Ҳеҷ чизи тавонотар аз будан вуҷуд надорад солим, қавӣ ва урён. Шумо бори охир кай ба бадани урёни худ бо тамоми зебоиаш менигаристед? Ман дар назар дорам, ки онҳо воқеан ба назар мерасиданд - онҳо ба ӯ тамоми диққати бошууронаи худро доданд, ӯро фаҳмиданд ва ҳама чизеро, ки дар тӯли ҳаёти шумо ба ӯ нақш баста буданд, қабул карданд. Бе арзёбӣ кардан, ки ба рони шумо чӣ қадар калон ё мулоим лозим аст, пас аз таваллуд чанд нишони дароз кашидаатон, то чӣ андоза суст шудани бицепсҳо, чӣ гуна наҷотбахш дар камари шумо бетаъсир ҷойгир шудааст ва ё то кадом дараҷа ягон селлит аст.

Барои бисёре аз мо ин манзара осон нест, зеро хаёлоти комил дар зиндагии ҳамарӯзаи мост ва ба мо аз плакатҳои такмилёфта нигоҳ мекунад, баъзеи мо бо тобистон бештар ба зону мезанем, аммо ин танҳо як хаёл аст! Иллюзияе, ки моро аз худамон ҷудо мекунад, моро таълим медиҳад, ки дӯст надорем, зеро мо аз диктаи як токари тиҷорӣ берун наомадаем. Онҳо ба мо меомӯзонанд, ки ба ҷои дил муқоиса кунем ва аз нафс зиндагӣ кунем, зеро бадан аввалин далели аёнест, ки барои мо бе сухан мегӯяд.

Ҷисми мо осори таърихи зиндагии моро боқӣ мегузорад. Хатогиҳо ва муваффақиятҳои мо, он нишон медиҳад, ки кайфияти имрӯза, табиат, генҳо ва вазифаҳое, ки мо барои иҷрои ин ҷо омадаем ва чӣ гуна мо воқеан зиндагӣ мекунем.

Эҳсос аз бадани худ на танҳо доштани ҷисми воқеан ба назар намоён аст, балки дар бораи фикрҳое, ки мо дар бораи он фикр мекунем, эҳсосоте, ки мо аз сар мегузаронем ва дараҷаи худшиносии то ҳол ташаккулёфта надорем. Ба нақш дар дарки худ низ осеби мухталифе, ки мо кайҳо азият додаем, таъсир расонида метавонад, зеро моро атрофиён мисли пештара қабул надоштанд ва то ҳол барои фаҳмидани маънои аслии ин хабар суст буданд. Ин чунин маъно дорад, ки, масалан, як зани зебо ё марди қоматбаланде метавонад аз бадани худ эҳсоси зиштӣ кашад, зеро ақли онҳо симои дигареро дар бар мегирад, ки онҳо бояд чӣ гуна бошанд, ва аз ин рӯ худро нокофӣ меҳисобанд ва дурахшон намешаванд. . Ва ин чӣ аст - тобиши ботинӣ!

Худшиносӣ бо роҳи қабул ва ҷашн гирифтани худ ҳамчун мавҷудоти беназири зебо як раванди дарозмуддати дониш ва фурӯтанӣ аст ва онро зина ба зина азхуд кардан мумкин аст.

Пас, агар шумо хоҳед, ки ҳар вақте, ки ба оина менигаред, тозиёна заданро бас кунед, дӯст доштани ҷисми худро, ки бароятон ато шудааст, омӯзед, зеро ин маъбади комил барои Рӯҳ аст ва ба мо имкон медиҳад, ки дар ин ҷо, дар олами моддӣ, бо муҳаббат ва ҳикмати бузург эҷод намоем. Ва инчунин миёнаравро ба ҳама намоишҳои мӯд, маҷаллаҳо, таблиғот, реалити-шоу ва амсоли инҳо нишон диҳед, ки мегӯянд, ки ҳамаи мо бояд роҳи муайяне дошта бошем, то аз ҳавои умумӣ нафас кашем ва худро озод ва хушбахт ҳис кунем.

Усули имконпазири оғози қабули худидоракунии бараҳнаи шумо метавонад лаҳзае чанд дақиқа ё соат дар муҳити бехавфи хона бошад, ки ба шумо тасаллои комил бахшад ва шуморо ба ҳеҷ ҷо тела надиҳад ва баъдтар танҳо ё бо шарики табиат бошед, ки шумо ба ягонагӣ комилан пайваст мешавед, зеро ҷисми мо аз ҳамон моддае бо табиат бофта шудааст, ки аслист ва ҳеҷ чизро ҳал намекунад.

Ва чаро ин ҳама?

1. Достони зиндагии худро қабул кунед
Тавре ки ман қайд карда будам, ҷисми мо осори ҳодисаҳои ҳаётамонро, хоҳ ҷароҳатҳо, бемориҳо, амалиётҳо, лаҳзаҳои душвори депрессия ва тарс бо пурхӯрии минбаъда, худбоварӣ ва парҳезҳои шадиди баъдӣ, ҳомиладорӣ ва чизҳои дигар, инчунин он лаҳзаҳои зебои худро боқӣ мегузорад. ид, вақт, вақте ки шумо ба табиат меравед, барои масҳ, барои машқ, худро дар назди дӯстон ва оилаатон хушбахт ҳис мекунед, шумо нур мепошед. Ҳама чиз дар бадан нигоҳ дошта мешавад ва сипас оинадор карда мешавад ва ҳеҷ чизи шармоваре нест, ин танҳо қиссаи шахсии шумост ва вақте ки шумо онро медонед ва қабул мекунед, шумо инчунин метавонед тасмим гиред, ки он ба кадом самт меравад ва чӣ гуна анҷом меёбад.

2. Беайбии худро ба оғӯш гиред

Шумо ҳеҷ гоҳ бештар аз он вақте ки урён ҳастед, аз сар гузаронда наметавонед. Бараҳнагӣ дарвозаест ба кушодагӣ, ростиву покизагии худамон, зеро мо ниқоби либосеро, ки худро кӣ будани мо ифода мекунад, аз миён бардоштем. Ҳамин тавр мо комил ҳастем ва дар ин ҳолат, пас аз шикастани осебпазирии ибтидоӣ, нерӯи азиме мавҷуд аст, ки мо аз он ҳар вақт ва ҳама чизро истифода карда метавонем. 3. Осебпазирии худро ҳис кунед

3. Осебпазирии худро ҳис кунед
Бараҳнагӣ таҷассуми осебпазирии мост ва хуб аст, ки осебпазириро дар роҳи худ ҳамчун яке аз он ҳиссиётҳое, ки мо тавонистем ҳис кунем ва ҳамгиро кунем, зеро ба воситаи он мо метавонем эгоҳои худро мулоим ва парвариш кунем. Барои аз осебпазирӣ ҳарос доштан ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, баръакс, ин имкониятест, ки далерии худро нишон диҳед, дар ҳақиқат шинохта шавед. Ин манбаи умқи зиндагии мост, ки ба шарофати он мо воқеан зиндагии худро аз таҳти дил оғоз хоҳем кард.

4. Ҷаҳон зебоии беназири худро нишон диҳед
Ошкор кардани ҷисми бараҳнаи худ ҳангоми эҳсоси осоиштагӣ ин роҳи озод ва эмин будан аз кинояҳои ҷоҳилон аст. Ягон сабабе вуҷуд надорад, ки шумо нисбати бадани худ бад ҳис кунед. Вақте ки шумо дарсҳои гузаштаи худро қабул мекунед, ки мо онҳоро хато меномем, ягон ангезае ба амал намеояд, ки онро ҳисси хиҷолат аз нокомилӣ ва ё ҳисси пастӣ меноманд, зеро ҳамаи аксуламалҳои ҷаҳонро ба худамон худамон эҷод мекунем ва бо пазириши худ аз худ дур мешавем. Иҷозат диҳед, ки худи ҳозир ва инҷо бо ҳама чизҳое, ки ҳаёти шуморо бой кардаанд, худатон зебо бошед. Шумо аллакай зебоед!

5. Дар назди тарсу ҳарос истода, худро озод кунед
Бисёре аз мо пули зиёдеро барои либоси зебо сарф мекунем, аммо бисёр лаҳзаҳои беҳтарини ҳаёти мо бе он рух медиҳанд. Инҳо ҳамон лаҳзаҳое мебошанд, ки мо бо тарсу ҳарос рӯ ба рӯ мешавем ва имконият дорем, ки худро ҷисман, рӯҳӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ озод кунем.

Ҳар як доғе таҷрибаи қавии зиндагии моро, ҳар мӯи сафеди моро тарси аз наздикони худ, ҳар доғи пигментӣ ё доғи моро инъикос мекунад, ки чӣ гуна мо офтобро дӯст медорем, ҳар як хам дар шикам ва ё паҳлӯҳоямон, чӣ гуна мо маззаи шоколади хуб, вино ё тортро аз бибӣ дӯст медорем, вақте ки мо дорем доираҳои зери чашм, мо ба ҷаҳон нишон медиҳем, ки мо дар як шабнишинӣ бо шарик ё дӯстонаш шаби хубе гузаронидаем ё дар оғӯши фарзанди азизамон, ки тамоми шаб дар хоб буд, ба ларза омадем ...

Ҳама чиз инъикоси амалҳо ва таҷрибаҳои мо мебошад, ҳама чиз иҷозат дода мешавад, ҳама чиз мост.

Биёед ҳаросон нашавем, ки гоҳ-гоҳ бо худамон бараҳна бошем ва занҳо бидуни ороиш ва худро дар дохил ва хориҷ дарк кунем. Биёед лаззатҳои худро ҳамчун гуворо ва камтар писандида бубинем ва бифаҳмем, ки мо дар асл кӣ ҳастем ва барои чӣ, зеро танҳо бо ин роҳ мо метавонем мувофиқи он чизе ки мехоҳем ҳис кунем. Далели он, ки мо онро "гӯё" ҳоло дорем, маънои онро надорад, ки ин танҳо мо ва нуқта аст. Мо имконият дорем, ки ҳар сония шахси нав шавем ва ин танҳо дар бораи тасмими худи мост. Ба мо тобистони гарми зебо орзу мекунам, ки худшиносии тамоми бадани моро ташвиқ мекунад ...