Оё шумо пичир-пичири Коинотро гӯш мекунед? Инсон созандаи сарнавишти худ ва соҳиби олами худест, ки дар он зиндагӣ мекунад. Аммо ӯ ҳамчун эҷодкор бояд инчунин масъулиятро ба дӯш гирад ва бидонад, ки амалҳои ӯ чӣ маъно доранд ва то чӣ андоза дурустанд. Дур аз ҳар коре, ки мекунем, мо метавонем ҳис кунем ва дарк кунем, ки чӣ қадар ва бо чӣ иртибот дорад. Аммо, танҳо як "ҷоҳил" -и комил намедонад, ки аксари амалҳои мо дар ҷаҳони атроф инъикос меёбанд.

Ин як раванди воқеист, ки дар он рӯйдодҳо, ҳолатҳо ва тасодуфҳо ба як занҷир пайваст мешаванд ва мо метавонем ниятҳои худ, нақши тасодуфҳо ва аҳамияти амали худро дарк кунем. Оё ин воқеан тасодуф аст ё қоидаи табиӣ?

Пичир-пичир аз олам - ҳамзамон набудан бе контекст

Ҳама чизҳое, ки дар муҳити мо ба амал меоянд - аз хурдтарин то рӯйдодҳои муҳим - бешубҳа ҳамбастагии рӯйдодҳо бидуни робитаи мутақобила нест, балки як механизми комилан возеҳ ва дақиқ танзимшуда мебошад, ки ба мо имкон медиҳад тасдиқ ва далел ба даст орем, ки ҳеҷ чизи тасодуфӣ дар ин ҷаҳон рух намедиҳад. . Аломатҳое, ки ба мо ҳамроҳӣ мекунанд ва пешкаш карда мешаванд, кайҳо боз маълуманд. Ягон китоб ё ҳодисае нест, ки дар он ишораҳо ё ҳушдорҳои пурасрор пӯшида набошад. Агар мо онҳоро мушоҳида кунем ва фаҳмем (одатан танҳо пас аз рух додани ҳодиса), мо инчунин сабабҳо ва оқибатҳои онро дида метавонем.

Аммо, хулосаҳои мо ба сатҳи таҷриба ва дониши мо асос ёфтаанд, мо наметавонем ҳодисаҳоро пешгирӣ кунем ё ончи аллакай рӯй додааст, ислоҳ кунем. Фаҳмиши "кӯмак" барои рух додан ҳамеша азхудкунӣ ва қобилияти пайравӣ ба тақдир ва роҳбарии коинот ҳисобида мешавад.

Аммо биёед кӯшиш кунем, ки чӣ гуна маълумотро аз ҷониби дигар дастрас кунем. Чаро ин имконро танҳо шахсони "интихобшуда" доранд, пас онҳо метавонанд вазъиятҳои мухталифро беҳтар идора кунанд? Чаро як қисми инсоният метавонад иттилоот дошта бошад, қисми дигараш не? Чунин нобаробарӣ воқеан чӣ гуна рух додааст? Мо метавонем муддати тӯлонӣ дар бораи он сухан ронем, ки масалан мутахассисони таълимоти махфӣ ба иттилоот дастрасӣ дошта бошанд, зеро онҳо маълумоти мушаххас доранд ё касе тӯҳфае дорад, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки ҷаҳонро бо чашмони гуногун бинанд; ӯ инчунин чизҳоро аз ҷаҳони дигар мебинад ва ба сатҳи зерҳушӣ ворид мешавад. Ё ин чизҳо ба шахс тааллуқ надоранд?

Коинот ба ҳама одамон имкониятҳои зиёди баробар фароҳам меорад. Ягона тафовут дар он аст, ки баъзеҳо барои рушди рӯҳонӣ саъй мекунанд ва дигарон танҳо зиндагӣ мекунанд ва барои фаҳмидани ҷаҳони мо талош намекунанд.

Коинот маълумот медиҳад

Система (Коинот) ба ҳама маълумот медиҳад, новобаста аз он ки ӯ мехоҳад худ ва ҷаҳонро дарк кунад ё не, ва он ҳар дақиқа ва ҳар сония сурат мегирад. Бисёр воқеаҳо, ҳолатҳо ва равандҳое, ки берун аз ирода ва нияти инсон ба амал меоянд, ақли ӯро илҳом мебахшанд. Аз як тараф, ин ӯро маҳдуд мекунад, аммо аз тарафи дигар, ӯро бармеангезад ва маҷбур мекунад, ки нақшаҳо ва тарзи тафаккури худро дигар кунад. Ин ҳама стихиявӣ ва номуташаккил ба назар мерасанд, ҳамон тавре ки шамол дар баҳри кушод мевазад - на бо иродаи табиат, на одам. Аммо шояд ҳама чиз каме фарқ кунад.

Чӣ гуна ва бо кадом роҳ? Ба атроф нигаред, аз одамони дигар гузаред ва сӯҳбатҳо, пораҳои ҷумлаҳоро бишнавед. Шумо дар кӯча гашта, вазъиятро мушоҳида мекунед. Оё ин ҳама танҳо як тасодуф аст? Дар илмҳои махфӣ калимаи имконият вуҷуд надорад ва ҳар он чизе, ки бо инсон ва атрофи он рух медиҳад, бо сабаб ва натиҷа пайваст мешавад.

Мо як мисол меорем. Шумо ба кор меоед, компютери шумо аз ҷои кор қатъ мешавад. Шумо кори худро иҷро карда наметавонед, шумо маҷбуред, ки администраторро интизор шавед ва интизориатонро бо ягон роҳ кӯтоҳ кунед. Шумо бо ҳамкорон сӯҳбат мекунед, ҳуҷҷатҳоро мебинед, мизи кориатонро тоза мекунед ва рӯзнома мехонед. Ин ҳама шуморо ба куҷо равона мекунад? Танҳо инро дар ҳеҷ ҷо нагӯед! Чунин нест, новобаста аз он, ки шумо мехоҳед ё нахоҳед, шумо (на бо хоҳиши худ) ба ҷараёни рӯйдодҳое дохил мешавед, ки шумо ба нақша нагирифтаед ва маълумоти нав мегиред. Шумо иштирокчии ҳолатҳое мешавед, ки то он вақт ба он дучор наомадаед. Шумо ҷараёни нави рӯйдодҳоро ворид мекунед. Ин дунёи ту аст.

Ҷаҳони атроф инъикоси мост

Ҷаҳони атроф инъикоси мост. Мо дар чунин шароит зиндагӣ мекунем ва бо чунин афрод муошират мекунем, ки дар ҳоли ҳозир "сазовори" онем. Аммо азбаски ҷаҳони инсонӣ (он танҳо як ҷузъи хурди ҷаҳони воқеист) худро инъикос мекунад, аз ин рӯ худи оина метавонад бигӯяд, ки бо инсон ё атроф чӣ рӯй дода истодааст, танҳо ба он дуруст нигоҳ кунед.

Албатта, мо ифодаи "олами атрофии инсон инъикоси ӯст" -ро ба маънои аслӣ гирифта наметавонем ва қуттии партов инъикоси ХУДИ коллективии мост; ин танҳо ба сатҳи физикии мо дахл дорад. Мо ҳама аз гӯшт ва хун сохта шудаем ва набояд инро фаромӯш кунем. Ҷаҳон танҳо метавонад инъикос кунад, ки мӯҳтавои мо ҳамчун инсон чист. На ҳама равандҳое, ки рух медиҳанд, бо розигии мо мувофиқат мекунанд. Аммо вақте ки мо ба ҷонҳои худ амиқ нигоҳ мекунем, мебинем, ки он метавонад мувофиқат кунад. Дақиқтараш, ин аз он вобаста аст, ки мо фиреб хоҳем кард ё далелҳоро ба рӯй бингарем. Ва ин ба он вобаста аст, ки муколамаи мо бо Коинот (система). Баръакси инсон, Коинот холисона, объективӣ аст ва баҳои он ба эҳсосот тобеъ нест. Кас ҳамеша маълумотро бо аломати муайяни эмотсионалӣ мегирад.

Маслиҳатҳо, ишораҳо, нишондиҳандаҳо

Ишораҳо, ишораҳо, нишондиҳандаҳо, инҳо ҳама иттилооте мебошанд, ки мутобиқи қонунҳои онҳо, олам кӯшиш мекунад, ки ба шуури мо интиқол ёбад. Аммо ин маънои онро надорад, ки коинот тамоман МЕХОҲАД. Ҳама чиз мутобиқи қонунҳои олам сурат мегирад ва шахсе, ки як қисми он мебошад, ба минтақаи амали (ҷараёни) ин иттилоот дохил мешавад. Ва агар ӯ дарвоқеъ инро фаҳмидан мехоҳад, вазифаи ӯ донистан аст, ки чаро ин гуна паёмҳо ба ӯ фиристода мешаванд, онҳо дар бораи чӣ ҳастанд ва алахусус чӣ гуна дарк мекунанд. Ҳамааш дар кадом принсипҳо ва чӣ гуна кор мекунад?

Дунёи инсонии атрофро ҳамчун сатҳи кӯл тасаввур кунед. Бале, кӯлҳо, зеро ин дунё бо манфиатҳои ӯ баста аст. Дар мобайни кӯл як мард ва дар атрофи ӯ ашёҳои зиёде ҳастанд, ки ӯро иҳота кардаанд. Худи об интиқолдиҳандаи иттилоот мебошад. Одам як қадам мегузорад ва ба ин васила мавҷҳои хурдтар ё калонтарро ба вуҷуд меорад, ки аз ӯ ба сӯи ашё ҳаракат мекунанд ва дар бораи амалҳои худ маълумот медиҳанд. Вақте ки мавҷҳо ба ҷисмҳо мерасанд, онҳо қисман аз онҳо паридан мекунанд ва бо шахсе, ки аз ҷониби муҳити атроф аллакай "ранг" шудааст, бармегарданд. Дар натиҷа, шахс ба амалҳои худ аксуламали муайян мегирад ва муҳим аст, ки қобилият ва омодагӣ дар бораи онҳо фикр кунад, таҳлил кунад ва аз онҳо хулоса барорад.

Амал, фикр, хоҳиш ва такон

Ашёҳое, ки дар кӯл ҳастанд, низ ҳаракат мекунанд ва ба ин васила шахсро дар бораи амалҳои худ огоҳ мекунанд, ин новобаста аз хости онҳо сурат мегирад. Дар ин замина, мо бояд дарк кунем, ки интиқоли иттилоот нисбат ба мавҷҳои дар кӯл ҷойгиршуда хеле зудтар сурат мегирад. Принсип ба echolocation шабеҳ аст. Амал, андеша, хоҳиш ва импулси ба ашё расонидашуда аз он парвоз мекунад ва як навъ реаксияро бармегардонад. Ин ҷавоб дар шакли кӯмак ё ишора на ҳамеша мустақим аст. Шакли он аз худи такон ва аз сабабе, ки боиси он шудааст, вобаста аст.

Барои омӯхтани фарқ кардани моҳияти иттилооти воридшаванда аз "парпеч" -и он - дарки сатҳӣ, мо бояд фаҳмиш пайдо кунем ва ба он чизе, ки рӯй медиҳад ва аз берун ба мо расонида мешавад, беғаразона ва воқеъбинона назар кунем. Дар ҳарду ҳолат, омӯхтани табиати рӯйдодҳо ва иттилоотро омӯхтан лозим аст.

Илова бар он, ки маълумот тамоюли гуногуншакл дорад, он инчунин ба шаклҳои гуногун ба мо мерасад. Сӯҳбат як роҳест, вазъияти мушоҳидашуда роҳи дигар ва ғайра ва ғайра. Тафовут дар шакли посух метавонад моро ба фаҳмидани сарчашма водор созад. Маълумот метавонад ҳамзамон ба ҳам омезиш ёбад, такрор ёбад ва аз ҷойҳои гуногун биёяд. Аммо ҳатто инро метавон фаҳмид ва фаҳмид.

Шинохтани манбаи иттилоот хеле муҳим аст, зеро маҳз ҳамин манбаъ сифати равандро сарфи назар аз дониши инсон муайян мекунад. Манбаъ ва қонунҳое, ки онро танзим мекунанд, муайян мекунанд, ки ҳама чиз чӣ гуна сурат мегирад. Чӣ дуруст аст ва чӣ метавонад халал расонад. Маҳз ин маълумот ба мо имкон медиҳад, ки вазъиятҳоро идора кунем ва ба ин васила ҳаёти худро идора кунем.

Кӯшиш кунед, ки забони Коинотро гӯш кунед. Дар аввал, ин каме сабрро талаб мекунад. Шумо бояд ба ҳама чиз диққат доданро ёд гиред - рӯйдодҳо, ҳолатҳо ва суханоне, ки дар ҳузури шумо ба амал меоянд ва гуфта мешаванд. Шумо бешубҳа набояд ба он аз нуқтаи назари "ин аблаҳӣ, ба назари ман чунин менамуд" нигоҳ накунед, ки ин хатои азимтаринест, ки шумо карда метавонед ва баъдан метавонад боиси мушкилоти бузурге дар робита бо ҷаҳони атроф гардад.

Маслиҳат аз мағозаи Seuneé Universe

Владимир Кафка: Харитаи ҷон / Харитаи ҳаёт

Владимир Кафка аҷиб ва абадӣ мусбат аст - бо таҷрибаи терапевтии худ машҳур аст ва инчунин мунтазам ХОСТИНАМИ бо Ярослав Душек. Китобҳои ӯ ЗИНДА a Студияи ҳаёт бестселлер шудаанд. Ин китоб ба шумо роҳи дониши шахсии худ ва огоҳӣ аз муҳаббатеро, ки ҳамаи мо дар он зиндагӣ дорем, нишон медиҳад. Мо танҳо баъзан онро комилан дарк намекунем.

Владимир Кафка: Харитаи ҷон / Харитаи ҳаёт