Таслим шудан ба ҳузур…Оё медонӣ, ки ман бо ин суханон куҷо меравам? Оё имони мо ба ҳозира кофӣ қавӣ аст, ки ҳоло қатъ шавад? Бо ҳама чизе, ки мо ҳис мекунем ва ҳис намекунем, бас кунед? Бо он чизе ки мо дорем ва надорем, метавонем ва наметавонем, бихоҳем ва нахоҳем, таваққуф кунем ва онро ҳамчун беҳтарин чизе, ки дар он лаҳза барои мо рӯй дода метавонад, қабул кард. Акнун биёед як лаҳза чашмонамонро пӯшем ва кӯшиш кунем, ки тамоми ҷаҳонамонро дар як нуқта боздорем…ҳама чиз дар айни замон комил аст, зеро агар он беҳтар мебуд, ҳамин тавр мебуд.

Дар ин ҷо ва ҳоло

Дар баданам оромӣ ва ҳамзамон каме дард эҳсос мекунам. Ҳама чиз барои дарки ман воқеӣ аст, аммо он воқеан вуҷуд надорад. Он вуҷуд надорад, зеро он аз лаҳза ба лаҳза вобаста аз он ки ман диққати бештар мефиристам, тағйир меёбад. Вақте ки ман сулҳро тамошо мекунам, ман оромиро ҳис мекунам. Вақте ки ман дардро мушоҳида мекунам, баданам дардро мегирад. Аз берун, ягон дигаргуние ба амал наомадааст. Ман дар бораи имон, адолат ва интиқом фикр мекунам. Шумо метавонед онро карма меномед, ман онро ҳақиқат номиданро афзалтар медонам.

Bedřich Kočí - Дар бораи табобати рӯҳонӣ

Ман навакак мутолиаи китоби Бедрич Кочиро «Дар бораи шифои рӯҳонӣ» тамом кардам. Нафаси чуқур гирифта нафас мекашам, ба назар чунин намешуд. Ӯ як шахси аҷиб буд. Ӯ бо қуввае, ки аз кафи дасташ мебаромад, шифо мебахшид ва маҳз барои он кӯмак мекард, ки ба он боварии амиқ дошт. Ӯ дарк кард, ки ҳар як беморӣ танҳо натиҷаи рафтори номуносиб аст, асосан беҳуш. Ва низ бовар дошт, ки агар ба мардум маълумот дода шавад, ки дар он чое, ки ба конуни Худо рафтор намекунанд ва рафтори худро дигар мекунанд, дар як лахза шифо меёбанд. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳама чиз танҳо рӯй медиҳад ва ба ҳеҷ ваҷҳ дахолат кардан лозим нест. Танҳо ба дили худ гӯш диҳед.

Намунаи имони бениҳоят поки Кочи лексияҳои ӯ буданд. Вай хам дар мавзуъхо ва хам дар мазмуни хакикии лекцияхо аз руи он чизе, ки ба воситаи у омада буд, рохнамой мекард, онро ба хеч вачх тагйир надода, бахо намедихад, факат ба он равон мекард. Ӯ гуфт, ки Худо барои сухан гуфтан бо одамон истифода мебарад. Ва гарчанде ки ӯ марди амиқи масеҳӣ буд, вай калисоро ҳамчун муассиса қабул намекард. «Мо дар дохили мо Худо дорем. Барои дидани ӯ ба калисо рафтан лозим нест "гуфт ӯ аксар вақт. Аммо вай нагз медонист, ки одамон дар калисо бо нияти нек вомехуранд ва барои хамин хам бисьёр лекцияхои у дар он чо мегузаштанд.

Боварӣ ба ҳақиқат

Таҷрибаи ҷаноби Кочи ва эътиқоди ӯ ба ҳақиқате, ки тавассути мо зиндагӣ мекунад, аз ҳама чиз шаҳодат медиҳад. Дар яке аз чунин калисоҳо ӯ ба коҳине, ки ҳар рӯзи якшанбе аз рӯи виҷдон мавъиза мекард, наздик шуда, ба ӯ гуфт: «Бародар, имони ту он қадар амиқ нест, ки ту эълон мекунӣ». Коҳин бо тааҷҷуб ба ӯ нигарист ва пурсид, ки чаро чунин фикр дорад. Ҷаноби Кочи хеле боварибахш посух дод: “Шумо даъво мекунед, ки мо ҳамеша дода мешавем ва набояд ғамгин шавем, ки фардо чӣ мешавад ва аммо шумо суханронии худро дар назди мардум омода мекунед ва тамоми ҳафта мавъизаҳои худро иҷро мекунед. Агар шумо дар ҳақиқат ба Худо ва роҳнамоии Ӯ имон меовардед, имрӯз дар ин ҷо дар назди мардум меистед ва бигзоред, ки дилатон шуморо роҳнамоӣ кунад. Аммо шумо ин корро намекунед. Ман ҳам лексияҳоямро медиҳам, аммо ҳеҷ гоҳ ба онҳо тайёрӣ намебинам. Зеро ман боварӣ дорам, ки он чизе, ки бояд ба одамон бидиҳам, ба ман дода мешавад." Дар ҳамин ҳол, коҳин дар назди ҷаноби Кочи сахт таъзим кард ва иқрор шуд, ки имони ӯ дар ҳақиқат он қадар қавӣ нахоҳад буд, зеро ӯ ҳеҷ гоҳ дар назди мардум бидуни омодагӣ намеравад.

Мо набояд фаҳмем, ки чаро ин бо мо рӯй медиҳад

Пеш аз он ки фикрҳои беадолатӣ, тарсу ҳарос, беморӣ ва шубҳа ба зеҳн ворид шаванд, биёед бо ишқ дар диламон пайваст шавем. Бигзор он дар тамоми бадани мо паҳн шавад, то даме ки мо тавонистем, то он даме, ки мо нисбати тамоми Коинот, ки мо як қисми хурди он ҳастем, ҳамдардӣ ҳис кунем. Мо набояд фаҳмем, ки чаро ин бо мо рӯй медиҳад. Аммо мо метавонем кӯшиш кунем, ки бовар кунем, ки ин беҳтарин барои рушди мо ва эҷоди ҳамоҳангии тамоми фикрҳо, қарорҳо ва аъмоли мо аз ибтидои мавҷудияти мо рӯй медиҳад.

Касе эътироз мекунад: "Агар ҳама чиз танҳо рӯй диҳад, чӣ гуна аст, ки бо ихтиёри мо тасмим гирифтан мумкин аст?" Ба назари ман ва таҷрибаи муштариён дар терапия, масалан, қарорҳо ба шарофати қувваҳои саркӯбшуда дар дохили ҳар яки мо қабул карда мешаванд. ки хохиш, то ки онхо зухур ва озод кунанд. Ба ибораи дигар: Он чизе, ки як бор саркӯб мешавад, бояд дер ё зуд раҳо шавад, то энергия озодона равон шавад ва заррае, ки қувваҳои саркӯбшударо дар дохили бадан аз зарар нигоҳ дорад.

Ғазаб ба мо кӯмак намекунад

Пас саволи дигар метавонад ба миён ояд: Пас бо ин гуна қувваҳо чӣ кор кардан мумкин аст? Дар ҳаёти ҳаррӯза ҳатман масъулиятро барои ҳар чизе, ки чашмонам мебинад, қабул кунед, зеро "Ҳеҷ кас ба ҷое наафтид." Ва он чизе, ки ман эҳсос мекунам, воқеияти одилонаи ман аст, новобаста аз он ки ман мехоҳам ё не. Аз ин рӯ, ман қабул мекунам, ҳамдардӣ мекунам, бо муҳаббат иҷро мекунам, раҳо мекунам ва бойшавиро идома медиҳам. Ин мисли он аст, ки лахзае, ки ман ба автобус меравам, гулро дар деги тела медиҳам. Тамоми долон лой аст, гулро табобат кардан даркор ва автобус охиста-охиста меравад. Ҳеҷ яке аз инҳоро дар замон баргардонидан мумкин нест, ман бояд амал кунам. Ѓазаб ба ман чандон ёрї намедињад, дар охир њанўз бояд љорубу бел гирам, гулро аќаллан муваќќат ба об гузорам, деги гули шикастаро бардошта, љўроби чиркинамро иваз карда, ба автобуси навбатї равам.

Ҳамаи мо ҳоло ҳам инро дарк мекунем, зеро мо дар як лаҳза сабаб ва натиҷаро аз сар гузаронидаем. Вале мо на хама вакт сабабашро дар хотир дорем. Мо танҳо бо оқибат рӯ ба рӯ мешавем. Ман ба тафсилот намеравам, мо ҳама медонем, ки осиёбҳои Худо баъзан оҳиста-оҳиста, вале бешубҳа ҷаҳаннам мекунанд.

Намоз

Бо поквиҷдонона зиндагӣ кардан дар муҳаббату ростӣ ва фурӯтанӣ ҳама чиз бо мурури замон ҳал мешавад ва маҳз дар ин замоне, ки вақт суръат мегираду мо ба ҳама гуна маълумот дастрас ҳастем, танҳо бо андеша захмҳои амиқро пок кардан мумкин аст. аз мухаббат. Аммо баъзан чунин муносибат якчанд таҷассумгари дигарро талаб мекунад. Тарзи кор бо қувваҳои фишоровардашуда, кор бо усули RUSH, Ho'oponopono ё биодинамикаи краниосакралӣ вуҷуд дорад. Ман як дуои усули қадимаи Ҳавайиро замима мекунам Хоопонопоно:

Офаридгори илоҳӣ, Падар, Модар, Писар дар ваҳдат ...!

Агар ман, тамоми оила ва хешовандии худ ва тамоми гузаштагони худ, дар афкор, гуфтор ва рафторатон ва рафторатон ба шумо, оилаатон ё хешовандон ё гузаштагони худ, аз оғози офариниш то имрӯз бадӣ карда бошам, аз шумо бахшиш мехоҳам ...

Ба мо иҷозат диҳед, ки ҳама хотираҳои манфӣ, блокҳо, энергияҳо ва ларзишҳоро тоза ва озод намоем ва ин энергияҳоро ба нури пок табдил диҳем ...

Ва ҳамин тавр ҳам мешавад.

Бо муҳаббат
Эдисӣ