Чист андозаи чорум? Одатан, вақте ки мо ба ин нуқтаи пешрафта наздик мешавем, ки ин тағирот ба амал меояд, ҳама чиз ба фурӯпошӣ оғоз мекунад - ҳамаи сохторҳои иҷтимоӣ. Калиди ин майдони магнитии Замин мебошад. Ҳамон тавре ки илми имрӯза дарк мекунад, ин метавонад калиди иҷозат додани меҳвари Замин дар ҷои аввал тавассути магнито-динамика бошад, зеро майдони магнитӣ пайвастагиҳоеро нигоҳ медорад, ки ҷанбаҳои моеъи таркиби Замин мустаҳкам мешаванд. Ҳангоми фурӯ рафтани ин майдон баъзе ҷисмҳои сахт моеъ ва лағжанда мешаванд. Инро дар лабораторияҳо намоиш доданд. Калид майдони магнитӣ ва электромагнитӣ мебошад.

Майдони магнитӣ ва таъсири он

Мо майдони магнитиро истифода мебарем ки кӣ ва чӣ будани моро мо тафсир кунем ва хотираи шуморо нигоҳ дорем. Ба мо майдони магнитии беруна лозим аст, то чизҳоеро, ки дар хотир дорем, ба хотир орем. Мо бе ягон майдони магнитӣ зиндагӣ карда наметавонем. Агар шумо ба шаҳрҳои бузурги саросари ҷаҳон назар андозед, мебинед, ки дар давоми моҳи пурра, як рӯз пеш ва як рӯз баъд таҷовуз ва куштор зиёдтар аст. Сабаб дар он аст, ки моҳи пурра мавҷро дар майдони магнитии Замин ба вуҷуд меорад ва ин тағирот барои одамоне, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ дар марз қарор доранд, кофӣ аст, ки аз болои ин сарҳад гузаранд. Майдони магнитӣ ба бадани эмотсионалӣ таъсир мерасонад.

Пошхӯрии майдони магнитӣ

Тасаввур кунед, ки сайёра дар нуқтаи пешрафт ҳангоми аз эътидол баромадани корҳо оғоз меёбад. Ва ногаҳон майдони магнитии Замин дар муддати хеле кӯтоҳ (одатан аз се то шаш моҳ) хеле тағир меёбад ва мавҷ мезанад. Чунин мешавад, ки одамон ӯро гум мекунанд. Онҳо девона хоҳанд шуд. Ҳамин тариқ, тамоми сохторҳои сайёра фурӯ мераванд. Бе ин тавозун, ҳама чиз барҳам мехӯрад. Майдони магнитӣ на камтар аз сеюним рӯз комилан нопадид мешавад. Одатан бесарусомонӣ афзоиш хоҳад ёфт.

Ҳамкорӣ бо шабака

Ҳар дафъае, ки як нафар ба шабакаи шуур пайваст шавад, он сигналро аз шабака зиёд мекунад. Замоне хоҳад расид, ки одамон танҳо ба ёдоварӣ ва тафаккури нав шурӯъ мекунанд. Кӯдакон бо ин камтар аз ҳама мушкилот хоҳанд кашид. Одам калонтар аст, душвортар аст.

Вақти бастани меҳвари охирин ва пайвастагии ченакӣ

Шояд ҳама девона нахоҳанд шуд - агар чунин кунанд, идеяи Ҳармагеддон аз ҳамин ҷо сарчашма мегирад. Агар шумо ба сабтҳо назар афканед, мебинед, ки ҳангоми тағирёбии меҳвар дар соли 1400 милодӣ, дар Амрикои Ҷанубӣ, ҳама аз сабаби он қадар пурқувват будани эҳсосоти худ ба ҷанг ва ҷангҳо шурӯъ карданд. Шояд чизе монанд рух надиҳад.

Гузаришҳои меҳварӣ ва тағирёбии шуур бо ҳам алоқаманданд

Тақрибан панҷ-шаш соат пеш аз тағирёбии андозагирии ҳуш, раванде оғоз меёбад, ки одатан бо тағирёбии меҳвар алоқаманд аст. Гузаришҳои меҳварӣ ва тағирёбии шуур одатан бо ҳам алоқаманданд. Дар ин ҳолат, эҳтимолан тағир дар шуур то пеш аз тағирёбии меҳвар ба назар мерасад. Онҳо одатан дар як вақт рух медиҳанд ва одатан як падидаи визуалӣ дар ин вақт, панҷ ё шаш соат қабл рух медиҳад. Ин тақрибан ҳатман рух хоҳад дод, зеро ченакҳои 3 ва 4 ба ҳам пайваст шудан мегиранд ва шуури мо ба шуури ченакии 4 ҳаракат карданро оғоз мекунад, дар ҳоле ки шуури ченакии 3 тарк шудан мегирад.

Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, ашёҳои сохташудаи синтетикӣ, ки аз мавод иборатанд, ки табиӣ дар Замин рух намедиҳанд, вобаста ба он, ки аз кадом мавод сохта шудаанд, нобуд шудан мегиранд. Ҳамаи онҳо якбора нопадид намешаванд. Вақте ки шабакаи андозагирии 3-юм бо фурӯпошии майдони магнитӣ аз ҳам ҷудо шудан мегирад, ин чизҳои синтетикӣ аз байн рафтан мегиранд. Бо дарназардошти он, ки тағирот дар меҳвар / шуур / шабака дар тӯли миллионҳо солҳо идома дошт, аз ин рӯ, иншооти истеҳсолшуда аз тамаддунҳои қаблӣ (баъзеҳо нисбат ба мо бештар рушд карда буданд) каманд, ки дар бораи онҳо нақл кунанд.

Далели он, ки чизҳо нобуд шуданро оғоз мекунанд, одамонро, ки намедонанд, ки воқеан чӣ чиз шуда истодааст, девона мекунанд. Барои ҳамин инро дар хотир доштан хеле муҳим аст. Ин як раванди табиӣ аст ва вақте ки он ба вуқӯъ мепайвандад, шумо бояд ба ҷои табиӣ равед, на дар дохили иншооти сунъӣ бимонед. Шумо бояд дар замин бошед. Аз ин рӯ, тамаддунҳои хеле пешрафта аз масолеҳи табиӣ, ба монанди санг, иншоот месохтанд. Чунин сохторҳо метавонанд ба тағироти андозагирӣ тоб оранд. Ин аст, ки чаро дар Taos pueblo, ки 1400 сола аст, қонуни қабила дар биноҳо ягон чизи синтетикиро иҷозат намедиҳад. Онҳо медонанд, ки вақте рӯзи поксозӣ фаро мерасад, онҳо дохили хона шуда, оромиро нигоҳ медоранд.

Пайвасти ченакӣ

Пас як падидаи дигаре ҳаст, ки эҳтимол ба вуқӯъ ояд. Вақте ки пайвастагии ченак ба амал меояд, чизҳои андозаи 3-ум метавонанд дар ҷаҳони андозаи 4 пайдо шаванд. Инҳо ашёе ҳастанд, ки ба олами атроф рост намеоянд ва рангҳое доранд, ки зеҳни шуморо ба хашм меоранд. Онҳо ба ақли шумо таъсир мерасонанд, ки шумо намефаҳмед. Азбаски тадриҷан аз интерфейси байни андозагирӣ гузаштан матлуб аст, ба ин чизҳо даст нарасонед ё ба онҳо нигоҳ накунед (ламс боиси кашолакунии фаврӣ ва пурра ба андозаи 4 мегардад).

Онҳо бачагианд ва ба онҳо нигаристан ҳаракататонро ба андозаи 4-ум хеле метезонад. Агар шумо ором ва мутамарказ бошед, шумо метавонед онро муддате тамошо кунед, аммо на дер. Ҳамин ки майдони магнитӣ фурӯ рехт, соҳаи биниши шумо нопадид мешавад ва шумо худро дар як холии сиёҳ мебинед. Замини андозаи 3-юм бо тамоми ният ва ҳадафи худ барои шумо он ҷо хоҳад буд. Бо аксар одамон чунин мешавад, ки онҳо хоб мераванд ва дар он лаҳза орзу мекунанд, ки тақрибан се-чор рӯзро дар бар мегирад.

Агар шумо хоҳед, шумо танҳо он ҷо нишаста метавонед, аммо дарк кунед, ки ҳар он чизе, ки шумо фикр мекунед, рӯй хоҳад дод. Дарк кунед, ки шумо пас аз як раванд мегузаред таваллуд ба андозаи 4-ум ва дар ин бора хавотир нашавед. Ин раванд комил ва табиӣ аст, аммо барои одамони дараҷаи 3-юм тарс мушкилоти калон аст. Чунин ба назар мерасад як раванди нав аст, аммо хеле ва хеле қадимист. Шумо аллакай инро ҳис кардаед. Дар баъзе лаҳзаҳои раванд, шумо ҳатто метавонед дар хотир дошта бошед, ки шумо инро аллакай таҷриба кардаед.

Вақте ки ҷаҳони андозаи 4 ҳис карда мешавад, нур бармегардад

Ҷониби дигар: Вақте ки ҷаҳони андозаи 4 ҳис карда мешавад, нур бармегардад. Шумо худро дар ҷаҳоне пайдо мекунед, ки то ҳол надидаед (гарчанде ки шумо онро дидаед, шумо танҳо инро дар ёд нахоҳед дошт, зеро хотираи шумо чандин маротиба тоза шудааст). Он мисли ҷои тамоман нав ба назар мерасад. Ҳама рангҳо ва шаклҳо ва эҳсоси ҳама чиз нав хоҳад буд. Бо дарк, шумо мисли он вақте мешавед, ки ба шуури андозаи 3-юм расидед, магар он ки шумо мисли ҳозира калон хоҳед буд. Бисёр чизҳо дар ҷаҳониён ба ҳам монанданд - яке аз онҳо идеяи Сегонаи Муқаддас (модар-падар-фарзанд) мебошад.

Ҳангоми ворид шудан ба ин макони комилан нав, ҳатто агар шумо чизе нафаҳмед ҳам, ду мавҷудотро мебинед, ки он ҷо истодаанд - модар ва падар; онҳо дар муқоиса бо шумо хеле калон хоҳанд буд. Қади онҳо аз се то чор метр хоҳад буд, яке мард, дигаре зан. Ин мавҷудот ба шумо часпида мешаванд ва шуморо дар вақти аввалини кор дар ин ҷаҳон ҳидоят ва муҳофизат мекунанд. Ин мавҷудот ҳамон гуна дилбастагӣ ба шумо нахоҳанд дошт, ки волидони шумо бояд дар рӯи замин дошта бошанд. Онҳо аз ибтидо медонанд, ки шумо ҷузъи Офаридгор ҳастед ва табиати илоҳии худро эътироф мекунед. Шумо мисли ҳозира, вале эҳтимол луч менамоед, зеро либоси сунъӣ дар давоми баст нахоҳад монд.

Шумо аз тарафи дигар баромада, дар ин воқеияти бебаҳо бо ин ду мавҷудот пайдо хоҳед шуд, ки ба онҳо гӯё муҳаббати қавӣ эҳсос хоҳед кард, гарчанде ки шумо намефаҳмед. Гарчанде ки шакли физикии шумо якхела бошад ҳам, сохтори атом дар бадани шумо ба таври назаррас тағир хоҳад ёфт. Қисми зиёди зичии сохтори физикии қаблӣ ба энергия мубаддал хоҳад шуд ва сохтори атом назар ба пештара дуртар хоҳад шуд. Қисми зиёди бадани шумо ба энергия мубаддал хоҳад шуд, аммо шумо инро дарк намекунед.

Бисёриҳо даъват мешаванд, кам интихоб карда мешаванд

Исо дар Инҷил мегӯяд ду нафар дар бистар хоҳанд буд ва ман яке аз шуморо мегирам. Ин сенария аст бисёриҳо занг мезананд, кам интихоб шудаанд ва ҳамин тавр ҳам мешавад, аммо шумо метавонед танҳо ба андозае ба дигарон кӯмак кунед. Шумо ин равандро худатон аз сар мегузаронед. Табиати он аз сифатҳои шумо ва кӣ будани шумо вобаста хоҳад буд. Одатан чунин мешавад, ки баъзеҳо аз сар мегузаронанд, дигарон намегузаранд, аммо эҳтимолияти сеюм вуҷуд дорад - касе танҳо аз он мегузарад-ин тавр аст.

Исо дар бораи масал дар бораи донаҳо ва кохҳо сухан ронд. Гандуми роҳгузар дар болои он баъзе донаҳо дошт. Аммо каҳро кӣ тоза мекунад? Садафҳо худро тоза мекунанд. Шумо худро ҷудо кунед. Вақте ки инсон аз андозаи 4-ум огоҳ мешавад, вай одатан дарк намекунад, ки вай тамоми ҷаҳон ва ҳама чизро дар он ҳар сония бо фикру ҳиссиёташ - ҳама чиз ташаккул медиҳад.

Ин дар самти 3-юм низ дуруст аст, аммо он бошуурона нест, зеро мо дар фарҳанг барои худ ҳар гуна маҳдудиятҳо гузоштаем, ки гумон мекунем, ки мо ҳеҷ коре карда наметавонем. Он ҷо ҳама фаврӣ ва возеҳ хоҳанд буд. Вақте ки шумо чунин ҳастед ва шумо дарвоқеъ ба он омода нестед ва шумо ба фикрҳои манфӣ шурӯъ мекунед ва тарс меояд, шумо як сенарияе эҷод мекунед, ки дар натиҷа шумо ба андозаи пасттар афтед. Дар айни замон, вай гандум ӯ мегузарад, ӯ чунин менишинад ва дар бораи муҳаббат, ростӣ, зебоӣ, сулҳ ва ҳамоҳангӣ фикр мекунад - ва ин ҳама рӯй медиҳад.

Шумо ба иҷрои ҳама чиз шурӯъ мекунед. Шумо ба шарофати он чизе, ки шумо фикр мекунед ва ҳис мекунед, ба шарофати сифатҳои худ ва кӣ буданатон дар воқеияти нав устувор хоҳед буд. Исо дар айни замон гуфт агар шумо бо шамшер зиндагӣ кунед, шумо бо шамшер ҳалок хоҳед шуд a ҳалимон заминро мерос хоҳанд гирифт. Онҳое, ки дар он ҷо ҳастанд ва кӯшиш намекунанд, ки худро муҳофизат кунанд, кушанд ё чизе ба ин монанд, танҳо бошед ва фикрҳои мусбати ба амаломада фикр кунед, танҳо дар ин бозӣ пирӯз шуданд.

Фармоишгари сохтори бадан

Пас аз мавҷудоте, ки бо ин воқеият ҳамовоз нестанд (коҳ), махлуқҳои нопадид ва резонанс (ғалла) боқӣ хоҳад монд, аввалин чизе, ки шумо ба амалӣ кардани он шурӯъ хоҳед кард: jeee, ҳар чизе ки ман дар бораи он фикр мекунам, рӯй медиҳад! Одатан, одамон ба бадани худ дар рӯшноӣ менигаранд ва тағир додани намуди зоҳирии худро оғоз мекунанд, то ба ақидаи идеализатсияашон дар зеҳни онҳо мувофиқат кунад - ин як машқи бачагона аст. Вақте ки шумо ба баъзе нажодҳои бегона назар меандозед, ҳамаашон қадбаланд, зебо ва солиманд. Тасҳеҳи воқеии сохтори бадани шумо як падидаи табиӣ аз андозаи 4-ум аст. Ин ифодаи эҷодӣ аст. Пас шумо ба дигар чорабиниҳои ҷолиб меоед.

Дар Замин дар андозаи 3, барои ба воя расидани кӯдак тақрибан аз 18 то 21 сол лозим аст ва метавонад ба ҷаҳон баромада, худро нигоҳубин кунад. Дар ҷаҳони андозагирии 4, аз рӯи таҷриба, аз андоза ва ҳолати кунунӣ (пас аз он ҷо расидан) ба ҳолати калонсолон рафтан тақрибан ду сол вақтро мегирад - баданат калон мешавад, сарат аз қафо дароз мешавад ва оқибат ба Эхнатон монанд хоҳӣ шуд. Ин аст тухми мисрии метаморфоз.

Ҳамаи ин мефаҳмонад, ки чаро нигоҳ доштани сулҳ дар тӯли чанд соати аввали пайвастшавӣ ба андозагирӣ ва пешрафт ба соҳаи ояндаи шуури ченак муҳим аст. Бори дигар, дар болои хислати худ кор кунед. Пас аз он ки шумо Merkabah-ро таъсис додед, шумо пирӯз шудед.

Технологияи дохилӣ

Муҳимтар аз ҳама технологияи дохилӣ мебошад. Кумак ба дигарон хеле муҳим аст. Пас аз он ки шумо хубтар фаҳмед, ки ин дар бораи чӣ аст, шумо масъулияти маънавӣ доред, ки ҳангоми пурсиш кӯмак кунед.

Эволютсияи фазои шумо: Дар давоми ин баст, як қисми шумо худидоракунии олӣ бо ҳолати ҳозираи шуури шумо ба он ҷое пайваст мешавад, ки шумо ва он як мешавед.

Мавҷудияти шуури хеле баланд ба худ хос дорад бадан сайёраи замин. Шумо, дар сатҳи баланди шуур, ҳамчун бадане доред, ки ҳоло истифода мебаред. Як рӯз шумо ба маънои аслӣ офтоб ва ситораҳои осмон хоҳед шуд - ин як қисми раванди зиндагӣ аст.

Нав шумо волидон: Бо ин офаридаҳо, ки шумо дучор меоед, навигариҳои шумо падару модарон, шумо аллакай доред кармӣ ҳатмӣ; онҳо дар тӯли ду соли аввал шуморо ҳамроҳӣ мекунанд ва муҳофизат мекунанд, то шумо битавонед барои худ идома диҳед. Онҳо аз табиати илоҳии ҳақиқии шумо ҳамчун як ҷузъи офариниш огоҳанд, дар муқоиса бо волидони заминии имрӯза - аксари онҳо фарзандони худро ҳамчун амволки онҳо доранд назорат. Вақте ки волидони шумо мехоҳанд ба шумо чизе бигӯянд, шумо танҳо инро ҳис мекунед. Агар онҳо мехоҳанд ба шумо дар бораи ҷойе нақл кунанд, шумо танҳо дар он ҷо хоҳед буд. Аммо соҳаи андозагирии 4 аслан аз андозаи 3 фарқ намекунад.

Тавре фиръавн Эхнатон инро дидааст

Ин ҳанӯз ҳам дунёест, ки ҷанбаи ҷисмонии худро дорад. Моделҳои лонаии шуури Масеҳ (Ягонагӣ ба шабакаҳои сайёраҳо). Дар сайёра бисёр мавҷудоти инфиродӣ пайдо шуданд, ки имкониятҳои гуногуни шуури ваҳдатро нишон медиҳанд. Ба як намунае ниёз ба миён омад, ки намунаи худро дар Акашик (майдони шакл) ҷойгир кунад ва дар хотираи инсон, ки шуури ваҳдат имконпазир аст. Исо, ки қаблан аз сатҳи зиёди андозагирӣ гузашта буд, мавҷудоте буд, ки ин ҳадафро иҷро мекард. Бо шарофати кӯшишҳои ӯ ғояи шуури ваҳдати инсон дар хотираи башарият ҳамчун намуна навишта шудааст. Он инчунин дар шабакаи атрофи сайёра ҷойгир аст.

Ачнатон (© Ҷон Бодсворт)

Аввалин, ки тасвир мекунад Шуури ваҳдат яке аз фиръавнҳо Эхнатон буд, чунин ки мо рӯзе хоҳем шуд. Вай якчанд сол дар саросари ҷаҳон гашт ва онро дар шабака гузошт. Вай тухмеро шинонд, ки аз он бародаронаи Эссен ба вуҷуд омадааст. Аз онҳо оқибат Марям ва Юсуф пайдо шуданд, ки бори дигар ба воситаи Ешуа Бен Юсуф, ки Исо номидааст, ваҳдати шуурро ҷорӣ карданд. Вақте ки Исо ба одамон занг заданро сар кард якдигарро дӯст доред, душманони худро дӯст доред, ҳеҷ кас инро шунидан намехост - мардум аз дугонагӣ огоҳ буданд ва ин барои онҳо маъное надошт.

Ҳоло, ки мо дар бораи шуури андозаи 4-ум медонем, он бояд маъно дошта бошад. Суханоне, ки ӯ гуфт, тавоно ва ҳақиқист ва мо бояд ин донишро ба даст гирем ва онро ба як қисми ҳаёти худ табдил диҳем. Тамоми кӯшишҳои мавҷудоти ваҳдатпарвар, ки ба андозаи 3-юм ба Замин омада буданд, бояд ба беҳбудии раванде, ки дар Атлантида рух додааст, оварда расонанд.