Ярослав Долежел, мутахассиси фарҳангҳои пеш аз таърих ва қадим, бостоншиноси ботаҷриба ва имрӯз муҳаққиқ, тарҷумон ва таърихшинос ба Celostní medicina мегӯяд: "Шифо аз замонҳои қадим дар ин ҷо буд." Бузургтарин ҳавасҳои касбии ӯ таърих ва дини Шарқи Наздики қадим, махсусан шумерҳоро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, сӯҳбати мо ҳанӯз аз замонҳои пеш аз таърих оғоз мешавад ва қаламрави моро низ сарфи назар намекунад.

Ярослав, оё одамони пеш аз таърих аллакай ҳолати тағйирёфтаи шуурро аз сар гузаронидаанд? Оё онҳо ҷанбаи рӯҳонии пешрафта доштанд?

Ҳан аллбата. Мардуми ибтидоӣ, инчунин халқҳои ба истилоҳ табиии имрӯза, паҳлӯи маънавии ҳаёт хеле инкишофёфта доранд. Аниктараш, онхо олами оддй ва маънавиро фарк намекунанд, зеро хатто чунин корхои оддй, аз кабили хонасозй, нонпазй, шикор ё истихрочи чахидан маънии маънавй дошта, бо расму оинхои мувофик хамрох мешуданд. Дар мавриди њолатњои таѓйирёфтаи тафаккур, онњо дар асоси тамоми маънавиёти аслии башарият буданд. Онҳо ба онҳо тавассути рақс, рақс, рӯзадорӣ, мондан дар торикӣ ё растаниҳои психоактивӣ ноил шуданд ва дар давоми онҳо тамоми космология ва кори коинот ба онҳо ошкор карда шуд, ки ба муттаҳидшавии қабила ва дарки амиқтари нақши он мусоидат кард. шахе на танхо дар тамоми чамъият, балки дар тамоми коинот.

Ярослав Долежел

Он дар қаламрави мо чӣ гуна буд?

Ин дар кадом давра вобаста аст. Мо аз даврахои кадим дар бораи маданияти баланди маънавй шаходат медихем. Масалан, қабри як шаман аз Брно, аз кӯчаи Франкуск, аҳамияти калон дорад ва ӯ бо худ як лӯхтаки аз устухони фили мамонт сохташуда дошт, ки ба он лӯхтаки шаманҳои Сибирӣ дар маросими баргардонидани рӯҳ истифода мешуд. Баъдтар, бо омадани дехконон дар территориям мо, масалан, дар Тешетицеи Зноймо бинохои даврашакл, аввалин осоишгоххои сунъй сохта шуданд. Дар онҳо маросимҳо барои гиромидошти Олиҳаи Модар, ки бо муҷассамаҳои сершумори ба истилоҳ Зуҳра намояндагӣ мекарданд, баргузор мешуданд.

Бо омадани металлҳо, ки гудохтани онҳо худ як амали ҷодугарӣ буд, дафн дар зери ӯрдуҳо ва парастиши ҷанговарону қаҳрамонон ба таври қобили мулоҳиза густариш ёфт, ки дар ин бора бозёфтҳои сершумори аслиҳа аз қабрҳои онҳо шаҳодат медиҳад. Аммо дар айни замон расму оинҳои даҳшатоваре, ки бо одамхӯрӣ алоқаманд буданд, низ иҷро мешуданд, ки инро бозёфтҳо аз Сезав дар наздикии Блучина дар Моравия ё Велимии наздикии Колин шаҳодат медиҳанд. Инҳоро метавон бо эътиқод дошта бошад, ки қудрати рақиби хӯрда ё аҷдод ба шахс мегузарад.

©Либор Балак

Ташаккули санги пурасрорро, ки бо номи Коуновск řáy маъруф аст, дар масофаи 20 километрии шимоли Раковник воқеъ гардида, ба асри оҳан пайваст кардан мумкин аст. Ин катор-катор сангхои кварцит мебошанд, ки ба шуури инсон таъсири хеле ачоиб мегузоранд ва бешубха, хосиятхои шифобахш доранд. Албатта, Келтҳо ва друидҳои онҳо аз ин рӯйхат берун мондан мумкин нест. Пас аз онҳо, як оппидаи васеъ нигоҳ дошта шуд, масалан Завист у Прахи, ки дар он ҷо боқимондаҳои биноҳои мазҳабӣ низ ёфт шуданд. Немисхо ва славянхое, ки баъд аз онхо омада буданд, низ хаёти маънавии тараккикарда доштанд. Дар ниҳоят, рӯҳонӣ ва анъанаҳои славянӣ айни замон эҳёи муайянро аз сар мегузаронанд ва бисёриҳо бо онҳо шинос мешаванд.

То кадом вақт мо метавонем оғози табобатро муайян кунем? Таҷрибаҳои аввалини табобат чӣ гуна буданд?

Шифокорӣ аз замонҳои қадим дар ин ҷо буд. Ҳар як қабила табиб ва коршиноси масъалаҳои рӯҳонии худро дошт, ки одамонро шифо медод, миёнаравӣ бо рӯҳҳо ва расму оинҳои гузаришро анҷом медод. Ин вазифаро аксар вақт одамоне, ки осеби ҷисмонӣ ё бемории вазнин доштанд, иҷро мекарданд. Таҷрибаҳои шифобахши он замон дониши гиёҳҳо ва амалҳоеро дар бар мегирифтанд, ба монанди макидани беморӣ аз даҳон ё ба истилоҳ сафари шаманӣ ва ҷустуҷӯи рӯҳ. Татбиқи бомуваффақияти ин усулҳо аз бисёр шикаста ё трепанатсияҳои шифоёфта шаҳодат медиҳад - кушодани косахонаи сар.

Мумиёи яхкардашуда бо номи Отзи, ки дар Тироли Ҷанубӣ ёфт шудааст, фаҳмиши ҷолибро дар бораи амалияи табобати одамони қадим пешниҳод кард. Ин мард дар рӯи пӯсташ хатҳо ва аломатҳои холӣ гузошта шуда буд, ки зоҳиран на ҳамчун ороиши бадан, балки ҳамчун воситаи табобат хизмат мекарданд, зеро онҳо дар нуқтаҳои акупунктура ҷойгир буданд. Отзи инчунин як халтае дошт, ки занбӯруғҳои тӯсҳои шифобахш ва гиёҳҳои гуногун дошт.

Инчунин аз дидани ҷойҳои гуногуни шифобахш, ки Стоунхенҷ дар замонҳои пеш аз таърихи аврупоӣ нақши муҳимтаринро бозидааст, ки одамон аз дур то Швейтсарияи имрӯза ба он ҷо сафар мекарданд, тарк кардан мумкин нест. Баъзе кӯҳҳо ё чашмаҳо низ макони шифобахше буданд, ки анъанаи он то замони мо боқӣ мондааст.

Stonehenge

Вақте ки ман мақолаҳои шуморо хондам, ба ман як эҳсоси мутлақ менамуд, ки дар замонҳои қадим маъбадҳои парвозкунанда вуҷуд доранд. Оё шумо барои ин далел доред ва метавонед муфассалтар бигӯед, ки ин чӣ буд?

Далелҳо дар матнҳои мифологӣ ва динии қадимии шумерӣ, инчунин дар баъзе тасвирҳо мавҷуданд. Онњо дар бораи маъбадњо, дурусттараш хонањои худоёне менависанд, ки аз осмон ба замин мефуроянд ё хусусиятњои сохти ѓайриоддиро нишон медињанд, масалан, онњо аз нуќра, тилло ва сангњои ќиматбањо сохта шудаанд. Баъзе тавсифҳо то ҳадде таҷрибаи дидани UFO-ро ба хотир меоранд. Чунин тавсифҳо дар матнҳои ҳиндии Маҳабҳарата ва Рамаяна низ мавҷуданд, ки дар онҳо дар бораи шаҳрҳои парвозкунанда ё қасрҳои худоён бо номи Виманас менависанд. Саҳми ман дар конфронси Sueneé Universe дар ин мавзӯъ хоҳад буд.

Ба андешаи шумо, оё мо аз мардуми қадим чизе омӯхта метавонем, ки мо, инсоният чӣ гуна кор карданро медонистем, аммо аллакай фаромӯш кардаем?

Эҳтироми равшан ба табиат. Аҷдодони қадимии мо табиат ва сокинони онро ҳамчун мавҷудоти ҳассос медонистанд, ки бо онҳо муошират кардан мумкин аст ва дар баъзе мавридҳо зарур аст. Аз байн рафтани ин робита бо табиат низ боиси аз байн рафтани иртибот бо нафси худ ва бепарвоии на танҳо нисбат ба табиат, балки нисбат ба одамони дигар мегардад.

Бар асоси омӯзиши таърих, оё шумо дар бораи он ки дар ояндаи наздик ва дур бо сайёра ва мо инсонҳо чӣ рӯй хоҳад дод, ягон тахмини шахсӣ доред?

Агар мо ба сарнавишти империяҳои бузурги асри биринҷӣ ё империяи Рум назар андозем, баъзе шабоҳатҳоро мушоҳида кардан мумкин аст. Бешубҳа, ҷаҳон дар ояндаи наздик дучори фурӯпошӣ аст, ки дар натиҷаи омезиши омилҳо ба монанди буридани ҷангал, эрозияи хок ва нарасидани захираҳо ба вуҷуд омадааст. Ин боиси бухрони ичтимой ва дигаргунихои минбаъдаи инсоният ва арзишхои он мегардад. Пас аз ин давраи торикӣ, маъмулан ҷаҳонбинии нав пайдо мешавад, ки ба болоравии минбаъда ва эҳёи минбаъда имкон медиҳад. Аммо шаклу микьёси ин харобшавиро тахмин кардан душвор аст ва мумкин аст, ки ба баъзехо он кадар сахт таъсир накунанд ва баъзехо тамоман нобуд шаванд. Инчунин бояд дарк кард, ки пешгирӣ аз фурӯпошии эҳтимолӣ масъалаи технология нест, зеро расонаҳо ва олимон кӯшиш мекунанд, ки моро бовар кунонанд, балки тағир додани муносибат ва муҳити дохилӣ аст. Пас, то чӣ андоза саҳм гузоштан ба ҳар яки мо вобаста аст.

Конфронси 3-юми байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Ҷаҳони Суэне дар якҷоягӣ бо Ярослав Долежель шуморо даъват мекунанд Конфронси 3-юми байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият, ки барпо мегардад 14.11.2020/XNUMX/XNUMX дар Театри Добешка: https://konference.sueneeuniverse.cz/

Конфронси 3-юми байналмилалии Sueneé Universe - чипта