Бисёр вақт гуфта мешавад, ки мо метавонем ба ҳолати тағирёфтаи ҳассос ворид шавем ва дар ҳолати тағирёфтаи ҳуш мо метавонем ангиштҳои гармро гузарем. Аммо ақидае ҳаст, ки ин ҳолати муқаррарии шуур аст. Ин, баръакс, мо ҳоло дар як ҳолати тағирёфтаи шуур зиндагӣ дорем - дар он воқеияти баналмӣ. Яъне, ин баръакс аст.

Шуури моро бо баъзе намудҳои найрангбозӣ иваз карданд, шуури тамоми инсоният дигаргун шуд. Мо ба баъзе гуноҳҳо бовар кардем. Мо ба афсонаҳои дар асоси гуноҳ асосёфта боварӣ доштем. Аммо чунинҳо дастӣ ҳастанд. Ҳамин ки ӯ кӯшиш мекунад, ки ягон гуноҳро ба гардани мо бор кунад ва мо доимо аз оқибатҳои он дурӣ мехӯрем, мо итминон дошта метавонем, ки ин афсонаи дасткорӣ аст.

Он ҳолати аслии шуур пурра - шуури пурраи ваҳдат аст. Ва мо тадриҷан аз ин ҳолати ибтидоии пурраи шуур ба ҳолати комилан тағирёфта гузаштем, ки он тавре тағир ёфт, ки баъзе ваҳдат, робитаи байни худро комилан фаромӯш кардем. Мо фаромӯш кардем, ки якҷоя бозӣ мекунем. Мо ба баъзе тақдирҳои инфиродии танҳоӣ бовар мекардем. Мо ба бадбахтӣ ва тарс бовар доштем. Мо боварӣ доштем, ки касе метавонад моро назорат кунад ва ба мо гӯяд, ки чӣ кор кунем. Аммо мо як ҳолати шуурро хеле сахт тағир додем.

Аммо маросимҳо ва усулҳое мавҷуданд, ки мо метавонем ҳудуди шуур ва тақдири худро пеш барем. Роҳ рафтан дар болои ангиштҳои гарм яке аз он маросимҳои давраи гузариш аст, ки мо ногаҳон имкон дорем дарк кунем, ки воқеият - материя метавонад якбора назар ба оне ки қаблан гумон доштем, рафтор кунад.

Одатан, мо чунин мепиндоштем, ки вақте мо пойлуч ба он ангиштҳои тафсон аз оташе, ки шахсан дар он ҷо фурӯзон шудем, алангаи онро дидем, гармии онро ҳис кардем, гумон мекардем, ки ӯ моро сӯзонад ё чизи нохуше рух диҳад. Ва мо аз болои ангиштҳо мегузарем ва мефаҳмем, ки ба он пойҳо умуман чизе рӯй намедиҳад ё касе дар он ҷо обилае хурд дорад, аммо ин кам аст. Одатан бояд як сӯхта хуби хуб бошад. Зеро агар мо масалан мегиранд карбон ба ӯ дасти ва ё касе дар мо афканд, он бояд дар як лаҳза ки мо ба матоъ як навъ сӯрохи холӣ кард. Ва ногаҳон ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод, ва ман дар ҳақиқат дар бораи илм ё физикӣ гап намезанам. Ман инро ҳамчун таҷрибаи шахсӣ мехоҳам. Ман ба ин тариқ ҳамчун тарзи консепсияи манфии воқеии ман шавқ дорам.

Вақте ки ман бори аввал соли 1991 аз болои ангиштҳои гарм давида будам, ки ин пас аз инқилоб яке аз аввалин вариантҳо буд, зеро ин гуна гурӯҳҳои одамон омада, дар болои ангиштҳои гарм мегурехтанд, ман аслан истеъмоли ҳар гуна доруҳои кимиёвиро бас кардам. Ин буд, ки ман ба худ гуфтам, ки агар ман аз болои ангиштҳои гарм гузашта метавонистам, бо дастгирӣ ё хунукӣ сарукор намекардам. Ман ҳам инро бояд кунам, агар ман дар ин ҷо бо ангиштҳои тафсон қадам занам. Ҳамин тариқ, ман тамоми доруҳо - антибиотикҳоро нест кардам. Ман ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд беморӣ надоштам, аммо баъзан чунин мешуд. Ва вақте ки ин ба ман пештар рӯй дод, ман дар ин бора фикр намекардам. Ин танҳо буд, ки ман онро хӯрдам. Чунин буд одат ва тақдир. Тақдир барои истеъмоли доруҳо, то мо метавонем ба кор равем.

Мо дар худ як рамз дорем, ки мо бояд ин доруҳоро барои нигоҳ доштани ин нишондиҳанда ҳатто ҳангоми беморӣ истифода барем ё бемориро то ҳадди имкон кӯтоҳ кунем, то ҳарчи зудтар ба кор баргардем.

Мо фаромӯш кардем, ки беморӣ як навъи тағйирот - як расм аст. Ин беморӣ ҳамчун иттилоот меояд; ки чизи мо ба воситаи бадании мо ба мо хабар дода мешавад - эҳтиёт шавед, он ба монанди он меравад. Шумо моро водор мекунед, ки бегона шавед. Шумо ба мо гуфтаед, ки ношинос аст. Шумо ба мо ғизоеро меомӯзед, ки нодуруст аст. Шумо моро ба фаъолияти худ бармегардонед, ки ба мо фоида намеорад. Ин чӣ чизе аст, ки ба мо гуфта мешавад ...