Намасте саломи анъанавӣ аст, ки дар фарҳанги ҳиндуҳо истифода мешавад. Худи маънои ин калимаҳо: "Ном"ба маънои таъзим кардан"asмаънои "ман ва"te"аз худат вобаста аст. Аз ин рӯ, дар тарҷумаи аслӣ, Намасте маънои "ба ман таъзим кунед"Ё"ба ту таъзим мекунам".

Иҷтимоъ Намасте он эътиқодеро ифода мекунад, ки дар дохили ҳар яки мост шарораи худо, ки дар он захира карда мешавад минтақаи чакраи дил. Ишора аст шинохти як љон ба љони дигар.

Ҳангоми иҷроиш Намасте дастони пайвастшударо дар сатхи чакраи дил дар назди чашм гузошта, сарро хам мекунем. Мо инчунин метавонем ин имову ишораро бо гузоштани дастҳои ба ҳам пайвастшуда дар минтақаи «чашми сеюм», сар хам карда, сипас дастҳои якҷояро ба дил гузаронем. Ин шакли махсусан амиқи эҳтиром аст.

Ҳарчанд дар ҷаҳони Ғарб Намаста дар якҷоягӣ бо имову ишора гуфта мешавад, аммо дар Ҳиндустон фаҳмида мешавад, ки худи имову ишора ба маънои Намаста аст ва аз ин рӯ ҳангоми таъзим чизе гуфтан лозим нест.

Мо дастҳои якҷояшударо ба чакраи дил мегузорем, то ҷараёнро мустаҳкам кунем муҳаббати Худо. Сар хам кардан ва чашм пушидан дар дили мо ба таслим ба Худо мусоидат мекунад. Яке метавонад иҷро кунад Намасте худ ҳамчун як техникаи мулоҳиза, ки дар он кас метавонад амиқтар ворид шавад чакраҳои дил.

Вохӯрии тантрикӣ дар Намасте зухуроти мухаббати самими ва ошкорбаёнии хамдигарии Худост

Вақте ки мавҷудот вомехӯранд, онҳо иҷозат медиҳанд Намасте ки кувваи худро дар як нукта, нуктаи пайваст ва абадй чамъ кунанд. Танҳо бо ин роҳ онҳо метавонанд худро аз занҷири нафси худ озод кунанд. Агар чунин мулоҳиза воқеан бо эҳсоси амиқ дар дил ва ақли таслимшуда анҷом дода шавад, гули чунин робитаи рӯҳӣ хоҳ дар байни шахсон, ҳам ҷуфтҳо ва хоҳ гурӯҳҳо вуҷуд дорад.

Агар имконпазир бошад, бояд бошад Намасте хам дар аввал ва хам дар охири мачлис баромад карданд. Он одатан дар охир анҷом дода мешавад, зеро ақл камтар фаъол аст ва энергия дар ҳуҷра оромтар аст.

Ин иқдом изҳори миннатдорӣ ва эҳтиром нисбат ба ӯ мебошад муҳаббати Худо тавассути ҳамсарони рӯҳӣ меояд. Ин имкон медиҳад, ки қувваи ҳаёт - муҳаббат - идома ёбад. Ин инчунин як хотиррасонӣ ва тасдиқи он аст, ки ҳамаи мо ҳастем як, аммо танҳо агар аз дил мегузаронем.

Ҳайкалҳои панҷҳазорсолае ёфт шуданд, ки ин саломро иҷро мекунанд. Намасте дар Ҳиндустон, Непал ва ҷамоаҳои муҳоҷирони Деси дар табрик ва видоъ ё ҳамчун изҳори миннатдорӣ истифода мешавад, он инчунин як қисми маросими динии пужа мебошад. Бо ин салом кас ба ҷавҳари илоҳӣ, ки дар он касе, ки муроҷиат мекунад, ниҳон аст, рӯй меорад. Ваи салом, ки дар Таиланд истифода мешавад, инчунин аз намасте меояд.