Мардуми Тибет, дарвоқеъ, авлоди бегонагон аз системаи ситораҳои Сириус мебошанд

13. 05. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Дар бораи Тибет ҳикояҳои тахайюлӣ зиёданд. Онҳо дар бораи заминҳои гумшуда, ба монанди Шангри-Ла, роҳибони тибетӣ - ламаҳое, ки қобилиятҳои ғайритабиӣ доранд, нақл мекунанд. Аммо, ҳақиқат дар бораи Тибет назар ба тахайюл хеле аҷибтар шуд.

Шамбала

Мувофиқи ривояти қадимаи буддоӣ, дар ҷое дар миёнаи подшоҳии баландкӯҳи Тибет, Шангри-Лаи ҳақиқӣ олами пур аз сулҳи муқаддас аст, ки одатан Шамбала номида мешавад. Ин як водии зархези гулдорест, ки онро аз атроф бо кӯҳҳои барфпӯш ҷудо мекунад. Шамбала махзани дониши эзотерикӣ мебошад, ки нисбат ба тамоми тамаддунҳои мавҷуда чандин маротиба калонтар аст. Дар ин ҷо Буддо ҳикмати қадимиро мефаҳмид.

Шамбаларо нажоди аҷдодиҳои равшанфикр маскан гирифтааст ва аз назари аксари инсонҳо пинҳон аст. Ин ҳатто вақте ки шумо тавассути ҳавопаймо аз болои он парвоз мекунед, намоён нест, аммо Потала - қасри Далай Лама дар Лхаса бо он тавассути гузаргоҳҳои пинҳонии зеризаминӣ пайваст аст. Аммо, баъзе олимон, аз рӯи баъзе афсонаҳои шарқӣ, чунин мешуморанд, ки Шамбала на дар маркази Тибет, балки дар паси он аст. Масалан, мифологияи Таиланд ин кишвари пурасрорро Те-бу номида, онро дар ҷое дар байни Тибет ва Сичуан ҷой медиҳад. Таърихнигор Ҷеффри Эш пас аз омӯзиши матнҳои Осиёи Миёна ва Юнон изҳор дошт, ки Шамбала дар шимол хеле дур, дар кӯҳҳои дурдасти Олтой ҷойгир буда, ҷануби Русия ва шимолу ғарби Муғулистонро ҷудо мекунад.

Хелена Блаватский, асосгузори Ҷамъияти фалсафа, ба назараш эҳтимолан дар биёбони Гоби, ҷануби Муғулистон ҷойгир буд ва филологи Маҷористон Кошма де Керес ба ҷустуҷӯи Шамбала дар ғарб, дар Қазоқистон, дар минтақаи Сирдарҷа бартарӣ медиҳад. Баъзе коршиносон оид ба ин мушкил даъво доранд, ки Шамбала дар Замин ҳузури ҷисмонӣ надорад, аммо он ба андозаи дигар ё дараҷаи баландтари шуур тааллуқ дорад, аз ин рӯ онро на бо ҳиссиёт, балки танҳо бо ақл ва рӯҳ дарк кардан мумкин нест.

Шамбала ва ривоятҳо

Афсонаҳои Шамбала бо ривоятҳо ва ривоятҳои ҷаҳони паҳновари зеризаминии Ағарт иртибот доранд, ки бо нақбҳои зеризаминӣ ба тамоми материкҳо пайваст шудаанд, ки гуфта мешавад дар наздикии Тибет ё ҷои дигари Осиё ҷойгиранд. Алек Маклеллан дар "Дунёи гумшудаи Агарт" бори дигар таъкид мекунад, ки Агарт макони нажоди қадимист, ки аз сатҳи рӯи замин пинҳон мешавад, аммо мехоҳад онро бо як нерӯи пурасрор ва ғайриоддии пурқудрат бо номи "ҷӯшон" идора кунад.

Аксарияти муаллифон аз китоби аҷиби Эдвард Булвер Литтон бо номи "Назди омаданӣ", ки соли 1871 нашр шудааст, маълумот гирифтаанд, ки то ҳол ҳамчун афсонаи тоза ё таърихи ба далелҳо мубоҳиса карда мешавад. Аммо касе, ки бештар ба қиссаи одамони пурасрори зеризаминӣ, ки дорои қудрати пурасрор аст, боварӣ дошт - Адольф Гитлер буд. Чӣ тавре ки Маклеллан менависад, Гитлер ба азхуд кардани қудрати махфии Оғартон машғул буд, ӯ шубҳа надошт, ки муваффақияти нақшаҳои бузурги ҳукмронии ҷаҳонӣ ва таъсиси Империяи Ҳазорсоларо таъмин хоҳад кард. "Ҷамъияти Врил" чунин ном дошт ба ҷомеаи асосии сеҳру ҷоду дар Олмони фашистӣ. Гитлер барои ҷустуҷӯи заминҳои зеризаминӣ ба якчанд экспедитсияҳои илмӣ шурӯъ кард, аммо онҳо чизе наёфтанд. Ҳамчунин гуфта мешавад, ки онҳо бе кӯмаки нерӯҳои пурасрор коре накардаанд.

Роҳибони буддоӣ ва қобилиятҳои онҳо

Эрих фон Даникен: Ҷониби дигари бостоншиносӣ

Роҳибони буддоии Тибет қодиранд намоишҳои фавқулоддаеро, ки илми Ғарб ҳанӯз тавзеҳ дода натавонистааст. Яке аз усулҳои аҷоиб ин "тумо" аст, ки дар он роҳибон метавонанд ҳарорати бадани худро ба дараҷае баланд бардоранд, ки онҳо тамоми зимистонро дар як ғори кушоди барфпӯш, танҳо дар яке аз ҷомаҳои тунуки монавияшон ё ҳатто бараҳна гузаронанд. Маҳорати tumo тавассути амалияи устувори йога ба даст оварда мешавад ва санҷише, ки муайян мекунад, ки роҳиб ин маҳорати эзотерикиро ба дараҷаи кофӣ азхуд кардааст ё на, бештар боварибахш аст. Устод бояд тамоми шаб урён дар рӯи яхи кӯли кӯҳӣ нишинад, аммо ин ҳама чиз нест - вай бояд танҳо варақро бо ҳарорати бадани худ, ки ба сӯрохи ях ғарқ мешавад, хушк кунад. Пас аз хушк шудан, онро дубора ба оби яхдор ғӯтонда, ба болои он мегузоранд ва ин то субҳ такрор мешавад.

Дар соли 1981 dr. Герберт Бенсон аз Мактаби тиббии Ҳарвард ба бадани роҳибони Тибет термометрҳои махсусро васл кардааст, ки озмоиш карда шуданд ва муайян карданд, ки баъзеи онҳо ҳарорати ангуштони дастҳо ва дастҳои худро то 8 дараҷа гарм мекунанд, дар ҳоле ки дигар қисматҳои бадан натиҷаҳои камтар доранд. Вай ба хулосае омад, ки ин малака боиси васеъ шудани рагҳои хунгарди пӯст мегардад, ки ин баръакси аксуламали маъмулии бадан ба хунукӣ мебошад.

Иҷрои шуш-гом

Ҳамин тавр тааҷҷубовар аст, ки қобилияти дигари роҳибон - давидани шуш-гом, дар натиҷаи ин омӯзиш, лама метавонад ҳангоми бебарорӣ суръати бениҳоят инкишоф ёбад. Ин ба таври равшан аз даст додани вазн ва консентратсияи шадиди дарозмуддат вобаста аст. Муҳаққиқони Ғарб аз натиҷаҳои аҷиб хабар медиҳанд - 19 километрро дар зарфи 19 дақиқа тай кардан. (Суръати давидан 60 км / соат.) Дар китоби "Мистикҳо ва ҷодугарҳои Тибет" муҳаққиқ Александра Давид-Нил, ки 14 сол дар Тибет зиндагӣ кардааст, мегӯяд, ки вақте ӯ чунин давандаро дид, мехост ба ӯ муроҷиат кунад ва акси ӯро гирад. Ҳамсафарони ӯ - як сокини маҳаллӣ, аммо ӯро қатъиян манъ кардааст. Ба гуфтаи ӯ, ҳаргуна дахолат ба шуури даванда метавонад ламаро аз ҳолати консентратсияи амиқ халалдор кунад ва ба ин васила ӯро дар маҳал кушад.

Ниҳоят, сирри охирини Тибет дар китоби дигари хеле аҷибе тасвир шудааст: "Худоҳои Офтоб дар бадарға". Тахмин мезананд, ки ин китобро як олими пурасрори Оксфорд Карил Робин-Эванс, ки соли 1947 дар Тибет буд ва соли 1974 вафот кардааст, навиштааст. Китобро Дэвид Эгамон ба табъ расонидааст. Баъзе олимон ин китобро мӯътамад меҳисобанд, аммо дигарон хеле шубҳа доранд. Дар ин ҷо даъво карда мешавад, ки Нажоди тибетӣ, ки "Дзопа" (баъзан Дропа) ном дорад, дарвоқеъ авлоди ғарибон аз системаи ситораҳои Сириус мебошанд.вақте ки киштии онҳо дар Тибет тахминан 10.000 пеш аз милод суқут кард ва экипаж тадриҷан бо аҳолии маҳаллӣ омехта шуданд.

Мақолаҳои монанд