КитобДар ибтидо Модар буд'Ман соли 2012, соле баровардам, ки мебоист як нуқтаи гардиши ҳаёт дар рӯи заминро нишон медод. Баъзеҳо қиёматро интизор буданд, баъзеҳо омадани Наҷотдиҳандаро. То имрӯз, мо намедонем, ки 21.12.2012 декабри соли XNUMX ва чӣ рӯй дод, он рӯз чӣ ҳодисаҳои пинҳонӣ пеш ва паси сар шуданд. Аммо, ҳама метавонанд тасаввуроте пайдо кунанд, ки аз он вақт инҷониб аз сар гузаронидаанд.

Зиёда аз 6 сол гузашт ва ман ҳайронам, ки ин солҳо ба ман чӣ оварданд. Шояд ман дарк кунам, ки ман қисми дуюми трилогиямро ба анҷом нарасонидаам, дар ягон ҷои хуби энергетикӣ дар оғӯши табиат коттеҷ нагирифтаам, то ҳол дар он минтақае кор мекунам, ки ба ман хурсандӣ намеорад, ин аз ҷиҳати моддӣ таъмин аст ва ҳама фаъолиятҳое, ки ман лаззат мебарам дар соҳаи маҳфилҳои ман. Бо вуҷуди ин, сарфи назар аз ҳама пурғавғои ин шаш соли зиндагӣ, ман ҳис мекунам, ки тӯҳфаҳои зиёдеро дар шакли мулоқот бо одамони ҷолиб, иштирок дар як лексияи Брюс Липтон, хондани китобҳои аҷиб ва ё тамошои мубоҳисаҳои беандоза бойи Soul K гирифтам ва ин ҳама акнун маро водор сохт, ки онро бинависам. Чӣ мехоҳам, ки шумо бидонед ва дар бораи он фикр кунед. Самтҳои тамаддун ба ҳадде нигаронкунандаанд, ки ман наметавонам ба онҳо вокуниш нишон диҳам.

Ваҳдат

Дар тӯли солҳои охир, ман мубоҳисаҳои гуногун, равияҳои динӣ ва фалсафӣ, ҳикмати тамаддунҳои қадимро пайгирӣ кардам, китобҳои гуногунро хондам ва одамони маъруф ва ношиносро гӯш кардам, то дар бораи табобати алтернативӣ, дарки ҷаҳон, қувваҳо, зиндагӣ, одамон, тамаддунҳои кайҳонӣ, Худо…. аксар вақт як калима такрор мешуд: Ваҳдат. Ваҳдат ба он маъно, ки мо ҷузъи Ваҳдатем ва дар ин Ваҳдат дудилагӣ ҳаст - яъне, агар мо бадро намедонистем, намедонистем, ки чӣ хуб аст, барои равшанӣ бояд торик бошад. Ва ин ки ҳама чиз кори як Офаридгор аст. ИСТ!

Ман мехоҳам шуморо ба ин фикр водор созам ва тафсири дигари имконпазирро ба шумо нишон диҳам. Дучандӣ вуҷуд дорад, ки бидуни зулмот нур нест, бе мубориза сулҳ нест, бе сарват камбизоатӣ нест, бе тарсу ҳарос сулҳ нест, бе дард шодӣ нест, бе нафрат муҳаббат нест, ки некӣ бе бад зоҳир намешавад, бидуни бесарусомонии ҳамоҳангӣ ва ғайра ...., воқеан ҷузъи ваҳдат аст? Магар мо зери таъсири як идеяи хеле таҳияшуда ва мураккаб нестем? Магар ин танҳо як догмаи муқарраршуда нест, ки касе бояд аз ҳам ҷудонашаванда бошад?!

Дар ибтидо Модар буд

Чӣ мешавад, агар он фарқ кунад? Чӣ мешавад, агар шуури мо бо сабаби ба даст овардани воқеият пӯшида бошад? Биёед кӯшиш кунем, ки саволе диҳем: дугонагӣ дар коиноти мо, андозаи мо, танҳо дар олам аз куҷо пайдо шудааст? Даҳҳо назария вуҷуд дорад ... ва ман яке аз онҳоро дар китоби худ "Дар оғоз Модар будам" пешниҳод мекунам.

Дар китоби ман, дутарафаро дар робита бо ду Сарчашмаи мухолиф, Сарчашмаи Нур ва Сарчашмаи Анти-Нур, метавон дарк кард. Бале, ҳардуи ин Сарчашмаҳо ва энергияҳое, ки аз онҳо сарчашма мегиранд, дар як андоза, дар Коиноти мо амал мекунанд, аммо онҳо ба таври куллӣ Ваҳдатро ташкил намекунанд! Омадани қувваҳои Анти-Нур бешубҳа бо огоҳ кардани мавҷудоти ҷаҳони фардии Коинот дар бораи аҳамияти қувваҳои Нур алоқаманд набуд. Омадани онҳо ба таври равшан бо хоҳиши қудрат ва назорати ҳама ва ҳама чиз алоқаманд буд. Ин қувваҳо дар замоне пайдо шуданд, ки қувваҳои Нур ҳаётро дар Коинот барои солҳои зиёд дар Ҳармония роҳнамоӣ мекарданд. Нерӯҳои Анти-Нур барои тамоман нест кардани онҳо омадаанд!

Хушбахтӣ чист?

Пас чӣ чизро Офаридгор дар ибтидо ба одамон "дар зиндагӣ" ба мардум "дод", табиати аслии мо чист? Аз нуқтаи назари имрӯза, мо метавонем, масалан, гуфта метавонем, ки ин ҳолати доимии ҳисси хушбахтӣ ва бепарвоӣ буд, ки онро тамоми одамони асри тиллоӣ аз сар гузаронида буданд. Аммо оё мо имрӯз ҳатто тасаввур карда метавонем, ки хушбахтӣ чист? Оё ин чизе аст, ки вақте ки мо онро таҷриба мекунем, мо метавонем онро муайян кунем, дарк кунем, лаззат барем? Ё ин чизест, ки мо онро як зинапоя ҳисоб мекунем, ки барои он хушбахтии "ҳақиқӣ" ба мо чизи иловагӣ лозим аст?.?

Офаридгори мо одамонро аз хоки Замин ва об дар симои худ офаридааст. Ва он гоҳ ӯ нури ҳаётро ба онҳо нафас кашид. Бале, Нуре, ки моро зинда мекунад, аслӣ, ҳақиқӣ, табиии мост! Нур бо ҳама чизҳое, ки дар бар мегирад - бо Муҳаббат, Шодмонӣ, Файз, Сулҳ, Якҷоя, Пайвасти ҳама бо ҳама, Ҳамбастагии мутақобила дар Ҳамоҳангии комил.

Ҳамин тариқ, одамон ба Замин омада, дар он ҷо чандин насл зиндагӣ карданд, то даме ки бародари Офаридгор, ки дар зери соя афтодааст, Сарчашмаи Анти Нурро ба Коинот овард, то ба Офаридгор исбот кунад, ки ӯ аз Ӯ беҳтар аст ва тамоми махлуқоти оламро таҳти назорат гирад. Ва ӯ хеле хуб кор мекунад! Бо ёрии вирусҳо, ӯ ба Барномаи Офаридгори Бузург ва баъдан ба маркази идоракунии мағзи сари инсон ворид шуд. Ин аст, ки ҳар яки мо имрӯз на танҳо ба Манбаи Нур, балки ба Манбаи Анти-Нур низ пайваст ҳастем. Мо таҳти таъсири нерӯҳое ҳастем, ки аз ин Захираҳо бармеоянд ва ба он пайвастанд.

Дили кушод

Дар заминаи рафтори худ, мо дар бораи ақл ҳамчун марказ сухан меронем, ки гарчанде аз ҷиҳати илмӣ исбот нашуда бошад ҳам, амалҳо ва амалҳои моро назорат мекунад. Аммо, ба муоинаи муфассали мағзи сар, сафедаҳо, нейронҳо, нейротрансмиттерҳо, пептидҳо, стероидҳо, гормонҳо, аминокислотаҳо, ферментҳо, ретсепторҳо ва ғайра ниёз нест, зеро донистани он ки чӣ гуна сохтани бадани мо дар бораи он чизе ки мо анҷом медиҳем, чизе намегӯяд. як дақиқа, як соат, пагоҳ, бигзор як сол. Маҳз он барномаҳое, ки дар мағзи мо захира шудаанд, фаъолияти моро назорат мекунанд ва мо намедонем, кӣ ва дар куҷо онҳоро идора мекунад.

Мо каме гумон дорем, ки барномаҳои Нур зери назорати Фариштагони Нур ва Элфҳои мо ҳастанд, аммо фарқи онҳоро аз иродаи онҳое, ки барномаҳои Анти-Нурро назорат мекунанд, хеле душвор аст. Онҳо барои саркӯб кардани табиати аслии мо, ки онро ба нафъи худ ба хаёлоти воқеияти ҳозира табдил медиҳанд, аз найрангҳои моҳирона истифода мекунанд. Бо ҳар роҳе, ки онҳо мекӯшанд, ки қалбҳои моро, ки ягона онҳо қодиранд ҳақиқии Нурро бифаҳманд, пӯшида нигоҳ доранд. Зеро дил қисми муҳими коркарди барнома мебошад. Тавассути он мо метавонем барномаҳои Нур ва Анти-Нурро фарқ кунем, зеро барномаҳои Нур бо дил садо медиҳанд, дар ҳоле ки барномаҳои Анти-Нур танҳо бо ақл бе реаксияи дил кор карда мешаванд.

Шамъ афрӯхтан беҳтар аз лаънат кардани зулмот

Бале, мо метавонем зиндагии имрӯзаи худро ҳаёти дугона номем, ки дар он мо дар як вақт ба манбаъҳои нур ва анти-нур дучор мешавем, аммо ман фишор меорам - ин энергияҳо ягонагӣ ташкил намекунанд! Зуҳуроти қувваҳои Анти-Нур ҳеҷ гоҳ қисми кори Офаридгор набуданд. Ӯ моро дӯст медошт ва дӯст медошт ва нияташ ин буд, ки моро аз зуҳуроти нерӯҳои Анти-Нур муҳофизат кунад! Мардум ҳеҷ гоҳ набояд тарс, дард ё зӯровариро донанд! Кори Офаридгори мо танҳо Нурро дар бар мегирад! Мутаассифона, касе ҳаст, ки мехоҳад ин асарро вайрон кунад ва моро бо мақсадҳои худ назорат кунад. Аз ин рӯ, биёед иродаи худро ба Офаридгори худ фаҳмонем. Биёед кӯшиш кунем, ки нияти возеҳро дар шуур ва шуури худ фаъол гардонем ва такрор кунем:

"Ман тайёрам, ки ба бадани худ ТАНҲО Зуҳуроти энергияи сабукро ворид кунам. Ман бо Нур пайвастам ва ҳамаи қувваҳои бо он алоқамандро дастгирӣ мекунам. Ман ба ин васила ба фариштагон ва элфҳоям хабар медиҳам, ки ман ба неъмати онҳо ғамхорӣ мекунам, дар бораи тӯҳфаҳои Модари Замин ғамхорӣ мекунам ва омодаам бо нерӯҳои Нур барои таҳкими табиати аслии Коинот, Замин ва худам кор кунам. ”

Роҳ душвор хоҳад буд, аммо тавре ки Конфутсий гуфтааст: "Як шамъи хурд афрӯхтан беҳтар аз он аст, ки ба зулмот лаънат хонед." Дар мағзи мо, дар 80%, ки мо ҳанӯз аз ҷиҳати илмӣ муайян карда наметавонем, барномаҳои маҳаллии Light ва Anti-Light иҷро мешаванд. Моро амалҳои онҳо назорат мекунанд ва қабул кардани ин далел барои бисёри мо ғайри қобили қабул аст. То чӣ андоза барои мо хубтар садо медиҳад, ки мо метавонем ҳаётамонро дигар кунем, барномаҳои худро тағир диҳем ва комилан хушбахт бошем. Он хушбахтӣ, муҳаббат ва шодмониро мо бояд дар худ ҷӯем, ва худи мо вобаста аст, ки чӣ гуна ҳис кунем ва чӣ ҳис кунем.

Аммо одамони комилан хушбахт дар куҷоянд, чӣ гуна онҳо зиёдтар нестанд, зеро агар чунин буд, чаро касе мехоҳад азоб кашад? Магар рисолаи "тақдири шумо дар дасти шумост" танҳо як догмаи дигари манипулятсионӣ нест, ки бояд ҳисси бартарии одамонро тақвият мебахшад?
Биёед ба сарнавишти футболбози ба қарибӣ фоҷиабор кушташуда, ки бо як ҳавопаймои хурд ба Англия парвоз кард ва бинобар афтодани ҳавопаймо ба баҳр мурд, назар андозем. Қобилияти тағир додани тақдираш чӣ гуна буд? Дар назари аввал, биёед бигӯем: эҳтимолияти ӯ комилан аён буд, яъне ҳар як фарди оддӣ дар лаҳзае мебарояд, ки ҳавопаймо бо кӯшиши дуввум ба иллати мушкилоти фаннӣ парвоз намекунад! Ва дар мавриди ӯ, ҳавопаймо бори чаҳорум парвоз кард. Дар муоширати байни ӯ ва халабон дар ҳавопаймое, ки ҳарду танҳо буданд, пеш аз парвоз чӣ гуна ҳодисаҳо рух доданд? Кадом барномаҳо ҳам мағзи онҳоро назорат мекарданд ва ҳамин тавр тақдири онҳоро? !!

Тасодуфӣ нест

Тасодуф нест! Тамоми коиноти мо, ҳаёти моро пайдарпаии рӯйдодҳои Барномаи Бузург идора мекунад. Вақт ҳалкунанда нест, танҳо он чизе ки дар Барнома рӯй медиҳад, ҳалкунанда аст. Барои он ки дар як лаҳзаи муайян чӣ рӯй медиҳад. Ва ин хоҳад шуд! Ҷараёни муайяни рӯйдодҳои ҳаёти мо низ як вақт пешакӣ таъин шудааст, ки аз он ситорашиносон, хиропракторҳо, шамъон ё шахсоне, ки ба китобхонаи Акашик фаҳмиш доранд, чизҳои худро медонанд.

Баръакс, назарияҳо дар бораи бартарии мо маънои онро надоранд, ки моро ба эҳсоси нотавонӣ ва ноумедӣ барои ноил шудан ба ҳолати орзуҳои хушбахтонаамон расонанд, зеро гарчанде ки мо даҳҳо курсҳои гуногунро омӯхтем, он ҳанӯз ҳам "НЕСТ." Ё ба эҳсоси истеъфо, ки дар иҳотаи ҷаҳони беруна мо наметавонем ба ин ҳолат бирасем, бинобар ин мо бояд бо чӣ гуна вазъ муросо кунем. Биёед бубинем, ки чӣ гуна тиҷорат бо чизе сарфа мекунад, ки моро наҷот медиҳад. Агар шумо бо тезисе, ки имконият вуҷуд надорад, розӣ бошед, шумо бошуурона мегӯед, ки ҳама чиз назорат карда мешавад. Натарсед ва ин донишро бо муҳаббат дар қалб ва миннатдорӣ қабул кунед!

Исо гуфт: «Дар бораи ҳаёти хӯрданатон ё бадани худ ғамхорӣ накунед. Зиндагӣ аз хӯрок ва бадан аз либос бештар аст. Ба зоғон диққат диҳед: онҳо мекоранд, дарав намекунанд, ҳуҷраҳо ва анборҳо надоранд, аммо Худо онҳоро мехӯронад. Шумо аз паррандагон чӣ қадар арзишмандед! Кадоме аз шумо танҳо дар сурате метавонад умри худро дароз кунад, ки ин нигарон бошад? Пас, агар шумо заррае коре карда натавонед, чаро шумо аз дигарон хавотиред? …… Ва он чиро, ки шумо мехӯред ва менӯшед, ҷустуҷӯ накунед ва дар ин бора хавотир нашавед. Дар поёни кор, мардуми ин ҷаҳон меҷӯянд. Баъд аз ҳама, Падари шумо медонад, ки шумо ба он ниёз доред. Аммо Малакути Ӯро биҷӯед, ва бақия ба шумо илова карда хоҳад шуд »(Луқо 12,22:XNUMX ва минбаъд). Кӯшиш кунед, ки инро эҳсос кунед ва он эҳсоси озодиро эҳсос кунед. Охир, дар ин лаҳза шумо медонед, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва шумо дигар ягон ташвиши нолозим надоред. Аммо иродаи озоди мо дар куҷост? Оё ин дар ҳақиқат он муайянкунанда аст? Паёми Исо умеди мост!

Ҷомеаи мо зери таъсири масеҳият аст, аммо ин сабаби он нест, ки ман паёми Исоро таъкид мекунам. Ин сабаб воқеист. У писари Офаридгор буд ва омад, то ба мардум хотиррасон кунад, ки табиати аслии онҳо дар НУР зиндагӣ кардан аст! Ҳар яки мо барандаи Нур ҳастем, ҳар яки мо қобилияти инро дарк мекунем. Ва дарк кардани ин ба мо имконият медиҳад, ки озодона - ҲА, ин Озодии мост - қарор қабул кунем, интихоб кунем, ки тарафи Нур ё тарафи Нурҳои Барқро бигирем. Ва ин хосият самти сафари шуморо муайян мекунад. Вобаста аз нерӯҳое, ки шумо дастгирӣ мекунед, шумо чунин барномаи мувофиқро фаъол мекунед. Вақте ки шумо қарор кардед, ки роҳи Анти-Нурро пеш гиред, чӣ гуна фариштаҳои Нур ба шумо кӯмак карда метавонанд? Исо мегӯяд: "Ба ростӣ, ба шумо мегӯям, ҳар он чизе, ки шумо дар рӯи замин рад мекунед, дар осмон рад карда мешавад ва он чизе, ки шумо дар замин қабул мекунед, дар осмон қабул карда мешавад" (Матто 18,18:XNUMX).

Мо на дар бораи худамон, балки бештар аз дигарон фикр мекунем

Ва Павлус бо суханони худ ба қӯринтиён хотиррасон мекунад: «Ҳама чиз барои ман ҷоиз аст - бале, аммо на ҳама чиз фоидаовар аст. Ба ман иҷозат медиҳанд, ки ҳама чизро иҷро кунам - бале, аммо на ҳама чиз ба рушди умум мусоидат мекунад. Бигзор ҳеҷ кас дар бораи худ фикр накунад, балки бигзор ба дигараш назар кунад ”(1 Қӯринтиён 10,23: 24-XNUMX). Ҳар яки мо қобилияти табобат кардан, шифо бахшидан, баракат додан, интиқоли энергияи мусбати шодмонӣ ва Муҳаббат, интиқоли Нурро дорем! Монанди Исо, ки омада буд, то инро ба мо бигӯяд. Бо намунаи худ, ӯ мехост моро роҳнамоӣ кунад, ки мо қодирем. Вай дид, ки Худованди зидди нур торафт бештар Замин ва сокинони онро назорат мекунад ва омадааст, то моро пок созад, то бо нури дар дохили худ доштааш шуури моро бедор кунад.

Вай як гурӯҳ касонеро, ки пешакӣ интихоб карда буд, гирд овард ва ҳамроҳи онҳо аз минтақа гузашта, ба мардум гузаштаи онҳоро ёдовар шуд. Он чизе ки онҳо омадаанд, тамоми Падари Ӯ, Офаридгор, ба онҳо чӣ гузоштааст ва онҳо метавонанд бори дигар ба сӯи Ӯ роҳ ёбанд. Ки онҳо метавонанд аз азоб, дард, тарс, беморӣ халос шаванд. Ва баъзеҳо фаҳмиданд. Аммо, нерӯҳои Анти-Нур, ки ба амали Исо ба қудраташон таҳдид мекард, вокуниши худро ба таъхир наандохтанд ва мардумро тарсондан гирифтанд. Ва барномаҳои онҳо бар мардум ғолиб омаданд. Ва он гоҳ нияти олии Лорд Анти-Нур бо роҳбарии Соя пайдо шуд. Вай синфи ҳукмрони яҳудиёни интихобшударо номид ва ба онҳо вазифа дод, ки Исоро маҳкум кунанд ва ӯро ба қатл расонанд. Аммо, на бо дасти худи яҳудиён, балки бо румиёни кироя. Танҳо пас аз он фарёд кардан мумкин буд: "Мо не - онҳо ин корро карданд!"

Аммо, ин ҳанӯз як чемпионати комил набуд. Нуқтаи авҷи ӯ дар он буд, ки ӯ Исоро ба салиб мехкӯб кард, то ки баъдтар ӯро ҳамчун азобдиҳанда нишон диҳад. Ва дар болои ин расм як таълимоти догматикӣ бо номи масеҳият бисозед! Кор ба анҷом расид. Вай он касеро, ки ба ӯ таҳдид карда буд, кушт ва марги ӯро ба манфиати худ истифода бурд - вай ӯро қурбонӣ кард. Каме қаҳваи сахт, ба фикри шумо? Барои ҳамин ман салибҳоро бо Исои маслубшуда дӯст намедорам. Онҳо рамзи қудрати нерӯҳои зидди нур ва ҳадафи олиҷаноби он мебошанд. Ҳамаи мо медонем, ки аз таърих чӣ пайравӣ кардааст. "Азоб кашед ва наҷот ёбед" калисо эълон кард: "Ба Масеҳи маслубшуда нигаред, ӯ барои шумо қурбонӣ кард ва агар шумо ба мо итоат накунед, дар азоб мемиред, дар ҷаҳаннам хоҳед афтод".

Танҳо як олами нерӯҳои зидди нур вуҷуд дорад

Не, шумо наметавонед ба дӯзах афтед, зеро ҷаҳаннам вуҷуд надорад. Танҳо як олами нерӯҳои зидди нур вуҷуд дорад, ки аз эҳсосоти манфии ҳар яки мо ғизо мегиранд. Онҳо аз тарс, дард, хашм, нафрати мо зиндагӣ мекунанд. Ин нерӯи онҳоро мустаҳкам мекунад. Қувваҳои Анти-Нур сохторҳои қудратиро ба вуҷуд оварданд, муассисаи калисои католикиро ба вуҷуд оварданд, ки бо ташаббуси онҳо Инҷилро дубора навиштанд. Мисли филми "Оғои ҳалқаҳо" - шумо метавонед аз 90% мундариҷа битарсед ва ҳама чизро рад кунед, ё 10% боқимондаи Нурро пайдо кунед. Пас, агар шумо ба таърихи тағирёфтаи зулмот таваҷҷӯҳ накунед ва намехоҳед бифаҳмед, ки чӣ гуна Офаридгор метавонад ба Сулаймон ё Довуд зоҳир шавад ва ба онҳо иҷозат диҳад, ки душманони худ, аз ҷумла занон ва кӯдаконро нест кунанд (вақте ки ӯ дар аввал ба Мусо яке аз даҳякҳои асосиро кандааст: , ин кори Худованди равшанӣ аст, Аҳди Қадим аст, пас шумо метавонед ин қисми Инҷилро тарк кунед.

Ҳаёти Исо асосан танҳо дар чор китоб сабт шудааст: Матто, Марк, Луқо, Юҳанно. Ҷолиб, ҳамин тавр не? Чӣ гуна китоб ногаҳон тунук мешавад. Дар ин ҷо бояд Нурро ҷустуҷӯ кард. Бихонед, ки Исо чӣ мегӯяд ва мекунад. Аммо ба ҷумлаҳои ӯ бо чашми кушода назар кунед ва бигзор суханони ӯ ба дили шумо ворид шаванд. Биёед рафта, ба атроф назар афканем, ки чӣ гуна Исо баракат медиҳад ё шифо медиҳад. Чӣ гуна ӯ мӯъҷиза меомӯзонад ё мекунад. Ва биёед аз ӯ биомӯзем. Ва агар роҳи ӯ ба касе маъқул набошад, бисёр дигарон вуҷуд доранд - масалан, таълимоти Буддо, Тибетҳои қадим, фарҳангҳои қадимии Амрикои Шимолӣ. Ҳамаи онҳое, ки Нур, Муҳаббат ва Шодмониро дар Ҳамоҳангӣ эълон мекунанд. Аммо биёед фаромӯш накунем, ки шайтон вуҷуд дорад. Вай дар Ваҳдат нест, балки барои он омадааст, ки бар ин ҷаҳон қудратро ба даст оварад ва ҳама чизеро, ки аз Нур меояд ва бо он касоне, ки Нурро эълон ва паҳн мекунанд, нест кунад.

Бо коҳиш ёфтани қудрати калисо, воситаҳои назорат ва сӯистеъмоли мо низ тағир меёбанд. Пул ҳамеша воситаи асосӣ буд, имрӯз ба он тамоми технологияҳои муосир ё хӯрокҳои коркардшуда илова карда мешаванд. Мо ҳарчи бештар назорат кунем, бо ташвиш тамошо мекунем. Мо аз маълумот дар бораи он чизе, ки дар атрофи мо рӯй медиҳад, ғарқ шудем ва аксарияти кулли ин иттилоот манфӣ мебошанд. Мо ин нерӯҳоро, ки моро хаста ва хаста месозанд, аз худ мекунем. Ва он гоҳ мо дигар қудрати шодмонӣ надорем. Мо вазифаҳоро иҷро мекунем, мо мунтазам ба фаъолиятҳое, ба монанди банақшагирӣ, ҳисоб, пешгӯӣ, таҳлил, таҳлил, мулоҳизакорӣ ва ғ. Меравем. Мо дар назди компютерҳо менишинем, то вақт кор кунем, то чизе кор кунем, ки назорат карда наметавонем. Дар хона, пас мо телевизорро барои истироҳат даргирондем, худро бо атроф бо телефон, шабакаҳои компютерӣ, Facebook, twitter, instagram ва ғайра, бозиҳои компютерӣ, мусиқӣ дар гӯшмонакҳо ҷудо мекунем ...

Умед

Аммо, гарчанде ки ин ғайриоддӣ ба назар мерасад, аммо ман ҳис мекунам, ки дар он медурахшад Умед! Умедворем, ки Анти-Нур назорати дохилиро аз болои мо, аз болои назорати барномаҳои ақли мо, аз болои он чизе, ки мо мекунем, аз даст медиҳад. Аз ин рӯ, он назорати берунаро меафзояд, то он дар бораи ҳаёт, рафтор, ҳаракат, тамос бо дигарон шарҳи умумӣ дошта бошад. Ва ин хушхабарест, ки нерӯҳои Нур бо мо ҳастанд, онҳо ба мо кӯмак мерасонанд ва агар мо хоҳем, ки бо онҳо кор кунем ва ба онҳо кӯмак расонем, онҳо хушбахтанд. Пас биёед бо онҳо дар тамос бошем ва гарчанде ки мо бисёр вақт медонем ва мебинем, ки мо ба рафтори худ ва амалҳое, ки бештар як барномаи Анти-Нур мебошанд, иҷозат медиҳем, биёед малъун нашавем, балки ба ҷои он инро дарк кунем ва дафъаи дигар ба тариқи дигар кӯшиш кунем.

Ман медонам, ки ин мушкил аст. Гарчанде ки он суст ба назар мерасад, биёед истодагарӣ кунем. Биёед ба худамон ва нерӯҳои Нур эътимод дошта бошем, хусусан дар замонҳое, ки тарс моро фаро мегирад ва моро барои қабули қарорҳо дар нур маҷбур мекунад. Зеро тарс муттаҳиди қавии нерӯҳои Анти-Нур аст ва аксар вақт ба мо хотиррасон мекунад, ки мо ҳама чизро аз даст дода метавонем. Дар бораи моликият, шарик, фарзандон, амният, хона. Ман медонам, ки ман бисёр ҳолатҳоро аз сар гузаронидаам. Ва ӯ аксар вақт худро таслим кард ва ман имрӯз медонам, ки ҳолатҳое рух медиҳанд, ки ман бори дигар таслим мешавам. Аммо ман намехоҳам таслим шавам. Аллакай аз сабаби нур ва модари Замин.

Вақтҳои охир, ба назарам, ба ман юмори хуб намерасад. Ки норасоии шодӣ вуҷуд дорад - на танҳо бузургтарин зиндагӣ, балки ҳамарӯзаи оддӣ. Шӯхӣ, қиссаи хандаовар, чизе, ки барои он хандидан мумкин аст. Биёед кӯшиш кунем, ки аз фаровонӣ бештар аз шодмонӣ зиндагӣ кунем, биёед бештар дар бораи он чизе, ки мехӯрем, чӣ гуна зиндагӣ мекунем, бо кӣ зиндагӣ мекунем, мо нисбати модари Замин бештар ғамхорӣ кунем, биёед кӯшиш кунем, ки тамаддуни имрӯза чӣ меорад ва истеъфо надиҳем, ки он кор намекунад. коре нест. Шояд шумо наметавонед дар ин бора коре кунед, аммо ба таври дохилӣ барои он. Ҳатто нури хурде атрофро равшан мекунад ва шумо ганҷро мебинед. Ин танҳо як зарба задани гӯгирд аст.

Чӣ тавр барномаҳои Backlight-ро хомӯш кардан мумкин аст

Биёед хомӯш кардани барномаҳои Backlight -ро омӯзем! Нерӯҳои Анти-Нур аз ин бештар метарсанд. Аз ин рӯ, онҳо назорати берунии худро тавассути чипҳо, имплантатҳо, камераҳо, қоидаҳо, қоидаҳо, маҳдудиятҳо, телефонҳои мобилӣ, шабакаҳо зиёд мекунанд. Аз ин рӯ онҳо бештар ба роботҳо такя мекунанд, на ба одамон. Ва шумо мепурсед, ки маҳз чӣ кор кардан лозим аст?

Тарки тамокукашӣ, қатъ ё кам кардани хӯрдани гӯшт, кам кардани спирт, харидани хӯрокҳои бо ранг, консервантҳо, стабилизаторҳо ва ғайра чӣ гуфтан мумкин аст? Аз заҳрҳои сафед - шакар, шир, орд, намак, биринҷ канорагирӣ кунед ва ба ҷои он бештар сабзавот ва меваҳои тару тоза, чормағз бихӯред, ба ҷои ҳама лимонадҳои гуногун об ва чойҳои гиёҳӣ бинӯшед. Ба таври мунтазам машқ кардан ва ба варзиш машғул шудан ба синну сол ва фитнесатон шурӯъ кунед, ба ҷои марказҳои савдо, хондани китобҳои мусбӣ, пӯшидани либоси сиёҳ, тамошои филмҳои даҳшатнок, саҳнаҳои ҷиноятӣ ва филмҳое, ки дар онҳо зӯроварӣ ҳаст, вақти зиёдро дар табиат гузаронед, ба ҷои ин мазҳакаҳои исботшударо тамошо кунед.

Вохӯрии дӯстони ҳамфикр ва шӯхӣ кардан, ба ҷои нишастан дар компютер, бозиҳои табассуми тахта, сурудхонӣ ва навохтани асбобҳои мусиқӣ, гӯш кардани мусиқии форам, рақс, истифодаи барномаҳои мобилӣ ва шабакаҳои иҷтимоиро оғоз кунед. Ҳама маълумоти шахсии шуморо нест кунед, аз пешниҳоди маълумоти шахсӣ дар маҷмӯъ канорагирӣ кунед, вақти холии худро қадр кунед ва ба ҷои он ки дар хона ё боғ чизе офаред, чизи хуб, ҳамоҳанге, ки хурсандӣ орад, на танҳо платоникӣ, балки ҷисман низ ДӮСТ ДОРЕД . Даст расонидан ва оғӯш гирифтан, сулҳ ва оромиро паҳн кардан, худро шифо додан ё бо ёрии доруҳои табиӣ, агар каме ҳам бошад. Хона, оилаи худро ҳамоҳанг созед, ба кӯдакон меҳрубон бошед ва онҳоро таълим диҳед, ки ба дигарон меҳрубон бошанд, мисли замони хурдсолӣ бозӣ кунед, танҳо гум шавед, маросимҳо кунед ва муҳимтар аз ҳама ... хоб кунед.

Хулоса

Бо ақли тоза ва огоҳӣ аз сулҳу оромӣ истироҳат кунед. Он қадар чизеро, ки ман албатта зикр накардаам, аммо ҳар он чизе ки шумо дар Нур мекунед, шумо бо муҳаббат ва шодмонӣ амал хоҳед кард. Ва дар ин кор, шумо барномаҳои нурро тақвият хоҳед дод ва ба фариштагон ва элфҳои худ кӯмак хоҳед кард, ки шуморо дар роҳе ҳидоят кунанд, ки аз хатари қувваҳои Анти-Нур дурӣ ҷӯянд. Ва ба ёд оред, азбаски шумо имрӯз ин корро карда наметавонед, маънои онро надорад, ки шумо дафъаи дигар такроран кӯшиш намекунед.

Ниҳоят, ман мехоҳам илова кунам - мо вақтҳои охир дар бораи падидаҳои тамаддуни ғайризаминӣ бештар омӯхта истодаем. Бале, фикр кардани мо аблаҳӣ мебуд, ки мо дар Коинот танҳоем. Аммо биёед дарк кунем, ки ҳатто ин мавҷудот бо Офаридгор робита доранд. Онҳо низ дар ибтидо қисми эҷод буданд. Пас, дар хотир доред, ки ҳама чиз дар барномаҳо оварда шудааст ва ҳама чиз ҷузъи бозии кайҳонӣ аст. Ба ташвиш ниёз надорад.