Яке аз сабабҳои то ҳол дарк накардани инсоният сатҳи дониши ниёгони моро нодуруст хондани иероглифҳо ё пиктограммаҳо.

Пиктограмма

Муҳимтарин ҷанбаҳои донише, ки аз насл ба насл тавассути коҳинон мерасиданд, на бо калимаҳо, балки бо забони рамзҳо сабт мешуданд. Пиктограмма метавонад дорои якчанд сатҳҳои иттилоот (маъноҳо) бошад. Рамзҳои инфиродӣ маънои тамоми таълимотро дар бар мегирифтанд, дар сурате ки ифодаи як идея бо калима баъзан якчанд китобҳоро талаб мекунад. Ғайр аз ин, сабтҳои шифоҳӣ барои тафсири нодуруст ва дасткорӣ ҷой мегузоранд.

Қобилияти хондани матнҳои муқаддас, ки бо забони иероглиф навишта шудаанд, хеле пеш аз фурӯпошии тамаддуни Миср гум шуда буд. Коҳинони сулолаҳои охирин акнун дигар борҳо донишманд набуданд, ки маънои аслиро медонистанд. Ҳангоми гузоштани иероглифҳо дар деворҳои маъбад, онҳо тасаввурот доштанд, ки маънои аслӣ дар бораи ҳамон як коҳини маъмул дар физикаи квантӣ имрӯз аст. Ин аст, ки таълимоти ниёгони мо дар бораи "нерӯи зиндагӣ", ки аз Арасту тавассути Фалес Милет то имрӯз паҳн шудааст, нодуруст шарҳ дода шудаанд.

Таҳрифи назарияи "оби ҳаёт", ки Фалес аз Миср оварда буд, дақиқан чӣ буд?

Арасту таълим медод, ки об принсипи асосии ҳама чиз аст. Ҳама чиз аз он берун меояд ва он доимо ба вуҷуд меояд ва бармегардад. Тағирот дар чизҳо тавассути фишурдан ва мустаҳкам шудан амр дода мешавад. Тафсири нодурусти ин дониш, ки аз қадимаи амиқ сарчашма мегирад, натиҷаи дарк накардани маънои иероглифҳои мувофиқ мебошад. Аз ҷумла, аломати дар зер нишон додашуда маънои истилоҳи «энергия» -ро дошт, ҳатто имрӯз онро мисршиносони классикӣ ҳамчун «об» тарҷума мекунанд! Мантиқи худро истифода баред ва ба рамз нигаред. Он ба синусоид сахт монанд аст. Дар математика синусоидро барои тавсифи мавҷ ё ҷараёни осебпазир истифода мебаранд. Чунин ташбеҳ табиатан аз мушоҳидаи ҳаракати мавҷҳо дар сатҳи об ба миён меояд.

рамз

Ҳар чизе, ки материя иборат аст, натиҷаи таъсири мутақобилаи ларзишҳои мухити зист мебошад. Аз ин рӯ, рамзи ба мавҷ монанд ҳамчун инъикоси табиии моҳияти ин раванд истифода мешавад. Агар мо калимаи "об" -ро дар ибораи дар боло овардашуда бо "энергия" иваз намоем, мо ба он чизе меоем, ки дар асл дар ҷаҳонбинии коҳинони қадимии Миср ва таълимоти онҳо ҷойгир аст. Энергетика принсипи асосии ҳама чиз аст. Ҳама чиз аз он сарчашма мегирад ... Ҳама чиз аз он бармеояд ва ба энергия бармегардад. Тағироти чизҳо тавассути фишурдан ва мустаҳкамкунии энергия фарқ мекунанд ...

Пас аз хондани ин калимаҳо, мо дарк кардем, ки ташаббускорони қадимаи қадим, ки коҳинони қадимии Миср аз онҳо консепсияи худро мерос гирифтаанд, олимони дорои савияи дониши хеле баланд буданд ва Алберт Эйнштейн аввалин касе набуд, ки қобилияти фазо, замон ва майдонҳои энергетикиро кашф кардааст. ки:

"Майдон ягона далел аст: ҳеҷ ҷисми физикӣ вуҷуд надорад, танҳо конденсатсия ва фишурдани майдон."

Вақте ки нигоҳи мо, ки дар утоқҳои дафни Аменхотепи III, Ай ва Тот-Анх-Амон (Тутанхамен) дар водии Подшоҳон мустаҳкам аст, пас аз тасвири коҳин Урт Хекау, ки мо метавонем номашро тарҷума кунем, қатъ шавад, маънои ин рамз боз ҳам равшантар мешавад. ҳамчун "дорандаи қудрати муқаддас". Дар болои кафҳои ӯ як иероглифи шинос ҷойгир аст, ки нишон медиҳад, ки дастони коҳин дар ин ҷо сабтшуда қуввае паҳн мекунанд, ки на танҳо табибони қадимӣ, балки табибони рӯҳонӣ ва маънавии муосир ба сохтори энергетикии инсон таъсир мерасонанд.

Дар ибтидо чизе набуд

Бо назардошти ин, "афсонаи офариниши ҷаҳон" маънои аслии худро ба мо вонамуд мекунад ва сирри он чиро, ки коҳинони қадимаи сулолавӣ дар бораи оғози ҳама мавҷудот медонистанд, ба мо ошкор месозад. Дар ибтидои ибтидо ҳеҷ чиз набуд. На ҳаво, на рӯшноӣ, на садо, на осмон, на замин, на оташ, на ҳаёт ва на марг - танҳо як беохирӣ, Уқёнуси беҳаракати энергияи ибтидоӣ дар торикӣ ғарқ шудааст (Нун). Худо аз нерӯи ибтидоӣ офарида шудааст. Номи ӯ Атум (Ҳама ва Ҳеҷ чиз) буд… (тарҷума аз Мисри қадим)

Атон

рамз

Худои НУ аз обҳои ибтидоӣ (энергия) мебарояд ва дар ҳаво киштии худои Раро нигоҳ медорад, ки «нӯҳ худои бузург» -ро бо роҳбарии худои Ра, ки худро аз Нун офаридааст, мебардорад.

Энергияи аввалия

Худоҳое, ки дар заврақи Ра шино мекунанд, рамзи раванди дониш (худшиносӣ) мебошанд. Ҳаракат дар офариниш маънои онро дорад, ки воқеаҳо дар коинот ва замон ба амал меоянд, яъне олам, ки онро ҳиссиёт дарк мекунад, ҳамчун маводҳои ҳаракаткунанда ба вуҷуд омадан мегирад. Хатҳои мавҷноке, ки заминаи киштии Ra, Osiris, Nu ва Nut-ро ташкил медиҳанд, нишон медиҳанд, ки ҳамаи қадамҳои тасвиршуда дар муҳити энергетикӣ мегузаранд. Худои Ра (Хепер) дар шакли гамбуски скараба тасвир шудааст. Калимаи kheper, ки ба тариқи "эволютсия" тарҷума шудааст, маънои аслӣ "гардиш" -ро дорад, дар ҳоле ки калимаи paut маънои "чиз ё ҷавҳари ибтидоӣ" мебошад, ки ҳама чиз аз он пайдо мешавад.

Тавре ки дар ин ҷо ба таври ба таври аҷибе содда тасвир шудааст, механизме, ки тавассути он тавассути назорати энергия, тавассути назорат (бо тағир додани суръати гардиши мунтазами он (ва гардиш), ки онро тақвият медиҳад ва фарқ мекунад), Худо ҳама чизро меофаринад: «худоён» ва ҳама намудҳои ҳаёт. Аз ин рӯ, скараб, ки тӯби поруро меғелонад (он худои тавоноеро инъикос мекунад), рамзи раванди бузурги эҷодии Хепер буд.

Файласуфи боандешаи қадим, ки мехост идеяи насли минбаъдаро сабт кунад, тасвири аёниро интихоб кард, ки ҳамарӯза дида мешуд ва онро сокинони биёбон ба осонӣ мефаҳмиданд. Ин тасвир аз он ҷиҳат мувофиқ буд, ки дар мулоқоти ҳаррӯза бо скараб одамон фикрҳои худро аз ташвишҳои заминӣ ба олами олӣ табдил медоданд. Тасвири Скараб Хепер як чизи катализатори мутамарказгардонии фаврӣ дар табиати Худои Офаридгор буд.

Бо гузашти вақт, ин идея таҳриф шуда, ба бемаънӣ табдил ёфт. Аз ин рӯ, имрӯз Мисршиносии маъмулӣ дар бораи Хепер чунин мегӯяд:

"Гамбӯсаки муқаддас рамзи офариниши худи ӯ буд, зеро мисриён чунин мешумориданд, ки гамбуск ба таври стихиявӣ аз тӯби пору пайдо шудааст (ки ин дарвоқеъ барои ҳифзи тухм ва кирмҳои аз онҳо падидомада хидмат мекунад). Аз ин рӯ, онҳо ба гамбӯсаки антрацит-сиёҳ бо номи Хепрӣ, ки «аз замин меояд» парастиш мекарданд ва муддати тӯлонӣ ӯро бо Офаридгор-Худо Атум пайваст ва ӯро тасвири худои офтоб медонистанд. Ҳамон тавре, ки гамбуск тӯби поруро ба пешаш тела дод, онҳо боварӣ доштанд, ки Хпер диски офтобиро ба осмон тела медиҳад. Гамбӯсаки офтобӣ, ки равшанӣ ва гармӣ мебахшид, аксар вақт дар сафолҳо аз ҷониби одамон тасвир карда мешуд ва ба яке аз машҳуртарин тӯморҳо табдил ёфт ва ҳамчун мурдагон ҳамчун рамзи зиндагии дубора гузошта шуд. "

Идеяе, ки бо мурури замон ба мо расид, дар куҷо Муҳити зист уқёнуси энергия аст, дар ҳама ҷо паҳн ва паҳн шудаастки он на танҳо дар таълимотҳои асосии маънавии табиати офариниш, балки дар кулолгарии пеш аз таърихӣ низ инъикос ёфта буд, ки нақши як навъ китоби дарсии назариявии аёниро мебозиданд.

Композитсия дар миқёси кӯҳна

Ба намуди гулдон дар зер нигаред. Ин композицияе, ки дар гулдони қадимии Миср ёфт шудааст, ҷолиб аст, зеро дар он якчанд қабати иттилооти муфид, ки аз чашми ношинос пинҳон аст. Чор пирамидаҳо дар марказ далели мустақими мавҷудияти комплексҳои пирамида дар замонҳои пеш аз таърих мебошанд. Пирамидаҳо, ҳайвонот, паррандаҳо ва одамон дар хатҳои мавҷнок гузошта шудаанд, ки рамзи андешаи замин ва об манбаи энергия мебошанд.

Тарроҳии гулдонҳои сафолии қадимӣ

Хатҳои мавҷнок ба боло, вайронкориҳои геологӣ мебошанд, ки гӯё тавассути каналҳо энергияи заминро ба рӯи об мебароранд. Композитсия дар маҷмӯъ мефаҳмонад, ки "формацияҳои" Замин манбаи энергия барои паррандагон, ҳайвонот, одамон ва пирамидаҳо мебошанд. Маҷмӯаҳои чаҳор хатти кӯтоҳи S-шакл дар болои инсонҳо ва пирамидаҳо ҷараёнҳои энергияе мебошанд, ки аз Замин ва тавассути нӯги пирамидаҳо ба сӯи осмон ҷорист ва бо якчанд қатори хатҳои мавҷнок нишон дода мешавад, ки он майдони энергетикӣ мебошад.

Долмен

Бутунии ин дониш ва истифодаи густурдаи забони ягонаи рамзҳо дар қадимаи амиқ нишонаҳои дар деворҳо мавҷудбударо нишон медиҳад dolmens дар минтақаи аз соҳили баҳри Сиёҳ то кӯҳҳои Кавкази Ғарбӣ ва инчунин дар Ирландия.

Матнҳое, ки ин рамзро ҳамроҳӣ мекунанд, дар бораи амалияҳое сухан меронданд, ки инсонро бо "манбаи энергияи ҳаёт" мепайвандад, дар ҳоле ки сохторҳое, ки дар он рамз гузошта шуда буд, ҳамчун афзояндаҳои ин энергия амал мекарданд. Ин сохторҳои резонансӣ барои истифода шуданд:

- интиқоли ҷараёни энергия (иттилоот) ба масофа,

- барқарор кардани ритмҳои биоэнергетикии бадан тавассути синхронизатсияи онҳо бо ҷараёнҳои энергетикии аз қаъри Замин падидоршаванда. Аз ин рӯ, дар баъзе долменҳо мо бо версияҳои амудии пиктограмма дучор меоем, ки рамзи болоравии энергияро аз Замин меорад.

Вақте ки мо дар бораи энергетика, унсури ҳаётан муҳими офариниш сухан меронем, мо метавонем фаҳмида гирем, ки дар ибтидои ҳазорсолаи нав паси ин калимаҳо чӣ ниҳон аст. Дар тӯли асрҳо ин дониши қадимӣ барои инсоният дастнорас боқӣ монд, ба шаби ҷаҳолат баргашт, ба монанди замони Арасту. Зиёда аз 5 сол пеш аз ташрифи Фалес ба Миср, коҳинон дониши дақиқи илмҳои табиӣ доштанд - ва танҳо ботил ва муносибати ошуфтаи ҷомеаи илмӣ, ки то ҳол намехоҳанд чунин "пешгузаштагон" -ро, ки ба омӯзиш ва дарки далелҳо монеъ мешаванд, ба мо гузоранд. сангҳои фарҳанги қадимии Миср, ҳамчун ифодаи дониш ва усулҳои илмӣ, алахусус дар тиб ва парапсихология.

Ин дониш ва усулҳо ҳадди аққал дар сатҳи муқоисаи мо қарор доранд ва дар бисёр ҳолатҳо аз он чизе, ки тамаддуни мо то ба имрӯз ба даст овардааст, хеле баландтар аст.

Долмен дар дарёи Жхане дар Кавкази Ғарбӣ.

Хулоса

Ҳамин тавр, унвони матни Китоби Замин, ки дар боло зикр шуд, ҳадди аққал метавонист ислоҳ карда шавад - Онро, ки пинҳон мекунад (Вақт), шахсияти соати энергетикӣ. Он чизе ки мо дар боло овардем, танҳо як мисол нест, ки муносибати ба дараҷаи илмӣ кофӣ ба дарк ва тавсифи ҷаҳон нишон медиҳад. Ин яке аз сабабҳои муҳими аз наздик дида баромадани матнҳои кӯҳна мебошад, зеро онҳо метавонанд барои мо маълумоти бебаҳо дошта бошанд.

Порчаи китоби Замин, қисми А, саҳнаи 7 аз маросими дафни Рамсеси VI дар водии подшоҳон

Даъват

Шумо метавонед дар бораи ин мавзӯъҳо маълумоти бештар гиред лексияи оянда 23.11.2019 - 24.11.2019 дар Брно (маълумоти бештар дар https://energyoflife.cz/valery-uvarov-v-brne/, дар куҷо Валерий Уваров дидан мекунанд ва дониши дар тӯли амалияашон андӯхтаи худро пешниҳод мекунанд.

Мавзӯъҳои семинар дар Брно:

• Чӣ гуна бояд бо манбаи энергияи универсалӣ ҳамоҳанг шавад.
• Давраҳои биологӣ ва энергетикии инсон.
• Чӣ тавр асоҳои Horus -ро истифода бурдан мумкин аст.
• Усули дуруст ва самарабахши барқарор кардани ритмҳои биоэнергетикии организм;
• Чӣ гуна бадани моро аз шлак ва энергияҳои манфӣ самаранок тоза кардан мумкин аст.
• Чӣ гуна энергияро барои саломатӣ ва тағироти рӯҳонӣ сарфа кардан, ҷамъ кардан ва ҷамъ овардан мумкин аст.
• Чӣ гуна ҳисоб кардани давраи инфиродии солонаи биоэнергетикӣ