Бо торикӣ ва тарси ботинии худ чӣ гуна бояд рӯ ба рӯ шавед

2615x 13. 08. 2019 1 Reader

Мо ҳамеша мекӯшем, ки ба рӯшноӣ, некӣ ва дили худ баргардем. Аз ин рӯ, мо мекӯшем, ки зулмотро нодида гирем ё онро ба ҷои амиқтаре тела диҳем. Аммо баъзан дарк кардан лозим аст, ки агар мо зулмоти худро қабул кунем, ин маънои онро надорад, ки мо шахси бад мешавем. Қабул ва ҳал кардани торикии худ чизе нест, ки моро нобуд созад ва ба поён бирасонад. Баръакс.

Торикии дохилӣ ва шакли он

Он метавонад шаклҳои гуногун, тарс, хашмгинӣ, изтироб ва дигар эҳсосоти манфиро дар бар гирад. Ҳамаи мо торикии ботинии худро дорем. Мо кӯшиш мекунем, ки ӯро зери назорати худ гирем, ӯро раҳо кунем ё иқрор нашавем. Имрўз, он "сард" мешавад. Аммо агар мо бо зулмот рӯ ба рӯ нашавем, он калон ва нашъунамо меёбад. Ҳамин ки мо ба он таваҷҷӯҳ ва ба он муроҷиат мекунем, пажмурда мешавад ... он диққати моро талаб мекунад ва агар мо дар ҳақиқат онро пардохт накунем, мегирад.

Зулмот чист ва бадӣ?

Торикӣ чизе аст, ки мо намехоҳем онро ҳал кунем. Аммо аз рӯи нодонӣ ӯ меафзояд, устоди лӯхтак мегардад ва мо шогирд ҳастем. Чӣ қадаре ки мо ба ин аҳамият надиҳем, ҳамон қадар бештар азоб мекашем. Масалан, марде, ки аз модараш таҷовуз кардааст, метавонад ба занон дастур диҳад. Зане, ки мавриди таҷовузи ҷинсӣ қарор гирифтааст, метавонад майли баъзе намудҳои шарикони зӯроварро ҷалб кунад. Баъзан торикӣ метавонад ба амалҳои зӯроварӣ мубаддал шавад. Дард ва торикии дохилӣ баъзан кундзеінӣ ва норасоии мутлақи дарки муҳаббат ва ҳамдардӣ ба миён меорад. Ҳатто имрӯз, аз сабаби таҷрибаи дардовар, баъзеи мо муҳаббатро ҳамчун афсона мешуморанд, на ҳамчун чизе, ки онҳо эҳсос карда метавонанд. Агар шумо низ ба чунин одамон тааллуқ дошта бошед, вақти он расидааст, ки инро тағир диҳед.

Гурезед, нодида гиред, худро ва дигаронро фиреб диҳед

Аксарияти торикӣ аз тарс меояд. Тарс аз он чизе, ки мо дидан намехоҳем. Аз чизе, ки ба мо ҳассос аст ва метавонад воқеан дар дохили мо осеб расонад. Ин бошад, худпарастӣ, эътимоди хеле шикаста, эътимоди одамон, хиёнат ва ғайра ... Ҷамъият инчунин моро таълим медиҳад, ки эҳсосот ва тарсро пинҳон кардан хуб аст. Дар поёни кор, “Қавӣ бош. Бачаҳо гиря намекунанд. Мо кӯшиш мекунем ҷароҳатҳо ва торикии худро бо кори аз ҳад зиёд, нӯшокиҳои спиртӣ, маводи мухаддир ва муносибатҳои рӯякӣ пинҳон кунем ... Биёед лаҳзае истад ва дарк кунем, ки оё мо бо торикии пинҳоние дар мо чунин муносибат карда истодаем.

Далерӣ ба торикӣ рӯ ба рӯ мешавад

Агар шумо қарор диҳед, ки ба торикии худ рӯ ба рӯ шавед, шумо хоҳед дид, ки он хомӯш мешавад. Баъзе мушкилот аз оне, ки мо тасаввур мекунем, зудтар нест мешаванд. Биёед маслиҳатҳои 5-ро дар бораи чӣ гуна бо торикӣ ботинии худ тасаввур кардан тасаввур кунем.

1) Ба атроф нигаред

Агар мо дар торикии зулмот қарор дошта бошем, мо онро зуд гирифта наметавонем ё пурра дарк намекунем. Агар ман мехоҳам бо касе муқобилат кунам, ман бояд ба кӣ муроҷиат кунам. Аз ҳамсоягии наздиктарин пурсед, ки шумо ба рафтору рафтори онҳо боварӣ доред. Ин қадам барои далерона танқид кардан далерӣ металабад. Ин ҳам яке аз роҳҳои парвариш дар дохили кишвар аст.

2) Баррасии ҷавобҳо

Биёед менишинем ва ҷавобҳоро дар атрофи он дида мебароем. Онҳо дар бораи мо ҳеҷ чиз намегӯянд, ки ин танҳо намоишгоҳи одамони мушаххас аст. Аммо аз назар гузаронидани онҳо метавонад дарк кардани нуқтаҳои ҳассоси мо ва аксуламалҳои муболиғаомез кӯмак кунад. Чаро мо ин гуна муносибатҳо дорем? Чаро мо аз ҳад зиёд рӯҳафтода мешавем?

3) Биёед, осебпазир бошем

Вақте ки мо дарк мекунем, ки зулмотии ботинии мо чӣ аст, беадолатӣ ё дард, он ба қадами оянда расидааст. Шумо дардро хеле хуб медонед, дар ҷараёни огоҳӣ, шумо ё эҳсосотро ба вуҷуд меоред, ё ҳис мекунед, ки чӣ тавр шумо бо ин мубориза кардан намехоҳед. Эҳсоси ҳозир шумо аз он дур шудан мехоҳед. Ин дақиқан нишонаи он аст, ки ин мушкилот бояд қатъ карда шавад ва захм барқарор шавад. Бо он рӯ ба рӯ шудан далерии зиёдро талаб мекунад. Биёед кӯшиш кунем, ки ин тарс ва дарди ба осонӣ ҳосилшударо, ки гардани моро мустаҳкам мекунад ва дарди сандуқро меорад. Биёед кӯшиш кунем, ки чашмонамонро пӯшем, оромона нафас кашем ва дар дохили худ тасмим гирем, ки дигар намехоҳем хушбахт бошем. Қарор қадами муҳимтарин аст. Мо бояд инро на танҳо аз сабаби мақолаи ҷолиб, балки барои худамон мехоҳем.

4) Дар ҷараёни нафаскашӣ

Пас аз он ки мо мушкилотро дар худ ҳал ва кушодем, ба мо имкон диҳед, ки онро тасаввур намоем ва бигзор эҳсосоти мо ба ҳам ҷамъ оянд, мо худро осебпазир ва фалаҷ ҳис мекунем. Кӯшиши фирор кардан пайдо мешавад, ва мо намехоҳем онро эҳсос кунем. Биёед сабр кунем ва дардро пурра эҳсос кунем. Бигзор ашк ҷорӣ шавад ва эҳсосоте, ки тавассути мо мегузаранд, дарк кунанд. Барои нафаскашӣ ва қабули доимӣ мутамарказ шавед. Агар ин ба мо кӯмак кунад, биёед эҳсосоти худро дар коғаз нависем, то онҳо беҳтар коркард карда шаванд.

5) Аз пурсидани кӯмак натарсед

Мубориза бо торикӣ одатан раванди тӯлонитар аст, баъзан терапевт, дӯстон ва ҳатто як саг кӯмак карда метавонанд. Агар шумо хавотир бошед, лутфан кӯшиш кунед, ки барои бартараф кардани торикӣ аз онҳо кӯмак пурсед. Пас аз он ки шумо муноқишаи худро пурра ҳис кардед ва ба он дучор шудед, шумо матнро хуб дидан мумкин аст. Ҳолате, ки дард ба шумо таъсир расонд ва шуморо ба ақиб кашид. Вақте ки ӯ ба шумо иҷозат намедиҳад, ки худро бахт ё бовар кунед. Назорат кардан шарм нест? Ҳоло вақти он аст, ки роҳи аз нав дардро ба сабук, хушбахтӣ ва муҳаббат пайдо кунем. Шумо сазовори онед.

Биёед сабр кунем

Ҳозир ба ҳама чиз лозим нест, биёед сабр кунем. Торикӣ ва тарс қабати қаблиро пӯст мекунад. Ҳамеша бо он рӯ ба рӯ шудан лозим аст ва имкон медиҳад, ки эҳсосоти ногуворро ҳис кунед. Ин инчунин метавонад ба мулоҳизаҳое кӯмак кунад, ки ҷаҳони ботиниро ором кунанд. Инчунин, варзиш метавонад дар ҷараёни мубориза бо торикӣ кӯмак кунад. Эҳсосот бояд хориҷ шаванд ва вобаста ба он, ки шумо онҳоро чӣ гуна мебароред. Бо гузашти вақт, шумо пешрафтҳои худро хоҳед дид - тарси сӯҳбат дар назди мардум шояд он қадар қавитар набошад - тамоюли ҳалли ҳама барои ором шудан ва осуда шудан метавонад он қадар қавӣ набошад - боварӣ ба касе на ҳамеша таҳдид мекунад ... уфуқҳои нав метавонанд боз шаванд ... ва он ба маблағи.

Маслиҳат барои як китоб аз ҷониби Sueneé Universe

Сандра Ингерман: Детоксикацияи рӯҳӣ

Сандра Ингерман, терапевт ва шаман, ба шумо тарзи мубориза бо тарсу ҳарос, ғазаб ва ноумедиро ёд медиҳад. Сандра бо қобилияти худ ба фарҳанги мо бо усули фаҳмо, усулҳои табобатии қадимаи фарҳангҳои гуногун барои қонеъ кардани ниёзҳои кунунии мо маълум аст ва ҳамзамон ба мо нишон медиҳад, ки чӣ гуна метавонем худро дар ҳама гуна муҳити манфии пур аз нерӯи зараровар ва душманона муҳофизат кунем. Дар кори худ ӯ принсипҳои қадимаи алхимияро истифода мебарад, ки он ҳамчун як усул тавсиф шудааст, ки файласуфони табиии асрҳои миёна кӯшиш мекарданд, ки сурбро ба тилло табдил диҳанд. Аммо алхимикҳо низ ба маънои рамзӣ дар сатҳи баланд кор карда, шуури сурхи вазнинро ба шуури тиллоии шод ва хушбахт табдил медиҳанд. Бо ёрии назарияҳои вай муаллиф дар ин китоб мефаҳмонад, ки чӣ гуна шумо метавонед фикрҳо ва эҳсосоти манфии дар давоми рӯз ба вуҷуд омада шуморо коркард ва тағир дода тавонед.

Сандра Ингерман: Детоксикацияи равонӣ - клик кардани тасвир шуморо ба сӯи Sueneé Universe гӯш медиҳад

Мақолаҳои монанд

Дин ва мазҳаб