Эҳтимол кам одамон калиди хона ё калиди мошинро дар кӯча ба шахси ношинос месупоранд, зеро ӯ ба ӯ итминон медиҳад, ки ба молу мулкаш беҳтар муносибат мекунад ва барои ӯ бароҳаттар мешавад. Бо вуҷуди ин, дар миқёси оммавӣ дар атрофи мо як чизи хеле монанд рӯй дода истодааст. Дар Ҷумҳурии Чех беш аз ду миллион зан ҳастанд, ки омодаанд "назорати дурдаст"-ро аз бадани худ ба "дорандагони калидӣ" - онҳое, ки гормоналӣ ва дигар шаклҳои пешгирии ҳомиладорӣ истеҳсол мекунанд, супоранд. Онҳо аксар вақт ҳатто намедонанд, ки онҳо ин корро мекунанд ё воқеан чӣ кор мекунанд, зеро онҳо дар як хаёли ба таври сунъӣ нигоҳ дошташуда зиндагӣ мекунанд, ки илоҷи дигар вуҷуд надорад.

Зан ё ғулом?

Эҳтимол чанд зани солимфикр розӣ бошанд, ки касе ритми дили ӯро боздорад ва ӯро аз пайвастан ба ҷараёни хуни беруна боздорад, то дилаш камтар хаста шавад, ба ибораи дигар. Дар айни замон, бисёре аз моро маҳз ҳамин тавр як вазифаи асосии биологӣ, ки аз замони балоғат барои мо табиӣ ва табиӣ буд, хомӯш мекунад: ритми ботинии зан. Бо "кӯмак"-и доруҳои кимиёвӣ занон худро ба истилоҳ "озод" кардаанд.

Ҳатто модаркалони мо ва бибиҳои онҳо, ки «ҳаб» намехӯрданд, медонистанд, ки гиёҳҳое мавҷуданд, ки ҳосилхезиро боэътимод пахш мекунанд.

Дар асл, мо ба вазъияти бемаънӣ дучор мешавем, ки дар он ҳосилхезии зан барои шарик "хатарнок" ҳисобида мешавад. Занҳое, ки доруҳои гормоналиро истеъмол мекунанд, хуб медонанд, ки онҳо ақаллан як бор ин мавзӯъро баррасӣ кардаанд: "Агар ман доруҳоро қатъ кунам, вай намехоҳад бо ман коре дошта бошад".

Ин, дарвоқеъ, таназзули куллии муносибатҳои ду нафар аст. Онро то вактхои охир хамчун иттиходи мукаддаси ду тан ва рух, ки ба воситаи он хаёти нав ба вучуд меояд, дарк мекард. Мавҷи атеизми ваҳшиёнае, ки тамаддуни моро зери об гирифт, - ва дар омади гап, мавҷи кунунии муҳоҷиратро пешгӯӣ ва имкон дод - ишқ ва зиндагии навро ба як "техника" табдил дод. Бо вуҷуди ин, фаҳмидан душвор аст, ки ҷуфти католикӣ ҳастанд, ки ба "хуб" -и контрасепсияи гормоналӣ муроҷиат мекунанд - аммо ин мақолаи дигар аст.

Контрасепсия - хатари бемаънии саломатӣ

Бо вуҷуди ин, ҳатто агар мо оқибатҳои равонӣ ва рӯҳиро, ки дар натиҷаи қатъ кардани давраи контрасептивҳои гормоналӣ ба вуҷуд меоянд, сарфи назар кунем, албатта масъалаи саломатиро сарфи назар кардан ғайриимкон аст. Ва дар ин чо ба мо ба пропагандаи медиатии саноати фармацевтй комилан имконият дода шудааст. Аз ин рӯ, шумораи ками одамон ба он ҷиддӣ муносибат мекунанд, ки "ҳаб" ин аст, содда карда гуем, хеле хавфнок. Теъдоди афзояндаи занон пас аз истеъмоли контрасептивҳои гормоналӣ ба тромбозҳои венозӣ дучор мешаванд, ки дар бадтарин ҳолат метавонад онҳоро бикушад.

Ин тасодуфӣ нест: ба гуфтаи табибон, чехҳо метавонанд бо фоизи баланди ба истилоҳ мутацияи Лейден, ки боиси тағирёбии лахташавии хун мегардад, "фофзананд": гуфта мешавад, ки аз панҷ то даҳ дарсади занон аз ин нуқсони ирсӣ азият мекашанд. Аксар вақт бидуни донистани он - гарчанде ки муоинаи ҳамаҷониба бояд шарти автоматӣ барои таъин кардани "гормонҳо" бошад. Дигар таъсироти манфии контрасепт низ писанд нахоҳад омад: инсулт, бемории ҷигар, мигрен, депрессия ё норасоии умумии иммунитет. Ва аз ин рӯ, мо метавонем муддати тӯлонӣ идома диҳем.

Мутаассифона, равиши маъмулии тибби муосир одатан ин аст, ки дасти худро бар ҳама чиз мавҷ диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин танҳо як хатари хурд аст. Ин, албатта, дигар барои зане, ки дер ва бемор аст, баҳси хубе ба назар намерасад.

Як безурётӣ ва илтиҳоби доимӣ, лутфан

Бо вуҷуди ин, ҳатто корбарони гормонҳои комилан бе мушкилот метавонанд ҳабҳоро дуруст пур кунанд. Дар бисёр ҳолатҳо, чунин мешавад, ки пас аз истифодаи дарозмуддат, давраи табиии зан дигар ҷаҳиш намекунад. Баъд «реаниматсия»-и дигар гормонҳои сунъӣ, ки тақрибан ба мисли электрошок ё бордоркунии сунъӣ нарм мебошанд. Дар натиҷа як зани "туннелшуда", бемор ва кӯдаке аст, ки аз аввал бори гарони саломатӣ дорад.

Бо ин чӣ? Гинекологҳо як дастгоҳи дохили бачадонро ҳамчун "ҳал" пешниҳод мекунанд - масалан, барои он занҳое, ки бо сабабҳои гуногун аз навиштани дору метарсанд. Аммо ин аслан роҳи ҳал нест. Фақат аён. Ҳарчанд он ягон мушкилоти "ҳабҳо" надорад, он ҳанӯз аз хатогӣ бехатар нест. Кайҳо боз чунин мепиндоштанд, ки "танҳо" ба бордоршавии тухми бордоршуда дар батни бачадон монеъ мешавад.

Аммо, тафтишоти минбаъда нишон дод, ки на ҳама чиз оддӣ аст. Имрӯз мо медонем, ки ҷисми бегона пеш аз ҳама илтиҳоби доимиро дар бачадони зан тақлид мекунад. Пас аз он ҳуҷайраҳои сафеди хун нутфаро нобуд мекунанд ва ба ин васила ба таъсири контрасептивӣ мусоидат мекунанд. Ин он қадар бузург нест, ки ба назар мерасад: мушкилиҳо илтиҳоби воқеӣ мебошанд. Ва цикли занон дар ин ҷо низ қатъ карда мешавад. Ба ибораи дигар, барои аз даст додани он чизи зиёд нест. Аммо боз чӣ бояд кард?

Як латифаи ришдор мегӯяд, ки кор ва таҳсил беҳтар аст - на пеш ё баъд, балки ба ҷои он. Аммо зане, ки гормонҳоро намехоҳад ё истеъмол карда наметавонад ва ҳамзамон мехоҳад зиндагии пурраи шарикона дошта бошад, солим бошад ва мутмаин бошад, ки то ба ин омодагии комил набинад, чӣ кор кунад, чӣ кор кунад? 

Амният ва рӯзҳои ҳосилхез

Ҷавоб дар назари аввал каме даҳшатнок аст - барои онҳое, ки аз заминаҳои сунъии ба назар бехатари "ҷаҳони ҳабҳо" меоянд: итминон вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, усулҳои ҳисоб кардани кӯдаки дилхоҳ вуҷуд доранд - гарчанде ки онҳо аксар вақт "кор ва таҳсил" -ро дар бар мегиранд. Бо вуҷуди ин, на ҳама ва баъзеҳо бисёр нестанд.

Як варианти ҷолиб, масалан, вариантҳои гуногуни ченкунии ҳарорати бадан (субҳи) ё ҳисобҳои рӯзҳои ҳосилхез мебошанд. Инҳо дар Словакия, масалан, аз ҷониби маркази доктор. Юнус. Аз рӯзи таваллуд, ӯ метавонад на танҳо рӯзҳои ҳосилхез ва безурёт, балки ҳатто рӯзҳои мусоидро барои ҳомиладории бе мушкилот ва консепсияи кӯдаки солим ҳисоб кунад. Ва ҳатто ҷинси насли имконпазир.

Усули шабеҳ аст, такя ба замоне, ки ба истилоҳ "Моҳи холӣ" (ё "ботил, албатта, Моҳ"). Ин метавонад каме ба хатҳо монанд бошад, аммо ин як усули оддӣ ва содда ва дар ғарби сарҳадҳои мо хеле маъмул аст. Ҳатто барномаҳои смартфони ба монанди iLuna мавҷуданд, ки вақте Луна берун аст, назорат мекунанд ва шумо метавонед ҳама кореро, ки намехоҳед, ба таври дигар натиҷаи дилхоҳи "самарабахш" ба даст оред, иҷро кунед. Занҳое ҳастанд, ки солҳо боз ҳамин гуна ҳисобу китобро пайгирӣ карда, издивоҷи солиму бардавом ва ҳар қадар, ки хоҳанд, фарзанд доранд.

Компютерҳо барои занон

Имконияти дигар ин аст, ки бандҳоро ба бадани худ супоред, ба ибораи дигар, худро дар муайян кардани давраи ҳосилхезӣ ва безурётӣ мувофиқи он равона кунед. Ин акнун на танҳо як андозагирии ҳарорати базалӣ (ва комилан боэътимод) нест: Масалан, компютерҳое ҳастанд, ки ба бозори Чехия ворид карда мешаванд, ки тамоми "амалия" -ро хеле содда мекунанд. Онҳо ҳарорати баданро дар даҳон чен мекунанд ва эътимоднокии онҳо 99,8% -ро ташкил медиҳад, ки ин рақам метавонад далерона бо "болғаи консепсияи" гормоналӣ рақобат кунад. Ва таъсири тарафҳо, ба ҳар ҳол, сифр мебошанд. Ҳамин тавр - ба истиснои як: зани солим танҳо дар рӯзҳои муайяни моҳ ҳосилхез аст. Вай бояд бо ин хисоб карда, худро мувофики он тартиб дихад. 

Контрасепсия аз боғ

Албатта, агар шумо шарике дошта бошед, ки рӯзҳои ҳосилхезии занатонро ба назар гирифта наметавонад ё намехоҳад, имконоти дигар низ вуҷуд дорад. Ҳатто модаркалони мо ва бибиҳои онҳо, ки «ҳаб» намехӯрданд, медонистанд, ки гиёҳҳое мавҷуданд, ки ҳосилхезиро боэътимод пахш мекунанд. Албатта, баъзе гиёҳҳое, ки имрӯз маъмуланд, маълум набуданд, гарчанде ки ҳамтоёни "экзотикии" онҳо албатта онҳоро медонистанд: нимбаи ҳиндӣ (неем) барои ҳамаи онҳо намуна аст.

Ба гуфтаи бисёре аз корбарон, он таъсири боэътимоди пешгирии ҳомиладорӣ дорад ва таъсири он ба ҳосилхезӣ ҳатто он қадар бузург аст, ки онро ҳангоми ҳомиладорӣ истифода бурдан мумкин нест, зеро он метавонад боиси бачапартоӣ гардад. Илова бар ин, он хеле солим аст, ҳамчун антибиотик табиӣ ва antifungal амал мекунад. Аммо дар Ҳиндустон, онро ҳамчун воситаи пешгирии ҳомиладорӣ асосан мардон истифода мебурданд - то ҳол мо эҳтимол онро танҳо дар Чехия орзу карда метавонем.

Бисёр воситаҳои монанд вуҷуд доранд. Таърихан, анор ҷолиб аст ва "сабзии ваҳшӣ" (сабзии маъмулӣ, Daucus Carota), ки метавонад дар шакли tincture ё хоидан оддӣ истифода шавад, хеле хуб санҷида шудааст. Он таъми хуб надорад, аммо корбарон таъсири онро таъриф мекунанд.

Бо вуҷуди ин, мушкилот бо аксари гиёҳҳо каме ба мушкилоти дастгоҳи дохили бачадон монанд аст. Аксарияти онҳо ба бордоршавӣ монеъ намешаванд, балки лона гузоштани тухми аллакай бордоршуда дар бачадон. Ин таъсир, ки ба андозаи зиёд контрасепсияи гормоналӣ низ дорад, бинобар ин амалан ба исқоти ҳамл баробар аст. Ва боз: Њатто агар мо аз љанбаи маънавии ин гуна «куштори бесадо» дур шавем, суол ин аст, ки оё мо мехоҳем чунин коре кунем, то шарик дар як моњ чанд рўз «зиќгир» нашавад?

Машқҳои наҷот?

Аммо, роҳи ҳалли "мушкилоти" таваллуди занон вуҷуд дорад, ки мушкилоти шабеҳро дар бар намегирад. Илова бар ин, он хеле солим аст, умри дароз ва лаззати бештари муҳаббатро барои ҳарду шарик меорад. Мо дар бораи машқҳои даосистии энергияи ҷинсӣ сухан меронем. Онҳое, ки усули пешгирии ҳомиладории классикиро қатъ кардаанд, ё бо хоҳиши ҳомиладор шудан ё бо ягон сабаб, метавонанд онро бехатар истифода баранд.

Гап на факат дар бораи модият. "Кунг-фуи ҷинсӣ" онҳоеро, ки бо он машқ мекунанд, ҳатто аз бемориҳое, ки ба минтақаҳои мавриди назар алоқаманд нестанд, шифо мебахшад: мигрен ё остеопороз дар рӯйхати дароз танҳо дар ҷои аввал мебошанд. Тавассути машқ, масалан, зан метавонад давраро ҳал кунад, ҳосилхезиро оғоз кунад ё мушкилоти менопаузаро ислоҳ кунад - ҳама чизҳое, ки тибби "Ғарб" доруҳои гормоналиро дӯст медорад, ки ҳадди аққал ҳамчун "ҳабҳои зидди кӯдак" хатарноканд.

Вале, пеш аз ҳама, устодони ин фан, агар воқеан ба он ниёз дошта бошанд, дар "гирондан" ва "хомӯш кардани" овуляция (ё эякуляция) мушкиле надоранд. Устод Мантак Чиа, ки бо ҳамсараш дар ин бора чанд нашрия навиштааст, дар зиндагии ҷинсии ғанӣ ва солимии оҳанин як фарзанд дорад ва далели иқомати амали ӯ аст.

Муҳимтарин компонент

Аммо, ин машқ барои ҳама нест. Пеш аз ҳама, ба шумо воқеан лозим аст, ки онҳоро амалӣ кунед ва ин вақт ва қатъиятро талаб мекунад. Аммо ҳатто агар шумо назорати "дастӣ" -ро ёд нагиред, ҳадди аққал шумо дар бораи бадани худ маълумоти бештар хоҳед гирифт.

Ин метавонад маҳз ҳамон чизест, ки дар "мушкилоти ҳосилхезӣ" рӯй медиҳад. Дар Амрико ман як зани ҳиндуи саҳроӣ будам, зеро эҳтимол дорад, ки ҷуфти ҳиндуҳо дар ҳаёти ҷинсии комилан муқаррарӣ ҳадди аксар аз ду то се фарзанд дошта бошанд (волидайн ҳангоми гурехтан ё ҳаракат кардан ба ин тариқ бештар фарзанд намегиранд). Он бе рифола, дору ва асбобҳои дохили бачадон кор мекард. Ҷавоб оддӣ аст: Муҳимтар аз ҳама дониши оддии ҷисми худ буд. Ҳиндуҳо худ ва рӯзҳои ҳосилхезии худро равшан ва дақиқ дарк карданд ва ин кифоя буд.

Таълимоти онҳо то ба имрӯз бо як "тарзи замонавӣ" боқӣ мондааст ва баъзе занони бумии Амрико барои таълим додани онҳо ба мо мераванд (на ҳамчун "гурезаҳо"). Онҳо ба мо, "занҳои муосир"-и тамаддуни мурдаистодаро таълим медиҳанд, ки чӣ гуна аз нав "танҳо" зан бошем - бо ҳама чиз. Донистани ҷисми худ ва эҳтиром ба он эҳтимолан муҳимтарин "компонент" ва натиҷаи кӯшишҳои банақшагирии оила мебошад.

Мо ин ҳамаро каме табиӣ ва табииро фаромӯш кардаем, дар "гуруғҳои санъат"-и муосир. Аммо дар хотир доштан меарзад. На танҳо барои саломатӣ, на барои "нақшагирӣ". Мо медонем, ки ҳеҷ як нақша ҳеҷ гоҳ иҷро нахоҳад шуд - ва шояд он набояд иҷро шавад.