Баъзан фаромӯш кардани ҳама донише, ки дар мактаб гирифтаанд ва ба чизҳои дерина шинохта ба тарзи нав ва гуногун муфид аст. Он гоҳ чизи нав ҳатман пайдо мешавад. Аз ин рӯ, ман пешниҳод мекунам, ки дар ин бора дар бораи коллексияи нусхабардории расмҳои рассомони асри 18 ва аввали асри 19 фикр кунам.

Сарсухани хурд барои оғоз. Ин барои он аст, ки ҷараёни андешаҳои ман фаҳмо бошад ва он қадар бениҳоят ба назар намерасад.

Ҳар як инсони солим аз ҷиҳати ахлоқӣ ва ҷисмонӣ дер ё зуд мефаҳмад, ки тамоми ҳаёт давра ба давра аст. Хуб ... ё ҳамчун зебра, ки ба ҳама маъқул аст. Аммо, моҳият як аст: рӯзе шумо субҳ бедор мешавед ва дарк мекунед, ки қувваи зиёди ҳаётиро аз даст дода, аз холӣ ба холӣ мерезед. Ҳамин тавр, шумо ҳама чизро дар робита бо таҷрибаи қаблӣ дубора оғоз мекунед ва ниҳоят субҳи рӯзи дигар фаро мерасад, вақте ки шумо бояд ҳама чизро бори дигар аз нав дида бароед.

Аммо бисёриҳо мефаҳманд, ки онҳо қудрати эътироф кардани он надоранд, ки он чизеро, ки онҳо ноустувор меҳисобиданд, дар асл як фиреб ё дурӯғ аст. Онҳо ба мо нерӯ омӯхтанд. Мо мутмаин ҳастем, ки бояд баъзе ҳақиқатҳо бошанд, ки асоси ҳама чиз боқӣ монанд, бе мавҷудияти онҳо бесарусомонӣ ба амал меомад. Одаме, ки аз эътиқоди худ халос мешавад, ба ҳеҷ чиз эҳтиром надорад. Вай "сарбозони тунукаи сахт" -ро эҳтиром мекунад. Ва ин мушкилоти асосӣ дар он аст. Гирифтани хатти тунуки байни ҳақиқат ва гумроҳӣ хеле душвор аст.

Ва вақт тамом мешавад ... Ҳама чиз зуд тағир меёбад. Дастурҳои кӯҳнашударо дагалона иҷро кардан мумкин нест. Аммо, дар айни замон, аз қоидаҳои ахлоқ ақибнишинӣ кардан ғайриимкон аст, вагарна ҳама чиз ногузир ба як винте ба корбар ворид мешавад, ки боиси фалокат мешавад. Китоби Муқаддас ҳалокати Садӯм ва Амӯро тасвир мекунад ва ин ба онҳое дахл дорад, ки қарор карданд, ки меъёрҳои ахлоқ кӯҳна шудаанд ва ҳатман риоя намешаванд. Ман умедворам, ки то он даме зиндагӣ мекунам, ки кишварҳои нави ҳозираи Садомит сазовори эътибор бошанд, зеро ин ҳақиқатҳо дар ҳақиқат пойдор нестанд. Дар акси ҳол, онҳо бояд фаҳманд, ки ҷаҳаннам дар ҳақиқат вуҷуд дорад ва мо дар он ҳастем. Пас, ман кӯшиш мекунам, ки аз догмаҳо дур шавам, аммо аз сарҳад нагузарам ва ба тасаввуф афтодам.

Ман аз чанд расмҳои рассомони гуногун оғоз мекунам, ки нисбат ба асарҳои Ҷованни Баттиста Пиранезӣ камтар маълуманд, вале бо онҳо на танҳо аз ҷиҳати синну сол, балки аз ҷиҳати муҳтаво ҳамбастагӣ доранд.

Рассоми номаълуми нимаи дуюми асри 18

Пйер Пател калонсол

Фаронса Guardi

Антонио Каналетто

Дрезден. Антонио Каналетто

Алессандро Магнаско

Яъқуб ван Риудадал

Николаес Питерш Берчем

Ин усто манзараҳои зиёдеро нақш кашидааст, ки нақшҳои асосӣ, бешубҳа, харобаҳои он мебошанд. Ман ӯро Николай Петрович Медведев ном додам ва ин чандон шӯхӣ нест, ки бисёриҳо мефаҳманд.

Ва акнун шумо шояд фикр кунед: "Магар дар Аврупоҳои асри 18-19 ягон бинои вайроншуда набуд?" Барои таърихшиносон ва санъатшиносон тавзеҳоти мантиқӣ ҳастанд. Шарҳ воқеан оддӣ ва пурсиш душвор аст - девонагии комил. Дар назари аввал, маҳз ҳамин гуна як ҷараёни фарҳангӣ, мӯд аст, ё тавре ки имрӯз дар маҳфилҳои ватандӯстӣ - "тамоюли замон" номидан мӯд шудааст.
Бале. Мода ва услуб ба табъу завқ, андеша ва ҳиссиёти миллионҳо тобеъанд. Мо ҳама "маймун" -ро дар атроф мебинем. Барои он ки як аблаҳи маъруф дар лижаронҳо акс гирад ва садҳо ҳазор аблаҳон рафҳои мағозаҳои таҷҳизоти лижарониро фавран кушода, ба ҳамдигар оромона пинҳон мекунанд, ки онҳо аз кӯдакӣ орзуи дар лижаронҳо истоданро доранд, ба монанди, víte Хуб, шумо медонед, ки ин чӣ гуна аст. Оё онҳо ба эпидемия гирифтор шуданд? Ва чӣ гуна метавонем бо крани сафед озодона парвоз кунем?

Хуб, биёед ба қӯчқори худ баргардем. Ва инчунин ба барзаговҳо, гӯсфандон ва бузҳо дар заминаи харобаҳои "қадимӣ". Ин ҳам "тамоюл" аст. Монанди чӯпонон ва ҷомашӯён дар заминҳои он солҳо. Оё ин "вақт" ба Русия таъсире кардааст? Бешубҳа. Гарчанде ки хотираи харобаҳои Русия дар асрҳои 19 ва ҳатто 20 бодиққат пинҳон карда шуда буд, чизе боқӣ мондааст. Ман ба шумо танҳо ду асари камтар маълумро нишон медиҳам:

Киев кӯдак. Рассоми номаълум.

Манора-вайрона дар боғи Екатерининский Царское Село.

Ҳоло ӯ хуб менамояд ва хуб менамояд. Бозсозии пурраи пурқимати тоҷикӣ, тобиш ва ҷаззобият. Аммо то ба наздикӣ, он ба "тамоюли" аврупоии асри 18 монанд буд, ки инро мо дар расм мебинем.
Санг бо санаи аврупоӣ, вале бо рақамҳои русӣ навишта шудааст, назаррас аст:

Рақамҳо маънои 1762-ро доранд

Дар ҳақиқат, эътимоднокии ин сабт барои ман хеле шубҳанок менамояд. Бо сабабҳои зиёд. Инро бин!

Аммо тааҷҷубовар нест. Миқёси "тозакунии" таърихи ҳақиқии Русия ба ҳаддест, ки чӣ гуна ин корро анҷом додан ғайриимкон аст. Дар ниҳоят, ҳама чизеро, ки мо дар бораи империяи пеш аз Романеск медонистем, аз манбаъҳое гирифта мешавад, ки берун аз қаламрави «поксозӣ» буданд, дар донишгоҳҳо ва китобхонаҳои Ғарб.
Ин далел моро бешубҳа тарк мекунад, ки таърихи моро кӣ дақиқан "тоза" кардааст. Албатта ғолиб. Ва гузаштагони мо ба таври равшан ғолиб набуданд, зеро дар акси ҳол мо таърихи англосаксҳоро менавиштем ва онҳо ба мо наменавиштанд. Ҳарчанд ... Ин усули мо нест. Мо зидди гузаштаи бузурги тамаддуни қадимаи Аврупо нестем, ки сад ҳазор миллион гилдер нисбат ба як давраи ваҳшиёнаи мо беҳтар буд.
Аммо ҷиддӣ: албатта, ман гумон намекунам, ки издиҳоми олмониҳо аз байни ҷангалҳо ва саҳроҳои мо гузашта, бо булдозер ҳамаи биноҳои қадимии қаламрави Тартарияро вайрон кунанд. Не. Ба ҳама "партовҳо" туф кардан кофист ва дар бораи ҳифзи он ғам нахӯред, кифоя буд. Ва маъхазҳои хаттӣ низ ҳамин тавр нобуд карда шуданд. На танҳо ин, балки дидаву дониста, ҳадафмандона.
Дар замони Пётр ва Кэтрин китобҳо аз деҳқонон бо баҳонаи ҳифз интихоб карда шуда, тавассути вагонҳо ба Маскав ва Санкт-Петербург интиқол дода мешуданд. Баъд осори онҳо дар торикӣ нопадид шуд. Маълум аст, ки "бидъатҳои кӯҳнаи эътиқод" ба таври оддӣ сӯзонда шудааст - ҳамроҳ бо пайравони ин имони бостонӣ.

Большевикон айнан ҳамин чизро дар солҳои XNUMX-ум бо бойгонии худи Романовҳо анҷом дода буданд. Беҳуда нагуфтаанд, ки "ба чоҳи дигаре туф накун" Худо довари онҳост.

Биёед ба расмҳои боз як намояндаи возеҳи самти «харобӣ» дар наққошии Аврупо - Ҷованни Паоло Паннини ё ба истилоҳи ман, Иван Павлович Панов нигарем.

Тавре ки шумо мебинед, ангезаи асосии кори ӯ боз харобаҳои бостонӣ мебошад. Пас, ҳеҷ чизи наве нест, танҳо харобии чорпоён дар харобаҳо, балки "аврупоиҳои муқаррарӣ". Синфи миёна ва ашроф. Аммо дар асл он чизе дигар намекунад. Баъзе харобаҳо то ҳол дар шакли биноҳои барқароршуда ё корҳои нави аён мавҷуданд. Аммо бисёре аз чизҳое, ки то вақтҳои охир одамонро иҳота кардаанд, абадӣ барои эҳтиёҷоти таъҷилии хонавода рабуда шудаанд ё аз байн бурда шуданд.
Ин мавзӯъҳо бо он алоқаманданд, ки рассом воқеиятро новобаста аз тафсирҳои ояндаи офаридаҳо аз ҷониби авлод сабт кардааст. Ва наслҳо ҳамин тавр худро дар як ҳолати ғайри қобили қабул дучор карданд, зеро онҳо бобокалонҳои бузургонро аблаҳон, хаёлҳои торик ва бесавод, ки ба муболиға кардан, зеб додан ва шир додани ҳама чизро умуман аз ангуштони худ медонистанд, мешумурданд.
Дар ин ҷо ҳама энсиклопедияҳо ва дастурҳои муосир дар бораи "тасвири вайрона" менависанд:
"XYZ (номи ҳар кадоме аз рассомони дар боло зикршударо пур кунед) бо тахайюлоти зебоманзари худ маъруф аст, ки нақшҳои асосии онҳо боғҳо ва воқеӣ мебошанд, аммо бештар" харобаҳои боҳашамат "(ба қавли Дидро) ва эскизҳои сершуморе, ки ӯ ҳангоми истиқоматаш дар Италия офаридааст."

Оё мо ба ин бовар кунем? Танҳо аз он сабаб, ки мақомот чунин гуфтааст?
Бо вуҷуди он ҳама шукӯҳу эътиқод, ман бовар намекунам, ки рассом биноҳои то ба имрӯз боқимондаро бо дақиқии аккосӣ акс намуда, он чизҳое, ки имрӯз вуҷуд надоранд, танҳо "аз сари худ" тасвир кардааст. Он ногаҳон аз куҷо пайдо шуд!

Ҳақиқат ин аст, ки рассомон ҳеҷ чизеро ихтироъ накардаанд, баръакс онҳо ҷаҳони атрофро ҳуҷҷатгузорӣ кардаанд, аз ин рӯ танҳо ба шарофати онҳо мо мебинем, ки дар асри 18 - тибқи меъёрҳои таърихии дирӯз - тамаддуни деҳотиёни аврупоӣ ва далерон, ки аз ҷониби як қутти онҳо ҳукмронӣ мекунанд матоъҳои боҳашамат каме бештар дар харобаҳои иморатҳои азими мегалитикӣ мавҷуд буданд, ки худи онҳо ба таври возеҳ бунёд накардаанд.

Шарҳи куҳан ин аст, ки онро дарвоқеъ ниёгони худ сохтаанд, аммо баъдан ба навъе "давраи зулмоти асримиёнагӣ" оғоз ёфт, ки ҳазор сол тӯл кашид ва ҳама танҳо сохтани чунин мӯъҷизаҳоро фаромӯш карданд ва албатта онҳо фаромӯш карданд, ки пирамидаҳо барои чӣ ниёз доранд . Ва агар маълум набошад, ки бо он чӣ кор кардан лозим аст, пас онҳоро ба поён, ба шайтонҳои саг кашидан лозим аст, то онҳо чашмони худро натарсонанд. Ва пас аз он ба сайри Миср бароед ва дубора аҳромҳоро "кашф" кунед, аммо ин дафъа танҳо мисрӣ.

Чунин шуд, ки Колизей дар мамлакати мо як театр аст, бинобар ин ба таври бояду шояд нигоҳубин карда мешавад ва онро имрӯз ҳам дидан мумкин аст. Аммо ҳадафи пирамидаҳоро таҳия кардан ғайриимкон буд, бинобар ин онҳоро ба оғили гӯсфандон ва бузҳо тақсим карданд.
Ва ин чист? Стела аз Миср дар расм (20, 23 ва дигарон), ки мувофиқи нусхаи расмӣ онҳо танҳо дар асри 19 оварда буданд, чӣ кор мекунад?!

Барои ҳамин ман як саволи оддӣ медиҳам ва мехоҳам посухи оддӣ бигирам: «Мисршиносон ва санъатшиносон, лутфан бигӯед чӣ гуна як шахс (Ҷованни Паоло Паннини) пирамидаҳои "тахминӣ" ва стелаи Мисрро дар Рум тасвир карда метавонад, вақте ки ӯ ҳафт сол пеш аз "пардабардорӣ" -и аҳромҳои Миср ва ин стела вафот кард? !!!



Пирамидаҳои дар ин ҷо нишон додашуда каме аҷибанд, ба фикри шумо? Таносубҳо ғайримуқаррарӣ мебошанд, таносуби дарозии пойгоҳи пирамида ба баландии он нисбат ба ҳамаи пирамидаҳои ҳозира маълум, хоҳ мисриҳо, амрикоӣ, чинӣ ва ҳатто аврупоӣ (Visoko дар Босния) ба куллӣ фарқ мекунад. Ва маълум аст, ки инҳо бешубҳа қабрҳо нестанд. Ман шубҳа дорам, ки дар дохили онҳо ягон шикофе ҳаст, ки онҳоро истифода бурдан мумкин аст. Ҳатто он андозаҳо баъзе "Хрущев" мебошанд ". Пас он чист? Ки он чизе ба хотири эстетика мебуд? Ва он чӣ дар бораи "сарви сангин"? Чаро онҳо шикастанд?

Каспар Дэвид Фридрих

Аммо биёед ...

Дар ин ҷо боз ҳам аҷибтар аст: андозаи биноҳо, сутунҳо, анборҳо ва сӯрохиҳои деворҳо. Барои маҳфилҳои муосири муосир, ба монанди ҳамаи мо, (бидуни таҳқир), ин андозаҳо ғайриоддӣ ба назар мерасанд: аз нуқтаи назари сохтмон оқилона нест, балки хеле гарон ва меҳнатталаб аст ва аз нуқтаи назари корбар нолозим ва иқтисодӣ нест. Хонае, ки ин "вентилятсия" дорад, ҳатто дар иқлими баҳри Миёназамин аҳамият надорад. Шумо онро дар зимистон гарм карда наметавонед ва дар тобистон аз нурҳои офтоб гурезе нест.

Аммо, агар тавзеҳи тағирёбии куллии иқлим боварибахш ба назар расад, пас ҳамаи саволҳои дигар беҷавоб мемонанд.

Ду версия вуҷуд дорад: ё бинокорон бузургҷусса буданд, дар ин ҳолат онҳо дар паси чап чунин биноҳо месохтанд. Аммо агар онҳо бузургҷусса буданд, боқимондаҳои онҳо дар куҷоянд? Бино ба гузоришҳо, ҳама бозёфтҳои скелетҳои азим ва ҳатто ангуштҳо ё дандонҳо тақаллубӣ ҳастанд. Мегӯянд, ки дар заминаи андозагирии ғайриоддӣ ягон инсоне набуд, ба ҷуз аз намунаҳои алоҳида. Ва агар онҳо вуҷуд доштанд, пас чӣ гуна онҳо тавонистанд ҳамаро ба як ҷой кӯчонанд ва касе пойафзол ё синабанди онҳоро фаромӯш накард?

Дар зер нусхаҳои расмҳои Ҳуберт Роберт, ба назари ман - Юрий Робертович, ки онҳоро шогирди Пиранези бузург мешуморанд, оварда шудаанд.

Бале, мо мехоҳем як чизи назаррас, ҳаҷман калонеро созем, ки ба психикаи одами хурд таъсир расонад. Масалан, бинои Донишгоҳи давлатии Москва (Ломоносов), ё "Фишт" -Арен дар Сочи. Аммо аксаран мо буфетҳо ва хобгоҳҳои маъмулӣ месозем, аз як нофаҳмӣ бо номи "хонаҳо".

Ҳуберт Роберт, маъбади қадимӣ, 1787

Ва мо онро дорем:
- мактабҳо ва муассисаҳои таълимӣ;
- стандартҳои ягона (тамоми шабакаи муассисаҳои илмӣ), ки бидуни онҳо дар миқёси васеъ сохтан ғайриимкон аст;
- саноати маъдан, ашёи хом ва энергетика;
- истеҳсоли саноатии масолеҳи сохтмонӣ, асбобҳо, дастгоҳҳо, мошинҳо ва таҷҳизот;
- системаи мураккаби нақлиёт ва коммуникатсия;
- системаи алоқа;
- соҳаҳои мутамаркази молия ва буҷет;
- системаи ягонаи идоракунӣ (қудрати мутамарказ).

Дар сурати мавҷуд набудани ҳатто яке аз ин шартҳо, сохтмони азим имконнопазир аст. Аммо ҳатто барои мавҷудияти онҳо низоми ҷамъоварӣ, таҳлил ва ҷамъоварии донишҳои илмӣ зарур аст.
Аз ин ҳама бармеояд, ки мо дар ин ҷо бо имконнопазир рӯ ба рӯ ҳастем. Бо донише, ки пеш аз мо буд. Ва ин моро водор мекунад, ки тасаввуфро фиреб диҳем. Ғарибон омадаанд, онҳо технологияро муштарак кардаанд, ё худоҳо омадаанд, ба мардум таълим додаанд ... ва ғайра.





Ман ҳарду версияро дӯст намедорам. Ман зидди мавҷудияти нажодҳои дигар, ба монанди Атлантидаҳо, Гиперборейҳо ё Лемуриён нестам, аммо ман мутмаин нестам, ки онҳо дар як ҷаҳон ё андозаи мо мавҷуданд. Махсусан, ман шубҳа дорам, ки мо метавонистем бо онҳо дар сатҳи ҷисмонӣ тамос мегирифтем. Мо бо миллионҳо шаклҳои ҳаёт, ки воқеан дар гирду атрофамон зиндагӣ дорем, вале вомехӯрем, намебинем, намешунавем, бо онҳо сӯҳбат намекунем, мо танҳо "дар хат нестем".

Ҳамин тариқ, бидуни рад кардани ҳамаи нусхаҳои дигар, ман онро воқеӣ мешуморам: Ҳар он чизе, ки дар расмҳо сабт шудааст, онро ниёгони мо сохтаанд, танҳо сатҳи рушди онҳо бо мо муқоиса намекунад. Мо барои онҳо маймунҳои ваҳшӣ ҳастем. Қобилиятнок, зуд омӯхта, вале ба ҳар ҳол танҳо сагу ҳайвоноти оддӣ, ба монанди гурба ё саг барои мо. Танҳо хеле муфидтар. Мо метавонем ба худамон ғамхорӣ кунем, бале ва ба ҳар ҳол ҷанобони худро ғизо диҳем. Гурбаҳо моро сер намекунанд ва мепӯшонанд, баръакс, мо ғуломи онҳоем, мо онҳоро сер мекунем.


Ман хавф дорам, ки ягон изҳорот диҳам, ки касе метавонад бегонаситезиро баррасӣ кунад, аммо ин мушкили ӯст. Вазъиятро тасаввур кунед: фардо онҳо тасмим мегиранд, ки Эрдуғонро барои хиёнат ба ормонҳои демократияи Ғарб ва фурӯхтани ӯ барои гази арзони Русия ҷазо диҳанд. Пас аз ин як инқилоби фаврии рангӣ дар Туркия, ошӯби курдҳо, ҳуҷуми ДИИШ ва оташи ҷанг дар ҷануби Аврупо идома меёбад, дар муқоиса бо он ҳодисаҳои Донбас танҳо як мубориза барои писарбачаҳои Нанаҷ хоҳад буд.

Ҷанги ҳақиқии "гарм" -и ҷаҳонӣ оғоз меёбад, ки дар он ҷаҳон ба харобазор табдил меёбад. Хобитҳои наҷотёфта бидуни барқ, компютерҳо, телефонҳо ва флешҳо бо энциклопедияҳо ва дастурҳо, аз қабили "Чӣ гуна гандум парвариш кардан" ё "Чӣ гуна оҳан сохтан ва корд сохтан, ки онро истифода бурдан мумкин аст, то ман азоб накашам" ва тарзҳои пайдоиши шикор бе мемонанд силоҳи оташфишон. Ва ҳама аз нав аз сифр оғоз меёбад.

Аммо, дар айни замон, миллате, ки дар бораи ин ҷанг чизе намедонад, то ҳол дар Чукотка зиндагӣ мекунад. Вай мисли пештара охуҳо парвариш карда, онҳоро мехӯрад. Ва ин ҳама ... Оё шумо дар ҳақиқат чунин мешуморед, ки ин қабила ҳамеша ба дараҷае таҳаввул хоҳад ёфт, ки ба ҳавопаймоҳо, киштиҳо ва компютерҳо ниёз дорад? Тудл! Онҳо ҳазорон сол боз охҳоро мехӯрданд ва мехӯранд, зеро ба ҳеҷ чизи дигар ниёз надоранд! На барои он ки онҳо аблаҳ ҳастанд, онҳо танҳо "ғарибон" ҳастанд. Онҳо хеле хубанд. Онҳо дар зиндагӣ арзишҳои мухталиф доранд ва медонанд, ки хушбахтӣ на аз китобҳо ва филмҳои аблаҳона, балки аз Худои Офаридгор аст! Онҳо бо ин ҷаҳон муттаҳид шудаанд, аммо мо нестем. Мо бояд чизе бисозем, аммо мо намефаҳмем, ки агар якеро бисозем, дигареро мекушем.


Ман ҳайронам, ки дар болои рост чӣ ҳаст. Оё ин пояи муҷассамаи худи Колизей нест, ки пас аз он КОЛОЗЕУМ номгузорӣ шудааст?
Биёед кӯшиш кунем, ки бо калимаҳо бозӣ кунем. КОЛОСУС. UM ба ҳисоб гирифта намешавад, зеро он тибқи одати лотинӣ, хотимаи сунъии калимаи номаълуми хориҷӣ мебошад. Якчанд KOLOS вуҷуд дошт ва аз рӯи расму оинҳои лотинӣ - KOLOSS + UM.
Калимаи KOL / KOLO ба забони русӣ чӣ маъно дорад? Як ашёи даврашакл ва мудаввар (чарх, карусел, чархи чархиш ва ғ.), Ки ба калимаи OSA наздик аст ("OS" -и Русия)! Агар чарх мафҳуми васеътаре бошад, ки маънои давра, доира бошад, пас OS / OSA, дар маркази он чизе мавҷуд аст - пин / пин / пин. Аз ин рӯ, ассотсиатсия бо гӯш дар ин ҷо пешниҳод карда мешавад, зеро синфи ҷавдор ё гандум"КОЛОС" -и Русия) маънои бостонии бостонӣ дошт, ки фаҳмо аст - нон. Ин маънои онро дорад, ки Колосс, ки муҷассамааш дар наздикии Колизей, дар шаҳре, ки ҳоло Рум меноманд, ҷойгир буд, бешубҳа ягон рӯҳ ё худои об ё оташ набуд.

Ва ин маънои онро дорад ...

Не, маро ба китобхона нафиристед, то дар он ҷо китобҳои оқилона омӯзед. Ман ҳама чизро борҳо ва солҳои зиёд хондаам. Агар шумо намефаҳмед, сарсухани мақоларо дубора хонед.

Андрей Голубжев