Ман тасдиқ мекунам, ки матни зерин комилан дуруст аст ва тахайюлӣ нест. Инҳо порчаҳо аз стенограммаи мусоҳибае мебошанд, ки ман моҳи декабри соли 1999 бо як махлуқи хазанда анҷом додам.

   Ин махлуқ бо дӯсти ман (номашро дар матн танҳо бо ихтисораи EF меномам) чанд моҳ боз тамос дорад. Биёед бигӯям, ки ман дар тӯли тамоми ҳаётам скептик будам, дар бораи UFO, ғарибон ва чизҳои аҷибе, ман фикр мекардам, ки EF танҳо ба ман орзуҳояш ё қиссаҳои тахайюлии худро нақл мекард, вақте ки бо ман дар бораи аввалин тамосҳояш бо одами ғайриинсонӣ сӯҳбат мекард. " Лакерта “.

   Гарчанде ки ман бо вай вохӯрдам, ман то ҳол шаккок будам. Ин 16 декабри соли гузашта буд. Мо дар як ҳуҷраи хурди гарм, дар хонаи дӯсти деринаам, дар наздикии шаҳре дар ҷануби Шветсия, вохӯрдем. Бо вуҷуди таассуби ӯ, ман ӯро бо чашмони худ дидам ва медонистам, ки ӯ инсон нест. Вай дар ин мулоқот он қадар чизҳои бебаҳо гуфт ва нишон дод, ки ман дигар наметавонам воқеият ва ростии суханони ӯро инкор кунам. Ин як филми дигари мустанади баде дар бораи UFO ва ғарибон нест, ки даъвои ростӣ мекунанд, аммо дар асл онҳо танҳо афсонаанд. Ман боварӣ дорам, ки ин сабт дорои ҳақиқати беназир аст, бинобар ин шумо бояд онро хонед. Агар шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, онро ба ҳамаи дӯстони худ тавассути почтаи электронӣ фиристед ё рӯйхатро нусхабардорӣ кунед.

   Ман инчунин тасдиқ мекунам, ки қобилиятҳои гуногуни "ғайритабиӣ", ба монанди телепатия ва телекинезис, дар тӯли 3 соату 6 дақиқаи амал намоиш дода шуданд ва ман мутмаинам, ки ин қобилиятҳо ҳилае набуданд. Албатта, матни зерин барои касе фаҳмидан ва бовар кардан душвор аст, вақте ки онро шахсан аз сар нагузарониданд, аммо ман воқеан бо ақли ӯ дар тамос будам ва ҳоло мутмаинам, ки ҳар он чизе ки ӯ дар ҷараёни сӯҳбати мо гуфт, ҳақиқати мутлақ дар бораи ҷаҳони мост. Вақте ки шумо мебинед, ки ман суханони оддии худро бе далел медиҳам, боварии шуморо интизор нестам, аммо ман ба шумо далеле оварда наметавонам.

  Стенограммаи мусоҳибаро хонед ва дар бораи он андеша кунед, шояд шумо дар ин суханон ҳақиқатро пайдо кунед.

Оле К.

Саволҳо ва ҷавобҳо:

 Савол: Тавре ки шумо қайд кардед, ба ман иҷозат дода намешавад, ки шуморо аксбардорӣ кунам. Исботи мавҷудияти ҳақиқии худ ва ҳақиқати ин ҳикоя хеле муфид хоҳад буд, оё шумо ҳадди аққал худро ба тафсил шарҳ диҳед?

Ҷавоб: Ман медонам, ки исботи ҳақиқии ин сӯҳбат муфид хоҳад буд, агар шумо чанд акси маро бигиред. Дар ин ҳолат, одамон хеле шубҳа доранд (ин барои мо ва ғарибони дигар, ки пинҳонӣ дар ин сайёра кор мекунанд, хуб аст), аз ин рӯ, ҳатто агар шумо чунин аксҳо дошта бошед, бисёре аз навъҳои шумо мегӯянд, ки ин қаллобӣ аст, ки ман танҳо як одами ниқобпӯш ҳастам зан ё чизе, ки барои ман хеле таҳқиромез хоҳад буд. Шумо бояд бифаҳмед, ки ман барои аксбардории ман ё таҷҳизоти худ иҷозат дода наметавонам. Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки ман мехоҳам ба шумо фаҳмонам, яке аз сабабҳо ошкор накардани сирри мавҷудияти мост, сабаби дигар каму беш мазҳабист. Бо вуҷуди ин, шумо ҳақ доред, ки намуди зоҳирии маро кашед ва ман метавонам баъдтар таҷҳизоти худро ба шумо нишон диҳам. Ман инчунин кӯшиш мекунам, ки худамро тасвир кунам, аммо шубҳа дорам, ки одамони дигар намудҳои шумо намуди воқеии маро танҳо бо суханони оддӣ тасаввур карда метавонанд, зеро шумо ба таври худкор мавҷудияти хазандагон ва дигар намудҳои зеҳниро аз намудҳои худ инкор мекунед. Ин як қисми барномасозии ақли шумост. Хуб, ман кӯшиш мекунам.

Тасаввур кунед, ки ман як бадан дорам, ба мисли як зани оддии инсон, ва шумо аввалин фикри хуб дар бораи бадани ман доред. Мисли шумо, ман сар, ду даст, ду пой ва таносуби баданам ба шумо баробар аст. Азбаски ман зан ҳастам, ман низ ду сина дорам, зеро намудҳои хазандаҳои мо ҳангоми инкишоф ба кӯдакони мо шир медиҳанд. Ин 30 миллион сол пеш рух дода буд, зеро ин роҳи беҳтарини зинда нигоҳ доштани кӯдакон буд. Эволютсия инро барои хазандаҳо аз замони динозаврҳо ва каме дертар барои намудҳои мо кардааст. Аммо ин маънои онро надорад, ки ҳоло мо ширхӯри воқеӣ ҳастем, синаи мо ба андозаи духтарони инсон калон нест ва андозаи онҳо одатан барои ҳамаи занони намудҳои мо яксон аст. Органҳои репродуктивии беруна ҳарду ҷинс нисбат ба одамон хурдтаранд, аммо онҳо намоёнанд ва ба монанди аъзои шумо ҳастанд. (Тӯҳфаи дигаре барои рушди намудҳои мо.)

Пӯсти ман аксаран сабз ва зардчатоб аст, ба ҷои он ки сабзранг аст ва мо дар пӯст доғҳои номунтазами қаҳваранг дорем, ки андозаи ҳар кадомашон 1-2 см, хусусан дар рӯй ва бадани поёни мост. (Намунаҳо барои ҳарду ҷинс гуногунанд, занон бештар аз он доранд, алахусус дар поёни бадан ва рӯй.)

Дар ҳолати ман, шумо онҳоро ҳамчун ду сатр болотар аз абрӯ мебинед, ки ба пешонӣ, рӯй ва манаҳ медавад. Чашмони ман аз чашмҳои инсон каме калонтаранд (аз ин сабаб мо метавонем дар торикӣ беҳтарро бубинем) ва одатан хонандагони сиёҳи калон бартарӣ доранд, ки онҳоро гирдобҳои хурди сабзранги сабук иҳота кардаанд, мардон чашмҳои сиёҳи торик доранд. Ретинад амудӣ аст ва онро аз хатти хурди сиёҳ то шакли байзавии васеъ ва кушода тағир додан мумкин аст, зеро торпуши мо ба рӯшноӣ хеле ҳассос аст ва ретинадор бояд онро танзим кунад.

Мо гӯшаҳои байзашакл дорем, аммо онҳо хурдтаранд ва ба андозаи шумо каҷ нестанд, аммо мо беҳтар мешунавем, зеро гӯшҳоямон ба садо ҳассостаранд ва мо доираи васеи оҳангҳоро мешунавем. Мо як мушак ҳамчун "сарпӯш" болои гӯш дорем, ки метавонад онҳоро комилан бандад (масалан, дар зери об). Бини мо сӯрох шудааст ва дар байни сӯрохиҳо депрессияи шакли V мавҷуд аст, ки ба гузаштагони мо имкон дод, ки ҳароратро "ҳис кунанд". Ҳоло мо аксари ин қобилиятро аз даст додаем, аммо бо вуҷуди ин мо метавонем ҳароратро беҳтартар дарк кунем. Лабҳои мо ба шакли лабони шумо монанданд (дар занон нисбат ба мардон каме калонтар аст), аммо онҳо ранги қаҳваранги сурх доранд, дандонҳои мо сафеди тобон ва қавӣ доранд, каме дарозтар ва тезтар, ба монанди дандонҳои даррандаҳои шумо. Мо мисли шумо рангҳои гуногуни мӯй надорем, аммо мо анъана дорем, ки мӯйҳои шуморо мувофиқи категорияҳои гуногуни синн ранг мекунанд. Ранги аслии мӯй қаҳваранг ва сабзранг аст. Мӯи мо аз шумо ғафстар аст ва хеле суст месабзад. Ғайр аз он, сар ягона узви бадани мост, ки дар он мо каме афзоиш дорем.

Ҷисм, дастҳо ва пойҳои мо аз ҷиҳати шакл ва андоза ба пойҳои шумо монанданд, аммо ранги онҳо гуногун аст (сабз-зард, тавре ки дар рӯйи шумо) ва дар пойҳои боло (дар болои зонуҳо) ва дар дастҳо (оринҷҳо) доғҳои мунтазам мавҷуданд. Панҷ ангушти мо нисбат ба ангуштони одам каме дарозтар ва бориктар аст, пӯсти мо дар кафҳо ҳамвор аст, аз ин рӯ мо мисли хатҳои папиллярӣ надорем, аммо боз ҳам дар таркиби пӯст таркибҳо ва нуқтаҳои қаҳваранг мавҷуданд. Ҳарду ҷинс дар кафи худ нуқтаҳо доранд, аммо мо ягон изи ангуштон ба мисли шумо надорем.

Агар шумо ба пӯсти ман даст расонед, эҳсос мекунед, ки он аз пӯсти мӯи саратон ҳамвортар аст. Дар қисми болоии буғумҳои миёна нуқтаҳои тез мавҷуданд. Нохунҳои шумо хокистарӣ ва дар маҷмӯъ аз мӯйҳои шумо дарозтаранд. Шумо мебинед, ки нохунҳои ман дар намуди он қадар дароз ва мудаввар нестанд. Ин барои он аст, ки ман зан ҳастам. Мардҳо нохунҳои тези тез доранд, баъзан 5 ё 6 дюйм дарозӣ доранд.

Хусусиятҳои зерин аз намудҳои шумо хеле фарқ мекунанд, зеро мо пайдоиши хазанда ҳастем: Агар шумо ба пушти ман, дар қисми болоии баданам даст расонед, шумо либосҳои устухони сахтро ҳис мекунед. Ин сутунмуҳраи ман нест, балки ин як сохтори берунии хеле мустаҳкам ва шаклдорест, ки аз пӯст ва бофтаҳо дар паҳлуи сутунмӯҳраамон, аз сар то паҳлӯҳо иборат аст. Он дорои миқдори бениҳоят зиёди асабҳо ва рагҳои хунгузари калон, плиткаҳо тақрибан ду-се сантиметр калонанд ва ба даст гирифтан хеле ҳассосанд - аз ин рӯ мо ҳамеша дар нишастгоҳҳо бо чунин такягоҳҳо нишастаем. Вазифаи асосии ин тромбоцитҳо (ба ғайр аз нақши онҳо дар ҷинсии мо) танҳо ба танзим даровардани ҳарорати бадан аст, агар мо дар зери нури офтобӣ ё сунъӣ бинишинем, ин тромбоцитҳо аз хун пуранд, рагҳои хунгузар дар онҳо васеъ мешаванд ва Офтоб метавонад хуни хазандаҳои моро гарм кунад, ки ба воситаи ин тромбоцитҳо дар бадан ба дараҷаҳои зиёд гардиш мекунад ва ин моро хеле хурсанд мекунад.

Дигар аз навъи шумо чӣ фарқ дорад? Мо ноф надорем, зеро мо аз шумо ширхорон ба дунё омада, ба тарзи дигар таваллуд шудаем. Дигар фарқиятҳои беруна аз намудҳои шумо ночизанд ва ман фикр намекунам, ки ҳоло ҳамаи онҳоро зикр кунам, зеро агар ман либос дошта бошам, аксари он намоён нест. Умедворам, ки тавсифи бадани ман ба қадри кофӣ муфассал буд. Ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки вобаста аз он чизе ки мебинед, якчанд расмҳо кашед.

Ҳамин тавр одамон мавҷудоти хазандагонро тасаввур мекунанд: