Диверсанти ботинӣ бахше аз рӯҳияи инсон аст, ки пойҳои инсонро дар роҳи хушбахтӣ зери по мекунад. Шумо медонед... ҳама чиз ҷараён дорад, корҳо ба ҷои худ меафтанд ва ногаҳон зарурати маҷбурӣ эҷод кардани низоъ ба миён меояд, масалан. Он печида мешавад. Мантиқан ба ҳама маълум аст, ки мо барои худ ва наздиконамон чизҳои некро орзу мекунем ва ногаҳон рӯзе фаро мерасад, ки шумо як қисми шуморо, ки мехоҳад зарар, нобуд ва зиён расонад, равшан мушоҳида мекунед. Ӯ ба шумо роҳҳои ҳалли худро, ки бесарусомонӣ ва дард ба вуҷуд меоранд, пичиррос мезанад ва ҳатто вақте ки чизе ба амал наояд ё вақте ки ӯ метавонад ба каси дигар зарар расонад, қаноатмандӣ ҳис мекунад. Дар ҳаёти ман, он бештар дар муносибатҳои наздик бо занон ҳамчун як ниёзи маҷбурии мунтазам ба мубориза ва осеб расонидан зоҳир мешуд.

Аммо ин диверсанти ботинӣ кист?

Биёед инро ин тавр дида бароем. Қувваи ҳаётӣ аз ҳар яки мо мегузарад ва бо ягон роҳ зоҳир мешавад. Зуҳурот табиӣ аст. Ин рақси қувваи ҳаёт аст. Бо вуҷуди ин, дар кӯдакӣ мо дар баёни худ хеле маҳдуд будем ва ин маҳдудият аксар вақт бо рӯйдодҳои гуногуни осебдида шадидтар мешуд - вақте ки мо зиндадилӣ нишон медодем, лату кӯб мешудем, барои ифодаи шаҳвонии худ ва ғайра моро таҳқир мекарданд. баъзан мутаассифона ин маънои ором будан ва аз ҳад зиёд ҳаракат накарданро дошт. Мо маҷбур шудем, ки ба чизҳое бовар кунем, ки бо дониши кӯдаконаи худ дарк карда наметавонистем ва ё ҳатто хилофи қобилияти дарккунии мо ба таври интуитивӣ будем. Мо ҳам маҷбур шудем, ки онҳоро қабул кунем ва рӯзе рӯй дод, ки дунёи калонсолон баъзеи моро танҳо шикаст.

Дар ин лахза вокеаи хеле ачоиб руй дод. Барои он ки худро дар хатари бештар осеб надиҳем, мо бояд "хуб" шуданро оғоз кунем. Аммо, барои он ки ин имконпазир бошад, мо бояд ҷанбаҳои муайяни қувваи ҳаётии худро дур кунем. Мо бояд баъзе қисмҳои худро пинҳон кунем! Лаҳзаи тақсими дохилӣ фаро расид. Мо ду шудем. Хуб ва бад. Ва шумо фикр мекунед, ки бадкорон ба куҷо рафтанд? Онҳо сояҳо шуданд, ҳамон сояҳое, ки шуморо дар калонсолӣ ташвиш медиҳанд ва пойҳои шуморо зери по мекунанд.

Як мӯъҷиза, дуруст? Мо аксар вақт майл дорем, ки диверсантҳои ботиниро як чизи баде мебинем, ки мо бояд аз онҳо халос шавем, вақте ки онҳо қисмҳои кӯдаконаи репрессияшуда интизоранд, ки қабул шаванд! Дигар ин ки мо ҳам онҳоро интизорем! Онҳо хашмгин мешаванд, то таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунанд. Ин моро ба хашм меорад, ки пайхас кунем, ки мо чизеро бо худ мебарем, ки сазовори бозёфт шудан аст. Зеро онҳо дорои хислатҳои мухталифи муҳиме ҳастанд, ки мо табиатан дар ҳолати муқаррарии репрессионии худ («калонсол») намерасем - мо бо онҳо робита надорем.

Ин як нуктаи муҳим аст. Диверсант хислати муайяни гумшуда дорад ва инро дар лахзахои фаъол будани у ошкор кардан мумкин аст. Ин хислатҳои ҷобаҷошударо ба истилоҳи шаманӣ «қисмҳои гумшудаи рӯҳ» меноманд. Дар замони туфон аз диверсант ибрат гирифтан мумкин аст. Он чизе дорад, ки шумо дар дигар вақтҳо аз даст медиҳед ва ба шумо ҳатто лозим нест, ки дар бораи он огоҳ шавед. Ин сифати гумшударо чӣ гуна баргардонидан мумкин аст? Чунин раванди ҳамгироӣ аксар вақт таваҷҷӯҳи бештарро талаб мекунад. Ин қисмҳои фаромӯшшуда бо хотираҳои осебе, ки онҳоро маҷбур карданд, ки пинҳон шаванд, дар тамос мебошанд. Дар раванди муттаҳидшавӣ гайр аз раҳо кардани ин захм роҳи дигаре нест.

Травма одатан бо мурури замон такрор мешавад. Аз ин рӯ, таҷрибаи доимии диверсант ҳамчун як шахси гурусна кӯшиш мекунад, ки вазъиятҳоеро ба вуҷуд оварад, ки ба офариниши ӯ оварда расониданд. То он даме, ки кас бо кори ақл ошно нашавад, ин каме сирре аст. Ақли инсон як дастгоҳи бузурги сабт ва арзёбӣ аст, ки танҳо намунаҳои омӯхташударо такрор мекунад. Он танҳо такрор мекунад! Бархам додани ин накшахои харобиовар ба дасти мо вобаста аст. Тартиб то ҳол ҳамон аст. Аввалан, шумо бояд дарк кунед, ки чӣ рӯй дода истодааст ва тамоюли маҷбуриро қатъ кунед. Дар ин лахза чихати эмотсионалй, ки тамоми механизмро ба харакат медарорад — травма, аксар вакт пайдо мешавад. Травма бояд бо фаҳмиш эҳсос карда шавад. Дар ин ҷо шифо аст.

Барои бомуваффақият анҷом додани чунин табобат, ба калонсолон дараҷаи муайяни устувории ботинӣ ниёз дорад. Зарур аст, ки ҳадди аққал каме дуртар аз эҳсосот - лангар дар шуури нозир. (Дар ин ҷо як терапевти хуб метавонад пуштибони арзишманд бошад.) Дар акси ҳол, шахс бовар мекунад, ки эҳсосоти бештар пайдошуда воқеияти ҳозира мебошанд ва ҳама чиз бидуни навиштани схемаи харобиовар худашро такрор мекунад. Боз касеро мегазӣ, боз дар пирс маст мешавӣ, боз ба касе дурӯғ мегӯӣ...

Аз ин рӯ, мустаҳкам кардани робита бо шуур хеле муҳим аст. Он аз эҳсосот, ки танҳо як қабати воқеият мебошанд, масофа эҷод мекунад. Он гоҳ метавон онҳоро сирф таҷруба кард ва онҳо дигар қудрат надоранд, ки одамро ба карусели ошуфтагӣ кашанд. Калиди он аст, ки таваҷҷӯҳ ба "чизе ки кас аз он огоҳ аст". Аз эҳсосоти шумо чӣ огоҳ аст? Бо он бимонед. Ин медитатсия аст.

Қобилияти тафаккури инсон дар тарҳрезии воқеият ба берун ва боварии қавӣ ба он чизе, ки мебинад ва дарк мекунад, ҳақиқат аст, хеле бузург аст. Аз ин рӯ, табобати ҷароҳат баъзан хеле душвор аст. Барои он ки дубора навишта шавад, "табобатшуда" бояд дарк кунад, ки он чизе, ки вай ҳангоми фаъол будани диверсант тасвир (хотира) аст. Дар чунин лаҳза масофа эҷод мешавад ва огоҳии бештар ба вазъият ворид мешавад. Он гоҳ ҳатто қабатҳои эмотсионалии амиқтар метавонанд озод шаванд ва диверсант тадриҷан пароканда мешавад. Интеграция ба амал омада, аз хам чудо шудани кувваи хаётй аз байн меравад. Поёни шизофрения…

Он гоҳ тааҷҷубовар он аст, ки фаҳмид, ки диверсант воқеан ҳама вақт шумо будед ва он чизе, ки мехост аз ӯ халос шавад ва ӯро рад кунад, танҳо як стратегияи равонии "хуб" буд. Стратегияи зиндамонӣ, ки шумо бо мурури замон онро азони худ меҳисобед. Як гардиши озодкунанда, ҳамин тавр не? Ногаҳон сояи торик нест, зеро он чизе, ки ӯро сиёҳ мекард ва бо ӯ ҷанг мекард, дигар нест. Он чизе, ки воқеан барои мурдан лозим буд, майли равонии «хуб» буд. Чунин тағиротҳо мутаносибан ба умқи осеби як бор аз сар гузаронидашуда талаб мекунанд ва сабр, ҳассосият, фаҳмиш ва аксаран азми зиёдро талаб мекунанд. Бо вуҷуди ин, лаҳзаҳои иттиҳоди ботинӣ, ки пас аз он як неъмати бузурганд ва одамоне, ки чунин роҳҳоро нишон медиҳанд, аксар вақт барои ҷомеа намунаи ибрат мебошанд. Бигзор муҳаббат ва хирад моро роҳнамоӣ кунад - қобилияти мо барои қабул кардани воқеият аз он ки мо фикр мекунем, хеле бузургтар аст. Мо алмосҳои ноҳамворем, ки бо азми худамон барои дурахшон кардани ин ҷаҳон сайқал медиҳем…