Ин санади хеле ҷолиб бо номи "Оинномаи Искандари Мақдунӣ ба славянҳо", Аввалин бор таърихшиноси чех Вацлав Ҳайек дар" Солномаи Чехия "ёдовар шудааст. Он дар бойгонии Брно, дар тавсифи рӯйдодҳои соли 1348 мавҷуд аст. Соли 1516 муаррихи чех Йозеф Первольф аз Донишгоҳи Варшава нусхаи ин санадро ба лотинӣ ёфт. Соли 1551 ин ҳуҷҷат ба забони полякӣ, соли 1596 ба забони олмонӣ ва соли 1601 ба итолиёӣ чоп шудааст. Вай дар Аврупо ва ба зудӣ дар Русия ба таври васеъ шинохта шуд.

Азизам, Александр….

"Мо, Искандар, писари Филипп, подшоҳи Македония, асосгузори князии Юнон ва фарзанди бузурги Юпитер тавассути Нектанаб, бар ҷаҳон аз тулӯи офтоб то ғуруби офтоб ва аз нисфирӯзӣ то нисфи шаб ғалаба кардем, ғалабаи Мидия ва Форс, юнонӣ, суриягӣ, бобилиён ва ғ.

Ба мардуми равшанфикри славянӣ ва ба забони лутфи онҳо, сулҳ, эҳтиром ва салом аз мо ва ворисони мо дар ҳукмронии ҷаҳон пас аз мо.

Тавре ки шумо ҳамеша бо мо будед, мӯътамад, боэътимод ва ҷасур дар ҷанг ва ҳамеша хастагӣ надорем, мо тамоми заминҳоро аз нисфи шаб то нисфирӯзии валахиён ба таври абадӣ ба шумо медиҳем ва интиқол медиҳем, то ки ҳеҷ кас дар ин ҷо сокин нашавад ё ба тартиб наояд, балки танҳо оилаи шумо . Ва агар бегонае дар ин ҷо пайдо шавад, вай абадӣ хизматгори шумо ва насли ӯ хоҳад шуд.

Дар шаҳри Искандария дода шудааст, ки онро мо дар дарёи бузурги Нил дар соли 12-уми салтанати мо таъсис додаем, бо иҷозати худоёни бузург Марс, Юпитер ва Плутон ва олиҳаи бузург Минерва. 

Шоҳидони ин - рыцари шуҷои мо Локотека ва 11 шоҳзодаи дигар, ки дар сурати фавти мо бе писар ворисони худ ва тамоми ҷаҳон таъин хоҳем кард. "

(Илова ба матни тарҷумашудаи русӣ, ман нусхаи аслии соли 1541-ро илова мекунам, ки дар Китобхонаи Миллии Австрия дар ин суроға, слайд 673 нигоҳ дошта мешавад)

Матни аслӣ

Мо, Александр, Филлипа Крале Македонскеҳо w knýžetstwý аъло, Rzeckého Cysařstwý beginte, welikeho Jupiter Son, тавассути Нектанабу эълом кардем, ҳаводори Бражманский (шояд Брагманский) ва дарахт, Офтоб ва Моҳ, ситамгари форсҳо ва миёнаравони лордҳо дар ғарб, аз нисфирӯзӣ то шабҳои пуол. 

Oswycenemu pokolený Slowanskemu, a Jazyku jých, milost, pokoj, y also pozdraweny, od nas and nassych namiestkuow, po nas w zprawowaný swieta. 

Азбаски шумо ҳамеша ба мо муроҷиат карда будед, дар Wyra prawdomluwný, w odiený Brave, nassy pomocnycy, Bojowny ва ғайримуқаррарон пайдо шуданд, dawame ва дар бораи přenassyme, wam swobodnie ва дар абадият wssecku Krajina Swieta, from puol nocy to Нимаи Уелсӣ, ба тавре ки ҳеҷ кас иҷозат намедиҳад, ки дар ин ҷо зиндагӣ кунад ва нишинад ё сукунат накунад, фақат сарбаланд аст. Ва агар касе дар он ҷо ёфт шавад, бигзор зинда бимонад, ва хизматгори ӯ шавад ва хизматгораш.

Дан w Миэсти Новем, асосгузори мо Александр: Ки бар Наҳри бузург асос ёфтааст, ки онро Нилус: Солҳои Дванаакт Краловстви нассич бо истиқболи бузурги Боҳув, Юпитер, Марс ва Плутон ва олиҳаи бузурги Минерва меноманд:

Swiedkowe дар ин бора инҳоянд: Найтси ҷасури мо Локотека: Ва шоҳзодаи дигари ёздаҳ, ки, агар мо бидуни мева нишинем, онҳоро вориси тамоми Свит хоҳад кард.

Тахмин мезаданд, ки нусхаи аслӣ дар бойгонии Шоҳигарии Чехия ё ҳадди аққал дар яке аз солномаҳои чех маҳфуз аст. 500 сол аст, ки байни олимон баҳсҳои шадид ва баҳсҳо дар бораи дурустии ин ҳуҷҷат идома доранд. Табиист, ки донишмандони олмонзабон аслии Оинномаро фаъолона рад мекунанд, зеро он барои славянҳо ва забони славянӣ дар Аврупо бартарият муқаррар мекунад. Ва дар замоне, ки Рими қадим, гаҳвораи тамаддуни Ғарб, танҳо қувват мегирифт. Агар Хартия дуруст бошад, пас тамоми таърихи Аврупо бояд аз нав навишта шавад.

Оё ҳуҷҷат аслӣ аст?

Агар мо ба даврони Искандари Мақдунӣ рӯ орем, итминон ҳосил хоҳем кард, ки ин санад дуруст аст. Кашфи он ба талаботҳои он замони дур комилан ҷавобгӯ аст. Оиннома соли 12-уми салтанати Искандарро ҷашн мегирад. Ин сана ба соли 324 пеш аз милод, соли пеш аз ҳаёти ӯ рост меояд.

Маълум аст, ки пас аз маъракаи Ҳиндустон Искандари Мақдунӣ фаъолона ба сӯи ғарб, ба тасарруфи Аврупои «ваҳшӣ, ваҳшиёна» омодагӣ мегирифт. Имрӯз Аврупо ва Амрикои Шимолӣ маркази тамаддуни ҷаҳонӣ ҳисобида мешаванд. Аммо, дар он замон, марказҳои тамаддуни Аврупо Юнон ва Рим буданд - қисматҳои дигари Аврупо ваҳшӣ ва ваҳшӣ буданд.

Искандари Мақдунӣ ихтилофҳоро дар урдугоҳи рақиби эҳтимолӣ ба маънои тактикаи "тақсим кунед ва ҳукмронӣ" кунед. Ин шиор мисли олам қадимист. Онро бисёр ҳокимон, пешвоён, шоҳзодаҳо ва ҳокимон пеш аз Искандар васеъ истифода мебурданд ва имрӯз аз ҷониби ҳамаи онҳое, ки орзуи қудрат доранд, васеъ ва моҳирона истифода мешавад. Масалан, ҳангоми шикасти империяи Форс, Искандар моҳирона тамоми аҳолиро ба форсҳо муқобилат мекард ва аз ин рӯ онҳоро қариб дар ҳама ҷо ҳамчун гул озодкунандагон пешвоз мегирифтанд. Шаҳрҳо дарвозаҳои худро дар назди ӯ бе ҷанг кушоданд.

Искандар - намояндаи Худо

Онҳо ӯро намояндаи Худо дар замин ва ҳатто худи Худо эълон карданд, чунон ки пас аз забти Миср рӯй дод. Вай маъракаро ба Ҳиндустон бо ҷанги шаҳрвандӣ байни ҳокими Ҳиндустон Пор ва ҳокими шаҳри Таксилии Ҳиндустон устокорона пайваст. Танҳо хастагӣ ва ғурури сарбозонаш Искандарро маҷбур кард, ки баргардад.

Вақте ки Искандар барои ғалабаи "Ғарби ваҳшиёна" омодагӣ мебинад, вай дар худи Аврупо дар байни сокинони аслии худ иттифоқчиён меҷуст ва онҳоро дар славянҳо ёфт. Дар он замонҳои қадим, онҳо ҳадди аққал дар қаламрави имрӯзаи Юнон, Македония, Булғористон, Руминия, Маҷористон, Югославия ва Австрия зиндагӣ мекарданд.

Авлоди муҳофизони машҳури Тройи Гомер дар роҳпаймоиҳои зафаровари Искандар ширкат варзиданд. Ғайр аз ин, сафари заминӣ аз Юнон ба Аврупо тавассути сарзаминҳои онҳо тӯл мекашид ва ҳамаи муаллифони қадимӣ, ки дар бораи славянҳо навишта буданд, муҳаббат ба озодӣ, шуҷоат ва ҷасорати худро дар мубориза таъкид мекарданд. Масалан, нависандагони Византия Прокопиос ва Мавриус дар бораи славянҳо дар асри V - VI эраи мо навишта буданд. Як иттифоқчии беҳтарро тасаввур кардан ғайриимкон буд.

Оинномаи Искандари Мақдунӣ ба славянҳо

"Эъломияи Искандари Мақдунӣ ба славянҳо" кордест, ки аз заҳри марговаре, ки дар пушти Аврупо часпидааст, бо дасти оҳанини як пешвои бузурги низомӣ заҳролуд шудааст. Бо як зарбаи қалам дар тӯли ҳазорсолаҳо, ваҳдати Аврупоро тақсим кард ва ҷараёнҳои хун рехт, зеро як миллати Аврупоро бо миллати дигар муқобил гузошт. Ҳоло мо тасаввур карда наметавонем, ки таърих ба куҷо меравад. Агар ин пешвои низомӣ дар авҷи нерӯҳои худ ва пур аз нақшаҳои азим дар арафаи маъракаи бе ин ҳам омода барои забти Аврупо ғайричашмдошт намемурд, Аврупо чӣ мешавад?

Ин мефаҳмонад, ки чаро дар Олмони асримиёнагӣ танҳо шоҳзодагони Русия ва Славян шоҳзодаи воқеан ҳақиқӣ ҳисобида мешуданд. Дар Ғарб онҳо нисбати ҳуҷҷатҳои ба подшоҳ додашуда, ки масалан, дар "Раванди Сами" инъикос ёфтаанд, хеле ҷиддӣ ҳастанд. Дар ҳоли ҳозир он дар додгоҳи Норвегия қарор дорад. Моҳияти парванда дар он аст, ки якчанд оилаҳои сомӣ ҳуҷҷати ба ниёгони худ подшоҳи Иван Грозный додашударо ёфтанд, ки онҳоро ба соҳибони як қаламрави муайяни Норвегия таъин мекунад. Масъала ба таври умедбахш рушд мекунад.

Мумкин аст, ки славянҳои ҷанубӣ бо дастгирии пешвои бузурги низомӣ рӯҳбаланд шуда, аз асри VI то нӯҳуми эраи мо бомуваффақият қаламрави Аврупои Марказӣ ва Шарқиро забт кунанд. То асри X забони славянӣ дар соҳилҳои Рейн, Темза, Скандинавия, тамоми қисматҳои Балкан, Испания, Осиёи Хурд ва Африка шунида мешуд.

Ҷанг бар зидди славянҳо

Ва ин ҳам комилан имконпазир аст, ки аз тарси "соҳибони қонунӣ" -и Аврупо, Императори Олмон Генрих I Птахник, ки аз соли 919 то 936 ҳукмронӣ мекард, аз Элба гузашта, ба сарзаминҳои қабилаҳои славянии Лутику ҳамла кард ва бар зидди славянҳо "Дранг нач Остен" эълон кард. Писари ӯ Отто I (936-973) ин сиёсатро бо саъю кӯшиши бештар идома дод. Дар тӯли зиёда аз ҳазор сол, ин ҷанг ба нобуд кардан ё ҳадди аққал ҷойивазкунии славянҳо, "соҳибони қонунии" Аврупо идома дод.

Акси садои ин моҷаро, ки дар ҳазорсолаи дуввум идома дошт, имрӯз ҳам дар қаламрави Аврупо шунида мешавад. Инро бомбаборон кардани Югославия тасдиқ мекунад; пас аз эълони ҷанги куллӣ бо терроризм. Ғарб дастгирии худро ба террористони Косово дод. Бешубҳа, ҷанг дар Югославия идомаи ҷанги чандинсола алайҳи славянҳо, идомаи рақобати славянҳо ва англосаксонҳо дар Аврупо буд. Он бо иродаи як пешвои ҳарбии қадимӣ то эраи мо оғоз ёфта буд. Бале, ҳатто Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, ки Гитлер дар Аврупо сар кард, пеш аз ҳама бар зидди славянҳо равона шуда буд. Танҳо пас аз нобуд шудани "соҳибони қонунӣ" ӯ метавонад ҳокими комили Аврупоро эҳсос кунад.

Нақшаҳои барҳам додани аҳолии славянӣ то Урал ва иваз кардани он ба Олмон ин фарзияро тасдиқ мекунанд. Онҳо ғуломонро барҳам намедиҳанд, балки онҳоро барои ғанисозии худ истифода мебаранд. Онҳо соҳибони қонуниро барои гирифтани амволи худ барҳам медиҳанд. Гитлер, бешубҳа, дар бораи мавҷудияти Оинномаи Искандари Мақдунӣ ба славянҳо медонист. Ҳатто агар тамоми Аврупо ба империяи Искандар шомил нашуд, шӯҳрат ва нуфузи беандозаи ӯ дар саросари ҷаҳони равшанзамир Эъломияи ӯро санади воқеии ҳукмронии Аврупо сохт.

Мутаассифона, нусхаи аслӣ ҳифз нашудааст

Агар мо дар бораи дурустии ин ҳуҷҷат дудила шавем, бояд дар назар дошт, ки ягон нусхаи аслии ҳуҷҷатҳои дар замони Арасту ва Искандари Мақдунӣ навишта шуда нигоҳ дошта нашудааст. Ҳама навиштаҳои олимон ва файласуфони қадим танҳо дар нусхаҳои аз ҷониби роҳибони католикии Аврупои асримиёнагӣ навишта шуда мавҷуданд. Аз ин рӯ, тамоми асарҳои муаллифони қадимро бо ҳамин муваффақият метавон сохтакорӣ эълон кард. Ҳама нусхаҳои замонҳои қадим пас аз пирӯзии насроният дар империяи Рим ба дайрҳо омада буданд. Нусхаи Оинномаи Искандари Мақдунӣ ба славянҳо, ин аслиҳаи шайтонии қудрати бузурги сиёсӣ, Калисои Рим метавонист дар ҳар вақти муносиб барои худ нашр кунад. Масалан, дар асри IV - V, вақте ки масеҳигаронии фаъоли Аврупо «ваҳшиёна» оғоз ёфт.

Пас аз он ки императори Франк Члодвик (481-511) тасмим гирифт давлати худро бунёд кунад ва тамоми заминҳои шимоли Италияро ишғол кунад, вай душмани ашаддии Рими католикӣ шуд. Дар он замон Оиннома барои мубориза бо ҳокими хатарноки Франкония лозим буд. Император Члодвик маҷбур шуд, ки дар соли 495 ҳамроҳи ҳамроҳонаш имони масеҳиро қабул кунад. Аммо дар тӯли ҳазор сол муқовимати императорони Олмон бо қудрати папаи Ватикан идома дошт ва дар ҳар вақти ҷанги сиёсӣ калисои католикӣ метавонист Оинномаи Искандари Мақдуниро истифода ва нашр кунад.

Пас аз марги Искандари Мақдунӣ, славянҳо дастгирии боэътимоди низомиро дар Аврупо аз даст доданд. Пас аз вобастагӣ ба қабилаҳои қавитар, ба онҳо номҳои дигар гузошта шуданд. Мо инро имрӯз ба он монанд мебинем, вақте ки тамоми сокинони Иттиҳоди Шӯравӣ барои тамоми ҷаҳон русҳо буданд. Дар асл, дар он даҳҳо қабилаҳо ва миллатҳои гуногун зиндагӣ мекарданд. Ӯ номи худро ба дигарон, ки аз қабилаҳо қавитаранд, медиҳад. Дар миёна ва охири ҳазораи якуми пеш аз милод, қавитарин гурӯҳи қабилавӣ дар Аврупо Келтҳо буд ва славянҳо маҷбур буданд, ки яке аз қабилаҳои Келт бошанд. Эҳтимол аст, ки онҳо бо номи Галлҳо низ машҳур буданд. Инро "Галисия" дар Украина, кишвари аслии славянӣ ё минтақаи "Ҳалле" дар Олмони Шарқӣ, ки славянҳо низ пеш аз олмониҳо дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, тасдиқ мекунад.

Қабилаҳо бо номи ҳайвон номгузорӣ шудаанд

Маълум аст, ки қабилаҳои қадим бо номи ҳайвон номгузорӣ мешуданд. Масалан, паррандагон, моҳиён - онҳо падари худ - сарпараст ҳисоб мекарданд. Калимаи "галичи" (галичи) дар забони қадимаи рус маънои мурғи кавка, калимаи "славии" (славии) булбули мазкурро дорад. Пас комилан имконпазир аст, ки галс-галисӣ қабилаи славянии қадимии "кавек" ва славянҳо, қабилаи "булбулон" ҳастанд, қабилае ҳастанд, ки паррандаи булбулро дар байни гузаштагони худ ҳисоб мекунанд.

Дар аввали эраи мо, қавитарин қабилаҳои аврупоӣ, агар мо Румро ҳисоб накунем, олмониҳо шуданд ва славянҳо бо номи онҳо амал карданд. Аз он вақт инҷониб, калимаи "Склав" дар забони олмонӣ ҳамчун "ғулом" тарҷума шудааст, гарчанде ки ғуломӣ дар он замон барои олмониҳо дастрас набуд. Вобастагии ғуломон вуҷуд дошт, ки ба туфайли он қабилаҳои тобеъ як қисми маҳсулоти худро ба қабилаи қавитар доданд ва онҳоро барои ҳама экспедитсияҳои ҷангӣ бо милиса таъмин карданд. Дар замонҳои қадим чунин муносибатҳо байни қабилаҳо васеъ паҳн шуда буданд ва дар бисёр забонҳо калимаи «ғулом» аз номи қабилаи ҳамсояи замоне мутеъшуда гирифта шудааст. Дар забони русии қадим калимаи ғулом пас аз номи қабилаҳои тобеи ҳамсоя ба монанди "чола" (čola) ва "кощей" (koščej) садо медод. Ғайр аз он, миллатҳои олмонӣ худро "мард" меноманд, аммо дар забони чинӣ ин калима ҳамчун "мардикори рӯз" тарҷума мешавад.

Аслана

Ва IV. Дар асри 5 милодӣ, Ҳунҳо ба гегемонияи қабилаҳои германӣ дар Аврупо хотима доданд. Дар ибтидои асри V милодӣ тақрибан ҳамаи қабилаҳои олмонӣ дар зери пои шоҳи Аттила Ҳун хобиданд ва славянҳо дар маъракаҳои ӯ нақши назаррас доштанд, ҳамон тавре ки онҳо як замонҳо ҷанговарони содиқи Искандари Мақдунӣ ва император Траян буданд. Танҳо асри V - VI мелодӣ, пас аз раҳоӣ аз вобастагии Олмон, славянҳо шӯҳрат ва номи пешинаи худро барқарор карданд. Мисли имрӯз миллатҳое, ки пас аз пошхӯрии СССР истиқлолият ба даст оварданд, номҳои байналмилалии худро дубора ба даст оварданд.

Бо такя ба ин санад метавон далерона гуфт, ки славянҳо аз замонҳои қадим ҳамчун сокинони аслии Балкан ва Аврупои Марказӣ шинохта шудаанд. Онҳо ҳамчун як миллати ҷасур ва равшанфикр маъруф буданд, ки бо садоқат ва садоқат хос буданд. Онҳо, тавре ки таърихнигорони ғарбӣ изҳор доштанд, аз куҷо дар асри шашуми мелодӣ пайдо нашудаанд. Таърихи хаттии славянҳо ҳадди аққал ҳазор сол пештар, аз миёнаи IV сар мешавад. асри пеш аз милод. Славянҳои муосир насли мустақими онҳое мебошанд, ки роҳҳои пуршарафи ғалабаҳои дурахшони ӯро бо Искандари Мақдунӣ тай кардаанд.