Мағзи мо ба як мошини вақт монанд аст. Тафовути ҷолибе дар байни он аст, ки чӣ гуна ҳайвонҳо худро дар вақт ва фазо равона мекунанд. Чаро мо бояд дар бораи вақт сӯҳбат кунем? Аз кайҳон-замон то чӣ гуна ақл вақтро ҳифз мекунад. Ин мураккабтар, вале муфид аст. Схемаҳои асаб бо ангезандаҳои беруна пайваст шуда, вақтро сарфа мекунанд. Вай инро дар китоби нави Дин Буономано менависад.

"Вақт бе чангак, чорроҳа, рафтуомад ва гардиш мегузарад."

Дуруст нест, ки вақт ва фазои гуногун вазифаи фаҳмиши вақтро осон мекунад, чунон ки Буономано нишон медиҳад:

"Сӯҳбати физикҳо дар бораи табиати вақт бо мурури замон ба поён расид, аммо ба назарам чунин менамуд, ки ин тӯлонӣ тӯл кашид."

Ин мафҳумҳои гуногуни вақтро дар бар мегирад - вақти табиӣ, вақти тамошо ва вақти субъективӣ. (Вақт, ки бо вақтсозон чен карда мешавад, "хронос", вақти субъективӣ "кайро" номида мешавад)

Вақти табиӣ

Вақти табиӣ чизест, ки физикҳо онро меомӯзанд. Оё вақт воқеӣ аст, ё вақт хаёл аст ва ҳама лаҳзаҳо аслан дар як вақт вуҷуд доранд, зеро ҳамаи координатҳои олам то ҳол вуҷуд доранд? Аз тарафи дигар, неврологҳо дар бораи вақти соат ва дарки субъективии вақт низ сӯҳбат мекунанд. Барои тавзеҳ додани мафҳуми вақти табиӣ, физикҳо ва файласуфҳо дар бораи мафҳуми ҷовидонӣ ҳарф мезананд, ки мувофиқи он гузашта, имрӯз ва оянда баробар воқеӣ мебошанд.

Буономано менависад:

"Дар замони ҳозира мутлақо ҳеҷ чизи махсусе вуҷуд надорад: замон ҳам абад аст, мисли фазо."

Шарҳи дуввуми вақти табиӣ ин ақидаест, ки лаҳзаи воқеӣ аз нуқтаи назари воқеӣ мебошад, ки ба ҳисси вақти субъективии мо мувофиқат мекунад. Гузашта аз байн рафт, оянда ҳанӯз ба вуқӯъ наомадааст.

"Неврологҳо дастурамали вақт ҳастанд бо нобаёнӣ. Сарфи назар аз ҷаззоби интуитивии худ, мафҳуми вақт дар физика ва фалсафа номарбуте аст. Дарки субъективии вақт қобилияти инсон аст, аммо биология бояд аввал муайян кунад, ки чӣ гуна вақтро бояд боздорад. ”

Китобе бо номи "Мағзи шумо мошини замон аст" аз ҷониби Дин Буономан

Буономано тасмим гирифт вақт ҳам мафҳуми ҷисмонӣ ва ҳам субъективӣ мебошад. Унвони китоби ӯ аз он бармеояд, ки мағзи мо механизмҳои пешгӯишаванда мебошанд. Ҳар вақте ки мо чизеро дарк мекунем, назарияи ӯ мегӯяд, ки он чизе ки мо дарк мекунем, далели объективӣ нест, балки сохтори мағзи он чизе аст, ки эҳсосоти баданиро ба вуҷуд меорад. Мулоҳизаҳои маъмули назариявӣ аксар вақт як андозаи пешгӯиро сарфи назар мекунанд, ки вақт аст.

Қобилияти пешгӯӣ

Буономано қайд мекунад, ки мағзи сар на ҳамеша дар бораи воқеа, балки кай рӯй додани онро низ дар вақти воқеӣ пешгӯӣ мекунад. Барои ин имконпазир аст, ки мағзи сар механизмҳои мураккаби дарки вақтро талаб кунад. То ки ӯ на танҳо пешгӯӣ кунад, ки дар зарфи як сония чӣ рӯй хоҳад дод, балки он чӣ дар сонияҳо, дақиқаҳо, соатҳо ва ҳатто рӯзҳо, ҳафтаҳо, моҳҳо ва солҳо рӯй дода метавонад.

Мағзи мо метавонад мӯъҷизот кунад!

Ин қобилияти пешгӯии ояндаи дарозмуддат аз хотира вобаста аст. Дар асл, ин истифодаи асосии эволютсионии хотира аст, ҳамчун анбори иттилооте, ки барои пешгӯии оянда лозим аст. Бо хотира ва дониш мағзи мо ба мошини вақт табдил ёфтааст, ки гӯё мо метавонем бо гузашти вақт гаштугузор кунем. Ин сайри ақлӣ қобилияти инсонӣ мебошад, ки моро аз дигар ҳайвонот ва аз ин рӯ аз номи китоб фарқ мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки ин қобилият хусусан қобилиятҳои шабеҳи ҳайвонотро нишон медиҳад, аммо далелҳои дурандеширо дар ҳайвонот ҳанӯз ҳам ёфтан душвор аст.

- Муаллиф дар ин ҷо бо худ мухолифат мекунад, зеро нишон дода шудааст, ки бисёр ҳайвонот офатҳои табииро пешгӯӣ карда метавонанд, аммо мутаассифона олимон намедонанд, ки ҳайвонот инро чӣ тавр анҷом медиҳанд.)

Барои истифодаи бартарии сафари равонӣ тавассути вақт, биология аввал бояд дарк мекард, ки чӣ гуна вақти субъективиро нигоҳ доштан лозим аст. Баръакси соати маятник. Соати вимпели пурқудрати Кристиан Гюйгенс аввалин шуда буд, ки вақтро нисбат ба соат дар мағзи сари инсон дақиқтар нигоҳ медошт.

Китоби Буономан пур аз ҷузъиёти хуб дар бораи роҳҳои бешумори ҳуҷайраҳо (нейронҳо) дар бадани мо вақтро сарфа мекунад. Масалан, убури мураккаби гурӯҳи нейронҳо дар гипоталамус, ки ритми асосии циркадиан (рӯзона) -ро танзим мекунад. Соати шабеҳ аз ларзишҳои гармоникии сатҳи мушаххаси сафеда вобаста аст. Яке аз онҳо мелатонин аст. Баръакси соатҳои мо, ки вақтро аз рӯи арзишҳои васеъ шинохта метавонанд, мағзи сар як соат надорад. Масалан, зарар дар ядрои хиазматикӣ ба қобилияти шинохтани фосилаҳои вақт дар сонияҳо таъсир намерасонад, бинобар ин дарки субъективии вақт гуногун аст. Агар дар неврология назарияи возеҳи дарки вақт вуҷуд дошта бошад, маҳз он аст, ки занҷирҳои асаб метавонанд реаксияҳоро ба ангезандаҳои доимии беруна иҷро кунанд. Ба ибораи дигар, онҳо метавонанд вақтро бо ҳар роҳ пайравӣ кунанд.

Майна вақтсанҷ аст

Вақте ки мо китоби Буономанро мехонем, тасаввур кардан душвор нест, ки чӣ гуна вақт ва ченкунии он мавҷудияти моро чӣ гуна фаро мегирад, хоҳ дар шакли дастгоҳҳои вақтсанҷӣ мо эҷод мекунем ё тавассути механизми мағзи худамон. Буономано эҳсоси аҷиберо ба вуҷуд меорад, ки як коргузор дар мағз то чӣ андоза мураккаб аст ва чӣ гуна вазифаи аҷибе он аст. Буономано возеҳ менависад, тақрибан мисли афсона. Вай шакли кристаллиро дар болои насри гулдор интихоб кард.

Вай баъзан мисолҳои ҳаҷвиро мисол меорад, масалан, вақте менависад:

"Дарозии тапиши дили мурғи колиб мисли узвҳои қитъаҳои замин аз узвҳои ҳисси мо пинҳон аст."

Ифодаи якранги Буономано ҳангоми навиштан дар бораи физикаи замон аён аст. Бо назардошти он, ки таҷрибаи ӯ неврология аст, ин як машқи ночиз нест. Шарҳи ӯ дар бораи он ки чаро назарияи махсуси нисбии Эйнштейн мавҷудияти коиноти чорандоза ва гуногунии вақти кайҳониро пешниҳод мекунад, ки дар он гузашта, ҳозира ва оянда дар ҳама ҷо ҳамзистӣ мекунанд, барои мафҳуми ҷовидона шоҳасаре месозад.

Нисбатӣ хусусан мафҳуми параллелизмро аз байн мебарад: ақидае, ки ду нозир бо суръати гуногун ҳаракат мекунанд, наметавонанд дар вақти ҳодисаҳо ба мувофиқа расанд. Вақте ки суръат ба суръати рӯшноӣ наздик мешавад, фосилаи вақти ҳодисаҳоро нозирони гуногун метавонанд гуногун қабул кунанд.

Буономано менависад:

"Фарз кардем, ки ҳамаи рӯйдодҳое, ки баъзан рух медиҳанд ё баъзан рух медиҳанд, ба таври доимӣ дар як нуқтаи муайяни коинот ҷойгиранд - он гоҳ ҳамбастагии нисбӣ камтар назар ба оне ки ду ҷисм дар олам якхела менамояд, ҷолибтар мешавад. Якхела будан ё набудани онҳо аз маҳалли ҷойгиршавии нозир вобаста аст. Ду сутунчаи телефонии қад-қади роҳ зоҳиран вақте ки шумо дар як канори роҳ истодаед, пӯшида мешавад, аммо вақте ки шумо дар мобайни роҳ истодаед, не - ин масъалаи дурнамост. "

Абадият

Ҷовидонӣ бо таҷрибаи субъективии мо бо мурури замон бархӯрд мекунад - ба ибораи дигар, физика бо неврология мубориза мебарад. То ба ҳол, мо гузашти вақти табииро дарк мекунем ва аз ин рӯ, ин ғаризаро дастгирӣ мекунем. Буономано қайд мекунад, ки ғояҳои мо дар бораи вақти субъективӣ бо ғояҳои фазо алоқамандии зич доранд.

Вай инро бо ташбеҳҳое нишон медиҳад, ки ҳангоми сӯҳбат дар бораи вақт истифода мекунем:

"Мо вақтро муддати дароз меомӯхтем - ҷустуҷӯи посух ба ақидаи даҳшатнок буд."

Таймер дар мағзи сар схемаҳои асабро, ки барои муаррифии фазо истифода мешаванд, ҳамоҳанг мекунад. Ҳамин тавр мо вақт ва фазоро ба ҳамин монанд, ба шабоҳати кунҷкобонаи назарияи махсуси нисбият дарк мекунем.

Саволи ҷолибтарин

Ин ба яке аз саволҳои ҷолибтарин дар китоб оварда мерасонад:

"Оё назарияҳои физикии моро меъмории худи мағзи мо сохта метавонад?"

Ҳоло, ки мо медонем, ки худи майна вақтро дар фазо кӯтоҳ мекунад, инчунин бояд баррасӣ кард, ки оё мафҳуми ҷовидон ба он мусоидат мекунад, ки он бо меъмории узве масъул аст, ки байни абадият ва ҳозира масъул аст. Оё назарияи физикии моро худи меъмории мағзи мо ташаккул дода метавонад? Ҳолати дониши илмӣ дар бораи вақт чунин аст, ки мо посухҳои мустақим надорем.

Дар китоб, ки асосан ҷолиб аст, бештар аз саволҳое, ки дар охир ба миён омадаанд, аз посух додан ба онҳо муҳокима карда мешавад. Ин, албатта, барои он аст, ки «ҳисси субъективии вақт дар ҷое дар байни тӯфони асрори ҳалнашудаи илмӣ - шуур, иродаи озод, нисбият, механикаи квантӣ ва табиати вақт чист. Мағзи мо ба як мошини вақт монанд аст. Ин метавонад нигаронкунанда бошад, зеро оқибатҳои онро, масалан, дар олам, ки дар он ҳама лаҳзаҳои вақт дар як вақт мавҷуданд, пайдо кардан мумкин аст. Китоб дар ниҳоят ба сулҳи ботинӣ оварда мерасонад, вақте ки мо дарк мекунем, ки ҳамаи кашфиётҳои асосии илмии асри гузашта бо ин ё он роҳ бо душмани умумӣ - замон мубориза мебаранд.