Ман тасдиқ мекунам, ки матни зерин комилан дуруст аст ва тахайюлӣ нест. Инҳо порчаҳо аз стенограммаи мусоҳибае мебошанд, ки ман моҳи декабри соли 1999 бо як махлуқи хазанда анҷом додам.

   Ин махлуқ бо дӯсти ман (номашро дар матн танҳо бо ихтисораи EF меномам) чанд моҳ боз тамос дорад. Биёед бигӯям, ки ман дар тӯли тамоми ҳаётам скептик будам, дар бораи UFO, ғарибон ва чизҳои аҷибе, ман фикр мекардам, ки EF танҳо ба ман орзуҳояш ё қиссаҳои тахайюлии худро нақл мекард, вақте ки бо ман дар бораи аввалин тамосҳояш бо одами ғайриинсонӣ сӯҳбат мекард. " Лакерта “.

   Гарчанде ки ман бо вай вохӯрдам, ман то ҳол шаккок будам. Ин 16 декабри соли гузашта буд. Мо дар як ҳуҷраи хурди гарм, дар хонаи дӯсти деринаам, дар наздикии шаҳре дар ҷануби Шветсия, вохӯрдем. Бо вуҷуди таассуби ӯ, ман ӯро бо чашмони худ дидам ва медонистам, ки ӯ инсон нест. Вай дар ин мулоқот он қадар чизҳои бебаҳо гуфт ва нишон дод, ки ман дигар наметавонам воқеият ва ростии суханони ӯро инкор кунам. Ин як филми дигари мустанади баде дар бораи UFO ва ғарибон нест, ки даъвои ростӣ мекунанд, аммо дар асл онҳо танҳо афсонаанд. Ман боварӣ дорам, ки ин сабт дорои ҳақиқати беназир аст, бинобар ин шумо бояд онро хонед. Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, онро ба ҳамаи дӯстони худ тавассути почтаи электронӣ фиристед ё рӯйхатро нусхабардорӣ кунед.

   Ман инчунин тасдиқ мекунам, ки қобилиятҳои гуногуни "ғайритабиӣ", ба монанди телепатия ва телекинезис, дар тӯли 3 соату 6 дақиқаи амал намоиш дода шуданд ва ман мутмаинам, ки ин қобилиятҳо ҳилае набуданд. Албатта, матни зерин барои касе фаҳмидан ва бовар кардан душвор аст, вақте ки онро шахсан аз сар нагузарониданд, аммо ман воқеан бо ақли ӯ дар тамос будам ва ҳоло мутмаинам, ки ҳар он чизе ки ӯ дар ҷараёни сӯҳбати мо гуфт, ҳақиқати мутлақ дар бораи ҷаҳони мост. Вақте ки шумо мебинед, ки ман суханони оддии худро бе далел медиҳам, боварии шуморо интизор нестам, аммо ман ба шумо далеле оварда наметавонам.

  Стенограммаи мусоҳибаро хонед ва дар бораи он андеша кунед, шояд шумо дар ин суханон ҳақиқатро пайдо кунед.

Оле К.

Саволҳо ва ҷавобҳо:

 Савол: Шумо қаблан қайд карда будед, ки ҳангоми дар байни одамон будан номи "Лакерта" -ро истифода мебаред ва офтоби воқеии рӯи замин ба шумо писанд аст. Аммо чӣ гуна шумо метавонед дар байни мардум бошед? Шумо ба мо монанд нестед, бинобар ин ҳама мебинанд, ки шумо ба як намуди гуногун мансубед. Чаро касе шуморо надидааст ва мавҷудоти ба шумо монандро тасвир накардааст, агар намудҳои шумо аз замони "офариниш" -и мо бо мо дар як сайёра зиндагӣ кунанд. Метавонед инро ба ман фаҳмонед?

    Ҷавоб: Аввалан, албатта, намудҳои ман дар гузаштаи бостонии шумо борҳо дида, тасвир ва парастида шуда буданд, масалан дар навиштаҷоти мазҳабии шумо, масалан, Инҷили масеҳии шумо. Шумо метавонед тасвирҳо ва ҳатто расмҳои оддии моро дар қисмати ҷанубии қитъаи Амрико, дар маъбадҳои гуногун пайдо кунед. Ба ном ҳакимони Ҳиндустон ва кӯҳҳои Осиё низ дар навиштаҳои худ борҳо намудҳои моро дар қатори дигар шаманҳои қитъаи Африқо тасвир кардаанд. Ман фикр мекунам, ки мо дар таърихи шумо аксар вақт намудҳои ғайриинсонии номбаршуда ҳастем (шояд дар паҳлӯи "Illojim - Elohim"). Агар шумо ба ман бовар накунед, ба таърихи худ назар андозед ва шумо мебинед, ки ман ҳақ ҳастам. Олимони "бузург" -и шумо бовариро ба мо хурофот ва динҳо меноманд ва мардуми соҳибақл имрӯз ҳузури қадимаи моро дар рӯи замин фаромӯш кардаанд.

Илова бар ин, намудҳои моро баъзан имрӯз шоҳидони инсон дар шакли аслии худ, дар замин ё дар наздикии даромадгоҳҳо ва нақбҳои мо мебинанд, аммо хушбахтона шумо ва расонаҳои шумо гузоришҳоро дар бораи чунин девонагӣ ба монанди воқеият намегиред. Ин барои мо хуб аст ва аз ин рӯ ман инҷо омадаам, то мардум бубинанд, ки мо дар асл кӣ ҳастем. Баъзе намудҳои ман низ бо олимон ва сиёсатмадорони шумо бевосита дар тамосанд, аммо ин комилан махфӣ аст, чунон ки шумо инро мегуфтед ва касе дар байни мардум дар ин бора чизе намедонад. (Масъалаҳои ин вохӯриҳо одатан ба ҷанги дарпешистода бо ғарибон ва кӯмаки мо дар ин ҷанг дахл доранд.)

Аммо як тавзеҳи дигаре ҳаст, ки чаро мо дар байни шумо роҳ гаштаем ва чаро шумо моро шинохта наметавонед: онҳо тақлид ҳастанд. Шояд ин бори дигар ғайриоддӣ садо диҳад ва ҳатто барои шумо ҳайратангез аст, аммо вақте ки шумо мепурсед, ман мефаҳмонам. Ман гуфтам, ки мо нисбат ба навъи шумо қобилиятҳои зеҳнии бештар рушд кардаем ва "пешрафтаем". Ман фикр мекунам, ки мо метавонем телепатия ва телекинезро аз рӯзи таваллуд истифода барем, дарвоқеъ, модар ва кӯдаки навзод дар моҳҳои аввали ҳомиладорӣ ба таври телепатикӣ муошират мекунанд, бе омодагии махсусе, ки ба шумо ин қисмҳои хоби мағзи сар лозим аст. Сохтори мағзи мо аз мағзи шумо каме фарқ мекунад ва ғадуди гипофиз нисбат ба мағзи шумо калонтар ва фаъолтар аст, хусусан вақте ки мо дар нури офтоб ҳастем. Қобилиятҳои ақлии мо дар муқоиса бо шумо хеле қавӣ, аммо дар муқоиса бо баъзе намудҳои бегонаи ин сайёра, ки метавонанд футурҳои кайҳониро низ идора кунанд, заифанд. Ман ҳеҷ гоҳ хеле хуб фикр мекардам, ки мо чизҳоро тавассути ақл месозем, аммо ҳамаи мо ин қобилиятҳои оддиро дорем ва метавонанд барои ҳимоя ё ҳатто ҳамла истифода шаванд.

Вақте ки мо дар рӯи замин ҳастем ва бо мардум мулоқот мекунем (ҳатто як гурӯҳи калон, ҳеҷ тафовуте вуҷуд надорад, зеро ҳамаи ақли шумо ба як монанд аст), мо метавонем бо ақли шумо тамос гирем ва шуморо телепатикӣ кунем, то ки моро яке аз намудҳои худ бинем ва ақли заифи инсон ин амрро қабул мекунад, бо вуҷуди намуди зоҳирии мо, мисли одамони оддӣ, моро мебинад.

Ман борҳо ин корро кардаам ва шумо, одамони заиф, ба сурати умум маро ҳамчун як брюнтети ҷолиб меҳисобед, зеро ман ин "mimicry" -и махсусро, ҳамчун тасвире дар зеҳни ман чандин сол пеш эҷод кардаам ва ман метавонам онро дар зеҳни шумо ба осонӣ бедор кунам. Дар аввал ба ман муддате омӯхт, ки тарзи дурусти истифодаи тақлидро ёд гирам, аммо баъд қариб ба таври худкор кор кард ва ман ҳатто дар як гурӯҳ одамон ҳаракат кардам ва ҳеҷ кас кӣ будани маро намедонист.

Як гузариши оддӣ мавҷуд аст, то моро тавре ки ҳастем, бубинем ё чӣ гуна мо мехоҳем, ки моро дар шуури худ бубинӣ, ки онро "Иллоҷим" ҳангоми эҷоди намудҳои ту ба мо додааст ва мо метавонем аз ин гузариш истифода бурда, боварӣ ҳосил кунем, ки шумо танҳо одамонро мебинед. вақте ки шумо ба мо менигаред. (Дигар ғарибон низ ин калидро истифода мебаранд.) Ин аз оне ки шумо гумон мекунед, осонтар аст. Вақте ки намудҳои шумо вомехӯранд ва ғарибоне, ки ба назарашон маҳз ба шумо шабоҳат доранд, эҳтимолан онҳо ин гузаришро истифода бурданд ва баъзе вохӯриҳо бо ғарибоне, ки ба одамон шабоҳат доранд, метавонанд бо вохӯриҳо бо намудҳои ман низ шарҳ дода шаванд. Вақте ки ман бори аввал бо ЕФ вохӯрдам, вай маро ҳамчун як зани оддии инсонӣ медид ва ман дар хотир дорам, ки вақте ки ман намуди зоҳирии худро ба ӯ ошкор кардам, хеле тарсидам ва дар ҳайрат мондам.

Савол: Оё шумо метавонед ба ман гӯед, ки шумо ҳақиқатан пешниҳод карда метавонед, ки ман ба ҷои махлуқи монанди шумо барин як мӯйсафеди ҷаззоб сӯҳбат кунам?

Ҷавоб: Шояд ҳа, аммо ман фикр намекунам, ки ин дар мавриди шумо зарур аст. Вақте ки касе интизор аст, ки ба ҷои ман як зани инсонро бубинад, ман инро бо ақли худ бе мушкилот, ҳатто бо гурӯҳҳои калони одамон карда метавонам, зеро ҳеҷ кас интизор нест, ки зани даррандаеро мебинад. Аммо ман аз аввал фикри шуморо тарк кардам, то маро дар шакли аслии худ бубинед, чуноне ки дар мулоқоти аввалини мо буд ва ман ҳеҷ гоҳ чизеро ба зеҳни шумо маҷбур накардам, аз ин рӯ шумо фаҳмидед, ки ман инсон нестам. Агар ҳозир ман чизеро тағир доданӣ бошам, ин шояд ба ошуфтагӣ ё беҳушии комил оварда расонад ва ман намехоҳам туро озор диҳам. Тавре ки ман гуфтам, ман дар ин корҳо чандон хуб нестам.

Савол: Ин хеле дахшатнок аст. Оё шумо бо ин қобилиятҳо кушта метавонед?

 Ҷавоб: Бале, аммо манъ аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки ин дар гузашта набуд.

Савол: Оё ҳар ду ҷинси шумо ин қобилиятҳоро доранд?

Ҷавоб: Бале.

Савол: Co шумо дар бораи аксҳо мегӯед? Шумо дар аксҳо ба чӣ монанд ҳастед?

 Ҷавоб: Ин саволи аблаҳона аст. Ман дар аксҳо ҳамчун махлуқи дарранда пайдо мешавам, зеро ман ба аксҳо ё худи камера таъсир карда наметавонам, балки танҳо ба ақли суратгир. Агар ӯ филмро фош мекард ва аксро ба дигарон нишон медод, онҳо маро дар шакли аслии ман мебинанд. Аз ин рӯ, ба навъҳои шумо наворбардорӣ ё аксбардорӣ манъ аст ва мо бояд аз ҳар камераи рӯи замин канорагирӣ кунем (ин хеле мушкил аст ва мо дар гузашта бидуни огоҳии худ ба навор гирифта шудаем, алахусус аз баъзе ҳукуматҳои шумо ва ниҳодҳои махфии шумо).

Савол: Намуди шумо боз кадом фармонҳоро дар зеҳни мо ба вуҷуд оварда метавонад? Чизе ба монанди "ба мо хидмат кунед" ё "гӯш кунед"?

Ҷавоб: Ин боз як саволи аҷиб аст. Мо душмани шумо нестем (аксарияти мо чунин нестем), пас чаро инро мекардем? Барои посух додан ба саволи шумо: он аз қудрати ақли инсон ва қудрати хазандаи фиристанда вобаста аст. Дар зеҳни шумо гузариши "ба мо хидмат кунед" ё "ба ман хидмат кунед" вуҷуд надорад, бинобар ин, истифодаи чунин фармон душвортар аст. Агар ақл ва шуури инсон заиф бошад ва индуктори хазанда дар ин чизҳо таҷриба дошта бошад ва пеш аз кӯшиши ба даст оварданаш дар тӯли чанд соат дар офтоб буд, пас шояд он метавонад чанд муддат кор кунад.

Мо дар бораи ин чизҳо таълимоти махфӣ дорем, аммо ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора чизе намеомӯхтам. Ман қобилиятҳои ибтидоии худро барои тақлид ва муошират бо навъи худ ва баъзан барои чизҳои дигари хусусӣ истифода мекунам, аммо ман ҳеҷ гоҳ аз он барои зарар расонидан ба одамон ё ақли онҳо истифода накардаам. Ман хеле миннатдорам, ки агар мо ин мавзӯъро хотима диҳем.

Савол: Саволи охирин: Оё шумо гуфтед, ки метавонад НЛО-ҳои худро пинҳон кунад? Оё шумо ҳамин малакаҳоро барои он истифода мекунед?

Ҷавоб: Бале, аммо дар заминаи техникӣ. Дар дохили ҳар як киштӣ як дастгоҳи муассир мавҷуд аст, ки қодир аст ба зеҳни шумо як сигнали сунъӣ фиристад, то шуморо бовар кунонад, ки шумо чизе ё танҳо осмонро надидаед, ё ба ҷои киштии мо ҳавопаймои оддиро ҳамчун ашё мебинед. Аммо ин бисёр вақт истифода намешавад, зеро мо ҳангоми ҳаракат дар фазо аз мардум канорагирӣ мекунем. Агар шумо қобилияти дидани киштии моро дошта бошед, ин маънои онро дорад, ки дастгоҳ ё ягон иллат дорад ё бо ягон сабаб хомӯш карда шудааст. Таъсири ниқобпӯшӣ дар аксҳо кор намекунад, ман қаблан ба ин савол ҷавоб дода будам, аммо чаро касе аксҳои осмонро дар сурат мегирад, вақте ки он ҷо чизи ғайриоддиро намебинанд. Воқеан, аксари минтақаҳои рӯи замин дар назди даромадгоҳҳои нақбҳои мо низ бо чунин дастгоҳ ниқоб гирифта шудаанд ва намудҳои шумо одатан ба ҷои дарҳо, танҳо деворҳои ғорҳои оддиро хоҳанд дид. Ин яке аз сабабҳои он буд, ки ман гуфтам, ки шубҳа доштам, ки шумо ягон вақт чунин дари махфии ҷаҳони моро пайдо карда метавонед. (Аммо, ин дар гузашта якчанд маротиба рух дода буд).

Лакерта - Қисми 6