Ҷанги ядроӣ дар Ҳиндустони қадим?

6 05. 06. 2019
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Вақте ки ҳафриёт дар минтақаи шаҳрҳои қадимаи Ҳиндустон Харриса ва Мохенджаро (алис Пойҳои мурдагон) ба сатҳҳои кӯчаҳои аслӣ расиданд, пояҳои плутоликӣ дар саросари шаҳрҳо пароканда шуданд. Бисёр келинҳо бо дасти дастони худ мезананд ва гӯё, ки онҳо аллакай ба пеш мераванд интиқолдиҳандагон онҳо интизори як чизи даҳшатнок буданд. Ин ба назар мерасад, ки онҳо танҳо дар кӯча ҷойгиранд, на сӯзонданд.

Мубориза бо зӯроварии умумӣ?

Ин skeleton ҳазорҳо сола ва мувофиқи меъёрҳои анъанавии археологӣ мебошанд. Чӣ гуна одамон ба ин роҳ рафтанд? Чаро ҳайвони ваҳшӣ ҷасади мурдагонро паҳн накард? Сабаби ин фавқулоддаи фавқулодда расман маълум нест. Аммо дуруст аст, ки ин қолинҳо аз ҳама бештар радиоактивие, Сатҳи радиатсионӣ ба боқимондаҳои калони Хиросима ва Нагасаки муқоиса карда мешавад.

Дар як макони махсус, олимони шӯравӣ онҳо келетро ёфтанд, ки 50x дорои сатҳи баландтарини радиатаксиятар аз сатҳи оддӣ буд.

Дар шаҳрҳои Хараба ва Махенджараро ҷойи ягонае, ки бо ҳамин гуна таҳаввулот вуҷуд надоранд. Бисёр одамоне, ки парчамҳои калон доранд, ҳамон парчамҳо доранд. Масалан, як шаҳр дар байни ду чашмаҳои Ганг ҷойгир аст, ки дар назди кӯҳҳои Раҷааҳал ҷойгир аст. Ҳама чиз нишон медиҳад, ки ин макон ба ҳарорати аз ҳад зиёд таъсир расонидааст. Маҷмаҳои зиёди деворҳо ва бунёдҳои шаҳр бо омма шиша ё сафолёфта гудохта шуданд.

Ситораҳо аз шаҳри Мохендзодаро

Ҳеҷ далели фаъолияти фолклорӣ

Дар Mohenzodaro ва шаҳрҳои дигар ҳеҷ гуна далели фаъолияти вулканӣ чунин миқёси калон вуҷуд надорад. Яке аз шарҳи мантиқӣ мебуд, иқрор мавҷудияти чизе, ки метавонад ба як таркиш ҳастаӣ ва ё ба силоҳи дигар пайдоиш номаълум, ки дорои таъсири на камтар даҳшатовар монанд ҳамин тавр. Новобаста аз он, он ба ҳамаи шаҳрҳо ва сокинони он таъсири бениҳоят сахт таъсир кард.

Бино ба radiocarbon знакомств, он назар аст, ки skeletons аз замони 2500 аз милод аст. Мо бояд дар хотир нигоҳ доред, вале, ки агар skeletons ба радиоактивц қавӣ фош карда шуданд, ки мо ба назар хоҳад хеле ҷавонтар аз он дар асл муқаррарӣ буд.

Бояд хотиррасон кард, ки баррасии силоҳи ҳастаӣ тасодуфӣ нест. Дар матнҳои таърихии Ҳиндустон (масалан, Махабхарата) ба таври возеҳ гуфта шудааст, ки худоён дар замонҳои қадим силоҳи қатли ом доштанд (Брахма Састра). Якчанд намудҳо буданд. Баъзеҳо ҳазорҳо офтобро бо оташ сӯзонданд, баъзеҳо душманро аз ҷаҳон ёфтанд.

Агар мо мехоҳем, Бо вуҷуди ин, ки дар бораи ягон фаъолияти вулқони марговар фикр, он гоҳ, ки чӣ тавр ҳал он назар, ки дар Mohendžodáro ва Pompeii, аст, ки дар роҳи ҳалокати аён. Падидаи ҳамоҳангшудае, ки хоки вулканӣ дар ҳолати охирин равшан аст. Дар мавриди Менденҷаро ва дигар шаҳрҳо он бояд гуногун бошад. Ин дар ҳолест, ки дар Ҳиндустон дар солҳои зиёди 4500 ҷанги ҷаҳонӣ хоҳад буд? Тарс рушди ширкати мо ба силоҳи ҳастаӣ аз замони кашфи радиатсионӣ ба аввали бомбгузоришударо муосир кофӣ pithy барои камтар аз соли 100.

Баъзе наслҳои таркиши аввалини ҳастаӣ гуфтанд: "Мо онро пешакӣ карда будем ...": Мо онро пешакӣ карда будем

Мақолаҳои монанд