Оё Шумерҳо интиҳои дунёро пешгӯӣ карда буданд?

20. 08. 2020
6-умин конфронси байналмилалии экзосиёсат, таърих ва маънавият

Пешгӯиҳои охири дунё мисли худи инсоният қадимӣ мебошанд. Агар ҷаҳон дар рӯзи қиёмат дар ояндаи дур ё рӯзи дигар хотима ёбад, пешгӯиҳои бешуморе ҳастанд. Ва аллакай дар ҳуҷҷатҳои тамаддунҳои қадимӣ. Як саволи калон ин аст, ки оё Шумерҳо охири ҷаҳонро пешгӯӣ мекарданд? Бисёре аз ин пешгӯиҳо боиси тахминҳо шуданд. Одамон аломатҳои кӯҳнаро ба ҳам пайваста, барои санаҳои тақвимии ҷорӣ ва ояндаи наздик тафсир мекарданд. Имрӯзҳо ҳамаи мо дар якчанд қисматҳои ҷаҳон зиндагӣ мекунем. Баъзе аз ин пешгӯиҳо Китоби Муқаддас мебошанд ва ба истилоҳ экстазҳоро пешгӯӣ мекунанд.

Он гоҳ бисёр назарияҳои дигар мавҷуданд, ба монанди тарсҳои густардаи поёни ҷаҳон дар соли 2012, вақте ки тақвими Мая ба охир расид. Такрори ҳазорсола низ боиси нигаронӣ шуд. Як фарзияе, ки чанд вақт паҳн шуд, дар бораи 2017 сухан ронд ва бархӯрд бо сайёраи Нибируро ба вуқӯъ овард, дар акси ҳол онро Сайёраи X мешиносанд. Оғози анъана дар атрофи сайёраҳои Нибиру аз Шумерҳо, яке аз қадимтарин тамаддунҳо бармеояд. Аммо оё Шумерҳо воқеан анҷоми оламро пешгӯӣ кардаанд, ё пешгӯӣ дар бораи сайёраи Нибиру танҳо як назарияи дигари васеъ аст?

Zecharia Sitchin

Бисёре аз тахминҳои ҷолиб дар атрофи Нибиру аз қаҳрамон пайдо мешавад Zecharia Sitchin. Ситчин донишманде буд (солҳои 1920-2010 зиндагӣ мекард), ки матнҳо ва ҷадвалҳои қадимаи шумерӣ ва аккадиро тарҷума мекард. Бо якҷоя кардани тарҷумаҳо ва иконографияи худ Ситчин назарияеро дар бораи ақидаи Шумер таҳия намуд, ки бо сайёраи Нибиру ва охири дунё робитаи зич дорад. Вай назарияи худро дар бестселлераш "Дувоздаҳ сайёра" нашр кардааст. Аз он вақт инҷониб, дар саросари ҷаҳон ин назарияҳоро таҳия мекунанд. Маънои онҳо ва заминаи имконпазири онҳо.

ДНКИ ХУДО

Шумерҳо киҳо буданд?

Шумерҳо ки буданд, ба ҳар ҳол? Ин яке аз қадимтарин тамаддунҳои маъруфи мо буд. Он 4500 сол пеш аз милод тааллуқ дорад Шумерҳо дар қисми шимолии Байнаннаҳрайн маскан гирифта, дар якчанд шаҳрҳои калон маскан гирифтаанд. Гарчанде ки мо далелҳои археологии зиёд надорем, вале онҳо ҷадвалҳо ва навиштаҷотро боқӣ мегузоранд, ки забон, фарҳанг ва тарзи зиндагии онҳоро нишон медиҳанд. Олимон тавонистанд тасвири рангини мифология ва ҳикояҳои худро ошкор кунанд. Мо то имрӯз танҳо сайёраи Нибируро ёдовар шудем, аммо аҳамияти аслии он дар чист? Нибиру сайёраи эҳтимолии системаи офтобии мо мебошад, ки Шумерҳо онро ҳуҷҷатгузорӣ кардаанд ва номгузорӣ кардаанд. Пас, мо бояд воқеан дар бораи Нибира ҳамчун сайёраи потенсиали нӯҳум (ё даҳум, аз ҷумла Плутон) дар системаи офтобии мо бештар фикр кунем. Ситчин иконографияи Офтоб ва сайёраҳои тартиботро, ки ӯро иҳота кардаанд, истифода бурда, назарияи худро дар бораи он дастгирӣ кард, ки Шумерҳо на танҳо аз сайёраҳои Нубиру метарсиданд, балки ба онҳо аҳамияти махсус низ медоданд.

Пас оё имкон дорад, ки дар системаи офтобии мо сайёраи дигаре бошад, ки мо дар бораи он чизе намедонем? Хусусан вақте ки Шумерҳои пир дар бораи ӯ медонистанд? Шарҳ метавонад дар мадори Сайёраи Нибиру, ки онро Сайёраи X меноманд, иваз карда шавад, дар муқоиса бо дигар сайёраҳои системаи офтобӣ дар мадори хеле калонтар ва хеле дарозтар давр задани Офтоб. Ситчин даъво дорад, ки Нибиру дар атрофи Офтоб дар атрофи 3 соли Замин сайр мекунад. Ин маънои онро дорад, ки мо дар тӯли якчанд ҳазорсола бо он тамос дорем. Ситчин бо сабаби ҳузури Нибиру якчанд рӯйдодҳои Китоби Муқаддас ва таърихиро якҷоя кард. Вай ҳатто сели библиявии ҷаҳонро, ки бо вазнинии Нибиру ба вуҷуд омадааст, пайваст кард. Ин дар ҳақиқат метавонад маънои онро дошта бошад, ки парвози эҳтимолии Нибиру метавонад зудтар аз оне, ки мо пештар фикр мекардем, рух диҳад. Беш аз худи сайёра, ин як далели хеле ҷолиб дар бораи шумораи аҳолии эҳтимолии он мебошад.

Аннуннаки ва рушди насли башар

Ба ибораи содда, истилоҳи Аннуннаки ба пантеони худоёни Шумер, Аккад ва Бобил ишора мекунад. Ин худоён аз ҷониби Худои осмон нозил шуда буданд. Худоҳо ва олиҳаҳои бартаридоштае, ки ба фарҳангҳои дигар, аз ҷумла ба фарҳанги Мардук ва Инанна роҳ ёфтаанд, бо худои Иштар иваз карда шуданд. Албатта, Шумерҳо дар дини худоён, ба мисли бисёр фарҳангҳои дигар, худоёни зиёде доштанд, аммо мифология ва эътиқоди онҳо бо сайёраи Нибиру чӣ умумияте дорад? Чӣ мешавад, агар Аннуннаки худоён не, ғарибон мебуданд? Назарияи Ситчин дар эпизоди худ "Ғарибиёни пеш аз таърих" эҳтимол дорад чизе аз ӯ интизор шавад. Пас, як назария ин аст, ки Аннунаки як нажоди пешрафта буд (ва эҳтимолан то ҳол) дар сайёраҳои Нибиру зиндагӣ мекард. Онҳо барои истихроҷи маъданҳо ва тилло, ки дар сайёраи онҳо кам аст, ба замин омаданд. Онҳо ба сайёраи Замин фаромада, инсониятро офариданд, ки ҳамчун ғулом хизмат кунанд ва онҳоро бо мақсадҳои худ истифода баранд. Ситчин ҳамин тавр норасоиҳои эволютсияи инсонро шарҳ медиҳад. Ва азбаски онҳо хеле тавонотар ва пешрафта буданд, онҳо дарвоқеъ барои башарият худо буданд ва дар асл онҳо танҳо ғарибони пешрафтаи эволютсия буданд. Ин ғоя бо тахминҳои феълан маъмул дар бораи кайҳоннавардони қадим рост меояд. Ё ин ки бо назарияи мувофиқ аст, ки дар гузаштаи дур тамаддунҳо ба сайёра аз сайёраҳои бегона омадаанд ва худо ҳисоб мешуданд.

Охири дунё

Пас аз он аксарияти ин назарияҳо аксар вақт барои шарҳи пешрафти пешрафтаи технологӣ ва меъморӣ истифода мешаванд. Пас аз он Ситчин назарияи Аннуннаки худро бо Нефилими Китоби Муқаддас - писарони худоён ва духтарони заминӣ, ки бо насли башар ҳамбастагӣ доранд, омезиш медиҳад. Ки Ситчин дар назарияи худ хеле истиқбол кард. Аммо, ин салиби байни тамаддунҳоро Аннуннаки хуш қабул накард. Аммо, инсоният аз таъсири фалокатовари ҷозибаи Нибиру пешакӣ огоҳ карда нашудааст, ки агар Нибиру ба Замин хеле наздик шавад, Замин бо сели ҷаҳон рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Ва ин ҳама бо анҷоми дунё чӣ гуна иртибот дорад? Ҳамааш ба гардиш ва гардиши Нибир дар атрофи Офтоб вобаста аст. Тибқи назарияи Ситчин, интиҳои дунё бояд солҳои охир фаро мерасид. Санаи аз ҳама бештар зикршуда 23 декабри соли 2017 буд, вақте ки Нибиру бояд пайдо мешуд. Дигарон гуфтаанд, ки мадори Нибиру солҳо хеле наздик буд, аммо НАСА итминон бахшид. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо ҳанӯз ҳам даъво доранд, ки вазнинии Нибиру Заминро ба мушкилоти азим дучор мекунад ва эҳтимолан боиси обхезии азим хоҳад шуд. Дигарон охири ҷаҳонро дар таъсири як астероиди калон мебинанд, ки масалан, нобуд шудани динозаврҳоро овард. Аммо ҳар чӣ бошад, дар ҳар сурат он бо омадани Нибиру охири ҷаҳон хоҳад буд.

Анҷоми ҷаҳон?

"Ба сӯрохи харгӯшҳо ғарқ шудан" -и назарияи рӯзи қиёмат ва ё ба олами дигаре рафтан, ки дар он ягон қоидаҳои ҷаҳонии воқеӣ амал намекунанд, бениҳоят осон аст. Бо вуҷуди ин, Ситчин ва пайравони ӯ то чӣ андоза боэътимод бар матнҳои аслии шумерӣ ҳастанд? Ҷавоб чунин аст - дақиқ нест. Тарҷумаҳои Ситчин аз матнҳои шумерӣ мавриди интиқоди шадид қарор мегиранд ва тафсирҳои онҳо боз ҳам бештар аст. Сар кардан. Ҳадди аққал тибқи матнҳои шумерӣ Нибиру бештар аз як сайёра ситора ҳисобида мешавад. Ғайр аз ин, ягон матни шумерӣ ё порчаи далелҳои марбут ба Аннуннаки бо Нибиру мавҷуд нест. Дар ҳақиқат ин ҷо ягон далел вуҷуд надорад. Як нафар ҳаст, ки матнҳоро тоза печонидааст, то ба ин назария бештар мувофиқат кунад. Пас, оё мо бояд ба анҷоми дунё омода шавем? Шояд чунин бошад, аммо гумон аст, ки ин ҳадаф бо наздик шудани сайёраи пурасрор ба ҷое дар системаи офтобии мо иртибот дошта бошад. Натарсем, ки Нибиру Апокалипсиси охири ҷаҳонро ба амал меорад - Шумерҳо инро пешбинӣ накардаанд ..

Мақолаҳои монанд