Гелиобиология ҳамчун илм

11. 10. 2017
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Дар Иттиҳоди Шӯравӣ ситорашиносӣ, ба мисли ҳар гуна таълимоти псевдо, манъ карда шудааст. Амалияи хусусиро мақомот решакан карда наметавонистанд, аммо сензура таҳти назорати қатъӣ қарор гирифт, ки ҳеҷ чиз дар ситорашиносӣ, аз ҷумла quatrains машҳури Нострадамус, ба матбуот ворид нашуд. Аммо, ҳатто дар байни олимони шӯравӣ, як пажӯҳишгари боистеъдод буд, ки тавонист ба астрология асоси илмӣ диҳад.

Парастиши офтоб Чижевский

Александр Леонидович Чижевский яке аз бузургтарин кайҳоншиносони рус ба ҳисоб меравад, ки фалсафаи навро дар асоси ягонагии равандҳои инсонӣ, заминӣ ва кайҳонӣ ба вуҷуд овардааст. Илова бар ин, ӯ бо он чизе ки худаш ситорашиносии муосир меномид, сару кор гирифт.

Вай соли 1897 таваллуд шудааст. Астрономия дар намоишномаҳои бачагонаи худ ҷойгоҳи махсусро ишғол мекард. Дар ибтидои асри 20 номи Камилло Фламмарион хеле машҳур гашт, ки дар оммавӣ гардидани астрономия саҳм гузоштааст.

Олими оянда Чижевский китобҳои ӯро мехонд ва дар синни даҳсолагӣ худаш китобе бо номи Космографияи маъмул аз Клейн, Фламмарион ва дигарон навишт. Маълум аст, ки ӯ дар мушоҳидаҳои астрономӣ низ ширкат варзидааст, аз ин рӯ дар хонаи онҳо телескопҳо пайдо шуданд.

Вақте ки ӯ дар соли 1915 донишҷӯи фавқулоддаи Институти бостоншиносии Маскав шуд, ӯ кашидани расмҳои сатҳи Офтобро омӯхт. "Гуфтан душвор аст, ки чаро ман акнун ба Офтоб рӯ овардам" баъд навиштааст"Аммо ҳадди аққал яқин аст, ки тадриси донишҷӯии ман то ҳол ба ман ғизои равонӣ нарасонидааст, алахусус омӯзиши илмҳои таърихӣ ва бостониро аз ёд гирифтааст." 

Барномаи институт аз омӯзиши солномаҳо, солномаҳо ва солномаҳои қадим иборат буд. Искандар ба ҳамаи ин маъхазҳо ғӯтидааст. Вай торафт бештар вобастагии байни рӯйдодҳои "таркишӣ" дар Замин ва Офтобро пайдо кард. Вай таҳсили бостоншиносиро идома дод ва донишҷӯи комил дар Донишгоҳи тиҷорати Маскав шуд, ки дар он ҷо омори риёзӣ ва табиатшиносӣ дарс медод, ки баъдан бо назарияи аслии худ ба ӯ кумаки зиёде кард.

Вай дар бораи таъсири ситораи мо ба табиати сайёра аз монографияҳои қадимӣ, ки дар он шаҳодатномаҳои падидаҳои ғайриоддӣ дар Офтоб мавҷуданд, ки офатҳои табииро дар рӯи замин ба вуҷуд овардаанд, хондааст.

Чунин ба назар мерасад, ки эътиқоди ӯ ба унвони космитҳо ба камол расидааст ва азбаски мувофиқи мафҳуми ваҳдати кайҳонӣ ва биологӣ, Офтоб бояд на танҳо дар маҷмӯъ дар биосфера, балки дар организмҳои алоҳида низ амал кунад, Чижевский ҳолати ҷисмонии ӯро бодиққат мушоҳида кардан гирифт инҳирофҳо.

Сипас ӯ пешниҳод кард, ки баъзе дӯстонаш низ мувофиқи саволномаи тартибдодааш ҳамин тавр кунанд. Вақте ки ӯ онҳоро пас аз чанд моҳ бо маълумоти астрономии фаъолияти офтобӣ муқоиса кард (адади Вулф), ӯ аз он дар ҳайрат монд, ки қуллаҳои каҷҳо ба ҳам рост омаданд.

Олим натиҷаҳои мушоҳидаҳояшро дар маърӯзае бо номи "Таъсири даврии офтоб ба биосфераи замин", ки моҳи октябри соли 1915 дар Калуга пешниҳод шуда буд, шарҳ дод.

Пешгӯиҳои таърих

Бо вуҷуди ин, ӯ маълумоти умумигардонии васеътар надошт, бинобар ин, ӯ омори мавҷудаи падидаҳои оммавии табииро истифода бурд. Дар оғози соли инқилобии 1917, ӯ маълумоти кофӣ ҷамъ овард ва бори дигар ба хулоса омад, ки тағирот дар фаъолияти офтоб тағироти табиати зиндаро ба дунбол доранд.

Масалан, далели он, ки эпидемияҳои оммавӣ бевосита ба алангагирии офтоб вобастаанд. Ҳамзамон, Чижевский худро вориси мустақими ситорашиносон меҳисобид: «Ба назар чунин мерасад, ки идеяи робитаи инсон бо нерӯҳои табиати беруна дар ибтидои мавҷудияти инсон пайдо шудааст. Дар заминаи он, яке аз қадимтарин илмҳо ба дунё омада, ба таври фаровон рушд кард ва ин астрология аст. "

Дар соли 1920, алоқаи Офтоб ва Замин боз ҳам хусусияти бартаридоштаи таҳқиқоти илмии ӯ дар паҳнои пурраи зуҳуроти онҳо гардид. Вай пешниҳодро механизми интиқоли таъсири кайҳонӣ ба соҳаи психологияи иҷтимоӣ донист.

Александр Леонидович дар китоби «Омилҳои физикии раванди таърихӣ», ки баъдтар ба ӯ як қатор нороҳатиҳо овард, ба чунин ақида омад, ки «падидаҳои пешниҳодотро ҳам ҷудошуда ва ҳам оммавиро бо ташвиқи электромагнитии марказҳои як фард тавассути марказҳои мувофиқи дигар шарҳ додан мумкин аст».

Пас аз он, ин олим ба саволи ҷолибе дахл кард: «Таърих бо далелҳои фасеҳи пешниҳоди омма афзоиш меёбад. Дар асл, ягон ҳодисаи таърихӣ бо иштироки омма вуҷуд надошт, ки дар он сабт кардани пешниҳоде, ки иродаи шахсро пахш кардааст, имконнопазир бошад. "

Назария "Вобастагии рафтори оммавии инсон аз таъсири кайҳонӣ" онро Ҷиҷевский ҳамчун абстраксияи фалсафӣ қабул накарда, балки ҳамчун дастури амал қабул кардааст: «Ҳокимияти давлатӣ бояд донад, ки Офтоб дар як лаҳзаи муайян чӣ гуна рафтор мекунад. Пеш аз қабули ягон қарор, ҳукумат бояд дар бораи вазъи ситораи мо маълумот гирад; оё рӯизаминии он равшан ва тоза аст, ё олуда аст? Офтоб нишондиҳандаи бузурги ҳарбӣ-сиёсӣ буда, изҳороти он бенуқсон ва умумибашарӣ мебошанд. Аз ин рӯ, ҳокимияти давлатӣ бояд дастҳои ӯро пайравӣ кунад - дипломатия мувофиқи моҳона, стратегия мувофиқи шабонарӯзӣ. "

Гелиобиология ҳамчун илм

Идеяҳои Чижевский бо радди шадид рӯбарӯ шуданд. Соли 1935 дар газетаи «Правда» мақолае таҳти унвони «Душман дар зери ниқоби олим» чоп шуд, ки дар он Чижевский ба фаъолияти контрреволюционӣ айбдор карда мешуд. Ин буд, ки ӯро бо кор наҷот доданд. Вай мутахассиси универсалии аэратсияи ион буд ва бо сохтани аэраторҳо барои Қасри Шӯравии Маскав машғул буд. Аммо вай ҳанӯз моҳи январи соли 1942 боздошт ва барои фаъолияти зиддисоветӣ ба ҳашт сол маҳкум шуд. Ба ӯ лозим омад, ки то соли 1962 барои барқароршавӣ, қисман бошад ҳам, мунтазир шавад.

Имрӯз, назарияи ӯ асоси як фанни илмӣ бо номи гелиобиология мебошад. Маълум аст, ки вай аз бори ситорашиносӣ маҳрум шудааст ва даъво намекунад, ки даргириҳои сиёсиро аз рӯи шумораи доғҳо пешгӯӣ кунад. Аммо, таҳқиқоти олимони Ғарб робитаи возеҳи байни равандҳои физиологии организмҳои зинда дар Замин ва Офтобро тасдиқ карданд.

Тағирёбии фаъолияти офтоб нишон дод, ки ба суръати афзоиши ҳалқаҳои солона, ҳосилхезии ғалладонагиҳо, афзоиш ва муҳоҷирати ҳашарот, моҳӣ ва дигар ҳайвонот, пайдоиш ва бад шудани бисёр бемориҳо таъсир мерасонад.

Ҳавои офтобӣ

Астрофизикҳои имрӯза ба таври маҷозӣ мегӯянд, ки ҳамаи мо дар атмосфераи Офтоб зиндагӣ мекунем ва зиндагии мо аз тағирёбии "обу ҳаво" -и он вобаста аст. Ва он дар ҳақиқат. Гелиосфера беш аз даҳ миллиард километр тӯл мекашад ва дар дохили он мадори тамоми сайёраҳои системаи офтобии мо мебошанд. Аз ин рӯ, то чӣ андоза фаъол будани ситораи мо аз тамоми муҳити он вобаста аст.

Тӯфони геомагнитӣ, ки дар натиҷаи алангагирии такрории офтоб ба амал омадааст, ба одамон таъсири бештар мерасонад. Таъсири онҳо миёнаравӣ карда мешавад. Ритмҳои геомагнитӣ, ки дар тӯли миллионҳо сол инкишоф ёфтанд, соатҳои биологии моро ба дараҷаи равшанӣ монанд карданд ва ҳарорат ритми бисту чорсоатаро ташаккул дод. Аммо ихтилоли офтоб инчунин коҳишҳоро меорад ва вокуниши стрессро ба вуҷуд меорад, хусусан дар бемориҳои музмин.

Осебпазиртарин системаи дилу раг, системаи вегетативии асаб ва шуш ҳисобида мешавад. Мувофиқи ин, гурӯҳҳои асосии хавф муайян карда шуданд, ки онҳо беморони гирифтори патологияи системаи хунгузар (махсусан онҳое, ки ба сактаи дил гирифтор шудаанд), одамони солим ба стрессҳои аз ҳад зиёд дучор меоянд (халабонҳо, кайҳоннавардон, диспетчерҳои нерӯгоҳҳо, фурудгоҳҳо ва иншооти шабеҳ) ва кӯдакон дар наврасӣ

Ҳамаи онҳо диққати махсус ва пешгирии онро талаб мекунанд. Хадамоти дахлдор дар асоси мушоҳидаҳои доимии Офтоб ва тағироти маҳаллӣ дар наздикии Замин аз пешгӯиҳои бисту ҳафтрӯза, ҳафтрӯза, дурӯза ва соатӣ истифода мебаранд.

Гарчанде ки маълумоти кофӣ ҷамъоварӣ карда шуда бошад ҳам, то ҳол намунаи тавсифи равандҳои пайвастагии Офтоб ва Замин бо дақиқии кофӣ вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, ба пешгӯиҳои гелиобиологҳо бовар кардан мумкин аст, аммо бо он, ки мо ҳамеша танҳо дар бораи эҳтимолияти ҳодиса сухан меронем, на дар бораи он.

Дар ҳар сурат, дар рӯзҳое, ки Офтоб фаъол аст, ҳама бояд ҳам одамони оддӣ ва ҳам сиёсатмадорон эҳтиёткор бошанд. Ва ба ёд орем, ки гузаштагони дури мо Офтобро ҳамчун худои абарқудрат чунин парастиш накардаанд.

Мақолаҳои монанд