Афсонаҳои славянӣ дар бораи офариниши ҷаҳон ва инсон

08. 03. 2017
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Анимизм ва ирфон чист ва онҳо бо ҳам иртибот доранд?

Ин матн серияро пурра мекунад Миллат дар файзи худоён.  Он дорои нишонаҳои дигаре мебошад, ки новобаста аз Иво Визнер сатҳи азими маънавии Праслованҳоро тасдиқ мекунанд, ки шумо метавонед онҳоро дар байни сатрҳои энсиклопедияҳои расмӣ бихонед. Гарчанде ки "илм" -и расмии Ғарб бо калисо ҳамбастагӣ эҷод мекунад, ки славянҳо "бутпараст" ва "бутпараст" буданд, аммо баръакс. Дар асл, мо метавонистем гузаштагони худро гностикҳо гӯем - онҳое, ки воқеан медонанд, ки ин ҷаҳон чӣ гуна кор мекунад ва таърихи воқеии онро медонад, на қалбакӣ, ки калисои Дракония ба мо таҳмил кардааст.

Дар асл, маҳз ҳамин калисо таълимоти гностикии Масеҳро нест кардааст худшиносӣ ва то имрӯз инсониятро пас аз он мебарад роҳи васеъи бутпарастӣ do дар ҳеҷ куҷо.  Калимаи энсиклопедияро мегузорем:

Афсонаи славянӣ хулосаи ғояҳо дар бораи табиати ҷаҳон ва худоёни славянҳо мебошад. Он ба мифологияи ба истилоҳ прототиндуевропоӣ асос ёфтааст ва ба мифологияи назди Балтика наздиктар аст. Бо шарофати кӯшишҳои Ғарби католикӣ барои барҳамдиҳии он, он танҳо дар қисмҳо ва дар шакли ғайримуқаррарӣ нигоҳ дошта мешавад. Аз ин рӯ, кӯшиши барқарор кардани мифологияи славянӣ пеш аз ҳама ба гузоришҳои муаллифони масеҳӣ, ки бар зидди "бутпарастӣ", солноманигорон, фолклор, забоншиносӣ ва мифологияи муқоисавӣ мубориза мебаранд, асос ёфтааст. Аммо, сарфи назар аз репрессия, далелҳои зиёди моддӣ оид ба назари анимистӣ ба ҷаҳон ва инчунин ҷашнҳои мавсимӣ, далели фаҳмиши даврии вақт мавҷуданд.

Чист анимизм ва ирфон?

Анимизм (аз лотинии анима, ҷон) эътиқод ба мавҷудияти ҷисми намиранда, мустақил, рӯҳ ва рӯҳҳои рӯҳонӣ мебошад. Аммо беҳтар аст, ки дар бораи дониш ҳарф занед - ин аз имони кӯр дида зиёдтар аст. Махсусан, ирфон худ ва ҷаҳонро тавассути таҷрибаи амалӣ мешиносад ва мавҷудияти реинкарнатсияи рӯҳ ҳатто бо усули илмӣ дақиқ сабт шудааст.

Афсонаи славянӣ дар бораи офариниши ҷаҳон ва инсон бисёр ҳақиқатро дар бар мегирад

Албатта, ҳар як афсонаро бояд ҳамчун як ҳикояи рамзӣ фаҳмем, ба монанди Ҳастӣ дар Китоби Муқаддас. Муаллимон ҳамеша ин рамзро ба сатҳи мушаххаси хонандагони миллат мутобиқ мекарданд, аз ин рӯ рамзҳо хеле гуногунанд ...

Ба шарофати саъйи фурӯ нишондани он, афсонаи офариниши ҷаҳон дар байни славянҳо танҳо дар фолклор ва солномаҳо дар матн ҳифз шудааст. Афсонаҳои солҳои гарм ки [тасодуфан] шакли апокрифаи масеҳӣ [гностикӣ] дорад. Аммо, пешниҳоди ӯ дар бораи офариниши ҷаҳон бештар ба фолклор мувофиқат мекунад. [Ин шояд ба он вобаста бошад, ки сабтҳои аслии қадимаро драконҳо бодиққат нест карданд.] Дар ҳикоя дар бораи офариниши ду демиурге сухан меравад.

Мо дар ҷаҳони дугона зиндагӣ мекунем, аз ин рӯ ду эҷодкор ҳастанд: Худо ва Иблис / Шайтон респ. Сварог ва Велес

Игор Ожиганов, Сварог: Ин расм комилан тахайюлоти муаллиф аст. То ба ҳол ягон ибодатгоҳ ё бути Сварог ҳамчун худои аслии осмон ҳуҷҷатгузорӣ нашудааст (Сарчашмаи ҳама чиз!) Вай эҳтимолан ҳатто шакл надошт. Имрӯз, Сварог одатан офаринандаи ҷаҳон ҳисобида мешавад, ки пас аз офаридани ҷаҳон ба осмон рафт ва аз он вақт то ба ҳол дар замин кор намекунад.

Яке аз онҳо иқтидори эҷодӣ дорад, аммо ғайрифаъол аст, дигаре фаъол аст, аммо бе иқтидори эҷодӣ. Онҳо бештар дар шакли парранда муаррифӣ мешуданд ва баъдтар ба Худо ва Иблис масеҳӣ мешуданд. Худо офаринандаи ғайрифаъол аст, ки баъзан ҳатто намедонад чӣ гуна дунёро эҷод кунад. Иблиси фаъол, бо фармони ӯ, ба қаъри уқёнуси ҷаҳон ғарқ мешавад ва аз ӯ як хоку хоке меорад, ки Худо аз он ҷаҳон ҷаҳонро меофарад. Мувофиқи баъзе ақидаҳо, офарандаи ғайрифаъол Сварог ва Велеси фаъол ё худоёни номафҳум Bělboh ва Cernoboh мебошанд.

Моҳияти офариниши ҷаҳон ҳамкории Худо ва Шайтон аст

V Афсонаҳои солҳои гарм афсона чунин аст: Моҳияти офариниши ҷаҳон ҳамкории Худо ва Шайтон мебошад, ки дар ибтидо ҳарду дар уқёнуси беканор давр мезаданд. Мувофиқи як версия, Шайтон заминро бо иродаи ихтиёрии худ, мувофиқи фармони дигар, бо фармони Худо месозад. Ӯ ягона шахс аст, ки ин корро карда метавонад, зеро фариштагон хеле сабуканд. Вай танҳо вақте метавонад бори сеюм заминро аз об бардорад, ки онро ба номи Худо бардорад. Ғайр аз як каф хок дар дастҳо барои Худо, ӯ дигареро дар даҳонаш пинҳон мекунад. Аммо, вақте ки рег ба калон шудан сар мекунад, онро сулфида, заминҳои партов, кӯҳҳо, сангҳо ва ботлоқҳоро ба вуҷуд меорад. Худо даштҳо ва майдонҳои ҳосилхезро меофарад.

Афсонаи офариниши ҷаҳон тавассути ду демиург шояд ба славянҳо аз шимоли Евразия расида бошад. Тибқи назарияҳои дигар, ин як афсонаи дуалистӣ аст, ки муҳити эронӣ ба он таъсир кардааст. Афсонаҳои дигар дар бораи офариниш мавҷуданд, масалан, словенӣ дар бораи тухми кайҳоние, ки хурӯси илоҳӣ гузоштааст ва аз он ҳафт дарё рехта, заминро бордор мекунанд - эҳтимолан он зери таъсири Орфизм пайдо шудааст.

Офариниши асотирии инсон бояд бори дигар ҳамчун сабти рамзӣ барои ҷонҳои камтар пешрафтаи замонаш дарк карда шавад

Афсонаи замони инсоният дар бораи офариниши инсон низ мегӯяд: «Мо медонем, ки инсон чӣ гуна офарида шудааст. Худо худро дар ванна шуст ва арақ кард ва худро бо даҳонаш пок карда, аз осмон ба замин партофт. Байни Шайтон ва Худо баҳс бархост, ки кадоме аз онҳо инсонро офаридааст. ВА Шайтон одамро офарид ва Худо ҷони худро ба ӯ бахшидто ки вақте инсон бимирад, бадан ба замин ва рӯҳ ба сӯи Худо биравад. "

Хулоса? Бо моҳияти ин ҷаҳон ва худ шинос шавед! Вақти он расидааст !!

Бидонед, ки тасодуфӣ нест, ки ин афсонаҳои славянӣ ҳамон принсипҳои офаринишро дар бар мегиранд, ки ҳатто гностикҳои қадим мисол оварда буданд. Онҳо магзи дониши аслиро дар бар мегиранд, ки ба таври рамзӣ ба одамони камфаҳмидаи замонҳои қадим дода мешуд.

Аммо имрӯз, дар "Анҷоми аср" вақти баландтарин барои фаҳмидани ҳамаи мост ва инсоният бояд билохира аз хаёлҳои худ бедор шавад, ки католикизм ва дини козиб материалистӣ онро нигоҳ медоранд.

Миллат дар файзи худоён

Қисмҳои дигар аз силсила