Геллиобеология ҳамчун илм

4840x 11. 10. 2017 1 Reader

Дар Иттиҳоди Шӯравӣ, офтобӣ, инчунин ҳама гуна пизишкон, манъ карда шудааст. Таҷрибаи хусусӣ наметавонад аз ҷониби ҳукумат решакан карда нашавад, вале сензура қатъан идора мекард, ки ҳеҷ гуна офтоб ба матбуот нарасад, аз ҷумла, косахонаи маъруфи Nostradam. Бо вуҷуди ин, дар байни олимони шӯравӣ тадқиқоти талхе вуҷуд дошт, ки қобилияти таҳияи асрологияро асоснок намудааст.

Чистгарӣ имрӯз

Александр Леонидович Ҷижевский яке аз калонтарин космосҳои Русия мебошад, ки фалсафаи навро дар асоси ягонагии равандҳои инсон, замин ва косметикӣ офаридааст. Илова бар ин, ӯ бо он чизе, ки худашро чун офтология муаррифӣ кард, ҳал кард.

Вай дар 1897 таваллуд шудааст. Ҷои махсус дар бозиҳои кӯдакон аст astronomi. Оғози бо 20. асри VIII, Camilla Flammariona шахсияти машҳуртарин гардид, ва он популятсияи astronomy буд.

Мутахассиси оянда Čijevsky хондани китобҳои худро мехонд ва ҳангоме, ки ӯ даҳ сол дошт, ӯ худаш китоби «Кинематикӣ» -ро, ки Клин, Фламмарон ва дигарон ном дошт, навишт. Маълум аст, ки ӯ низ мушоҳидаи astronomical машғул буд ва ин ба он сабаб буд, ки телескопҳои онҳо дар хонаи худ пайдо шуданд.

Вақте ки ӯ дар Донишкадаи археологии Москва дар 1915 шунид, шунавоии ғайримуқаррарӣ шуд, ӯ дар бораи офтоб аз офтоб баромад. "Ба ман гуфт, ки чаро ман ба офтоб табдил шуда будам, ҳоло душвор аст". Ӯ баъдтар навишта буд, "Аммо боварӣ дорам, ки омӯзиши хонагии ман ҳанӯз ғизогирии рӯҳӣ, махсусан омӯзиши илмҳои таърихӣ ва археологиро пурра хотима бахшидааст".

Барномаи донишкада аз таҳқиқоти собиқаҳои қаблӣ, варақаҳо ва таърихи гузашта иборат буд. Александр ба ҳамаи ин сарчашмаҳо сар фурӯ рехт. Зиёда аз ин, ӯ дар байни рӯйдодҳои «таркиш» дар рӯи замин ва офтоб ёфт шуд. Вай омӯзиши археологияро давом дод ва донишҷӯёни мунтазами Донишгоҳи тиҷоратии Москва, ки дар он омори математикӣ ва илмҳои табиӣ ба таври ҷиддӣ омӯхта шуда буд, дар навбати худ ба ӯ бо назарияи аслии худ кӯмак кард.

Таъсири ситораи мо оид ба хусусияти сайёра метавонад treatises қадим, ки шаҳодати зуҳуроти ғайриоддӣ оид ба Офтоб, ки дар рӯи замин боиси офатҳои табиӣ нигоҳ дошта шуд хонед.

Чунин ба назар мерасад, ки танҳо маҳкум ӯ kosmita гардонд буд, зеро, тибқи консепсияи ваҳдати кайҳон ва биологӣ бояд ба амал на танҳо дар биосфера дар маҷмӯъ минбъдаро, балки низ аз рӯи организмҳои инфиродӣ, Čiževskij бо риояи наздик ҳолати ҷисмонии худ шурӯъ ҳар рӯз сабти ин ё он ноком.

Ӯ баъдан ба баъзе дӯстони худ пешниҳод кард, то ин корро аз рӯи саволномаи ӯ тартиб диҳанд. Вақте ки ӯ якчанд моҳ пас аз фаъолияти офтобӣ дар бораи офтобӣ (рақами арӯс), ӯро бо дараҷаи баландиҳои curves мутобиқ намуд.

Олимон натиҷаҳои тафтишоти худро дар гузорише, ки "Таъсири даврии офтоб дар биосфераи замин" -ро дар Калуга дар моҳи октябри 1915 пешниҳод кардааст, тасвир кард.

Таърихи пешгӯиҳо

Бо вуҷуди ин, ӯ маълумотро барои маҷмӯи васеъшавӣ нагирифтааст, бинобар ин, ӯ омори дастрасро аз зуҳури табиии ҳар як намуди табақро истифода мебурд. Дар ибтидои соли инқилобӣ, 1917 иттилооти кофӣ ҷамъоварӣ намуда, боз такрор кард, ки тағйирот дар ҳайвоноти ваҳшӣ низ тағйироти фаъолияти офтобро дар бар мегирифтанд.

Масалан, эпидемияҳои омма бевосита ба офатҳои офтоб вобастаанд. Čiževskij айни замон худро вориси бевоситаи мунаҷҷимон: «Чунин ба назар мерасад, ки идеяи дар бораи робитаи байни одам ва ќуввањои табиат беруна аллакай дар субҳидам ҳастии инсонӣ буд. Дар ин замина, ки зода шуд ва бақувват маишати, ки яке аз қадимтарин илм ва ситорашиносӣ аст ».

Дар 1920, тадқиқоти илмии он пайванди асосиро байни Сун ва Замин, дар маҷмӯи пурраи зуҳуроти онҳо табдил ёфт. Пешниҳод ҳамчун механизми интиқоли таъсироти косметикӣ ба соҳаи психологияи иҷтимоӣ баррасӣ шуд.

Дар китоби омилҳои физикии раванди таърихӣ, ки ӯ баъдтар бисёр нороҳатиҳои овард, Александр Леонидович ба ғояи омад, ки «зуҳуроти пешниҳоди, ҳам нодир ва гӯшт мумкин аст аз тарафи excitation электромагнитӣ яке аз марказҳои инфиродӣ дахлдор ба марказҳои дигар фаҳмонд."

Баъд аз ин, ин олимон саволеро, ки дар он навишта шудааст, қайд кард: "Таърихи пур аз далелҳои кофии маслиҳати пешакӣ мебошад. Дар асл, ягон воқеаи таърихӣ, ки дар он маҷмӯаҳо вуҷуд надошт, дар он ҷо тавсияҳо сабт карда намешуданд, ки иродаи шахсро поймол карданд. "

Теория "Вобастагии таркибии инсон дар бораи таъсири космикӣ" ҳамчун философӣ ҳамчун таркиби фалсафӣ нест, балки ҳамчун дастури амалкунанда: "Ҳокимияти давлатӣ бояд бидонад, ки офтоб дар он лаҳза чӣ гуна рафтор мекунад. Пеш аз қабули қарорҳо, ҳукумат бояд аз ҳолати ситораи мо хабар диҳад; оё равшании рӯшноӣ ва покӣ аст, ё бо лӯндаҳо рӯ ба рӯ мешавад? Офтоб нишондиҳандаи бузурги низомӣ ва сиёсӣ буда, шаҳодати он нодуруст ва гуногунанд. Ин аст, ки чаро ҳукумат қудрати худро тибқи тарҳҳои моҳона, бисту чор соат, бояд дастовардҳои худро ба даст орад.

Геллиобеология ҳамчун илм

Фикру ақидаҳои Ҷижевский бо рад кардани шубҳа. Дар 1935 рӯзномаи Pravda мақоларо номида, бо номи "Enemy" зери пӯшиши олимон чоп кард, ки дар он Чичев дар фаъолиятҳои зиддитеррористӣ айбдор карда шуд. Сипас ӯ кори худро наҷот дод. Ӯ мутахассиси умумӣ дар ҳавзаи ion буда, дар сохтмони биноҳои истиқоматӣ дар қасри Маскав кор мекард. Онҳо ҳамчунин дар моҳи январи соли 1942 боздошт шуданд ва онҳоро ба ҳабси 8 солаи фаъолияти зиддитеррористӣ маҳкум намуданд. Барқарорсозии ӯ, танҳо як қисми қисм то 1962 интизор буд.

Имрӯз назарияи вай асоси тарбияи илмӣ номида мешавад. Маълум аст, ки вай аз остология аз даст дода шуда, талаботро барои пешгӯии сиёсат аз рӯи шумораи офтобӣ талаб намекунад. Бо вуҷуди ин, олимони Ғарбӣ пайванди равшане байни равандҳои физиологии организмҳои зинда дар Замин ва Офтро тасдиқ карданд.

Он нишон шудааст, ки тағйирот дар фаъолияти офтобӣ таъсир суръати афзоиши зиреҳҳои солона, ғалладона таваллуд, нусхабардорӣ ва муҳоҷирати ҳашарот, моҳӣ ва дигар ҳайвонҳо, ташаккул ва бадшавии бемориҳои гуногун.

Ҳаво Sunshine

Астрофизикҳои ҳозиразамон дурӯғ мегӯянд, ки ҳамаамон дар фазои офтоб зиндагӣ мекунанд ва тағйироти "обу ҳаво" ба ҳаёти мо вобаста аст. Ва ин дар ҳақиқат аст. Горосфера ба даҳ миллиард километр мерасад ва дар он ҷо орбитҳои тамоми сайёраҳои системаи офтобӣ мавҷуданд. Пас, чӣ қадар ситораи мо, ки тамоми атрофи мо низ вобаста аст, вобаста аст.

Роҳҳои геомагнитӣ, ки аз ҷониби барқароршавии офтобӣ бармеоянд, ба одамон таъсири калон мерасонанд. Таъсири онҳо муътадил аст. Ритсерҳои геомагнитӣ, ки зиёда аз миллионҳо сол бунёд ёфтаанд, соатҳои биологии моро низ ба дараҷаи равшанӣ мубаддал мегардонанд ва ҳарорати ҳарорати бисту чор соатро ташкил медиҳанд. Бо вуҷуди ин, ихтилоли офтоб низ боиси камбудиҳо ва ба вокуниш ба стресс, махсусан дар бемориҳои музмин.

Барои бештар осебпазир ҳастанд, баррасӣ системаи эндокринӣ, системаи асаб autonomic ва шуш. Мутобиқан, гурӯҳҳои хатари асосӣ, ки беморон бо патологияи низоми хунгузар ҳастанд, (хусусан баъд онҳое ки аз сактаи дил дошт), муайян карда шуд, саломатии одамон, ки дучори фишори аз њад зиёд (халабонони, astronauts, dispatchers нерӯгоҳҳои, фурудгоҳҳо ва иншооти монанди) ва кўдакони наврасӣ.

Ҳамаи онҳо бояд диққати махсус ва пешгирӣ талаб кунанд. Хизматрасонии муштарак 27 рӯз, ҳафт рӯз, пешгӯии ду рӯза ва соатиро дар асоси мушоҳидаи доимии офтоб ва тағйироти маҳаллӣ дар наздикии Замин истифода мебарад.

Гарчанде, ки маълумоти кофӣ ҷамъоварӣ карда нашавад, модели наве, ки равандҳои пайвастаи байни офтоб ва Заминро ба таври дақиқ тасвир мекунанд. Аз ин рӯ, ба пешгӯиҳои пешгӯиҳои дастрасӣ дастрасӣ пайдо кардан мумкин аст, аммо бо он, ки ҳамеша гап дар бораи эҳтимолияти ҳодиса ва на дар бораи он меравад.

Дар ҳар сурат, дар рӯзе, ки офтоб фаъол аст, ҳама бояд аҳамияти бештаре дошта бошанд, ҳам одамон ва ҳам сиёсатмадорон. Ва бифаҳмем, ки аҷдодони бузурги мо ба офтоб ҳамчун як қудрати пуршиддат саҷда намекунанд.

Мақолаҳои монанд

Дин ва мазҳаб