Ба дах саволи одди оид ба тадкикот, кашфиёт ва технологияхои асоснок ва умедбахши илми рус физики рус Георгий Фурсей, доктори илмхои математика ва физика, профессор, ноиби фахрй ва академики Академияи илмхои табиатшиносии Русия, раиси Академияи илмхои табиатшиносии Русия чавоб дод. Шӯъбаи РАЕН Санкт-Петербург (Академияи илмҳои табиатшиносии Русия, ёддошти тарҷума), президенти лигаи байналхалкии мухофизати маданият.

Кадом кашфиёт ва кашфиёти илмӣ ҳоло умедбахшанд?

Ондое, ки барои нигод доштани насли башар, инкишоф ва такмили он хизмат мекунанд.

Дар ин бора ҳатто фикр накарда, ин биологияи молекулярӣ, генетика, корҳо оид ба рамзкушоӣ кардани коди генетикии инсон, нанофизика, наноэлектроника ва нанотехнология, технологияҳои иттилоотӣ, психология ва шуури иҷтимоӣ мебошад (пешрафтҳо дар ин соҳа имкон медиҳанд, ки технологияҳои даҳшатноки манипуляцияи шуури инсонро бартараф созанд. ).

Боз як соҳаи навбунёди илм вуҷуд дорад, ки он омӯзиши падидаи интуисия ва пешрафтҳои марбут ба дониш аст, ки мо онро баъзан маърифат меномем. Имрўз олимон ба проблемаи бисёрљанба ва њодисањои ѓайрихаттии дунёи мо хеле наздик шудаанд. Тадкикоти астрофизики ва омухтани коиноти дур ахамияти багоят калон пайдо кардааст. Кашфи усулхои нави мушохида, монанди радиоспектроскопия, спектроскопияи рентгенй ва спектроскопияи инфрасурх имконият дод, ки акидахои мо дар бораи пайдоиши коинот, процессхои он ва фалокатхои ояндаи кайхонй, инчунин дар бораи чунин ходисахо хеле амиктар шаванд. ва объектҳо ҳамчун сӯрохиҳои сиёҳ ва квазарҳо, радиатсияи реликӣ, материяи торикӣ ва энергия.

Сарфи назар аз андоза ва масофаи азим ва дурии объектҳои якхела ҳам дар вақт ва ҳам дар фазо, ин таҳқиқоти бунёдӣ тасаввуроти инсонро дар бораи Коинот ба таври афсонавӣ ва феноменалӣ васеъ мекунанд. Агар мо дар бораи системаи Офтоби худ сухан ронем, пас хамаи ин мушохидахои мунтазам имконият медиханд, ки фаъолияти Офтоб бо таъсири он ба иклим, обу хаво ва саломатии инсон пайваст карда шавад. Дар асри гузашта тадкикоти Чижевский, Флоренский, Циолковский ва дигар олимони рус ба он бахшида шуда буданд.

Мушоҳидаи мунтазами Офтоб ва астероидҳо дар атрофи Замин аз ин кам умедбахш нест. Пайгирии онҳо муҳим аст, зеро бархӯрд бо Замин метавонад ба фалокати глобалӣ оварда расонад ва онро дар ояндаи наздик пешгӯӣ кардан лозим аст. Ва он гох шояд дар ин вазъияти вазнин мо бо истифода аз технологияхои нави кайхонй ва захирахои бузурги энергетикие, ки дар зарядхои ядрой чамъ шудаанд, пеши рохи онро гирифта метавонем. Ҳарчанд аҷиб аст, мо инро ҳамчун яке аз истифодаи мусбати кулоҳакҳои ҳастаӣ дида метавонем.

Чаро? оё ба мо синтези ҳастаӣ лозим аст?

Олимон муддати тӯлонӣ баҳс мекунанд, ки оё он ба мо лозим аст ва оё он воқеан имконпазир аст. Ман чунин мешуморам, ки далели имконпазирии чунин раванд шубҳанок аст. Бисёре аз олимони ортодокс баҳс мекунанд, ки ин хилофи асосҳои бунёдии илми муосир аст. Аммо амалисозии синтези хунук барои одамон бениҳоят ҷолиб аст ва аз ин рӯ онҳо дар бораи он сӯҳбатро идома медиҳанд.

Энергияе, ки аз реакцияхои ядрой мебарояд, назар ба сузиши оддй миллион маротиба зиёд аст. Намунаи реактори табиии термоядрой Офтоб аст, ки тавассути омезиши термоядроии гелий ва гидроген энергия ба вуҷуд меорад. Гипотеза дар бораи имкони ба амал омадани реаксияи ядроӣ дар системаҳои кимиёвӣ бе гармии назарраси моддаи корӣ синтези сард номида мешавад. Ва истифодаи бомуваффақияти он маънои инқилоби воқеӣ дар энергетика хоҳад буд. Дар партави мисолҳои кӯшишҳои ноком ва тақаллубҳои ошкор дар охири асри 20 ва ибтидои асри 21, олимони ортодокс кори марбут ба синтези сардро қаллобӣ медонанд. Аммо гуруххои тадкикотчиён дар мамлакатхои гуногун бо ин проблемаи илмй кор карда, аз комьёбихои худ мунтазам хисобот медиханд.

Энергияи гидроген ба ҷаҳон чӣ медиҳад?

Эҳсосоте, ки қариб ҳама чиз аллакай омода аст, ки ба ҳаёт оварда шавад, аммо азбаски иқтисодиёти ҷаҳонӣ асосан ба захираҳои сӯзишвории карбогидридӣ асос ёфтааст, корҳо нисбат ба онҳо сусттар пеш мераванд.

Холо системахое мавчуданд, ки энергияи водородиро дар автомобильхо, балки дар машинахо ва механизмхои пуриктидортар низ истифода бурдан мумкин аст. Дар ин чо махсус маркази проблемахои сатхи электрофизикии Университети давлатии алокаи Петербург бо ин проблема машгул аст. Ин тадкикотхо дар лабораторияи академики РАЕН А. Коллективи у чанд сол боз мембранахои водородии супер-гузарониро бомуваффакият азхуд карда, дар сохаи энергиям водородй имкониятхои нав мекушояд.

Энергияи гидроген имкон медихад, ки аз ашьёи хоми карбогидрид ба ашьёи хоми аз чихати экологй тоза гузарад. Ин маънои онро дорад, ки масалан, об ҳамчун сӯзишворӣ истифода шавад. Ин тамоюли охирини истеҳсол ва истифодаи энергия аз ҷониби инсоният аст, ки ба истифодаи гидроген ҳамчун воситаи ҷамъкунии энергия, интиқол ва истеъмоли одамон, инфрасохтори нақлиётӣ ва бахшҳои иқтисодӣ асос ёфтааст.

Энергияи атомй дар шакли агрегатхои хурд, вале пуриктидор, ки харочоти интиқоли энергияро талаб намекунад, бешубҳа оянда дорад. Аммо ин гуна дастгоххоро дар асоси энергияи водородй низ сохтан мумкин аст.

Наноэлектроника кадом имкониятҳоро мекушояд?

Мо гуфта метавонем, ки нанофизика ва наноэлектроника самти пешрафтаи электроникаи муосирро ифода мекунанд. Нанофизика сохаи навтарини тадкикоти физикаи квантй, химия ва биология мебошад, ки дар он хосиятхои тамоман нав ва махсуси материя зохир мешаванд. Наноэлектроника як соҳаи электроника мебошад, ки ба таҳияи асосҳои физикӣ ва технологии эҷоди схемаҳои интегралии электронӣ бо андозаҳои хоси хусусияти камтар аз сад нанометр машғул аст.

Истилоҳи наноэлектроника ҷои истилоҳи микроэлектроникаро гирифт, ки барои насли калонсол бештар маъмул аст. Дар зери он технологияи олитарини электроникаи нимноқилҳои солҳои 60-ум бо элементҳои тартиби як микрон аз андоза фаҳмида мешуд. Дар наноэлектроника бошад, технологиям истехсоли дастгоххои андозаашон аз ин хам хурдтар аз сад ва баъзан хатто дах нанометр зиёд нест. Аммо, хусусияти асосии ин ҷо коҳиши маъмулии механикии андозаҳо нест, балки он аст, ки барои унсурҳои ин андоза эффектҳои квантӣ бартарӣ пайдо мекунанд, ки истифодаи онҳо метавонад хеле умедбахш бошад.

Ба наздикӣ олимон дар ихтиёри худ нанообъектҳои табиии хеле ҷолиб ва ояндадор доранд, ки графенҳо ва нанотубаҳо мебошанд. Зимнан, кашфи ҳар яке аз ин ашёҳо сазовори ҷоизаи Нобел гардид. Нанотуб як сохтори силиндрӣ аст, ки ғафсӣ аз чанд атом иборат аст. Вобаста аз шакл ва андозаи худ, онҳо метавонанд ҳам хосиятҳои ноқилӣ ва ҳам нимноқилӣ дошта бошанд. Графен як маводи карбонии кристаллии дученака аст, ки онро ҳамчун сохтори ҳамвор, ки аз атомҳои карбон иборат аст, баррасӣ кардан мумкин аст. Он дорои хосиятҳои ноқилӣ мебошад, ки ба он имкон медиҳад ҳамчун як барандаи хеле хуб ва инчунин нимноқил кор кунад. Илова бар ин, он бениҳоят чандир аст ва қодир ба сарбориҳои азими кашиш ва хам кардан тобовар аст.

 Мо аз нанотехнология чӣ гуна манфиат мегирем?

Масалан, графен номзади эҳтимолӣ барои истифода дар компютерҳои насли оянда, мониторҳо, ҳуҷайраҳои офтобӣ ва электроникаи чандир ҳисобида мешавад. Маҳз ӯ ба миниатюризатсияи назарраси ин дастгоҳҳо умед мебахшад. Графен аллакай як унсури асосӣ барои васл кардани суперконденсаторҳо ва аккумуляторҳои энергияи электрикӣ мебошад.

Нанотубаҳо қодиранд хосиятҳои инқилобии механикӣ ва оптикиро ба схемаҳои электронӣ, ба таври оддӣ гӯем, имкон медиҳанд, ки электроника чандир ва шаффоф бошад. Сабаб он аст, ки онҳо бештар ҳаракаткунандаанд ва нурро дар қабати тунук намегиранд, яъне матритсаҳои микросхемаҳои интегралӣ бе гум кардани хосиятҳои электронии худ хам карда мешаванд. Мумкин аст, ки дар ояндаи наздик ноутбукро дар кисаи қафои шим бардоштан мумкин шавад ва вақте ки мо дар курсӣ мешинем, онро ба андозаи рӯзнома мекушоем. Дар ин ҳолат, тамоми сатҳи он ба экрани баландсифат табдил меёбад. Он гоҳ имкон пайдо мешавад, ки онро дубора печонед, масалан, дар шакли дастпона.

Илова бар ин, чунин нано-объектҳоро дар тиб истифода бурдан мумкин аст, ки онҳо доруҳоро ба ҷойҳои зарурӣ интиқол медиҳанд, инчунин дар суръатбахшии электронӣ, дастгоҳҳои баландбасомад ва импулс, дастгоҳҳои лазерӣ, технологияи рентгении хурд ва сайёр ва дар он ҳолатҳое, ки зарурати гузаронидани тафтишоти марбут ба таҳдиди террористӣ вуҷуд дорад. Наноматериалҳо аллакай дар катализ, дар эҷоди равғанҳои нави молиданӣ, сатҳҳои хеле тобовар, рангҳо ва ғайра истифодаи самаранок пайдо кардаанд.

Омӯзиши технологияҳое, ки барои идора кардани шуури омма пешбинӣ шудаанд, чӣ фоида дорад?

Агар шумо адабиёти фантастикии солҳои 70-80-умро мутолиа кунед ва сухан дар бораи асарҳои хеле кӯҳнаи фантастикаи илмӣ намеравад, шумо мефаҳмед, ки танҳо чизе, ки муаллифони онҳо пешгӯӣ карда наметавонистанд, рушди босуръати технологияҳои иттилоотӣ ва коммуникатсионӣ, аз маъмулӣ буд. телефонҳои мобилӣ ба Интернет , смартфонҳо, планшетҳо ва дигар дастгоҳҳои мураккаб ё дастгоҳҳои мобилии хурд, ки барои мақсадҳои гуногун истифода мешаванд.

Пешрафти намоён дар ин ҷо комилан ҳайратангез аст. Он чизеро, ки фантастикони бузург нисбатан ба наздикй тавсиф кардаанд, бо он чизе, ки мо имруз дар ин чо дорем, ба хеч вачх мукоиса кардан мумкин нест. Соҳаи иттилоотӣ ва компютерӣ бо суръате рушд мекунад, ки мо бо солҳо не, балки моҳҳо ҳисоб мекунем, ки таҷҳизоти замонавӣ кӯҳна мешаванд ва дастгоҳҳои нав пайдо мешаванд. Истеъмолкунанда наметавонад ба ин суръати девона тоб оварад. Ин "тӯрдоби компютерӣ" танҳо фаҳмиши одами оддиро вайрон мекунад.

Аммо ин ҳама дастовардҳои тамаддун таҳдидҳои ошкоре, аз қабили вобастагӣ аз компютеру интернет ва фирор ба ҷаҳони маҷозӣ доранд. Ҳамин тавр, ин маънои онро дорад, ки кас бояд зидди зомбификатсияи шуури худро эҷод кунад. Аҷиб ва даҳшатнокаш дар он аст, ки ҳар чизе ки олимон ихтироъ мекунанд, ҳамеша силоҳ мешавад. Аммо, агар мо дониши кофӣ надошта бошем, рӯзе наметавонем бифаҳмем, ки чӣ моро ба марг водор мекунад...

Мо бояд системаи дохилии муҳофизатро аз фитнаҳо, аз васвасаи таҳқир кардани шуур, аз ҷумла онҳое, ки ҳоло террористон истифода мебаранд, эҷод кунем. Масалан, ман намефаҳмам, ки чӣ гуна метавон ба майнаи як ҷавони солиму босавод, ки аксаран аз оилаи оддӣ ва хеле обод аст, таъсир расонад, то ки дар Аврупо зиндагӣ кунад ҳам, ихтиёран қотили исломӣ шавад. , ба чуқуртарин сӯрохи равонӣ меафтад ва бо ҳамин ба давлатҳои хилофи башарият афтодааст. Агар мо дар бораи ояндаи бехтар фикр кунем, он гох фахмидани принципхое, ки ба мо имкон медиханд, ки ба ин гуна манипуляцияи дахшатангези шуур мубориза барем, хеле мухим аст. Ва он гоҳ мо метавонем зинда монем.

Бадӣ одатан дар охири як идеяи бузург қарор мегирад, ки он ба муқобили он табдил меёбад ва васвасаи истифодаи технологияи торикро ба вуҷуд меорад, ки аз он фоидаи фаврӣ ба даст меорад. Баъзан чунин бартарӣ хеле калон аст ва дар тӯли як давраи назаррас тӯл мекашад, аммо дар ниҳоят он ҳамеша дом аст. Он гоҳ баста мешавад ва корҳо барои инсоният бад шудан мегиранд ...

Маърифат чист?

Сирри шуури инсонро хатто барои фахмидани, масалан, принципи механизми маърифат кушодан лозим аст. Он маҳз чист?

Мо медонем, ки роҳи дигари гирифтани дониш вуҷуд дорад, ки онро эҳсос, маърифат ё ҳисси шашум меноманд. Аз ин рӯ, олимон беохир баҳс мекунанд ва баъзеҳо кӯшиш мекунанд, ки падидаи псевдофилми маърифатиро таҳқиқ кунанд. Аммо он вуҷуд дорад! Хамаи бозьёфтхои бузурги илмй дар сатхи маърифат ба амал омадаанд.

Нейрофизиологи маъруф Натали Бечтеревова гуфт: "Мо метавонем ба кушодани он наздик шавем, вақте ки мо коди майнаи фаъолияти фикрро меомӯзем, яъне мо ба он чизе ки дар он қисмҳои майна, ки бо тафаккур ва эҷодкорӣ алоқаманданд, дида мебароем ... майна маълумотро азхуд мекунад, ҳалли худро коркард мекунад ва қабул мекунад; айнан хамин тавр аст. Аммо гохо одам як формулировкаи тайёреро мегирад, ки гуё аз кучо... Хар касе, ки бо эчодкорй сару кор дорад, падидаи маърифатро медонад. Ва на танҳо вай. Ин қобилияти каме омӯхташудаи майна аксар вақт дар ҳама гуна вазъият нақши ҳалкунанда мебозад... Барои ин ду фарзия вуҷуд дорад. Нуктаи аввал ин аст, ки дар лаҳзаи маърифат майна ҳамчун қабулкунандаи идеалӣ кор мекунад. Аммо баъд мо бояд эътироф кунем, ки маълумот аз берун аз коинот ё аз зичии чорум меояд. Ин ҳанӯз исботнопазир аст. Аммо метавон гуфт, ки майна барои худ шароити идеалӣ фароҳам оварда, «равшан» кардааст...».

Ба мо "фикрҳои девона" барои чӣ лозиманд?

Танҳо онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки ба оянда ҷаҳиш кунем. Аммо тамоюли хатарноке вуҷуд дорад, ки ба шарофати тафаккури аз ҳад зиёд оқилонаи бисёр олимон ба вуҷуд омадааст. Онхо ба хар гуна идеяхои «девона» сахт мукобил мебароянд. Ин ба он вобаста аст, ки дар илм бисьёр авантюристхо пайдо шудаанд.

Хамаи фикру мулохизахои басо гайриоддй, инчунин хабархо дар бораи фактхои фавкулодда ва мушохидахои чолиби диккат, ки дар айни замон ба таври боварибахш тасдик карда нашудаанд, мукобилияти шадиди консерваторонро ба амал меоваранд. Ва дар натиҷа, ҳама чизе, ки ба ақидаҳои ортодоксӣ намеафтад, "илми псевдоксӣ" эълон карда мешавад.

Дар Академияи илмҳои Русия ҳатто комиссияҳои махсус таъсис дода буданд, ки "барои мубориза бо илми қалбакӣ". Вай зиёда аз дах сол боз кор мекунад. Дар баробари ин як далели раднашаванда комилан сарфи назар ва рад карда мешавад, ки аксари бозёфтҳои бунёдии соҳаҳои гуногуни илм сар карда, аз механикаи квантӣ, назарияи нисбият, биология ва ғайра аз ҷониби муҳаққиқоне анҷом дода шудаанд, ки андешаҳои «девона»-ро равшан кардаанд.

Оё ҳама чизи номаълумро омӯхтан лозим аст?

Академияи илмҳои табиатшиносии Русияро баъзан интиқод мекунанд, ки ақидаи аз ҳад зиёд фарох аст, яъне он ақидаҳои "девона" ва одамонеро, ки онҳоро таблиғ мекунанд, қабул ва тасдиқ мекунад ва кӯмак мекунад. Аммо тавре Борис Викторович Раузенбах, яке аз асосгузорони космонавтикаи советй, физик, математик ва санъатшиноси рус, хамкасби Сергей Королёв, академики РАН ва РАЕН гуфт: «Ман хама чизро эътироф мекунам. Бадтарин чиз дар илм эътироф накардани чизест. Ин як равиши ғайриилмӣ аст. Вақте ки онҳо ба ман мегӯянд, ки ҷодугари аҷибе дар ҷое пайдо шуд ва аз манзилаш мизҳо ва курсиҳо парвоз мекунанд, ман намегӯям, ки ин имконнопазир аст. Меравам ва тамошо мекунам (ба маънои маҷозии ин калима). Мо дар бораи конунхои табиат кам маълумот дорем».

Дар ин мавзуъ боз чанд сухани дурусте гуфта шудааст: «Ҳеҷ гоҳ ҳаргиз нагӯ», «Дӯсти ман Горацӣ, мӯъҷизаҳои зиёде ҳастанд, ки хирадмандони мо ҳеҷ гоҳ орзу накардаанд...» ва рӯйхат идома дорад.

РЕАН инро ба назар гирифта, кушиш мекунад, ки бо файласуфони динй хамкорй карда, эчодиёти кайхоннавардони барчастаи рус Циолковский, Соловьев, Флоренский, Бердяев барин кайхоннавардонро омух-та ва пропаганда кунад. Мо мухолифи ворид шудан ба ин минтақаи мамнӯъ барои баъзеҳо нестем. Ва ҳангоме ки мардуми православӣ фарёд мезананд: "Аҷаяй!", "Ин имконнопазир аст!", ба мо ҳамчун "кофир" муносибат мекунанд ва чизе монанди инквизицияи кунунӣ эҷод мекунанд, пас ин воқеан хеле хатарнок аст. Тадқиқоти илмӣ барои илм комилан умедбахш аст.

Сергей Петрович Капица гуфт, ки хар кадар парадоксик бошад хам, дар илми имруза программахои маърифатнокй аз байн рафта истодаанд... Мо бояд ба ин энтропия мукобил шавем. Фарёд накунем, ки ҳеҷ гоҳ аз псевдофилм, аз номаълум чизе ба вуҷуд намеояд, аммо биёед дар бораи чӣ гуна офарида шудани ҷаҳон сӯҳбат кунем, биёед бидуни сензура ба телевизион равем ва бигзор тамошобин худ далелҳои худро пайдо кунанд ва худашон муайян кунанд, ки чӣ дуруст аст ва чӣ не. Он гоҳ онҳо хоҳанд фаҳмид, ки чӣ дар атрофи чӣ давр мезанад, хоҳ Офтоб дар атрофи Замин ё Замин дар атрофи Офтоб.

Дунё чанд андоза аст?

Бештар ва бештар далелҳо пайдо мешаванд, ки ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, аз ҳудуди се андозае, ки мо медонем, хеле фаротар аст. Коинот хеле васеътар ва мураккабтар аст. Омухтани бисьёрченака ва гайрихаттии фазо ва вакт, инчунин сохтани системахои муодилахое, ки барои фахмидани ин холатхо ва хосиятхои табиат имконият медиханд, ба мо барои дарк намудани мавкеи худ дар коинот ёрй мерасонад.

Мутаассифона, мо ҳоло наметавонем тасвирҳоро эҷод кунем ва эффектҳои механикии квантиро берун аз чаҳорчӯбаи ғояҳо дар бораи ҷаҳони сеченака тавсиф кунем. Аммо ҷолиб он аст, ки майнаи мо то ҳол қодир аст ин вазъиятро дарк кунад. Ва ин ба мо умед мебахшад. Олимон аллакай муодилахое ба даст овардаанд, ки мо маънои онхоро хануз пурра нафахмидаем, вале бо вучуди ин ба мо натичахои амалй мебахшанд.

Саволхоро инхо доданд: Владимир Воскресенский