Бисёр одамон то ҳол баҳс мекунанд, ки оё мо дар коинот танҳо ҳастем ё дар он ҷо ягон каси дигаре ҳаст. Ва агар ин тавр бошад, бузургтарин кахрамонии бисьёр олимон дар он аст, ки онхо имкони вучуд доштани баъзе хаёти бактериологиро дар сайёраи дур, ки мо базур дида метавонем, эътироф мекунанд.

Аз афташ, ниёгони мо дар бораи ходисахои ачоиб, ходисахои сехрнок, ходисахои гайриоддй ва вохурихои наздик бо мавчудоти дигари олам ба мо хикоятхои зиёде гуфта метавонистанд. Онҳо ба мо паёмҳои хаттӣ ва асосан визуалӣ дар бораи таҷрибаи худ дар шакли расмҳо, рельефҳо ва ҳатто ҳайкалчаҳои хурд гузоштанд.

Бо вуљуди ин, њанўз њам нафароне њастанд, ки шадидан иддао мекунанд, ки инњо танњо ашёи мазњабї буда, шабоњат ба воќеиятњои муосир комилан тасодуфї аст. Ё ҳатто, ки ин пешгӯии идеяҳои мо ва хоҳиши дидани чизи бегона дар он аст - барои давраи таърихии додашуда ғайриоддӣ.

Ва агар тасвир хеле нозук бошад, шояд баҳси душвортарин ба майдон меояд - ин дар бораи қалбакӣ аст.

Дар баробари ин, сухан дар бораи як чиз меравад. Дар бораи эгои худамон - тарс, ки касе метавонад аз мо одамон дар ин сайёраи замин бештар кор кунад. Ин ки таърихи мо на танҳо таърихи худи мо хоҳад буд, балки дар таърих касе (такроран) хоҳад буд, ки ба мо таъсири назаррас расонидааст ...