Мавҷудияти мавқеи ҷаҳонӣ дар рӯи замин (2.díl)

6626x 05. 06. 2019 1 Reader

Тарҷумонҳои консервативӣ Zecharia Sitchin, дар бораи муфассали характери муборизаи байни ду фраксияи экстремистӣ, ки Сумерон Анннаки ном дорад, муфассал тавсиф мекунанд. Он тавсиф мекунад, ки ин ҷашнвораи ET ба маводи биологӣ барои муҳандисии генетикӣ барои эҷоди намудҳои инсонӣ, ки бо роҳи муттаҳид кардани маводи биологии қаблӣ бо маводи генетикии ин мусобиқаи экстремистӣ бунёд ёфтааст, тасвир шудааст.

Антон Парсҳо дар китоби худ ҳамон ва дар бораи муфассал тавсиф мекунад, аммо ӯ ин маълумотро дар дарки эҳсосоти эҳсосотӣ қабул кард.

Сitchин тасвир мекунад, ки чӣ гуна як фраксияе, ки Худо роҳбарӣ мекунад Энглилем ӯ ба кӯмаки инсонӣ, ки асосан ҳамчун захираҳои фаровон, ки барои меҳнати ғуломон барои Ануннаки офарида шудааст, ҳисобида мешуд. Фраксияи дигари экстремистӣ, ки аз ҷониби Энки роҳбарӣ карда буд, назари назарраси инсонӣ дошт, ки бо муҳаббати чуқуре, ки ба инкишофи инсоният ҳамчун намуд машғул буд, хос буд.

Худо дуо кард

Ҷанги қадимии Сумерон байни ин гурӯҳҳои экстремистӣ дар бораи он ки чӣ гуна инсоният бояд ба назар гирифта шавад ва назорат мекунад, дар системаҳои ментологии тамаддунҳои дертар ва пантуркизмҳои он ба онҳо ишора мекунад. Ин нишон медиҳад, ки «ҷанги бутҳо» пешгӯиест, ки дере нагузашта, дар ақлу заковати инсонӣ, аз хотираҳои нажодии муноқишаҳои таърихии байни гурӯҳҳои гуногуни ET ҷойгир карда шудааст.

Ин муноқиш байни байни гурӯҳҳои гуногуни ТТ бештар дар чаҳорчӯби одилонаи маънавӣ ифода карда шуд, ки дар он ин фраксияҳои ET ё "худоёни" онҳо "хайрия" ё "бадбахтии", motivation and activity мебошанд. Дар сабтҳои Sumerian дар ҷадвалҳо, Худо Enlil дидааст, ки ба муқобили бадани инсон, ба муқобили бародараш Энки, ки муносибати хуб дошт. Ин як варианти махсуси Сitchин, ки дар тавсифи "Тӯҳфони бузург" тавсиф шудааст, ки дар он Англия амр дод, ки инсониятро пеш аз обхезиҳо огоҳ созад, бинобар эътиқоди ӯ, ки инсоният фасод ва хароҷотро, аз Энки бармеангезад, ки аъзоёни маъмулии инсониятро дар ҷои аввал бо Utnapishti, ки имрӯз Нӯҳ номида мешавад.

Дар ин бора чунин тасвир дар масали Юнони қадимии Prometheus ва Dio нишон дода шудааст, ки дар бораи он ки чӣ тавр бо муошират бо одамон чӣ гуна робита доштан бо одамони бениҳоят диққатҷалбкунанда ба назар гирифта шудааст.

Муборак байни бутҳо

Дар арсаи динӣ ин муборизаи феълӣ дар байни худоёни худ - офаридаҳои инсоният, ки ба динҳои дуҷониба, ба монанди Zoroastrism ва манишинизм, ки дар он ҷо Худои Олӣ нур аст, дар муборизаи бузурги муқобили муқобили Худои зулмот мубориза барад. Дар анъанаҳои яҳудӣ-исломӣ-исломи исломӣ, ин муборизаи зидди зиддиятҳо байни ду фариштаҳои рақиб, ки аз ҷониби Архангел Михаил ва Лючере роҳбарӣ мекунанд, тасвир шудааст. Ин китоби Apocryphal Enoch ба тавсифи ибтидоии фарогирии ин муборизаи динӣ дар бораи он ки чӣ тавр фариштагони исёнгар - Нилмиҳо, ки аз ҷониби Семни роҳбарӣ карда буданд, заминро нобуд карданд ва чӣ гуна онҳо Микоили Мишел ва фариштае фаромӯш карданд, ки дар он замин тоза карда шуд.

Бо вуҷуди ин, чаҳорчӯби одилонаи маънавӣ барои фаҳмидани кӯшишҳои ТН барои таъсир ва назорати кори инсон тавассути тавассути иттифоқҳо бо ташкилотҳои таснифшуда асос надорад. Мушкилии муносибатҳои ТИК, ки аз ҷониби сарчашмаҳои гуногун тасвир шудааст, нишон медиҳанд, ки динамикаи мураккабтар байни фраксияҳои гуногуни ET вуҷуд дорад ва категорияҳои оддии ахлоқӣ, ба монанди бахшидан, бадӣ ва бадӣ гумроҳанд. Барои мисол, мувофиқи доктор Ҷомисон Неруда, ки дар бораи он ки аз ташкилоти пинҳонӣ дар Агентии миллии амнияти миллӣ (NSA) гуреза шудааст, як қатор ЕТ дар як сайёра бо якчанд аудиторияҳо, ки дар онҳо категорияҳои ахлоқии оддӣ барои фаҳмидани оқибатҳои амали онҳо ва таъсир .

Чорчубаи сегона

Бинобар ин, "чаҳорчӯбаи сеюм", ки чунин категорияҳои ахлоқии ахлоқиро истифода намебаранд, зарур аст, зеро он динамикаи роҳҳоеро, ки дар он ЕТ бо якдигар алоқаманданд, қоидаҳои дахолати марбут ба марҳилаҳои ЕТ ва фалсафаи сиёсии ин мусобиқаҳои экстремистӣ мебошанд.

Омилҳои асосии таъсироти динамикии ин таъсири дуҷонибаи ЕТ ин философияи дахолатнопазирии ин ҷазираҳоро дар робита бо эҳтироми озодии ироаи инсон ба ҳисоб мераванд. То кадом андоза ЕТ «фалсафаи сиёсӣ» фикри он аст, ки одамон ба камолоти зарурии намудҳои инкишофёбанда ва инкишофёфта бе розигии мусобиқаҳои пешқадами ET ва дараҷае, ки муносибати эпидемиологии инсониятро бо ET таъмин менамояд; оё онҳо ба манфиати инсон хизмат мекунанд.

Ин омилҳо ба се намуна оварда мешаванд, ки барои тасвир кардани хусусиятҳои асосии тарзи назорати ТИК ва инкишофи ҷомеаи инсон ва ташкилотҳои таснифшудае, ки бо мусобиқаҳои ET иртибот доранд, истифода мешаванд. Ин моделҳо мисли "чӯпони хуб", "волидони муҳофизат" ва "муҷарради оқилона" мебошанд. Дар ҳоле, ки рӯйхати мушаххасоти ET дар категорияҳои зерин тасвир шудаанд, дар муқоиса бо баъзе системаҳои синфбандӣ, ки дар Интернет паҳн карда мешаванд, аз онҳое, ки мехоҳанд бо муошират бо муошират муроҷиат кунанд, параграфҳои минбаъдаро дар нишонаҳои иттилоотӣ, ки таъсири онҳо бештар дар ҷараёни эҷоди муносибатҳо ҳис мекунанд.

"Чӯпони хуб" ЕТ

Роҳҳои ЕТ, ки равиши дахолатнопазир доранд, ба назар гирифтани «нуқсондор» ба камолоти намудҳои инсон мубодила мекунанд ва дар самти ахлоқӣ худписанд мебошанд ва метавонанд чун «чӯпони нек» дида шаванд. Чунин чӯпонони чӯпони хуб, ки ба чӯпонони рамаи гӯсфандон монанданд, муносибати хуб доранд. Чӯпонҳо ва чӯпонон аҳамияти гуногуни дохилӣ доранд, ки чӯпони онҳо дорои бартарии бештар ва ҳуқуқи чӯпоне ҳастанд, ки барои раҳо кардани онҳо рамаи худро доранд ва қисми табиии мавҷудияти ӯ доранд. Аз ин рӯ, барои чӯпони чӯпоне, ки сарчашмаи сарчашмаи назорат ва истифода бурдани гӯсфанд нест, ҷудоӣ боқӣ мемонанд. Чӯпони хуб метавонад бо баъзе аъзоёни рамаи худ муносибати хубро инкишоф диҳад, хусусан касоне, ки хислатҳои чӯпони худро ба назар мегиранд, нишон медиҳанд.

Ин аъзоёни ин гиёҳ метавонанд бо хислатҳои беҳтаринашон бо беҳтарин чарбуҳо ва имконоти зотпарварӣ ба таври самарабахш мукофотпазир бошанд, аммо аъзоёни камдаромади каме аз захираҳои истеъмолӣ, ки манфиатҳои чӯпони нек ва ҷомеаро ба хидмат мерасонанд. Он барои чӯпонон, ки гӯсфандон метавонанд муносибатҳои худро дошта бошанд, зеро онҳо метавонанд аз тарафи чӯпонони дигар дуздида шаванд ё ба пахтакорон расанд, ки ин боиси пойгоҳи чорводорӣ мегардад.

Тафсили инсоният

Агар хубии чӯпонони чӯпонон ба одамон дода шуда бошанд, яке аз онҳо метавонад хулоса кунад, ки «чӯпони хуб», чун қисми системаи эътиқоди онҳо, боварӣ доранд, ки одамон ҳанӯз «пӯшида нестанд» ҳамчун намуди инкишоф бе таҳлили он инсоният назорат ва чӣ гуна захираҳои сайёраро истифода мебарад. Ба назари бисёриҳо гумон аст, ки таблиғи табиии инсон ба хоҳиши идора кардани одамон мусоидат кунад, то ки чӯҷаҳои экстремистӣ инкишофи эволютсионалии инсониятро барои истифодаи инсонӣ ё биосфераи Замин ҳамчун захираҳои барқароршуда барои мусобиқаҳои экстремистӣ истифода кунанд.

Мувофиқи Сайтин тарҷумаҳои матнҳои Sumerian ва анъанаҳои гуногуни динӣ, ба дастгирии робитаи биологии байни инсоният ва мусофироне, ки дар ташаккули биоменинатсияи ҷисми инсон нақши калидӣ доштанд, далелҳо мавҷуданд. "Чӯпонони хуб" дар сабти Sumerian ба Флори Анннаки мутобиқ аст. Дар бораи мухтасарҳои мухталифе, ки аз ҷониби пажӯҳишҳо тасвир шудааст, «чӯпони хуб» дар графи Zeta Reticuli, Грайсҳои бузург (Орион), Муҳофизони (Замин), Тарҷумон-Reptilians Орион ва Ануннаки (инсонияти бузурги Нибиру) иборат аст.

Ихлос аз гургон

Стратегияи бештаре, ки аз тарафи чӯпони хуб барои ҳукмронии инсоният истифода мешаванд, инъикоси бадбахтии «гургонҳо дар шакли шахсони алоҳида, ташкилотҳо ё дигар таҳдидҳои зебоест, ки ба шахсон ва ҷомеаҳо имкон медиҳанд, ки ҳокимияти сиёсӣ ба муассисаҳои сиёсӣ равад. Ин асосан раванди сиёсиро, ки аз фалсафаи англисии 17 тасвир шудааст, нусхабардорӣ мекунад. аз ҷониби Томас Ҳоббес дар Либератан, ки дар он давлатҳои аъмоли давлати соҳибистиқлоли худро ба манфиати ҳокимияти ҳокимияташон аз ҳимояи худдорӣ аз зӯроварӣ, дуздӣ ва зӯроварӣ муҳофизат мекунанд.

Ба ҳамин монанд, Чӯпони хуби ЕТ барои таҳрики қонун ва тартибот таҳдид мекунад, ки қудрати кофии "бандҳои бад" -ро ба вуҷуд меорад, ки ба шахсоне, Баъд аз он, "чӯпони хуб" ба ҷамъоварии "фароғати" Faustian "бо элитаи сиёсӣ, ки бевосита ба манфиати онҳо хоҳанд буд, агар онҳо ба ҳамкорӣ бо ин мушакҳои ЭТА розигӣ диҳанд, то тамоми бахшҳои ҳаёти ҷамъиятӣ: сиёсӣ, динӣ, иқтисодӣ ва ҳарбӣ дошта бошанд.

Созишномаҳои байни ҷинсҳо ва субъектҳо

Чунин раванди Faustian дар навиштани таърихи қадимтарин таърихшиносон, аз қабили Манеето, ки ҳокимияти 30 дар Миср, ки баъд аз омадани ибодатҳо ё дегиалҳо, ки бевосита назорати инсонро фаро гирифтааст, қайд карда буд. Натиҷаи ин элитаи инсон ба ҳавасмандгардонии ҳамкорони кишварҳои дар ҳоли иқоматкунанда монанд, ки онҳо худро танҳо ҳамчун эътирофи воқеияти сиёсӣ ва умри давомдор дар умеди беҳтар намудани шароит дар оянда медонанд. Ин созишномаҳои таърихи байни элитаи инсонӣ ва чӯпонони хуби мушаххас, ки бо таҳлили консерваторияҳо, ба монанди Ҷейз Маррс ва Дейвид Иккорт таҳқиқ шудаанд, таҳия шудааст. "Фонди хуби чеҳраи се се гурӯҳ, ки рақибони стратегӣ мебошанд, аммо якҷоя бо мақсади кам кардани таъсири дуҷониба фраксияҳое, ки бо рушди ҷомеаи инсон кор мекунанд.

Raptiliáni

Аввалин инҳо - Ҷонибдорони умумиҷаҳонӣ, ки дар сайёраи ҳазорсола, заминларза ва растанӣ ҷойгиранд, ки захираҳои сайёраро тамом накардаанд ва беэътиноии биосфераро таҳдид мекунанд, инҳоянд. (Ба мақолаҳои Лакерта нигаред.) Қобили зикр аст, ки ин зергурӯҳ экстремистӣ нест, аммо ин мусобиқаи ғайримуқаррарӣ нест, ки мавҷудияти зеризаминиро дар бар мегирад. Баъзе муаллифон мегӯянд, ки ин ҷашнвораи ғайриоддии ғайриоддӣ ғайриқонунӣ дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, ки пеш аз он ки инсон пас аз як фалокати аз ҳад зиёди экологӣ ё ҷанги байнулмилалӣ тарк шавад.

Рисолати мазкур, ба шарофати ҳузури дарозмуддат дар рӯи замин ва талоши маҳдуд кардани тамоюлҳои харобиовари инсон, таърихи маъмулро ба даст овард, ки он «ҳунармандони ҷомеаи инсонӣ» мебошад. Дар меъмории готини бисёре аз косибони аврупоӣ, мо метавонем аксҳои сершумореро пайдо кунем, ки қувваи муҳофизатии инсониятро ба ҳақиқати динӣ нишон медиҳанд. Бинобар ин субсидияҳо, қисман, ба қисмҳои Энуни Анннаки, ки Сitchин тасвир шудааст, мувофиқат мекунад. Ин зергурӯҳ намехоҳад, ки назорати ҷисми инсониро бо марҳилаҳои дигари ET мубодила кунад ва кӯшиш мекунад, ки дахолати экстремизми ЕТ-ро (ки ба қобилияти қобилияти мутақобилаи қобилияти мутақобиланок барои мубориза бар зидди инсоният дар рӯи замин) таҳдид мекунад, ё бо кӯмаки инсонӣ барои ҳалли як қатор масъалаҳои марбут ба таназзули экологӣ , таҳдиди ҷанги ҳастаӣ ва барпосозӣ, ки ба захираҳои ин зергурӯҳи «чӯпони нек» таҳдид мекунанд.

Ин гурӯҳи зергурӯҳ ба рушди як давлати умумиҷаҳонӣ, ки нерӯи сиёсии марказиро идора мекунад, балки мустақилият ва озодиҳои инсониро маҳдуд мекунад, вале онро пурра бартараф намекунад. Ин сенария аз ҷониби Phil Schneider, муҳандиси гражданӣ, ки барои бунёди ниҳодҳои махфии махфии ниҳодҳои махфии ниҳодҳои махфӣ бунёд ёфтааст, нишон дод, ки далелҳои ба вуқӯъ омадани чунин тасвирҳо нишон дода шудаанд, ба монанди чунин иқдомҳо як ҳокимияти воқеии як давлати ҷаҳонӣ ва аз ин рӯ, ӯ ва бисёриҳо "хидмати" Ташкилотҳои махфии ИМА.

Ҳамкориҳои одамон ва тамаддуни экстремистӣ

Гурӯҳи дуюми «чӯпони хуб» ҷудогони ғайримуқаррарӣ мебошад, ки бо созмони истироҳат, ки технологияҳои пешрафта барои ҳуқуқи ҳузури сайёра ва ҳамкорӣ дар лоиҳаҳои муштараки Эт ва лоиҳаҳои инсон табодул ёфтаанд, ба имзо расидааст. Шартномаи сершуморие, ки дар 1954 имзо шудааст, байни ҳукумати Eisenhower ва ЕТ аз ҷониби Milton William Cooper ва дигар маълумотҳои оммавӣ нашр карда шудааст. Cooper дар бораи чорабиниҳое, ки дар ин аҳд бастаанд, дар асоси ҳуҷҷатҳои таснифшудае, ки ҳангоми хондани занги ҳавоӣ дар ҳайати дастаи омӯзишии Умумиҷаҳонии Уқёнуси Ором хизмат мекунанд, хондааст.

Дар 1954, мусобиқаи геофизикҳои калони ҷабҳаҳои Замин дар заминаи нерӯгоҳи ҳавоии Ҳоландман ба замин фуруд омад. Шартномаи асосӣ баста шуд. Ин озмуни худро ҳамчун маросими сайёра дар атрофи ситораи сурх дар торни Орли, ки мо Betelgeuse номида мешавад, муайян кард. Онҳо гуфтаанд, ки сайёраи онҳо мурдаанд ва дар баъзе вақтҳои оянда маълум нест, ки онҳо дар он ҷо зиндагӣ карда наметавонанд. Ин ба заминаи дуввум дар фурудгоҳи Эдвардс фуруд омад. Чорабиниҳои таърихӣ пешакӣ ба нақша гирифта шуданд ва тафсилоти шартномавӣ мувофиқат карданд. Eisenhower дар рухсатии дар Palm Springs ёфт шуд. Дар рӯзи таъиншуда Президент ба пойгоҳи дода гирифта шуда буд, ки ба пизишк табдил дода шуд. Президент Eisenhower бо экстремальтизатсия мулоқот кард ва созишномаи расмии байни иттифоқоти британӣ ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико имзо шуд.

Бо назардошти ҳамон шартномае, ки аз ҷониби Идораи Eisenhower ба имзо расидааст, полковники Филлип Корсеро, ки дар Шӯрои Миллии амнияти Миллии Эдисонхере хизмат кардааст, навиштааст: «Мо бо онҳо бо баъзе намуди тобеият мувофиқат кардем, то онҳо бо онҳо мубориза баранд. Онҳо вақтҳои охирро дикта карданд, зеро онҳо медонистанд, ки мо аз он метарсем. "

"Грэйс"

Мубодилаи технологӣ бевосита ба таҳияи системаҳои пешрафтаи силоҳ мусоидат мекунад, ки ташкилотҳои махфии Иёлоти Муттаҳидаи Амрико мехоҳанд, ки ба нигоҳ доштани, мубориза ва маҳдуд шудани ЕТ ва мубориза бо манфиатҳои стратегӣ дар саросари ҷаҳон мусоидат намоянд. Ин зергурӯҳ одатан ҳамчун "Грэйс" аз тарафи Zeta Reticulum, ки мехоҳад, ки захираҳои инсонӣ ва биосфераро барои барқарор кардани тамомияти генетикии ҷоми худ истифода барад, тасвир шудааст. Мувофиқи Клос Корсан, "Грэйсҳо" ғайриқонунӣ нестанд, ки инсониятро равшан месозанд. Онҳо барои таҷрибаҳои худ онҳо дар намунаҳои биологии биологиро ҷамъ меоранд. "

Ин зергурӯҳ бо якумин зерсохтор бо мақсади дастгирии рушди як давлати мутамаркази ҷаҳонӣ ҳамкорӣ хоҳад кард, ки бо ин зергурӯҳҳо созишномаҳо ба имзо хоҳад овард, ки он метавонад барои истифодаи беҳтари захираҳои инсонӣ ва планшетӣ мусоидат намояд. Гарчанде, ки як зергурӯҳи якум якҷоя бо ҳукумати ҷаҳонӣ мехоҳад, ки аз сабаби самаранокии он ба идоракунии ҷаҳони инсоният таъмин карда шавад, зергурӯҳҳои дуюм мехоҳанд, ки он ба он боварӣ дорад, ки он бо эътиқоди фалсафии худ, ки манфиатҳои шахсӣ ба эҳтиёҷоти коллективӣ тобеъанд, бештаранд.

Маслиҳат барои китобҳо аз Suenee Universe eshop

Zecharia Sitchin: Ануннак ва ҷустуҷӯи ҷовидонӣ

Подшоҳе, ки ба марг маҳкум нашуд. Ситини кор Эволютсияи эволютсия бо эҷодкориро тасвир мекунад. Ситини ҳаёти худро барои тавсеаи ақидае, ки инсоният дар натиҷаи як амали ҷисмонии хурд аз ҷониби офаридаҳои ғайризаминӣ, ки дар он айём дар Замира сайр мекарданд, ба вуҷуд оварданд..

Закарё Ситин: Ануннакус ва ҷустуҷӯи ҷовидонӣ

Сабабҳои мавҷудбудаи ҳузури экстремистӣ дар Замин

Қисмҳои зиёде аз силсилаҳо

Дин ва мазҳаб