Малта: Ħal Saflieni - сирри катакомбаҳои қадимӣ

18. 12. 2023
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Бисёр сирру асрори онро гипогеум (маъбади зеризаминӣ) Ҷал Сафлиени, ки дар шаҳри Паолаи Мальта ҷойгир аст, нигоҳ медорад. Тибқи гуфтаи олимон, маъбад тақрибан шаш то ҳафт ҳазор сол қабл ба оҳак кандакорӣ карда шудааст. Ин чунин маъно дорад, ки Сафал Сафлиени ҳазорсолаҳо аз пирамидаҳои Миср дар Гиза, ки қадимтарин ёдгориҳои меъмории ҷаҳон дониста мешаванд, бузургтар аст.

Аммо кадом тамаддун як лабиринти бисёрсатҳаи шохадор сохтааст? Дар ҳақиқат сохтори зеризаминӣ кадом вазифаҳоро иҷро мекард? Ва дар ниҳоят, ин бинокорони аҷоиб, ки осорашон дар вақташ гум шудааст, дар куҷо мубодила мекунанд? Илми ҳозира ҷавобҳои дақиқ дода наметавонад.


Кашфи аҳамияти ҷаҳонӣ

Сафал Сафлиени комилан тасодуфан кашф карда шуд. Соли 1902 дар канори Паола сохтмони пуршиддати манзилҳо ба амал омад. Бинокорон ба сохтмони хонаи дигар шуруъ намуда, ба харсанг чоҳ кандаанд, ки дар он ҷо бояд обанбор барои ҷамъоварии об бошад. Аммо, дар айни замон, маълум шуд, ки дар қабатҳои ҷинс пуфак мавҷуд аст.

Ва, гарчанде ки маълум буд, ки ғор пайдоиши сунъӣ аст, бинокорон, ки фоидаи худро аз даст додан нахостанд, ба коргарон амр доданд, ки корро идома диҳанд ва ба ғор рехтани партовҳои сохтмонро оғоз кунанд.

Аммо вақте ки як иезуит, падари Эмануил ба ин бино ташриф овард. Вай аҳамияти ин кашфиётро дарк кард ва аз шӯрои шаҳр барои оғози ҳафриёт иҷозат гирифт. Дар дохили кавфҳои зеризаминӣ, бо якчанд ҷойҳои конусӣ ва тухммонанд, иезуит скелети одамро кашф кард ва аз ин рӯ, дар аввал ба он андешае такя кард, ки ин гӯри маъбади зеризаминӣ аз давраи аввали масеҳӣ аст.

Аммо он, ки дар дохили ғорҳо ягон рамздории масеҳӣ ёфт нашуд, бо ин фарзия мухолифат кард. Деворҳо бо нақшҳои геометрӣ, асосан спиралҳо пӯшонида шуда буданд. Ба ғайр аз одамон, боқимондаҳои ҳайвонҳои қурбонӣ кашф карда шуданд, ки ин ҳам бо фарзияи аввалия мухолифат мекард.

Асрори Ҳал Сафлиени катакомбҳои қадимӣПас аз марги Падар Эмануэл, дар соли 1907, ҳафриётҳои бостоншиноси Малта Теми Заммит идома доштанд. Кашфиёти барҷастаи ӯ Толори Паёмбарон бо хосиятҳои барҷастаи акустикӣ буд, ки мо дар поён зикр хоҳем кард. Заммит тахмин мезад, ки дар замонҳои қадим дар маъбад як фалаки ҳаҷ мавҷуд буд, ки сокинони тамоми кишварҳои атрофи баҳри Миёназамин ба он мерафтанд.
Мария Гимбутас, бостоншинос ва фарҳангшиноси амрикоӣ аз Литва, боварӣ дорад, ки Сафал Сафлиени зиёратгоҳ барои олиҳаи ҳосилхезӣ, Модар Замин аст. Дар асоси он, ки баъзе соҳаҳои гипогея шакли батн доранд, ба чунин хулоса омад.

Ғайр аз ин, ҳангоми кофтуков ҳайкали хурди гилинии як зани фарбеҳро, ки дар паҳлӯяш қарор гирифтааст, дар ҳолати ҷанин кашф кардааст (ин мавқеи аксари XNUMX скелети одам, ки дар утоқҳои дафни Сафал Сафлиени ёфт шудаанд). Ин ҳайкалча "Бибии хуфта" номида шудааст.

Аксари олимони муосир Ҷал Сафлиениро маъбади зеризаминии ба парастиши таваллуд ва марг бахшидашуда мешуморанд. Он дорои 34 ҳуҷра дар се сатҳ бо масоҳати умумии тақрибан 500 метри мураббаъ мебошад. Онҳо бо нақбҳо ва зинаҳои гузариш ба ҳам пайвастанд. Ин як лабиринти печидаест, ки дар он кас ба осонӣ гум мешавад.

Соли 1980 гипогеум ба рӯйхати муҳимтарин ёдгориҳои фарҳангии ЮНЕСКО илова карда шуд.

 

"Толори пайғамбарон"Асрори Ҳал Сафлиени катакомбҳои қадимӣ

Ин шояд объекти ҷолибтарин бошад. Он дар сатҳи дуюми гипогея ҷойгир аст. Дар ин ҳуҷра, дар баландии чеҳраи одам бо баландии миёна, чароғаки хурди байзашакл ҷойгир аст. Агар касе бо овози амиқ ҳарф занад, садо, ки борҳо баланд шудааст, дар тамоми утоқҳои зеризаминӣ шунида мешавад. Аммо агар касе бо овози баланд сухан гӯяд, ҳатто онҳое ки дар наздикӣ истодаанд, ӯро намешунаванд.

Як пурсиши акустикӣ, ки онро як гурӯҳи олимони Италия аз ҷониби композитори Мальта Рубен Захра гузаронидааст, нишон дод, ки садо дар "Толори пешгӯиҳо" бо басомади 110 герц садо медиҳад, ки ин ба басомадҳои резонансии бисёр дигар биноҳои қадимӣ, аз қабили Ирландияи Нави нав, мувофиқат мекунад.

Чунин таъсирҳои акустикӣ ба психикаи инсон таъсири бузург доранд. Ба гуфтаи олимон, гӯё садои басомади шабеҳ ба минтақаи майна, ки вазъи эҳсосӣ, раҳмдилӣ ва рафтори иҷтимоии инсонро ба ӯҳда дорад, чарх мезанад. Ғайр аз он, касе, ки дар гипоген аст, ин ларзиши овозро тавассути тамоми бофтаҳо ва устухонҳои бадани худ ҳис мекунад.

Ин боиси каме тағирёбии шуур мегардад ва эҳтимол дар давоми маросим идроки тасаввуфро тақвият мебахшад. Чунин тахмин кардан мумкин аст, ки Сафал Сафлиени воқеан ҳамчун маъбади зеризаминӣ сохта шудааст. Аммо дар бораи ҳадафи "Толори пешгӯиҳо" фарзияи дигаре низ ҳаст, ки баъдтар ба он бармегардем.


Палатае, ки ӯ аз он барнамегардад

Дар сатҳи сеюми гипогея ҷойгоҳҳо мавҷуданд, ки онро камераҳои дафн меноманд, зеро дар баъзеи онҳо боқимондаҳои инсон ёфт шудаанд. Онҳо ба дараҷае пастанд, ки танҳо ба зонуҳояшон нигаристан ва ба дарун даромадан имконпазир аст. Ин палатаҳо ба ҳеҷ ҷо намерасанд, ба ғайр аз як утоқ, ки дар девори муқобил сӯрохие дорад ва ба нақби торик мекушояд.

Дар соли 1940, муҳаққиқи маъруф Луиза Ҷесуп, ки пас аз он дар сафорати Англия дар Малта кор мекард, ба гипогей ташриф овард. Ҳангоми экскурсия, ӯ тавонист дастурро бовар кунонад, то ба ӯ иҷозат диҳад, то ба ин ҷойи пурасрор бирасад.

Дар аввал роҳбалад ба ин розӣ набуд, аммо дар ниҳоят маҷбур шуд, ки зери фишори як хориҷии эксцентрикӣ ақибнишинӣ кунад. Вай танҳо ба ӯ ҳушдор дод, ки ин хеле хатарнок аст ва вай барои оқибатҳои он ҷавобгар нест.

Асрори Ҳал Сафлиени катакомбҳои қадимӣЛуиза Ҷесуп шамъро гирифта, ба дӯстонаш амр дод, ки онро бо рӯймоли дарозаш мустаҳкам кунанд. Вақте ки вай тавонист аз сӯрох гузарад, муҳаққиқи ҷасур худро дар канори сангчаи хурд дар канори вартаи танг, вале ба назар хеле амиқ истода, дид, ки берун аз он хатҳои толори азимро шинохтааст.

Дар он сӯи варта, каме наздиктар, ҳамон суфача буд ва дар паси он фавран нақб оғоз ёфт, ки ба қаъри санг мебарад. Дар паҳлӯи ӯ, Ҷессуп баъзе махлуқҳои ба мӯй монанд ба одамро дид. Яке аз махлуқот ба сӯи ӯ санг андохт. Вай аз марг тарсида, худро ба қафо партофт. Роҳбалад аз тарси ӯ заррае ҳайрон нашуд, ба назараш хеле хуб медонист, ки вай дар онҷо чӣ чизро дида метавонад.

Пас аз як ҳафта, гурӯҳи 30 нафараи донишҷӯён бо муаллимашон дар гипогея қарор доштанд. Маълум шуд, ки онҳо ба ҳамон ҷое рафтанд, ки мис Джессуп гурехтааст. Новобаста аз он ки ин тасодуф буд ё не, дар он вақт ин пора фурӯ рехтааст.

Гурӯҳҳои ҷустуҷӯӣ маконро кофтанд, аммо фақат пораи ресмони бехатариро, ки донишҷӯён истифода мекарданд, пайдо карданд ва онро аз утоқи дафн берун кашиданд. Ресмонро бо чизи тез буриданд. Ягон осори кӯдакон ё муаллимони онҳоро ёфтан мумкин набуд.

Пас аз ин ҳодиса, малтизиён гиряву нолаи кӯдакро аз зери замин дар гӯшаҳои гуногуни ҷазира мешуниданд. Аммо онҳо наметавонистанд дақиқ фаҳманд, ки ин садоҳо аз куҷост. Мегӯянд, ки як шабакаи катакомбаҳо дар зери тамоми ҷазира, ҳатто берун аз марзи он, шояд то Италия ҳам мегузарад. Ва гумроҳ шудан дар ин лабиринт оқилона нест, ибтидои зеризаминӣ дар гипогея аст.

ПаноҳгоҳАсрори Ҳал Сафлиени катакомбҳои қадимӣ

Аммо чунин муъҷизаи зеризаминиро кӣ сохтааст? Ва тамоми тамаддуни бостонӣ ба куҷо рафт?

Астрофизик Анатолий Григорьевич Иванов чунин мешуморад, ки зиёда аз XNUMX сол пеш дар Шал Сафлиен навомадаҳои системаҳои ситоравии Немезис ва Сурия зиндагӣ мекарданд.

Гипотеза хеле ҷолиб ба назар мерасад. Аммо аз чӣ сабабе, ки олими мӯҳтарами мо чунин мешуморад, ки дар он рӯзҳо заминиён технологияи буридани сангҳоро ба осонӣ надоштанд, ба монанди он ки корди равғанро меронданд. Ва аз ин бармеояд, ки инро танҳо ғарибон карда метавонанд.

Аммо агар воқеан тамаддуни қадимаи хеле пешрафта вуҷуд дошта бошад ва афсонаи Атлантида дуруст бошад? Ва чаро мо тасаввур карда наметавонем, ки Сафал Сафлиени паноҳгоҳи бузурге буд, ки аҳолӣ дар таҳдиди ҷанги ҳастаӣ ё хатарҳои дигар пинҳон буд?

Асрори Ҳал Сафлиени катакомбҳои қадимӣОн гоҳ мо метавонистем ҳузури ҳафт ҳазор кузаи инсонро, ки ҳалок шудаанд, ба осонӣ шарҳ диҳем, эҳтимолан ҳамзамон бо қурбониёни ҷанги даҳшатноке, ки ин тамаддунро низ хароб карданд. Ва эҳтимол дорад, ки ҷойгоҳи "Толори пешгӯиҳо" василаи огоҳ кардани сокинони ғайриихтиёрии ин қадимтарин бункери муҳофизӣ бошад.

Дар асоси ин фарзия, мо метавонистем асрори палатаи поёнии гипогеяро шарҳ диҳем. Зинаҳое, ки ба он мебаранд, аз сатҳи фарш чанд метр болотар ба поён мерасанд. Чаро? Шояд аз он сабаб буд, ки дар он чо чоҳе бо об мавҷуд буд, ки барои пухтупаз ва истифодаи дигар гирифта мешуд.
Ман боварӣ дорам, ки гипотезаи паноҳгоҳи бостонӣ мисли дигарон ҳаққи мавҷудиятро дорад. Ва оромгоҳи зеризаминӣ пас аз дертар, дар замонҳои қадим Сафлиени сталонӣ шуд.

Одамоне, ки тадриҷан Малтаро маскан гирифтанд, аз самараи меҳнати тамаддуни хеле қадимтар ва номаълум истифода мекарданд. Бигзоред, асрори Ҳал Сафлиени, мисли пештара, ҳанӯз ҳам олимонро нигарон кардааст ва ҷараёни сайёҳоне, ки мехоҳанд ба гипогей зиёрат кунанд, суст намешавад.

Мақолаҳои монанд