Паёми ҷустуҷӯи нур

5979x 06. 03. 2019 1 Reader

Китоби "Дар оғози модар модар буд"Ман дар 2012 озод шудам, як сол, ки дар ҷустуҷӯи танаффус дар ҳаёт дар Замин. Касе, ки аз қафо мондааст, касееро, ки ба Наҷотдиҳанда меояд, интизор буд. Мо ҳанӯз намедонем, ки оё бо 21.12.2012 рӯй дод, ки воқеаҳои пинҳонӣ дар ин рӯз пеш аз он ва чӣ пайравӣ мекарданд. Бо вуҷуди ин, ҳар як шахс метавонад аз он чизе, ки аз он гузаштааст, тасвир кунад.

Бештар аз солҳо 6 гузашт ва ман инро дар ин солҳо тасаввур карда будам. Шояд ман фаҳмидам, ки ман қисми дуюми trilogy худро ба итмом расонанд, ки ман косибӣ дар баъзе нуқтаи қувваи хуб дар оғӯши табиат аст, ки то ҳол дар минтақа, ки ба ман хурсандии дод кор ба даст овард, ки барои ман аз ҷиҳати моддӣ таъмин ва тамоми фаъолияте, ки ба ман маъқул аст мегиранд ҳастам ба доираи феълҳои ман. Вале, бо вуҷуди ҳамаи ин шаш сол зиндагӣ, ман эҳсос мекунам, ки ман тӯҳфаҳои зиёдро дар шакли вохӯриҳо бо мардуми шавқовар гирифтаанд, ташрифорӣ ба лексияи аз тарафи Брюс Lipton, хондани китобҳо, ё тамошои аҷиб баҳсҳои immensely ғанисозии Soul K. Ҳамаи ин маро водор кард, то аз он нависед ҳоло Ман чӣ мехоҳам, ки шуморо дарк кунед ва дар бораи он фикр кунед. тамоюлњои тамаддунӣ, то ташвишовар, ки ман метавонист ба онҳо ҷавоб доранд.

Берун овардан

Дар давоми солҳо ман баҳсҳои гуногун, тамоюлҳои динӣ ва фалсафӣ, ҳикмати тамаддунҳо қадим, хондани китобҳои гуногун мушоҳида кардам ва ба гӯш маъруф ва одамони номаълум дар бораи шифо алтернативӣ, дарки ин ҷаҳон, энергетика, ҳаёт, одамон, тамаддунҳои фазои Худо гап .... як калима аксар вақт такрор шуд: ягонагӣ. Ягонагӣ дар маънои, ки мо қисми ягонагӣ ва Сирати, ки ин duality мазкур аст, - яъне, агар мо намедонистанд, ки нодуруст аст, мо нест, бидонад, ки чӣ хуб аст, ки ки нур бояд торик бошад. Ва ин ҳама кори як Офаридгор мебошад. STOP!

Ман мехоҳам, ки шуморо дар ин фикр муҳокима кунед ва ба шумо фаҳмониданро дигар фаҳмонам. Ин duality аст, яъне аз он, ки бе зулмот аст, ҳеҷ нуре, ки бе мубориза аст, сулҳ нест, бе молу камбизоатӣ нест, ки бидуни тарс, ки осоиштагӣ, бе дард, хушнудии нест, бе нафрат аст, дӯст надорад, ки ба ҳеҷ бадӣ кардан мумкин аст, зоҳир нек бе бетартиби ҳамоҳангӣ ва ғайра ... дар ҳақиқат қисми ягонагӣ? Оё мо зери таъсири мулоҳизаҳои пуртаҷриба ва мураккаб қарор дорем? Оё он танҳо як духта нест, ки онҳо бояд аз якдигар ҷудо шаванд?

Дар оғози модар модар буд

Чӣ бояд кард? Чӣ бояд кард, агар ақлу фаҳмиши мо дар амалигардонии воқеият пинҳон карда шавад? Биёед кӯшиш кунем, ки худамон аз худ бипурсем: Дар куҷо мо дар олами мо, андозагирии мо, олам, доғи сиёҳ чӣ гуна буд? Даҳҳо теориҳо вуҷуд доранд ... ва ман дар китоби худ, Дар оғози, Модар ба ман якеро пешниҳод мекунам.

Дар китоби ман, дуюмин бо якҷоя бо ду сарчашмаи мухолиф, манбаи нур ва сарчашмаи нури фаҳмед. Ҳа, ҳарду ин сарчашмаҳо ва энергияҳое, ки аз онҳо берун меоянд, дар як андоза дар олами мо амал мекунанд, вале онҳо ягонагии худро ташкил намекунанд! Нигоҳубини қувваҳои Антони-Лек дар ҳақиқат ба он далолат накарданд, ки мавҷудоти олами универсонӣ аҳамияти қувваҳои нурро медонанд. Вуруд ба онҳо бо хоҳиши қудрат ва назорати ҳама ва ҳама чиз алоқаманд буд. Ин қувваҳо дар як лаҳзае, ки ваколатҳои нурро дар тӯли чандин солҳо дар Хамони ҳаёт ба ҷаҳониён идора мекарданд. Қувваи нури онҳо пурра нобуд карда шудааст!

Чӣ ба шумо кӯмак мерасонад?

Пас, чӣ тавре ки Офаридгор дар ибтидо «ба одамон» дода шуд, табиати аслии мо чист? Аз нуқтаи назари имрӯза, мо метавонем гӯем, ки он ҳисси доимии хушбахтӣ ва беҷуръатӣ аз ҷониби ҳамаи одамон дар санаи тиллоӣ буд. Аммо оё мо метавонем тасаввур кунем, ки имрӯз дар ҳақиқат хуб аст? Оё он чизе, ки мо метавонем дар лаҳзае, ки мо онро таҷриба карда метавонем, метавонем онро фаҳмем ва онро аз он баҳраманд кунем? Ё ин аст, ки мо фақат як санг ба санг меандозем, ки ба мо барои хушбахти воқеӣ ниёз дорем?

Барои оча, Офаридгори мо одамонро аз хок ва замин офарид. Ва сипас ӯ дар нури ҳаёт сулҳ кард. Бале, нурест, ки моро бармеангезад, аслӣ, ҳақиқӣ, табиӣ аст! Бо ҳама чизҳое, ки он дар он ҳаст, бо меҳру муҳаббат, шодравон, шафқат, сулҳ, коммуникатсия, пайвастани ҳамаи одамон бо ҳамдигар, муомила бо ҳамоҳангсозии комил.

Пас онҳо ба замин омад, ва мардуми бисёр, бисёр мардумеро, дар ин ҷо зиндагӣ кардаанд, то бародари Офаридгори, аз торикиҳои бурда ба коинот Source Antisvětla ба Офаридгор оварда исбот мекунанд, ки ӯ беҳтар аз ӯ аст ва бартарї ҳамаи ҷунбандагон дар ҷаҳониён. Ва ӯ хеле хуб кор мекунад! Истифодаи вирусҳо ба барномаи бузурги Офариниш ва сипас ба маркази назорати инсонӣ даромадааст. Ин аст, ки чаро ҳар яки мо имрӯз на танҳо ба Нури ман, балки ба сарчашмаи нур алоқаманд аст. Мо зери таъсири қувваҳои мусаллаҳ, ки бо ин сарчашмаҳо рӯ ба рӯ мешаванд, алоқаманданд.

Дили кушод

Дар заминаи рафтори мо сухан дар бораи тарзи фикрронии ҳамчун марказ, ки, ҳарчанд назари илмӣ исбот нест, ҳидоят рафтори мо ва амали мо. Аммо лозим аст, то бо баррасии мукаммали мағзи сар нест, сафедањо, neurons, neurotransmitters, peptides, steroids, гормонҳои, кислотањои аминокислотаҳо, ферментҳои, ретсепторњо, ва ғайра, ва ғайра, чунки дарки чӣ гуна мақомоти мо офарида шудаанд, ки онҳо чизе дар бораи он чӣ ки мо барои кор бекор кунад дақиқа, соат, пагоҳ, танҳо як сол. Инҳо барномаҳои дар мағзи мо буда, ки фаъолияти моро идора мекунанд ва мо намедонем, ки киро ва кай он идора мекунад.

Як гумонбар андаке, ки барномаҳои нур зери назорати фариштагон Light ва Elves ҳастанд, вале хеле мушкил ба фарқ иродаи онҳо ба иродаи касоне, ки барномаҳои Antisvětla назорат мекунад. Онҳо як сӯистеъмоли мураккабтар истифода бурда буд, фурў табиати аслии мо, барои ҳамин ӯ бартарии худро дар ҳоли ҳозир дар сулцу воқеияти табдил. Ҳар роҳ кӯшиш кунад, дилҳои моро, ки танҳо онҳо метавонанд ба эътироф кардани дурустии Равшанӣ, пӯшида монд. Зеро дили дил қисми муҳими барномасозӣ аст. Ба воситаи он, ки мо то ки битавонед ба фарқ байни барномаҳо ва Antisvětla Light ҳамчун барномаҳои Light бо дил њамоњангї, дар ҳоле ки барномаҳои Antisvětla танҳо сабаби бе ягон эҳсосоти дил коркард.

Беҳтар аст, ки шамъро аз зулмот дур созед

Бале, ҳаёти мо метавонад ҳаёт дар даъват duality, ки ба мо барқ ​​аз манбаи нур ва дар ҳоле, Antisvětla таъсир мерасонад, вале таъкид - ин energies ҳаюло ягонагӣ! Зуҳуроти қувваи зиддитеррористӣ ҳеҷ гоҳ аз кори Офаридгор набуданд. Ӯ моро дӯст медошт ва моро дӯст дошт ва ниятҳои ӯ моро аз зуҳури қувваи муқобили нур ҳифз намуд! Одамон ҳаргиз тарс, дард ва зӯровариро намедонанд! Коре, ки Офаридгори мост, танҳо Нур аст! Мутаассифона, касе нест, ки ин корро вайрон кунад ва барои ҳадафҳои худ моро назорат кунад. Пас, биёед биёед Офаридгори худро ба таври равшан ошкор намоем. Биёед кӯшиш намоем, ки ниятҳои хубро дар ҳушёрӣ ва зеҳнӣ такрор кунем.

"Ман тайёрам, ки ба ягон чизи нури офтоб танҳо ба бадани ман ворид шавам. Ман ба Нури пайвастам ва ман ҳамаи қувваҳои бо он алоқамандро дастгирӣ мекунам. фариштагон ва elves ӯ дод ин ёддошт, ки ман истода, ба манфиати онҳо, ман барои тӯҳфаҳо модари Замин истода, ман омода барои ҳамкорӣ бо нерӯҳои нур ба таҳкими хусусияти аслии ҷаҳониён, Замин ва аз худам ҳастам ».

Дар роҳи душвор хоҳад буд, аммо чунон ки Конфутсий гуфт: «. Ин беҳтар аст барои равшанӣ як шамъро хурд аз лаънат зулмот» дар мағзи сари мо, 80% -и онҳое, ки ҳанӯз қодир ба илман Дониёл барномаҳои маҳаллӣ иҷро чароғҳои ва Antisvětla нест. Мо бо амалҳои худ назорат мекунем ва барои аксари мо, ин қабул кардани ин ҳақиқат ғайриимкон аст. Чӣ қадар беҳтар аст, ки версияи мо қодир аст, ки ҳаёти худро тағйир диҳем, барномаҳои моро тағйир диҳем ва хушбахт бошем. Мо бояд хушбахтӣ, муҳаббат ва хурсандиро дар худ пайдо намоем, ки он қарори моро, чӣ гуна мо ҳис мекунем ва чӣ гуна мо бояд чӣ кор кунем.

Аммо мардум ноком мешаванд, чӣ гуна он қадар зиёд нест, зеро агар ин тавр бошад, чаро касе ба азоб кашидан мехоҳад? Оё на трести «аломати шумо дар дасти шумо аст» танҳо як духтури дигар, ки барои баланд бардоштани ҳисси одамони боистеъдод зарур аст?
Биёед ба сарнавишти фоҷиабори ахир назар zahynulého футболбози, ки як ҳавопаймои хурд ба Англия парвоз ва мурд, зеро ҳавопаймо ба баҳр суқут кард. Имконияти иваз кардани сарвати ӯ чӣ буд? Дар назари аввал, мо мегӯем: имконияти он хеле равшан аст, ки ҳар як одами оддӣ дар вақти парвоз барои кӯшиши дуюм бо сабаби мушкилоти техникӣ парвоз намекунад! Ва дар ҳолате, ки парвози ҳавопаймо барои чорум шурӯъ мешавад. Дар рафти гуфтушунид байни ӯ ва пилот дар ҳавопаймо, ки онҳо ду буданд, пеш аз парвоз парвоз мекарданд? Кадом барномаҳо ду ғалоғула ва нуқтаи онҳо роҳнамоӣ доранд?

Ҳеҷ гуна ҷудоӣ вуҷуд надорад

Далелҳо вуҷуд надоранд! Тамоми умумиҷаҳонӣ, ҳаёти мо аз марҳилаҳои чорабиниҳои бузурги Барнома идора мешаванд. Вақт ҳалкунанда нест, вале танҳо он аст, ки он чӣ дар Барномаи мазкур иҷро шудааст, чӣ мешавад. Барои он ки ин лаҳза рӯй медиҳад. Ва он рӯй хоҳад дод! Муайян рафти чорабиниҳои дар ҳаёти мо аст, низ яке аз воқеъ, ҳамчун мунаҷҷимон бахшида, chiropractors, shamans ё шахсоне, ки бо атои фаҳмиш ба китобхонаи Akashi вай медонад.

Он назария мо бартарияти хизмат намекунад, балки ба мо боиси эҳсоси некомпетентность ва ноумедӣ расидан ба давлат хоб хушбахтӣ, чунки, ҳарчанд ки мо даҳҳо курсҳои гуногун мегузаштанд, дар он аст, ҳанӯз ҳам «хуб нест». Ё ба эҳсоси истеъфои ки олами беруна иҳота ин давлат ба даст нест, то ки мо бояд онро кабул намудани он аст. Биё бубинем, ки чӣ гуна ҳайратовар аст, ки бизнеси мо барои наҷоти мо калон шудааст. Агар souzníte бо рисолаи аст, ки тасодуф нест, бошуурона айни замон ба шумо мегӯям, ки ҳар чиз зери назорат аст. Нагузоред ва ин донишро бо муҳаббат дар дили худ ва миннатдорӣ қабул кунед!

Исо гуфт: «Ғамхорӣ накунед, ки ҳаёт ё хӯроки ҷисмро ба даст оред. Ҳаёт аз хӯрок ва бадан бештар аз либос аст. Нигоҳ кунед, ки зардолуҳо: онҳо кашидаанд, онҳо мӯйсафед ҳастанд, онҳо ҳуҷраҳо ва парҳоро надоранд, вале Худо зинда аст. Беҳтар аз нархи шумо аз паррандагон! Кӣ дар байни шумо танҳо метавонад ҳаёти худро дароз кунад? Агар шумо ба ҳадди аққал наравед, чаро дар бораи дигарон ғам мехӯред? ...... Ва аз он чи мехӯред ва нанӯшед, аз он дарак нест. Баъд аз ҳама, мардуми ин ҷаҳон ҷустуҷӯ мекунанд. Падари шумо медонад, ки ба шумо лозим аст. Аммо Малакути Ӯро меҷӯед, ва дигарон ба шумо хоҳанд гуфт »(Луқо, 12,22 ва дигарон). Кӯшиш кунед, ки инро ҳис кунед ва эҳсос кунед, ки ҳисси озодист. Шумо дар ин ҳолат медонед, ки шумо ғамхорӣ мекунед, ва шумо ҳеҷ гуна нороҳатиҳои ногувор доред. Аммо иродаи озодии мо куҷост? Оё ин дар ҳақиқат ҳамин тавр аст? Хабари Исо умеди мост!

Ҷамъияти мо аз ҷониби масеҳиён таъсир мегузорад, лекин ин тавр нест, ки ман паёми Исоро таъкид намоям. Сабаби аслӣ аст. БА ПУШТ БА ПЕШ МУНДАРИҶА ВА ИН ОНЛАЙН КИТОБХОНАИ Бурҷи дидбонӣ Ҳар яке аз мо сабукдӯш кардани Нур аст, ҳар яки мо қобилияти ин амалро дорад. Ва дарк, ки ба мо медиҳад, озодии - Бале, ин аст, мо Свобода - қарор интихоб оё дар тарафи сабук ва ё дар канори Antisvětla истода, ҳаёти ҳаррӯза дар ҳар қарори шумо метавонед як барнома ё барномаи чароғҳои Antisvětla интихоб кунед. Ва ин вариант самти сафарро муайян мекунад. Вобаста аз қувват шумо дастгирии шумо, барномаи шумо фаъол карда мешавад. Чӣ тавр фариштаҳои нур ба шумо ҳангоми роҳ рафтан ба роҳи Нур меоянд? Исо мегӯяд: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: он чи шумо бар замин бандед, дар осмон баста хоҳад шуд, ва он чи ту бар замин воз хоҳад шуд, дар осмон кушода хоҳад шуд.» (Матто 18,18).

Мо дар бораи якдигар якдигарфаҳм нестем, вале бештар аз якдигар

Павлус дар суханони зерини Қӯринт ба хотир меорад: «Ҳама чиз иҷозат дода шудааст, аммо ҳа, чизи фоидаовар нест. Ҳама чиз имконпазир аст - ҳа, вале ҳама чиз ба афзоиши якҷоя мусоидат намекунад. Бигзор ҳеҷ кас худ аз худ бипурсад, балки дигаронро баррасӣ кунед »(1.Korinthian 10,23-24). Ҳар яки мо қобилияти шифо додан, шифо додан, баракат, гузаштан ба нерӯи мусбати шодиву муҳаббат, интиқол доданро дорад! Мисли Исо, ки ба назди мо омада буд, омад. Бо намунаи ӯ, ӯ мехост, ки мо бидонем, ки мо қодир будем. Ӯ дид, ки Худованд Антиплекс дар бораи замин ва сокинони он ба таври васеъ назорат кард ва барои пок кардани мо омад, то ки мо бо нуре, ки онро гирифтааст, бедор кунем.

Ӯ гурӯҳе аз онҳое, ки пештар интихоб шуда буд, ҷамъ карда, ба онҳо дар бораи таърихи онҳо хотиррасон кард. Дар куҷое ки онҳо аз куҷо пайдо шуданд, ҳамаи онҳо Падарашон, Офаридгори худ, ва дар куҷо Ӯро ёфтанд. Онҳо метавонанд аз ранҷ, дард, тарсу, беморӣ халос шаванд. Ва баъзеҳо фаҳмиданд. Бо вуҷуди ин, қувваҳои нуре, ки қудрати ӯ ба амалҳои Исо зарар расонданд, онҳо норозигии худро рад накарданд ва мардумро тарсонданӣ шуданд. Ва барномаҳои онҳо дар одамони худ эҳё шуданд. Ва он гоҳ нақшаи генералии Худованд зидди нури нур, ки аз тарафи сояаш роҳбарӣ шуд, омад. Ӯ синфи ҳукмронии яҳудиёнро даъват намуд ва онҳоро вазифаи Исоро маҳкум кард ва ӯро ба қатл расонд. Лекин на аз тарафи яҳудиён, балки аз ҷониби румиён. Танҳо пас аз он мумкин буд, ки гуем: "Ин не, мо - онҳо карданд!"

Аммо ин ҳанӯз як чемпионати олист. авҷи он мегузоштанд шуда буд, ки Исо маслуб шавад, то ки Ho он гоҳ метавонад impersonate Sufferer. Ва ин тасвир дар ин ранг як таълимоти ибтидоӣ номида мешавад. Коре анҷом дода шуд. Ӯ ҷабрдида дод - ӯ шахсе, ки ба ӯ таҳдид ва қатл ба бартарии худ истифода бурда кушт. Қаҳвае аз қаҳва, шумо фикр намекунед? Барои ҳамин, ман бо Исо маслуб шудаам. Онҳо рамзи нерӯи нерӯи нерӯ ва нақшаи пурраи он мебошанд. Пас аз он, ки мо аз таърих огоҳем. , Trpte ва шуморо наҷот хоҳад ёфт », мавъиза калисо, ки дар Масеҳ маслуб назар, барои шумо қурбонӣ хоҳад буд, ва агар мо ба гӯш намедиҳанд, ба шумо хоҳад ҷахди мурд, шумо хотима то дар дӯзах».

Танҳо як Ҷаҳони Нури ҳаст

Не, шумо наметавонед дар ҷаҳони дӯзандагӣ хотима гузоред, зеро ки ҷаҳл нест. аст, танҳо Antisvětla нерӯҳои ҷаҳон, ки ба ІН ба ҳамаи мо ғизо нест. Онҳо аз тарси худ, дард, ғазаб ва нафрат ба мо зиндагӣ мекунанд. Ин ба нерӯи худ тақвият мебахшад. сохторҳои қудратии Antisvětla нерӯҳои офаридаем болоравии ба он муассиса калисои католикӣ, ки дар instigation онҳо, rewrote Китоби Муқаддас дод. Ман гўё дар ин филм Парвардигори ҳалқаҳо кард - ё ту ваҳширо 90% аз маводи ва ба ин васила рад ҳама ё пайдо кардани 10% боқимондаи нур. Агар ин рӯ, дар таърихи дигаргун торикӣ манфиатдор нест ва намехоҳанд, ки ба ҳайрат чӣ тавр метавонад Офаридгор ошкор Сулаймон ва Довуд ва тасдиқ ба онҳо, барои нобуд кардани душманони худ, аз ҷумла занон ва кӯдакон (ҳарчанд дар оғози Мусо кандакорӣ аз яке аз Decalogue асосї: Қатл накун) - бале ин кори Худованд аст, Antisvětla, ӯ Аҳди Қадим аст, - он гоҳ ин қисми Китоби Муқаддас метавонад нашуда.

Ҳаёти Исо асосан танҳо дар чор китобҳо гирифта шудааст: Мату, Марек, Лукаш, Ян. Кӣ истироҳат мекунад? Чӣ тавр ин китоб ногаҳон ногаҳон меояд. Дар ин ҷо зарур аст, ки ба нур роҳ ёбад. Он чизе, ки Исо гуфта буд ва чӣ кор мекунад. Аммо ба чашмҳояш бо чашмҳои худ нигоҳ кунед ва калимаҳои худро ба дили худ дохил кунед. Биёед, тасвирҳои Исоро баракат диҳем ё шифо диҳем. Чӣ тавр таълим додан ё мӯъҷизаҳо кардан. Ва ман аз ӯ таълим мегирам. Ва агар касе ба роҳи худ роҳ надиҳад, бисёре аз дигарон, ба монанди таълимоти бутта, Тибетони қадим, фарҳангҳои қадимии Ҳиндустон вуҷуд доранд. Ҳамаи онҳое ки нурро, муҳаббат ва хурсандиро дар ҳамоҳангӣ эълон мекунанд. Аммо биёед фаромӯш накунем, ки иблис вуҷуд дорад. Ӯ дар ягонагӣ нест, балки ба қудрати ҷаҳонӣ расидан ва ҳамаи он чизҳое, ки аз ҷониби рӯшноӣ мебарояд ва ҳамроҳи онҳое, ки паҳн мекунанд ва нурро паҳн мекунанд.

Чун қудрати калисо тағйир меёбад, воситаҳо барои назорат ва идоракунии мо тағйир меёбад. Пул ҳамеша асбоби асосӣ буд ва имрӯз ҳамаи технологияҳои муосир ё маҳсулоти коркардашуда ба онҳо илова карда мешаванд. Мо мунтазирем, ки чӣ гуна мо бештар таҳти назорати худ қарор дорем. Мо бо маълумоти ғарқ, чӣ дар атрофи мо рух, ва қисми зиёди ин иттилоот манфӣ аст. Мо ин энергияро, ки моро азият медиҳем ва хаста мешавем. Ва мо минбаъд низ қувват надорем. Мо аз иҷрои ўҳдадориҳояш, ки мо мунтазам ба самти фаъолият, ба монанди банақшагирӣ, ҳисоб, пешг, таҳлил, таҳлил, фаҳмонидан ва ба ҳамин ҳаракат. Мо дар компютер нишаста, ки мо вақт сарф кор дар чизе ки мо надоранд, назорат. Дар хона, он гоҳ мо сар ба истироҳат телевизион, аз барномаҳои телефони ҳамсоя, шабакаҳои компютерӣ, Facebook, Twitter, Instagram, ва ғайра, бозиҳои компютер, мусиқӣ ба воситаи наушник ҷудо ...

Ҳавво

Аммо, ҳарчанд он метавонад парадоксикӣ пайдо шавад, ман метавонам флешбозиро ҳис мекунам! Умедворем, ки Antispain ба мо назорат мекунад, ки ба мо назорат мекунад, ки барномаҳои фикрии мо, ки мо кор мекунем. Ин аст, ки чаро ин назоратро берун аз доираи фаъолияти ҳаёт, рафтор, ҳаракат, муносибати дигарон бо ҳамдигар зиёд мекунад. Ва ин хуб аст, ки қувваҳои нур бо мо ба мо кӯмак мерасонанд, ва агар мо хоҳем, ки бо онҳо ҳамкорӣ кунем ва ба онҳо кӯмак расонем, онҳо онро интизоранд. Биёед дар тамос бо онҳо бошад, ва ҳарчанд вақт медонанд, ва бубинед, ки мо бояд худамон аз тарафи рафтор ва рафтори он аст, ки барномаи бештар Antisvětla, nezatracujme Пас, боздорад, аммо ба ҷои он дарк ва кӯшиш ба он хел дафъаи оянда.

Ман медонам, ки ин мушкил аст. Ҳарчанд ба назар мерасад, ки баръакс идома меёбад, устувор аст. Бигзор мо ба худамон ва қувваҳои нур боварӣ дошта бошем, хусусан дар лаҳзаҳое, ки тарсро аз мо дур нигоҳ доред ва дар қабули қарорҳо дар нур. Азбаски тарс як дастаи пурқуввати нерӯи Нур аст, ва аксар вақт ба мо хотиррасон мекунад, ки ҳамаи мо метавонем биёяд. Дар бораи молу мулк, шарик, кӯдакон, амният, хона. Ман медонам, ман аз ин гуна ҳолатҳо чунин рафторам. Ва ӯ аксар вақт фурӯ рехт ва ман медонам, ки вазъият дар он ҷо хоҳад буд, ки ман бори дигар мемонам. Аммо ман намехоҳам намехоҳам. Аллакай бо нур ва Модар Earth.

Соати охир ман фикр мекунам, ки хаёлоти хуб нест. Дар он ҷо хурсандӣ нест, на фақат бузургтарин ҳаёт, балки ҳар рӯз оддӣ. Ҷанг, хикмати хурсандӣ, чизеро хандидан. Биёед кӯшиш ба зиндагӣ хурсандии бештар аз зиёдатӣ, биё бештар дар бораи ба ташвиш чӣ бихӯред бошад, чӣ тавр зиндагӣ мекунем, ки мо бо онҳо зиндагӣ, ки чӣ тавр мо ғамхорӣ Модар Замин, биёед кӯшиш ба куфр даъват нест, ки ба он чӣ меорад тамаддуни имрӯза ва истеъфо ба он аст, ки бо он нест, ҳеҷ чизи коре нест. Шояд чизе дар бораи он кифоя нест, вале албатта дар дохили он. Ҳатто нури хурде, ки ба атрофиён меорад, шумо ганҷро мебинед. Он танҳо барои буридани бозӣ аст.

Чӣ тавр ба барномаҳои зидди оптикӣ баргардед

Биёед, аз барномаҳои зидди оптикӣ дур шавед! Ин ҳамон қувваҳоест, ки аз Леонардо хеле тарсиданд. Ин аст, ки чаро онҳо қуттиҳои назорати берунӣ, иммунитетҳо, камераҳо, қоидаҳо, қоидаҳо, маҳдудиятҳо, паёмҳо, шабакаҳоро зиёд мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо бештар аз роботҳо бештар ба одамон такя мекунанд. Ва шумо чӣ кор кардан мехоҳед?

Чӣ тавр дар бораи тарк тамокукашї, бас мехӯрад гӯшт ё маҳдуд, машрубот маҳдуд, барои харидани хӯрок бо рангњои, консервантҳо, stabilizers ва ғайра нест? Оғози jedům- пешгирӣ шакар сафед, шир, орд, намак, биринҷ, ва ба ҷои хӯрдани сабзавоти тару тоза ва мева, чормащз, оғоз ба нӯшидан об ва чой фитотерапия ба ҷои sodas гуногун. Оғози машқи мунтазам ва варзиш аз рӯи синну сол ва ҳолати онҳо, вақти хеле кам сарф дар беруни фазо дар марказҳои савдои, хондани китобҳои мусбат, бас пӯшидани сиёҳ, бас тамошои филмҳои даҳшат, ҷинояткорӣ ва филмҳо он ҷо хушунат ба ҷои бигзор Comedy хуб.

Сар ба мулоқот бо дӯстони ҳамфикр ва шӯхиҳои мегӯям, бозӣ мизи ҷои тинҷу нишаста дар назди компютер, сурудхонӣ ва бозӣ асбобҳои мусиқӣ, шунидани мусиқӣ гуворо, рақс, маҳдуд кардани истифодаи барномаҳои мобилӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ ба ҳадди ақал. Нобуд сохтани ҳамаи маълумоти шахсии шуморо, дурӣ таъмини умумии маълумоти шахсӣ, ба қадр вақти ройгон худ, ва ҷои кор дар идораи на чизе дар хона ё дар боғ, чизи хуб, ҳамоҳанг, хурсандӣ меорад эҷод, ба дӯст ва на танҳо platonic, балки низ ҷисмонӣ . Насиҳат кунед ва каҷ кунед, сулҳу осоиштагӣ кунед, бо худ ё бо ёрии табии табобат муносибат кунед, агар каме имконпазир бошад. Гардонидани хонаи худ, оилаи худ, ки ба кўдакон дӯстдошта бошад ва ба онҳо таълим медиҳанд, ки онҳо низ ба дигарон муҳаббат шуда, бозӣ мисли вақте ки шумо андак будед, шумо фақат бесарусомон дар атрофи, шумо ягон расму оинҳо ва махсусан ... .. хоб.

Хулоса

Бо нияти пок ва ҳисси сулҳу ором истироҳат кунед. Бисёр чизҳоеро, ки ман зикр накардаам, номбар намекунам, лекин ҳама чизро, ки шумо дар якҷоягӣ мекунед, бо муҳаббат ва хурсандӣ анҷом медиҳед. Ва шумо барномаҳои нурро тақвият медиҳед ва фариштаҳо ва Элвелҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шуморо ба роҳи роҳе, ки аз нурҳои Нури Light халос кунанд. Ва дар хотир доред, ки шумо айни ҳол ба шумо маъқул нестед, ки шумо дигар вақт кӯшиш накунед.

Ниҳоят, ман мехоҳам илова кунед - бештар ва бештар зудтар дар бораи зуҳуроти марбут ба тамаддунҳои экстремистӣ омӯхтаам. Бале, ин фикр кардан нодуруст хоҳад буд, ки мо дар ҷаҳони худ ҳастем. Аммо огоҳ бошед, ки ҳатто инҳо бо Офаридгор алоқаманданд. Ва онҳо дар ибтидо офарида шуданд. Биёед дар хотир дошта бошем, ки ҳама чиз дар барномаҳои анҷом додашуда ва ҳама чиз як қисми космикӣ аст. Не бояд ба ташвиш.

Мақолаҳои монанд

Дин ва мазҳаб