Ҳикояҳои Китоби Муқаддас дар ин бора ба мо нақл мекунанд Яҳудои Искариот вай як чеҳраи манфӣ буд - хоине, ки боиси ба салиб кашидани Исоро овард. Вай яке аз 12 дӯсти наздиктарин буд, ки бо Исо ҳамроҳӣ мекарданд ва шогирдони рӯҳонии ӯ буданд.

Инҷилҳои дар Китоби Муқаддас навишташуда такрор мекунанд, ки Яҳудо хоин аст

Таъинот касе, ки мебоист ба ӯ хиёнат мекард такроран дар Инҷили Юҳанно омадааст. Баръакси ин, рӯйхатҳои дувоздаҳ ҳаввориён дар бораи хиёнат ҳамчун як воқеияти пештар сухан меронанд: Яҳудои Искариот, ки пас аз он ба ӯ хиёнат кард, ҳамчун Марк, Матто ва Луқо ибораҳои баробар доранд. Дар ҳарду ҳолат, ӯ дубора таъин карда мешавад яке аз он дувоздаҳ ё аз дувоздаҳ. Исо ҳатто дар бораи суханронӣ ба расулон ду маротиба гуфт: "яке аз шумо".

Ихтилофот ва танқид

Дар атрофи симои Яҳудо назарияҳои зиёде мавҷуданд. Аз ҳама шадидтарини онҳо чунин ақида аст, ки он ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт ва он ба ҳикояи Инҷил бо сабабҳои "драматургӣ" дохил карда шуд (Ҷон Шелби Спонг) ё ҳамчун кӯшиши гунаҳкор кардани Исои Масеҳ бар яҳудиён дар замоне, ки калисои аввал дигар дар байни яҳудиён пайравӣ намекард. ва, баръакс, кӯшиш кард, ки қудрати Римро оштӣ диҳад (Пинчас Лапид). Далели ғайримустақими изофаи баъдтар будани Яҳудо, ба гуфтаи онҳо, дар санадҳои қадимии Аҳди Ҷадид комилан набудани пайкари Яҳудо аст (мактубҳои Павлус дар солҳои 40-60 мелодӣ навишта шудааст). Баръакс, Яҳудо дар Инҷил зоҳир мешавад - Инҷил ҳар қадар ҷавонтар бошад, ҳамон қадар тафсилоти бештарро ба хиёнати Яҳудо илова мекунад. Аммо, ин боиси мулоҳизаҳо мегардад, ки оё тафсилоти матнҳои хурд тавсифи аслӣ ҳастанд ё танҳо талошҳои муаллифон барои драматизатсияи рӯйдодҳо.

Инҷили Яҳудо - нуқтаи назари дигар

Оё Худо аз олам омадааст?

Инҷили Яҳудо яке аз Инҷилҳои Гностикӣ мебошад, ки ба матнҳои расмии Аҳди Ҷадид дохил намешавад. Дар бораи ба ном матн дар парвандаи ӯ Adversus азият мекашад дар атрофи 180 Иренаи Лион ёдовар мешавад. Матни аслӣ, ки ҳоло гумшудаи юнонӣ аст Инҷилҳо ба гуфтаи Яҳудо ҳамин тавр, он пеш аз соли 180, эҳтимолан тақрибан дар миёнаи асри II таъсис ёфтааст. Тарҷумаи боқимондаи коптӣ, ки як қисми Кодекси Tchacos аст, эҳтимолан тақрибан дар соли 2 сохта шудааст. Маҳз ба шарофати ин тарҷума Инҷили соли 200 пас аз талаби бозсозӣ ба мардум пешкаш карда шуд.

Гностикҳо гуноҳ ва куфрро маҳкум накарданд, балки ҷаҳолатро. Барои онҳо, роҳи наҷот на тавассути имон ба Исои маслубшуда ва эҳёшуда ва амалҳои минбаъдаи имон (тавре, ки дар ҷаҳонбинии масеҳӣ), балки тавассути дониши дуруст, на танҳо худашон, балки пеш аз ҳама ғояҳо ва тафсирҳои онҳо дар бораи Худо оварда шудааст. Дар баъзе ҷойҳои матн мо бо ҳамлаҳои шадид алайҳи намояндагони расмии калисои масеҳӣ ва ёздаҳ ҳаввориён дучор меоем, ки гуфта мешавад ҳеҷ гоҳ моҳияти аслии кори Исоро дар рӯи замин нафаҳмидаанд ва роҳи хаторо пеш гирифтаанд - танҳо Яҳудо моҳияти аслии донишро мефаҳмид.

Инҷил иборат аст аз як силсила гуфтугӯҳои байни Исо ва Яҳудо ва шогирдони дигар. Баъзе аз ин сӯҳбатҳо ба вижагиҳои Яҳудо ишора мекунанд, зеро ӯ дониши Исоро дар бораи табиати илоҳӣ мефаҳмид. Худо дар суханронии Исо аз расулон ба куллӣ фарқ мекунад. Исо асосҳоро пешниҳод мекунад ҳақиқатҳои асроромез дар бораи ҷаҳон, Худо, кайҳон ва офариниши ашё.

Мувофиқи матн, рисолати асосии Исо интиқол додани таълимоти махфии сарфакорӣ аст, на ин ки инсониятро тавассути марги ӯ. Марг танҳо воситаи ҷудо шудан аз ҷисми моддӣ мебошад.

Sueneé: Мувофиқи маълумот Энвангелияи Яҳудо Яҳудо дӯсти наздиктарини Исо мебошад, ки Исо ба вай комилан эътимод мекунад ва медонад, ки ӯ метавонад ба он такя кунад. Дар зиёфати охирин Исо мегӯяд: "Яке аз шумо ба ман хиёнат хоҳад кард. Ӯ касе аст, ки ман ба ӯ нон медиҳам. " Дар назари аввал аҷиб менамояд, ки гарчанде ки ин хоин пешакӣ маълум буд, ки Исо барои ҳимояи худ ягон чорае намеомӯзад. Баръакс, тафсири расмӣ гумроҳкунанда ба назар мерасад. Вай хиёнат ҳамчун амали шартномавӣ амал мекунад. Исо бо имову ишорааш мехост диққати дигаронро ба як нияти муайяне ҷалб кунад, ки ӯ танҳо яке аз он дувоздаҳро (Яҳудо) дар ҳама ҷузъиёт бахшидааст ва ба дигарон танҳо нишонаи нияти боздошт шуданро дод.

Дар Инҷил гуфта мешавад, ки Яҳудо дар аввал муқобилат кард, ки ӯ намехоҳад ин нақшро ба ӯҳда гирад, аммо Исо таъкид кард, ки мукофот мукофот хоҳад буд, зеро ӯ ба 11 нафари дигар бовар намекунад.

Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Яҳудо ба ҷои пинҳоншудаи Исо барои 30 сикка хиёнат кард ва пас аз дидани ин кор, ӯ худро ба дор овехтанро авлотар донист. Аммо дар Инҷили Яҳудо чунин чизе навишта нашудааст. Исо ба Яҳудо итминон медиҳад, ки ӯ ба румиён танҳо баданашро хоҳад дод, на ҷони худро, ки ҷовид аст.

 Боркунӣ ...