Таърихи пайдоиши сексияи сеюм (1.díl)

6062x 10. 04. 2017 1 Reader

"Ин бори дигар он чизеро, ки аҷдодони мо имон овардаанд, эҳтиром хоҳанд кард. Мо мехоҳем фаҳмем, ки сирри табиат, қудрати Худо ва қудрати девҳост. Мо ба даҳшатангези христианӣ ноил мешавем ва ба ҳаёт баргаштанамон, ки мусобиқаи мо ҳастем, бармехезем ".

Адольф Гитлер

Сотсиализм миллӣ аз нуқтаи назари сиёсии беназири бегона буд - шояд, зеро он фақат философи сиёсӣ буд.

Дар оғози он, NSDAP барномаи сиёсиро бо 25-ӯм пешниҳод кард.

Ин изҳорот дар Конфронси DAP дар Вена таъсис дода шудааст. Пас аз он Рудольф Ҷунг ба Мюнхен фиристода шуд, ки Ҳитлерро дастгир кард, ки барои он аз Чехословакия берун карда шуд.

Дар Sudeten Олмон фашистӣ, Иосиф Pfitzner навишт, ки «маҳз дар borderlands (Sudetenland) синтези динамикӣ асри эскизи эҳтимолии ғояҳои миллӣ ва иҷтимоӣ, ки ҳамчун як навъ vanguard барои тағйироти сиёсӣ дар кишвари худ хизмат анҷом дода шуд."

Дар ҳақиқат, идеяҳои иҷтимоӣ дар он ҷо, ҳатто флотидҳои демократия ва волоияти қонун, мутаассифона, танҳо барои "алифбои бесамари" Олмон буданд.

Баррасии мукофотҳои Бунёди Прага Ҳикояи Прага аз Reinhard Heydrich dr. Фр. Teuner, дар суроғаи Муовини сарвазир Прага Josef Pfitzner, 4.6.1944

Тафсири Барномаи NSDAP

    1. Мо як иттиҳодияи тамоми Олмон, ки Олмонро дар бар мегирад, дар асоси ҳуқуқ ба худидоракунии худидоракунии миллиро талаб мекунад.
    2. Мо ба мардуми Олмон як ҳуқуқҳои дигарро ҳамчун халқҳо талаб мекунем. Мо инчунин мехоҳем, ки Верейилисро аз нав дида бароем.
    3. Мо замин ва ҳудудҳои кофӣ (колонияҳо) барои ғизо кардан ба шаҳрвандони худ ва бо аҳолии нав бо сокинони зиёди аҳолиро талаб менамоем.
    4. Танҳо аъзои халқамон метавонанд шаҳрвандони давлат бошанд. Онҳое, ки дар Олмон зиндагӣ мекунанд (новобаста аз динашон). Бинобар ин, шахси мусобиқаи яҳудӣ наметавонад шаҳрвандии Олмон гардад.
    5. Шахсоне, ки шаҳрвандии Олмон надоранд, танҳо дар Олмон чун меҳмонон мемонанд ва ба парвандаи ҳуқуқвайронкунии хориҷӣ дода мешаванд.
    6. Танҳо шаҳрвандони Олмон ҳуқуқи овоз доданро доранд. Аз ин рӯ, мо мехоҳем, ки ҳамаи вохӯриҳои расмии ҳар гуна ва ҳар ҷое, ки империя, дигар давлатҳо ё ҷойҳои дурдаст ҳамеша ҳамеша ва танҳо дар ҳузури шаҳрвандони Олмон гузаронида мешаванд, талаб карда мешавад. Бинобар ин, мо ба дастгириҳои парокандагии пинҳонкардашуда дастгирӣ нахоҳем кард, ки аъзои худро дар асоси равобити сиёсӣ, ки хусусияти онҳо ва хусусиятҳои онҳо ба инобат гирифта намешавад, ба даст меоранд.
    7. Мо аз давлат хоҳиш мекунем, ки вазифаи аввалиндараҷаро барои шаҳрвандони худ таъмин намояд. Агар хориҷиён ғизо дода нашаванд, онҳо аз империяи Бритониё хориҷ мешаванд.
    8. Муҳоҷирати шаҳрвандони ғайри Олмон бояд пешгирӣ карда шавад. Барои ҳамин, мо талаб мекунем, ки ҳамаи онҳое, ки набошанд ва пас аз 2 империя ба дохил мешаванд. August 1914, давлати мо фавран тарк карда шуд.
    9. Ҳамаи шаҳрвандон бояд ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои якхеларо дошта бошанд.
    10. Ҳар як шаҳрванд бояд нахустин вазифаи ҷисмонӣ ва равонӣ бошад. Фаъолияти инфиродӣ набояд ба манфиати умумӣ мухолиф набошад, балки дар дохили ҷомеа ҷойгир карда шавад ва барои некӯаҳволии умумӣ амалӣ карда шавад. Бинобар ин, мо талаб мекунем:
    11. Даромади бекориро барои кори номатлуб бекор кунед. Бекор кардани ғуломӣ аз манфиатҳои шахсӣ.
    12. Дар робита ба қурбониҳои зиёди талафоти ҷонӣ ва молу амвол, мо талаб мекунем, ки ҷанг ҳамеша барои некӯаҳволии тамоми давлат аст, агар он барои заҳмати шахсӣ роҳбарӣ карда шавад, он бар зидди халқ ба ҳисоб меравад.
    13. Мо ба милиса кардани корпоратсияҳо, ки баъдан ба корпоратсияҳо ташаккул медиҳанд, талаб менамоем.
    14. Мо талаб мекунем, ки корхонаҳои бузурги саноатиро бо ҳиссаи фоидаи онҳо таъмин намоянд.
    15. Мо суғуртаи суғуртаи нафақаро талаб мекунем.
    16. Мо бунёд ва нигоҳдории табақаи миёнаи солим ва коммуналисозии фаврии мағозаҳои калони кафолатро талаб менамоем, ки дар навбати худ маънои онро дорад, ки хароҷоти иҷораи манзилҳои хурдро коҳиш медиҳад.
    17. Мо талаб ислоҳоти замин, ва мувофиқи талаботи миллии мо, ки афзалиятнокро ба замин барои мақсадҳои коммуналї бе ҳуқуқ ба ягон ҷуброн, бекор кардани иҷора додани замин ва манъи ҳама тахмин дар замин.
    18. Мо талаб кардани ришвахӯрии онҳое, ки фаъолияташон ба манфиатҳои умум зарар мерасонанд, талаб мекунанд. Зӯроварӣ, истеъмолкунандагон, маҷрӯҳон ва ғайра бояд бо ҷазои қатл, новобаста аз дин ва нажоди худ ҷазо дода шаванд.
    19. Мо бекор кардани қонуни Румро, ки фармоиши ҷаҳони моддиро иваз мекунад ва иваз кардани он аз тарафи қонунгузории ҳукумати Олмонро талаб мекунад.
    20. Давлат бояд такмилдиҳии ҳамаҷонибаи системаи маорифро таъмин намояд (барои онҳое, ки барои гирифтани маълумоти олӣ ва пешкаш кардани имконпазир) кӯшиш мекунанд. Нақшаи таълими ҳамаи иншооти таълимӣ бояд бо талаботи ҳаёти амалӣ мувофиқ карда шавад. Мақсади мактаб бояд таъмин намудани донишҷӯ бо аломатҳои огоҳонӣ, огоҳии халқ ва давлат (тавассути таълими шаҳрвандӣ) бошад. Мо мехоҳем, ки ҳамаи фарзандони боистеъдод бо камбизоатӣ бо таҳсилоти кофӣ, новобаста аз синфҳои синфии худ ё ба волидонашон, ба зараре аз давлат кӯмак расонанд.
    21. Давлат вазифадор аст, ки ба нигоҳубини вазъи саломатии шаҳрвандони он, бахусус занон ва кӯдакон, аз он бояд ба меҳнати кӯдак бо роҳи эҷоди қонунгузорӣ барои таъсис додани ассотсиатсияҳо ва маҳфилҳои барои кӯдакон ва ҷавонон, ки дар бораи гимнастикаи ва варзиш равона хоҳад манъ намекунад.
    22. Мо бекор кардани қувваҳои сулҳҷӯёна ва таъсиси артиши мардумро талаб менамоем.
    23. Мо муборизаи қонуниро бар зидди дурӯғҳои сиёсие, ки дар матбуот паҳн мекунанд, талаб мекунем. а) ҳамаи саҳмгузорон ва муњаррирон, ки дар адабиётҳоямон, ки дар забони олмонӣ нашр, бояд аъзои мардуми Олмон бошад, кор, б) бидуни розигии давлат, бозор бояд ягон рӯзнома ба забони хориҷӣ нишон дода нашавад: Барои мусоидат намудан ба таъсиси матбуоти миллӣ Олмон, мо мехоҳем, в) аъзои халқи дигаре аз Олмон, бояд дар ҳама гуна роҳ барои додани ҳама гуна чоп, агар он рӯй манъ маблағ гузоранд, маҷалла хоҳад манъ ва шахси дарҳол аз қаламрави мо ронданд. Баровардани чопи матбуот ба хатароти умумии давлат бояд қатъ карда шавад. Мо талаб, ки тамоми адабиёт ва фарҳанги чорабиниҳо, иніирофии фаъолияти давлати мо, ки бо таъсири бевоситаи манъ карданд.
    24. Мо озодии ҳар як намуди динро талаб менамоем, аммо танҳо агар ин ақидаи миллӣ ва ҳисси маънавии халқи оламро вайрон накунад. Тарафи мо самти масеҳии мусбӣ мебошад, аммо он ба ягон мазҳаби мушаххас алоқаманд нест. Мо боварӣ дорем, ки танҳо бо мубориза бо рӯҳияи яҳудӣ, миллати мо метавонем ба саломатии доимӣ муваффақ шавем, дар асоси принсипи афзалиятнокии манфиати шахсӣ аз манфиатҳои шахсӣ.
    25. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои ин барнома эътибор пайдо мекунад, мо барои эҷоди як қудрати қудрати марказии давлати империяи Империяи сиёсӣ, ки бегуноҳии тамоми давлат ва тамоми созмонҳо дорад, даъват менамоем; ташкили корпоративӣ ва риояи қонунҳои Олмон дар ҳамаи давлатҳои федералӣ.

Барномае, ки дар боло зикр карда буд, имрӯз бисёр одамонро ҷалб карда метавонад, аммо вақте ки мо ба таърих назар мекунем, мо бояд аз худ бипурсем: Оё ин тавр буд?

Бешубҳа, нест. Албатта, он аст, идеологияи сиёсӣ ва иқтисодӣ нест, балки дар бораи фалсафаи Gnostic-динӣ ва қисман динӣ, ки дар фаҳмиши шахсии худ дар бораи олам, ки решаҳои худро дар замонҳои хеле қадим хабар дорем.

[hr]

Баъдан: ибтидои оксигенҳои Олмон

Мақолаҳои монанд

Дин ва мазҳаб