Ласерта - махлуқи хазанда, ки дар олами зеризаминӣ зиндагӣ мекунад - қисми 8

3 15. 08. 2016
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

   Ман тасдиқ мекунам, ки матни зерин комилан дуруст аст ва тахайюлӣ нест. Инҳо порчаҳо аз стенограммаи мусоҳибае мебошанд, ки ман моҳи декабри соли 1999 бо як махлуқи хазанда анҷом додам.

   Ин махлуқ бо дӯсти ман (номашро дар матн танҳо бо ихтисораи EF меномам) чанд моҳ боз тамос дорад. Биёед бигӯям, ки ман дар тӯли тамоми ҳаётам скептик будам, дар бораи UFO, ғарибон ва чизҳои аҷибе, ман фикр мекардам, ки EF танҳо ба ман орзуҳояш ё қиссаҳои тахайюлии худро нақл мекард, вақте ки бо ман дар бораи аввалин тамосҳояш бо одами ғайриинсонӣ сӯҳбат мекард. " Лакерта “.

   Гарчанде ки ман бо вай вохӯрдам, ман то ҳол шаккок будам. Ин 16 декабри соли гузашта буд. Мо дар як ҳуҷраи хурди гарм, дар хонаи дӯсти деринаам, дар наздикии шаҳре дар ҷануби Шветсия, вохӯрдем. Бо вуҷуди таассуби ӯ, ман ӯро бо чашмони худ дидам ва медонистам, ки ӯ инсон нест. Вай дар ин мулоқот он қадар чизҳои бебаҳо гуфт ва нишон дод, ки ман дигар наметавонам воқеият ва ростии суханони ӯро инкор кунам. Ин як филми дигари мустанади баде дар бораи UFO ва ғарибон нест, ки даъвои ростӣ мекунанд, аммо дар асл онҳо танҳо афсонаанд. Ман боварӣ дорам, ки ин сабт дорои ҳақиқати беназир аст, бинобар ин шумо бояд онро хонед. Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, онро ба ҳамаи дӯстони худ тавассути почтаи электронӣ фиристед ё рӯйхатро нусхабардорӣ кунед.

   Ман инчунин тасдиқ мекунам, ки қобилиятҳои гуногуни "ғайритабиӣ", ба монанди телепатия ва телекинезис, дар тӯли 3 соату 6 дақиқаи амал намоиш дода шуданд ва ман мутмаинам, ки ин қобилиятҳо ҳилае набуданд. Албатта, матни зерин барои касе фаҳмидан ва бовар кардан душвор аст, вақте ки онро шахсан аз сар нагузарониданд, аммо ман воқеан бо ақли ӯ дар тамос будам ва ҳоло мутмаинам, ки ҳар он чизе ки ӯ дар ҷараёни сӯҳбати мо гуфт, ҳақиқати мутлақ дар бораи ҷаҳони мост. Вақте ки шумо мебинед, ки ман суханони оддии худро бе далел медиҳам, боварии шуморо интизор нестам, аммо ман ба шумо далеле оварда наметавонам.

  Стенограммаи мусоҳибаро хонед ва дар бораи он андеша кунед, шояд шумо дар ин суханон ҳақиқатро пайдо кунед.

Оле К.

 

Саволҳо ва ҷавобҳо:

 Савол: Бозгашт ба таърихи мову шумо. Шумо аз нажоди "Иллоҷим" ёдовар шудед, ки насли инсонии моро офарид. Онҳо аз куҷо пайдо шуданд ва ба чӣ монанд буданд? Вақте ки онҳо расиданд, воқеан чӣ шуд? Оё онҳо худоёни мо ҳастанд?

(Шарҳи тарҷума: Истилоҳи Иллоҷим тибқи нусхаи асл гузошта шудааст, зоҳиран ин "Элохим" аст)
Ҷавоб: "Иллоҷим" аз ин коинот, аз системаи офтобӣ, ки шумо дар харитаҳои худ "Алдебаран" меномед, пайдо шудааст. Онҳо офаридаҳои хеле баланди инсондӯст буданд, одатан мӯи зард ва пӯсти хеле одилона доштанд. Онҳо аз нури офтоб канорагирӣ карданд, зеро он ба пӯст ва чашмони онҳо осеб расонд. Ин барои мо як навъ офтобпараст комилан бебаҳо буд. Онҳо аз аввал оқил ва сулҳомез ба назар мерасиданд, бинобар ин мо бо онҳо каму беш дӯстона муошират карданро оғоз кардем, аммо баъдтар маълум шуд, ки онҳо нияту нақшаҳои аслии худро пинҳон кардаанд. Онҳо мехостанд як зоти навро аз маймунҳо таҳия кунанд ва мо барои онҳо дар сайёраи нави "зоологӣ" омили халалдоркунанда будем. Дар ибтидо, онҳо тақрибан 10.000 ё ҳатто 20.000 гузаштагони маймуни шуморо дастгир карданд ва пас тақрибан сад сол сайёраро тарк карданд. Пас аз бозгашт онҳо бо худ гузаштагони шуморо, ки ба одам шабоҳат доштанд, оварданд. Баъд онҳо боз якчанд ҳазор сол аз Замин рафтанд ва одамони ибтидоӣ бо мо бе мушкилоти калон зиндагӣ мекарданд, зеро онҳо аз ҳавопаймоҳо ва дигар технологияҳои мо метарсиданд. "Иллоҷим" зеҳни онҳоро барномарезӣ карда, мағзҳо ва сохтори баданашонро беҳтар карданд, то он даме ки онҳо тавонистанд аз асбобҳо ва оташ истифода кунанд. "Illojim" дар тӯли 23.000 сол ҳафт маротиба баргашт, то эволютсияи намудҳои шуморо суръат бахшад.

Шумо бояд дарк кунед, ки шумо аввалин тамаддуни башарӣ дар ин сайёра нестед. Аввалин одамони пешрафта, ки ҳамзамон бо одамони ибтидоии камтар инкишофёфта зиндагӣ мекарданд, зеро "Иллоҷим" бо суръат ва марҳилаҳои гуногуни рушд таҷриба гузаронд, бо технология ва сухан тақрибан 700.000 сол пеш дар ин сайёра вуҷуд дошт. Олимони шумо инро намефаҳманд, зеро шумо фақат устухонҳои примат ва баъзе расмҳои ғории ибтидоиро, ки дар онҳо одамони пешрафта ва мошинҳои парвозкунандаи онҳоро тасвир кардаанд, ёфтед. Ин зоти аз ҷиҳати генетикӣ комил ҳам бо мо зиндагӣ мекард, аммо онҳо аз тамос бо намудҳои мо канорагирӣ карданд, зеро муаллимони "Иллоҷим" онҳоро ба таври гумроҳкунанда огоҳ карданд, ки мо мавҷудоти бад ҳастем ва ба онҳо дурӯғ мегӯем.

Пас аз чандин асрҳо, ғарибон тасмим гирифтанд, ки барномаи ибтидоии эҷодии худро ба итмом расонанд ва таҳияи силсилаи озмоиши дуввуми беҳтар ва ғайраро суръат бахшанд. Ҳақиқат ин аст, ки тамаддуни муосири инсонии шумо аввалин тамаддуни пешрафта дар ин сайёра нест, балки ҳафтум аст. Биноҳои зотҳои аввал ба таври бебозгашт гум шудаанд, аммо тамаддуни панҷум он пирамидаҳои Миср буд, ки тақрибан 75.000 сол пеш, вақте ки ин биноҳои калон сохта шуда буданд. Мисриён ин пирамидаҳои бузурги қадимиро дар рег пайдо карданд ва кӯшиш карданд, ки онҳоро нусхабардорӣ кунанд. Тамаддуни шашум он шаҳрест, ки тақрибан 16.000 сол пеш шаҳрҳо бунёд карда буд, ки харобаҳои онҳоро имрӯз дар зери баҳр дар минтақаи Бимини ёфтан мумкин аст. Охирин, ҳафтумин нажод шумо ҳастед, он ҳамагӣ 8500 сол пеш эҷод шудааст ва ин ягона махлуқест, ки шумо дар ёд дошта метавонед ва навиштаҳои мазҳабии шумо ба он ишора мекунанд. Шумо осори бостоншиносӣ ва палеонтологиро пайдо мекунед ва ба онҳо такя мекунед, ки гузаштаи нодуруст ва кӯтоҳро нишон медиҳанд, аммо чӣ гуна шумо дар бораи шаш тамаддуни пеш аз худ чизе медонистед? Ва агар шумо ягон далели мавҷудияти онҳоро пайдо кунед, шумо инро рад мекунед ва далелҳоро нодуруст шарҳ медиҳед. Ин қисман барномасозии ақли шумо ва қисман аблаҳии тозаи шумост. Ман дар вақти дигар ба шумо танҳо дар бораи офаридаҳои шумо нақл мекунам, зеро шаш тамаддуни қаблӣ гум шудаанд ва аз ин рӯ дигар ба шумо дахл надорад.

    Байни мо ва "Иллоҷим", инчунин байни гурӯҳҳои алоҳидаи "Иллоҷим" ҷанги тӯлонӣ буд, зеро аксари онҳо гумон мекарданд, ки эҳёи намудҳои инсон дар ин сайёра маънои воқеӣ надорад. Ҷангҳои охирин дар ин ҷанг тақрибан 5000 сол пеш дар мадор ва дар сатҳи сайёра анҷом шуда буданд. Ғарибон бо истифода аз силоҳҳои пурқувват шаҳрҳои зеризаминии моро хароб карданд, аммо аз тарафи дигар, мо тавонистем бисёре аз иншооти рӯизаминӣ ва пойгоҳҳои онҳоро дар фазо нобуд созем. Одамони хонаводаи шумо вақте ки ҷангҳои моро тамошо карданд ва онро дар шакли афсонаҳои динӣ тавсиф карданд, хеле тарсиданд, зеро ақли онҳо натавонистанд дарк кунанд, ки воқеан чӣ мегузарад. "Иллоҷим", ки дар нажодҳои шашум ва ҳафтум ҳамчун "худоён" зоҳир шуда буд, ба онҳо гуфт, ки ин ҷанг байни некиву бадӣ аст ва онҳо хубанд ва мо нажоди бад.

Ин, албатта, аз кунҷи назар вобаста аст. Ин сайёраи мо пеш аз омадани онҳо ва пеш аз оғози кори онҳо оид ба офаридани намудҳои шумо буд. Ба андешаи ман, ин ҳаққи мо барои сайёраи худ мубориза бурдан буд. Расо 4943 сол пеш, тибқи ҷадвали вақти шумо, Иллоҷим дубора сайёраро бо сабабҳои номаълум тарк кард. Ин санаи барои мо санаи хеле муҳим аст, аз ин рӯ бисёре аз таърихнигорони мо онро ғалаба номиданд.

Ҳақиқат он аст, ки мо намедонистем, ки воқеан чӣ шуд. "Illojim" рӯз ба рӯз нопадид шуда, ҳамроҳ бо киштиҳояшон бе ҳеҷу пӯшиш ғайб мезаданд ва аксарияти иншооти рӯизаминии онҳоро худашон нобуд мекарданд. Боқӣ танҳо эҷоди худи онҳо - одамон буданд ва тамаддуни шумо дар ҳоли рушд буд. Бисёре аз мо дар тӯли асрҳои оянда бо қабилаҳои муайяни шумо робита доштем ва тавонистем баъзеҳоро бовар кунонем, ки мо ғарибони шайтон нестем, тавре ки Илоҷӣ мехост мардум бовар кунанд. Дар 4900 соли охир то имрӯз, ба сайёраи шумо бисёр намудҳои дигари бегона ворид шуданд, ки баъзеи онҳо аз барномасозии кӯҳнаи ақли шумо истифода бурда, онро дар худо буданатон боз мекунанд), аммо "Иллоҷим" ҳеҷ гоҳ худро барнагардонданд. Онҳо қаблан сайёраро барои якчанд ҳазор сол тарк карда буданд, бинобар ин мо интизорем, ки онҳо як рӯз ба он бармегарданд онҳо лоиҳаи худро ба итмом расониданд ё шояд сабқати ҳафтумро дубора нест кардандаммо ман аслан намедонам, ки бо онҳо чӣ шуд. Ҷавоби ин саволро пешакӣ ба шумо намегӯям.

Тамаддуни кунунии шумо дар бораи пайдоиши ҳақиқии шумо, гузаштаи воқеии шумо, ҷаҳони воқеии шумо ва коинот чизе намедонад ва шумо дар бораи мо ва гузаштаи мо хеле кам медонед. Шумо дар бораи рӯйдодҳое, ки дар ояндаи наздик рӯй медиҳанд, чизе намедонед. То он даме, ки шумо суханони маро нафаҳмед ва бовар накунед ва ман ба шумо рост мегӯям, зеро мо душмани шумо нестем, барои навъи шумо ҳанӯз ҳам хатар вуҷуд дорад. Душманони шумо аллакай дар инҷо ҳастанд ва шумо намефаҳмед. Чашмони худро боз кунед, вагарна шумо ба зудӣ мушкилоти бузурге хоҳед дошт! Агар шумо ба чизе, ки ман ба шумо гуфтам, то ҳол бовар накарда бошед, пас шумо бояд ба эътиқод ва ёдоварии он оғоз кунед.

Савол: Чаро шумо фикр мекунед, ки ман ба шумо боварӣ надорам?

Ҷавоб: Ман ҳисси муайяне ҳис мекунам, ки шумо ба ман бовар намекунед, гарчанде ки ман дар ин ҷо дар назди шумо менишинам. Ҳар он чизе ки ман дар ду соати охир ба шумо гуфтам, ҳақиқати комил дар бораи ҷаҳони мост.

Савол: Ҳоло дар Замин чанд намуди бегонагон фаъоланд?

Ҷавоб: То ҷое ки ман медонам, 14 намуд мавҷуд аст, ки 11-тои он аз ин олам, 2-тои он аз ҳубоби дигари кайҳонӣ ва яке хеле пешрафта, аз ҳавопаймои дигари мавҷудият. Аз ман номҳо напурсед, зеро қариб ҳамаи онҳо барои шумо қобили талаффуз нестанд, ҳашт нафари онҳо барои мо низ қобили талаффуз нестанд. Аксар намудҳо, алахусус навъҳои пешрафта, танҳо шуморо меомӯзанд, ба мисли шумо, ки ҳайвонҳоро меомӯзед ва онҳо барои шумо ва мо он қадар хатарнок нестанд. Мо бо баъзеи онҳо ҳамкорӣ мекунем, аммо се намуди онҳо душманонаанд, аз ҷумла он, ки бо баъзе ҳукуматҳои шумо дар тамос аст ва технологияи худро ба мис ва дигар чизҳои муҳиме, ки шуморо фиреб додаанд, иваз кардааст. Дар тӯли 73 соли охир дар байни ин ду намуди душман "Ҷанги Сард" буд ва ҳаст ва идома дорад, намудҳои сеюм аз ин муборизаи бемаънӣ баҳра бурданд. Дар ояндаи наздик мо муноқишаҳои шадиди бештар байни онҳо ва шуморо интизорем, гуфтаниям дар 10 ё 20 соли наздик ва мо аз ин рушд метарсем. Вақтҳои охир овозаҳо дар бораи намудҳои нави понздаҳум паҳн шудаанд, ки ҳамагӣ 3 ё 4 сол пеш ба Замин омадаанд, аммо мо дар бораи ниятҳои он чизе намедонем ва то имрӯз мо бо онҳо тамос нагирифтаем. Шояд овозаҳо рост набошанд.

 Савол: Нажодҳои душманонаи бегона чӣ мехоҳанд?

Ҷавоб: Ашёи хоми гуногун, алахусус мис барои технологияи онҳо, обҳои шумо ё аниқтараш гидроген дар об, ки манбаи энергия дар равандҳои пешрафтаи синтез ва баъзе унсурҳои ҳавои шумо мебошад. Ғайр аз он, ин ду намуд ба ҷисмҳои шумо, бофтаҳо ва хуни шумо низ таваҷҷӯҳ доранд, зеро сохтори генетикии онҳо дар натиҷаи рушд ва радиатсияи суст суст шудааст (то ҷое ки мо медонем) ва онҳо ба риштаҳои ДНК-и солим ва инчунин ҳайвонот барои доимо ниёз доранд онҳо нуқсонҳои генетикии худро ислоҳ карданд, аммо дар асл онҳо наметавонанд ин камбудиҳоро пурра барқарор кунанд, зеро ДНК ва ДНК-и онҳо ба ҳам мувофиқ нестанд. Намудҳои худи ман бо онҳо комилан номувофиқанд, аз ин рӯ онҳо ба мо таваҷҷӯҳ надоранд ва онҳо кӯшиш мекунанд, ки бо ёрии бордоркунии сунъӣ ва асбоби сунъӣ байни шумо ва онҳо дурагаҳои мувофиқтар созанд.

Мо боварӣ дорем, ки ҷанги оянда дар байни се нажоди душманона, ё байни шумо ва яке аз онҳо, ё ҳамаи онҳо мубориза барои ашёи хом, гидроген, ҳаво ва ДНК хоҳад буд.

 Савол: Сабабҳои "одамрабоӣ" дар чист?

Ҷавоб: Қисман аз он сабаб, ки ғарибон тухм ва нутфаатонро ҳамчун намуна мегиранд. Баъзан одамрабоён ба як нажоди мухталифи пешрафта мансубанд ва танҳо мехоҳанд ҷисм ва зеҳни шуморо биомӯзанд, ки ин барои баъзеи онҳо назар ба ҷисми моддии шумо хеле ҷолибтар аст. Мисли он ки шумо ҳайвони ибтидоиро меомӯзед. Тавре ки ман гуфтам, се намуди бегона душманонаанд, яъне маънои онҳо ба сарнавишту зиндагии шумо фарқ надорад ва одамоне, ки аз ҷониби онҳо «рабуда» шудаанд, хеле кам зинда зинда баргаштанд. Агар касе қодир аст дар бораи одамрабоӣ гузориш диҳад, ин ба андешаи ман, маънои онро дорад, ки онҳо аз ҷониби яке аз намудҳои таҷовуз рабуда нашудаанд ё онҳо одамони хеле хушбахт ҳастанд, агар онҳо зинда монанд. Нажодҳои баркамол ва "дӯстона" низ гоҳ-гоҳ намунаҳои тухм ва нутфа мегиранд, аммо бо сабабҳои гуногун.

Савол: Шумо гуфтед, ки дар рӯи замин танҳо 14 намуди фаъол мавҷуд аст. Аммо чаро одамоне, ки мавҷудоти бегонаро дидаанд, ин қадар намудҳои гуногуни аҷоибро тасвир мекунанд?

   Ҷавоб: Ман фикр мекунам, ки ман аллакай ба ин савол ҷавоб додам. Тавре ки ман гуфтам, аксари нажодҳои бегона қобилиятҳои ақлии нисбат ба шумо ва ҳатто мо хеле пешрафта доранд. Танҳо як нажоди бегона вуҷуд дорад, ки бидуни ин қобилиятҳо комилан вуҷуд дорад. Онҳо метавонанд дар ақл ва хотираи шумо ба таври дилхоҳ пайдо шаванд ва тасвирҳое, ки бо ин роҳ ба вуҷуд омадаанд, бо намуди зоҳирии воқеии онҳо рабте надоранд. Шумо онҳоро ҳамчун одамони муқаррарӣ ё гурбачаҳои хокистарранг ё ҳатто ҳайвонҳои бениҳоят аҷиб дар хотир доред, зеро онҳо мехоҳанд, ки шумо онҳоро ин тавр ба ёд оред ва баъзан мехоҳанд, ки мулоқотро тамоман фаромӯш кунед.

Мисоли дигар: масалан, шумо метавонед дар хотир доред, ки шумо дар беморхонаи оддии заминӣ будед ва баъзе табибон шуморо муоина карданд ва шумо дар бораи чизи дигаре, ки бо шумо рӯй дод, фикр намекунед, агар шумо дар кӯчае, ки шумо будед, беморхонае набошад, дар асл, шуморо дар яке аз озмоишгоҳҳояшон муоина карданд. Дар ин ҳолат, шумо наметавонед ба хотира такя кунед. Ғарибон дар шаклҳои мухталиф ба шумо зоҳир мешаванд, то шуморо ошуфта кунанд ва ба тавре ки шоҳидони рабудашуда, ки қодиранд воқеаҳоро ба ёд оранд ва ё бовар доранд, ки онҳоро дар ёд доранд, дар назди мардум масхара карда мешаванд, то ҷое ки мо медонем, онҳо дар ин кор муваффақанд. Бовар кунед, дар ин сайёра ҳамагӣ 14 намуди бегона мавҷуд аст ва дар айни замон танҳо ҳашт нафарашон одамонро рабуда истодаанд. Ғайр аз ин, на ҳар кадоме аз "одамрабоён" -и шуморо баъзе ғарибон рабудаанд ва паёмҳои онҳо воқеан танҳо хаёлот ё бофтаи онҳост.

 

 

Лакерта - Қисми 7

Лакерта: махлуқи хазанда, ки дар олами зеризаминӣ зиндагӣ мекунад

Қисмҳои дигар аз силсила