Афсонаҳои қадимии сарзаминҳои Чехия ва Моравия

Қадимтар аз он, ки аз давраи хотимавии "даврони Ҳаллстатт" тахмин мезанад, афсонаи барзагови оташин аст, ки ба ғори Бычи скала дар Карстаи Моравия рабт дорад. Дар ин ғор яке аз муқаддасоти муҳимтарини замон буд, ки ҳам барои таъини маросими подшоҳ ё шоҳзодаи Келтҳо хизмат мекард ва ҳам макони дафни мазҳабии шоҳи марҳум дар оташ буд.

Худи осоишгоҳ ба шудгоргари даҳшатангези илоҳӣ ва чӯбкаш Эсу бахшида шуда буд, ки аксар вақт дар ин ҷо ҳамчун гови сафед ё тиллоӣ пайдо мешуданд. Инчунин як оҳангарии муқаддас вуҷуд дошт, ки дар он дружина-оҳангар барои подшоҳи нав шамшер, ханҷар, кулоҳ ва зиреҳро бо усули қадимии муқарраршуда бофтааст, аммо ба ҷои он зиреҳро аз подшоҳи мурда гирифта, ба тариқи маросим нобуд мекунад. Эҳтимол, дар ин ҷо маросими дафн бо сӯзондани друидҳо баргузор мешуд ва хокистари мурдаҳоро ба ҷангалҳо, марғзорҳо ва ҷӯйҳо месупурданд. Келтҳо, ба мисли ориёиҳо, боварӣ доштанд, ки марг танҳо "маркази умри дароз" аст, ки дарҳои дониши навро боз мекунад.

Келтҳо қуттиҳои ҷасадро чандон қадр намекарданд, аз ин рӯ ба маросими дафн ва хокистари худ чандон аҳамият надоданд. Хокистар бояд ҳарчи зудтар аз куҷое, ки омаданд, баргардад - Табиат. Қабри муқаддас дар Бычи скала бо афсонаи аҷибе алоқаманд буд, ки то имрӯз дар байни мардуми маҳаллӣ дар якчанд шаклҳои тағирёфта ва маъюб ҳифз шудааст.

Подшоҳи Келтҳо асрҳои зиёд дар Моравия маскан гирифтааст / шояд номи Боригиорикс дошт / пир ва бемор буд. Худоҳо ба ӯ нишонаи марги наздикро доданд. Шоҳ Боригиорикс аз ояндаи халқи худ хеле нигарон буд. Вай ду духтари хоболуд дошт, шоҳдухтари калонтар Гиртас ва кӯдаки хурдсоле, ки ба воя нарасидааст, бо номи Диурга. Онҳо дигар модар надоштанд, зеро вай ҳангоми таваллуди духтари хурдиаш вафот кард. Подшоҳ хуб медонист, ки давлат танҳо як марди қавӣ ва шуҷоъро бар зидди истилогарони шимолӣ, ки шавҳари Гиртас ва подшоҳи Келтҳои Моравия мешаванд, нигоҳ дошта метавонад.

Гиртас зебои машҳур буд ва дар иҳотаи он бисёр ҷанговарони ҷасур ва мардони доно дар синни баркамол буданд. Дар байни ин сюита ду хостгор баланд баромаданд. Аввалин шоҳзодаи ҷавони шоҳи Келтҳои Ғарбӣ Уриен ва дувумӣ Шоҳзодаи Келтҳои Шарқӣ Дордорикс буданд. Уриен яке аз пешвоёни пешбари низомии шоҳ Боригиорикс буд ва барои артиши худ ғалабаҳои арзанда ба даст овард. Вай Гиртасро хеле дӯст медошт ва ба назар чунин менамуд, ки вай низ дар ӯ меҳрубонии бештар пайдо мекунад.

Ғор дар Бул-Рок

Ин ба шоҳзода Дордорикс тамоман маъқул набуд, гарчанде ки вай хеле бой ва аз ҷиҳати низомӣ қавӣ буд, аммо одоби ӯ аз ҷониби сарбозон дағал ва бесилоҳ буд. Ғайр аз он, ӯ ба лаззатҳои зиёде, ки вай бо роҳи ба марди тавонои замон пешкаш карда шуда буданд, саҷда кард. Подшоҳи оқил хуб медид, ки Дордорикс пеш аз ҳама ба империя ва ганҷи шоҳии вай таваҷҷӯҳ дорад, дар ҳоле ки Гиртас ногаҳонӣ буд. Вақти марг наздик шуд ва подшоҳ друидияи олиро даъват намуда, ба ӯ дар бораи қарори худ гуфт, ки Уриен шоҳи нав ва шавҳари Гиртас хоҳад буд ва эълони ӯ ҳамчун подшоҳ фавран пас аз маросими дафн карда мешавад.

Вақте ки подшоҳ пас аз чанд рӯз вафот кард, сарвари друид қарори худро ба ҳамаи тобеонаш эълон кард. Танҳо Дордорикс ба ғазаб омада, изҳор дошт, ки ҳаққи худро бо шамшер ба даст меорад ва пас аз он даст кашид. Пас аз се рӯз, онҳо шоҳи мурдаро ба маъбади сари маросими дафн оварданд ва гӯшҳояшро бо чӯбҳои дарахтони муқаддас саф кашиданд. Оҳангари Друид шамшер, ханҷар, кулоҳ ва сипари шоҳ Боригиориксро гирифта, онҳоро дар оҳангарии муқаддас, ки қонуни қадим муқаррар намудааст, несту нобуд кардааст. Друидҳо бо аробаи шоҳона марзро оташ заданд ва саркоҳини Друид ба издивоҷи Гиртас ва Уриен ва ба қисми муқаддимавии асрори эълони подшоҳи нав баракат дод.

Ҳангоме ки Гиртас шамшери муқаддасро барои подшоҳи нав дар дасти қурбонгоҳ ба дасти дастони дарозаш супорид, саворе савори асп шамшери худро ваҳшиёна дар ҳамроҳӣ бо чанд нафар силоҳбадастон бо як садои баланд ба муқаддас зад. Ин ба ҷуз Дордорикс каси дигаре набуд. Вақте дид, ки ӯ дер мондааст, хашми ӯ боқимондаҳои охири инсоният ва адолатро пинҳон кард. Бо шамшер Гиртас ду дасти зани ҷавонро бурид, ки дар он шамшери муқаддасро барои шавҳараш бардошт ва онҳо дар қурбонгоҳ истироҳат карданд. Уриен, ки бе силоҳ кӯшиш мекард, ки Гиртаси азизашро бо бадани худ ҳифз кунад, яке аз сарбозон ӯро захмӣ кард ва сипас дигар сари Гиртасро бурид. Як буриши даҳшатангез сар зад, ки дар давоми он ҳамаи духтарони роҳпаймо ва друидҳо кушта шуданд.

Садои садои сӯзони маросими дафн ва нолаҳои ноумеди кушташуда бо зарбаи раъду барқ ​​бо ҳамроҳии оташи нобиное, ки барзагои зоҳиран намоёнро - Эсу иҳота кардааст, қатъ карда шуд. Барзагови Эсус аз болои бутпарастони муқаддаси дӯстдоштааш ба даҳшат афтод. Сипас санги калоне аз шифт озод шуд ва сари Дордориксро пахш кард. Сарбозони ӯ низ гурехта натавонистанд ва зери тарма санг монда буданд, ки он низ даромадгоҳи зиёратгоҳро пӯшонида буд.

Дар як сол ду маротиба, дар солгарди фоҷиа ва дар рӯзи Самейн, як ҷашни ҷавонзанон ва пирони сафедпӯст аз ғори Бул-Рок мебароянд, ки ҳамвориро убур карда, бо кунҷи саҳарӣ бармегардад, вақте ки ба як барзагови оташе, ки дар баландкӯҳи санг бекор истода буд, саҷда кард. болои ғор. Вақте ки роҳпаймоӣ ба ғор медарояд, дурахшони бузурге падидор мешавад, ки пас аз он як даъвати ноумед ва гиряҳои дард пайдо мешавад. Ривоятҳо мегӯяд, ки шабаҳҳо ором мешаванд, вақте ки як духтари пок дар зиёратгоҳ ба сари дӯстдоштааш тоҷи тиллоӣ гузошта, ба ҳамдигар бӯса ваъда мекунад. Ҳамин тавр маросим ба анҷом мерасад ва худои Эсус таҳқири қадимаро фаромӯш мекунад. Ман шунидам, ки ба ҷои тоҷи тиллоӣ гулчанбари бобунаҳои гулкунӣ кофист, аммо муҳаббати ҷавонон бояд ҳақиқӣ ва амиқ бошад.

Саввуми афсонаҳо қадимтаринанд ва эҳтимолан ба омадани Келтҳо ба Чехия, яъне тақрибан дар қарни 8 пеш аз милод рабт доранд. Афсона, дурусттараш, афсона аҷиб аст ва онро бо унсурҳои муҳими ҳиндуаврупоӣ ҳис кардан мумкин аст. Он ба Вишеррад дахл дорад ва пешгӯиҳои замони ояндаро дар бар мегирад. Мувофиқи анъанаи қадимӣ, дар минтақаи Чехия ва Моравия ду ибодатгоҳи хеле қадимаи бо парастиши Модари Бузург алоқаманд (Магна Матер) мавҷуд буданд.

Ин зиёратгоҳ дар Вишеррад ва зиёратгоҳ дар теппаи Хостин буд. Ҳарду бо як аломати зани пардапӯши сиёҳ ё кабуди торик, ки дар болои ҳилоли ҳиҷоб истода ва одатан бо бурҷи дувоздаҳ ситора иҳота шудааст, алоқаманд аст. Мо ҳанӯз натавонистем маънои ин рамзро фаҳмем, бештар аз он, ки онро парастиши католикии Мариан хеле бодиққат фаро гирифтааст.

Худи номи "Вишеррад", тибқи нишондодҳо, нисбат ба мавҷудияти неметони Вишеррад ҷавонтар аст, аммо он решаи селтикӣ низ дорад. Номи аслии зиёратгоҳ баръало асли ҳиндуаврупоӣ ё шояд пайдоиши прототелтикист: "Прагалба" ё "Прагаалба". Қабилаи ҳиндуаврупоӣ "албҳ" -ро метавон ҳамчун "пок, сафед ё муқаддас" фаҳмид. Калимаи "Прага" ё решаи "праг" эҳтимолан аз решаи ҳиндуаврупоии "прагая" гирифта шудааст, ки ба маънои "мулоқот" аст. Аз ин рӯ, тамоми маънои номи қадимаи неметони Вишеррадро метавон ҳамчун "мулоқоти покон" дарк кард, ки онро дар заминаи он "Маҷлиси худоён" шарҳ додан мумкин аст.

Ман боварӣ дорам, ки номи пойтахти мо Прага аз ҳамин ҷо сарчашма мегирад. Синну соли баланди анъана эҳтимолан пайдоиши муқаддаси Селтики маъбад ва аз ин рӯ ибтидои Прага мебошад. Дар ибтидо, эҳтимолан ҳеҷ шаҳре набуд, балки танҳо як зиёратгоҳе бо шаҳраки хурди коҳинон ва кормандоне, ки ба хидмат ва ҳифзи онҳо бахшида шудааст. Неметон чашмаи пурқудрати муқаддасро иҳота кард, ки мебоист дар болои санги Вишеррад, шояд дар ҷои Славини имрӯза ё дар наздикии он чашмасор мешуд. Чашма дар якчанд зарфҳо барои тоза кардани ваннаҳои коҳинон пеш аз хидмат ҷамъ карда шуда буд, аммо баъзеи онҳо инчунин барои табобати одамони бемор ва захмдор истифода мешуданд. Келтҳо чашмаро Исар ё Исер номиданд ва чехҳои қадим онро ба "Ҷизерка" иваз карданд. Ин баҳор ҳанӯз дар замони шоҳдухтар Либуше вуҷуд дошт, ки аксар вақт бо ҳамроҳонаш дар обанбори оби муқаддас ваннаҳои поксозӣ мегирифтанд. Ҳамин тавр, дар ҳақиқат ин ҷо "ваннаи машҳури Либушина" буд, на дар поёни Вишерад аз ҷониби Влтава. Ин қадар барои шиносоӣ бо ривояти Вишеррад.

Вишеррад

Дар замонҳои қадим, вақте ки Модари Бузург Заминро бо фарзандонаш ҷойгир кард, вай боре дар ҳолати муборак ба сарзамини зебоманзари пур аз гул, бӯй ва суруди парандагон омада, дар байни кӯҳҳои паст, ки гузаштагони мо онҳоро Судетландия ва Габрета номида буданд. Вай монда шуда, барои истироҳат дар чашмаи муқаддас дар болои санги сиёҳ дар болои дарёи Фолда истод.

Вай аз бӯи дарахтони гулзор ва латукӯби булбулон дар ҳайрат афтода, ба хоб афтод ва дар хоб кӯдаки зебои малламуй ба дунё овард. Вай онро дар чашмаи муқаддас оббозӣ карда, дар гаҳвораи тиллоии рангинкамон тобон гузошт, ки онро як санги сиёҳ озод кардааст. Пас аз он Модари Бузург пешгӯӣ кард, ки вақте писар ба воя расид, миллати қудратманд ва мӯътабари шимолиро барпо хоҳад кард. Вақте ки фурсат фаро расид, авлоди ин миллат аз ду самт, аз офтоби тулӯъкунанда ва аз ғуруби офтоб баргашта, дар ин ҷо вомехӯранд.

Халқе аз онҳо таваллуд хоҳад шуд ва ба онҳо тақдир шудааст, ки пеш аз ба қудрати рӯҳонӣ расидан, азобу уқубатҳои зиёдеро донанд, ки вай метавонад ба занбӯри асалҳои зиёди рӯи замин равад. Он гоҳ аз ин қавм подшоҳи ҷавоне ба дунё меояд, ки ба тамоми одамони рӯи замин сулҳ ва нури донишро фароҳам меорад. Ин асри нави тиллоии инсониятро оғоз мекунад. Гаҳвораи тиллоии рангинкамон, ки дар ин муддат гум шуда буд, ҳангоми таваллуди шоҳ дубора пайдо мешавад ва ӯро кайҳо муайянкардаи Модари Бузург ба воя мерасонад. Вақте ки подшоҳ ба камол расида, ҳукуматро ба даст мегирад, гаҳвора ба тахти тиллоии рангинкамон мубаддал мешавад, ки подшоҳи ҷавон ҳамроҳи худоёни дар он замон ба Замин фаромада нишастааст.

Дар яке аз китобҳои бо забони юнонӣ навишта шудани пешгӯии Сибил пешгӯӣ навишта шуда буд, ки пеш аз ба охир расидани асри оҳанӣ, як ҷавоне, ки подшоҳ шуд, дар кишваре, ки дар паси кӯҳҳои шимол ҷойгир аст, пайдо хоҳад шуд. Он ҷангҳоро бозмедорад ва сулҳи умумиҷаҳониро дар рӯи замин ҷорӣ мекунад. Шаҳр ва миллате, ки ин подшоҳро иҳота кардааст, дар асри тиллоии оянда маркази маънавии башарият хоҳад шуд. Шӯҳрати Вишеград ва пешгӯиҳои Сибил гӯё ба як нуқта ишора мекунанд. Як чизи аҷоиб ба паҳн шудан оғоз мекунад.

Пемисл ва ҳайати лордҳо

Бисёр чехҳо аз афсонаи зебои Пемисл ва Либуш, ки воқеан афсона дар бораи таъсиси давлати Чехия ва оилаи Пемислид аст, ки дар тӯли асрҳо дар Богемия ва Моравия ҳукмронӣ кардаанд, бохабаранд. Аммо, ҳангоми таҳлили системавӣ ва шабеҳи ин эътибор, ман ба чанд ишорае дучор омадам, ки маънои нисбатан амиқтареро, ки то ҳол фаҳмида шудааст, нишон медиҳанд.

Аллакай дар вақти омадани қабилаҳои Ни, дар Будча мактаб буд, ки дар он авлоди ашрофи маъмурӣ ва ҳарбии Селтик таҳти роҳбарии друидҳои ихлосманд таҳсил мекарданд. Баъдтар, фарзандони ашрофи Найро низ ба ин мактаб, дурусттараш ба омӯзишгоҳи касбӣ-техникӣ бурданд ва аз ин рӯ Нисҳо ва Келтҳои ҷавон, инчунин духтарон ва инчунин ҷавонон, якҷоя ба воя расиданд ва таҳсил карданд. Тақрибан дар нимаи дуюми асри VII милодӣ, ин мактабро саркоҳини Celtic машҳур ва мӯҳтарам идора мекард.

Дар он замон, ба бисёр одамони оқил равшан буд, ки зарур аст, ки як сардорро дар сари қабилаҳо гузошт, то онҳоро роҳбарӣ кунад, ҳукм кунад ва таълим диҳад. Иродаи умумии мардумро ин вазифаро саркоҳини мактаби ашрофон дар Будча, ки номи Крокан ё Краканро дошт, ки то имрӯз дар шакли «Крок» боқӣ мондааст, ба ӯҳда гирифтааст. Тибқи ривоят, ӯ се духтар дошт: Казӣ / Касин, Касан /, Тету / Тетас, Тетен / ва Либуши / Либан, Либес /.

Ҳар сеи онҳо шогирдони мактаби Будеч буданд, аммо дар он писари калонии Владимка Лемузе бо номи Пемисл, ки дар Стадис нишаста буд, низ ҳузур дошт. Тавре ки одатан дар байни ҷавонон дида мешавад, друсади Селтик Либан / Либуше / ва Пемисл аз оилаи Нй Лемуз муҳаббат пайдо карданд. Пас аз хатми мактаб, Либан ва Пемисл аксар вақт ба якдигар меҳмонӣ мерафтанд ва тӯй омода мекарданд. Аммо, ин бо таҳаввулоти "сиёсӣ" дар Ҷумҳурии Чех мураккаб аст. Кракан (Крок) вафот карда, зимоми ҳукуматро ба духтари калониаш Лубнон месупорад.

Аммо, ин ҳалли хушбахттарин набуд, зеро Лубнон, бештар аз як малика ва ҳокими Нисо, як друид буд, дасти кофӣ барои идора кардани мардум надошт. Хуб, Лубнон гуворо ва муфидро омезиш медиҳад ва маҷлиси ҳокимонро барои шоҳзода Пмемсл пешниҳод мекунад ва бо ӯ издивоҷ мекунад. Ин пешниҳод бо қаноатмандии тарафайн пазируфта шуд ва Лубнон бо пешниҳоди тахти шоҳзода ба Пемисл паём фиристод.

Либуше ва Пемисл

Пас аз он ки чӣ шуд, ба ҳама маълум аст. Паём аз паи аспи Либан ба Пемисл меравад, ки замини худро танҳо шудгор мекунад. Ҳоло, боз, мо ба баъзе аломатҳои аҷиб дучор меоем. Пеш аз ҳама, аз эҳтимол дур нест, ки оғои хонавода бо дастони худ заминро шудгор кунад, барои ин дар оила дастҳои дигар фаровон буданд. Космас медонист, ки дар замони худ дар Богемия асп ё гург мекорад.

Истифодаи барзаговҳо аз сабаби муносибати душворашон хеле хатарнок буд. Аммо агар оғо ​​замини худро шудгор мекард, истифодаи буллинг аз сатҳи худ поёнтар буд ва истифодаи аспҳо мувофиқи мақсад мебуд. Аммо, афсона дар бораи асп сухан намеронад. Афсонаҳои Селтик шоҳзодаҳо ва подшоҳонро танҳо бо барзаговҳо рабт медиҳанд, зеро ҳайвонҳои мӯҳтарам ва мӯҳтарам подшоҳонро бо худоҳо мепайвастанд. Ғайр аз он, парастиши барзагов ё гов на танҳо дар саросари олами Селтик, балки дар байни мисриёни қадим, ориёиҳо ва немисҳо низ суннати қадимӣ дорад. Мувофиқи анъанаҳои қадимӣ, подшоҳи бархоста бояд дар майдони муқаддас ҳадди аққал як чуқурӣ мекофт, то тахассуси шоҳии худро исбот кунад.

Чӣ қадаре ки ӯ ҷуфтҳо шудгор мекард, ҳамон қадар эҳтиром ба даст меовард. Бо вуҷуди ин, ӯ ҳамеша дар даста барзаговҳо буд, бинобар ин чунин шудгор дар ҳақиқат кори шоҳона душвор буд. Азбаски барзагов таҷассумгари нерӯҳои кайҳонӣ буд, ки Заминро идора мекард, подшоҳ бо омодагӣ шудгорро бо аробаи барзагов азхуд кард, ба тобеонаш кафолат дод, ки ӯ тавонист дар одамони табиат хуб ҳукмронӣ кунад. Аз ин рӯ, ман итминон дорам, ки Пемисл дар ҳайати даста низ барзаговҳо буд, ки пас аз зада шуданашон дар санг дар наздикии Стадис рафтанд ва нопадид шуданд.

Воқеан, магар дар санг санг неметони селтӣ набуд? Анъанаи бо барзаговҳо шудгор кардани шоҳона бештар дар байни халқҳое маъмул аст, ки асли худро аз ориёиҳо гирифтаанд. Баръакс, халқҳои Баҳри Миёназамин ва Аврупои Ғарбӣ низ анъанаи қадимаи буллингӣ ё барзаговиро нигоҳ доштанд. Онҳо то барзаговҳои машҳур, ки дар соҳилҳои ғарбии Фаронса ва Испания маъмуланд, рушд карданд, аммо пайдоиш эҳтимолан бо тамаддуни миллате, ки ба номи шоҳи асотирии онҳо - Минино номгузорӣ шудааст, алоқаманд аст.

Анъанаи бозиҳои барзаговӣ ва шудгор бо барзаговҳо хоҳиши одами он замонро дар бар мегирад, ки то ҳадди имкон ба худоёни тавоно наздик шаванд, ки ин ғайриимкон буд, агар онҳо падидаи дар байни одам ва худоҳо истодани барзаговро бартараф накунанд. Ҳангоми шудгори барзаговҳо, коҳинон бодиққат месанҷиданд, ки оё барзаговҳо дар пояшон устувор қадам мезананд, оё онҳо ноамнанд ё парешон.

Рафтори ром ва итоаткор як аломати хеле хушбахт ҳисобида мешуд, ки илтифоти навбатии худоёнро нишон медод, ки барзаговҳо бояд дар чор пояшон истанд. Дар афсонаи Пемислид, барзаговҳо маҳз ҳамин тавр рафтор мекунанд, ҳатто агар он ба ҳеҷ ваҷҳ таъкид нашуда бошад. Ин аломат асосан аз марҳилаи ояндаи фаъолияти Пемисл муҳимтар буд. Рафтори барзаговҳои Пемислид нишон дод, ки нерӯҳои кайҳонӣ ба ҳокими оянда ва алахусус миллати оянда манфиатдоранд.

Ман ба тафсири ривояти Пемислид амиқтар намедароям, зеро онро бисёриҳо ва беҳтар анҷом додаанд. Шояд ман мехостам ба шумо хотиррасон кунам, ки нопадид шудани барзаговҳо дар роки санг бо рыцарҳои Бланики умумӣ дорад, яъне ҳарду дар ҳолати таҳдиди ҷиддӣ ба мавҷудияти худ дар баробари миллати нав (ҳарчанд пинҳон) боқӣ мемонанд. Бо рафтани барзаговҳо, ривоят илова мекунад, ки вақте миллат дар ҳолати бадтарин қарор дорад, барзаговҳо боз аз харсанг мебароянд ва дубора ҳокими оянда аз байни мардуми оддӣ дар даста роҳбарӣ мекунанд.

Миллат ба ғалабаи пуршараф бармехезад, ки пас аз он сулҳи пойдор ба амал меояд. Бо афсонаи Вишеррад ва пешгӯии Сибил мувозии муайянро мушоҳида кардан мумкин аст. Аммо барои мо чизи аз ҳама муҳим як паёми хеле возеҳ дар бораи қонунияти миллати нав аст, ки аз иттифоқи волидони чехҳо (Ný) ва Селтик бармеояд. Пешгӯии Либан / Libuše /, ки пас аз маросими арӯсӣ ва супурдани ҳукумат ба шоҳзодаи нав омадааст, инчунин бо афсонаи Пмемслид алоқамандии зич дорад.

Либуше

Версияҳои гуногуни ин пешгӯӣ бисёранд, зеро дар асл ягон манбаи аслии хаттии боқимонда вуҷуд надорад. Далели андаке маълум аст, ки ҳам Келтҳо ва ҳам ориёиҳо сабтҳои хаттӣ ё графикиро қатъиян рад карданд ва ҳама изҳороти урфу одатҳо ва принсипҳои ахлоқӣ танҳо ба пешниҳоди шифоҳии шифоҳӣ асос ёфтанд. Аз ин рӯ, Ведаҳои ориёӣ танҳо ба қарибӣ ба таври хаттӣ сабт карда шуданд, гарчанде ки онҳо воқеан на камтар аз 4000 сол доранд.

Лубнон ва хоҳарони ӯ дар байни коҳинон-друсадҳои мӯътабари неметони Вишеррад буданд. Худи ӯ дар ҳикмат ва қобилияти дидани чизҳо ва чизҳои барои дигарон номуайян бартарӣ дошт. Дар рӯъёи ояндаи миллат, Лубнон мегӯяд: «Ояндаи оянда ва он чӣ дар қаъри замин пинҳон аст, акнун худоён бо овози ман хоҳанд гуфт. Ман ҷойеро мебинам, ки дер боз муқаддас буд, шаҳр ба атроф бархост ва мисли шӯҳрат мисли офтоб месӯзад. "

Вай дар идома тавсифи боигариҳои пинҳонии ин кишварро идома медиҳад ва дар ниҳоят ба оғоёни ҷамъшуда рӯ меорад: «Хонаводаи шумо дар ин ҷо ҷовидона зиндагӣ хоҳанд кард ва ҳамеша аз ҷониби худоён баракат хоҳанд ёфт, вақте ки замини падаронашон бо арақ ва хун муқаддас хоҳад буд, урфу одатҳои некро дар назди бегонагон парастиш мекарданд. ва ӯ барои ҳама бародарон бародар хоҳад буд. "

Агар ягон каси дигар ба пайдоиши Селтики Лубнон шубҳа кунад, худи ӯ дар ин ҷо далелҳо меорад. Вай дар бораи "оилаи худ" ҳарф намезанад, зеро маликаи қабилаҳои чех ҳатман сухан мегуфт. Вай дар бораи ояндаи оила (фаҳмидани мардум) аз қабилаҳои Нй, ки танҳо бо хун ва рӯҳи Селтик якҷоя хоҳад шуд, нақл мекунад.

Шоҳдухтар Либан ҳоло ҳам як келтик аст, вай ҳанӯз модари фарзандони миллати нав нест, вай то ҳол фарзанди Пемислро зери дили худ бардошта наметавонад, аммо ин ба зудӣ рӯй хоҳад дод. Шоҳзодаи боифтихори Селтик ва друсад Либан ба таври мӯъҷиза ба модари меҳрубони миллати ҷавон лаҳзае ки аввалин бор нидои Незамисли навзодро шунида, ӯро гурусна ба синаи саховатманди худ фишор дод, табдил меёбад. Он вақт Лубнон ба Либуш табдил ёфт.