте ки одамон малакаҳои бебаҳо пайдо мекунанд, ба монанди сухан гуфтан ё навиштан бо забони сокинони Атлантида ё Марс. Чунин ҳолатро психологи Швейтсария Теодор Флурной соли 1900 ҳангоми сабт кардани натиҷаҳои кораш бо ВАО Ҳелен Смит (номи аслии Кэтрин-Элиз Мюллер) ба қайд гирифтааст. Ҳелен ҳиндӣ, фаронсавӣ медонист ва бо забони марсиаш даъво мекард.

Илова бар ҳикояҳо бо забонҳои қитъаҳои гумшуда ё сайёраҳои дигар, ки барои онҳо мо ҳеҷ муқоиса надорем, ксеноглоссия инчунин метавонад шакли забонҳои аллакай мурда ё лаҳҷаҳои нодирро гирад.

Гарчанде ки зуҳуроти ксеноглоссия хеле ҷолиб аст, инъикосҳо дар мавзӯе, ки ин қобилиятҳо аз куҷо сарчашма мегиранд, ба андозаи баробар ҷолибанд. Агар назарияҳои доктор Стивенсон ва дигар муҳаққиқоне, ки ҷасорати ҳалли ин сирро ёфтаанд, дуруст бошанд, пас ин моро ба соҳаҳои боз ҳам пурасрор мебарад.

Оё ксеноглоссия аз ҳаёти гузашта сарчашма мегирад ё ин амали мавҷудот аз андозаи дигар? Агар онҳо мавҷудот аз ҷои дигаре мебуданд, ҳадафи онҳо чист? Оё онҳо танҳо мехоҳанд таҷрибаи худро бо мо нақл кунанд ё моро ба фаҳмиши беҳтарини ҷаҳон ва коинот мебаранд? Ҳамаи ин саволҳо кушода боқӣ мемонанд ...