Дастурҳои худоён 

Ба наздикӣ, бузургтарин лоиҳаи таҳқиқоти муштараки мутахассисони НАСА ва олимони фаронсавӣ дар солҳои охир ба анҷом расид. Натиҷаҳои ӯ ба ҳангома табдил ёфтанд. Ҳангоми таҳлили тасвирҳои кайҳонӣ, ҳамаи иштирокчиёни лоиҳа ба хулосае омаданд, ки Замин 25 XNUMX сол пеш ҷанги ҷаҳонии ҳастаиро аз сар гузаронидааст. Зиёда аз сад кратер дар саросари ҷаҳон мавриди таҳқиқ қарор гирифтааст. Вақти ба вуқӯъ омадани ин фалокати азимро олимон бо истифода аз усули знакомств бо радиокарбон муайян карданд (инчунин усули карбон ё радиокарбон; он ба ҳисоби синну сол аз кам шудани шумора ваизотопи радиоактивӣ карбон ¹⁴C дар ашёҳои аслан зинда, қайд. тарҷума) қабатҳои геологии ин кратерҳо. Тахмин кардан мумкин буд, ки ин осори афтиши метеоритҳо ё астероидҳо мебошанд. Аммо мутобиқи ҳама қонунҳои геология, консентратсияи зиёди иридий, ки онро аксар вақт моддаи метеорит низ меноманд, бояд дар кратерҳои астероид боқӣ монад. Аммо дар ин ҷо олимон онро наёфтанд. Ба ҷои ин, онҳо тектитҳоро пайдо карданд, ки қумест, ки аз фишор ва ҳарорати азим ба шиша мубаддал шудааст, баландии он аз ду ҳазор дараҷа баланд аст.

Александр Колтипин: "Вақте ки онҳо таркиби химиявии тектитҳоро омӯхтанд, фаҳмиданд, ки онҳо шабеҳ нестанд. Онҳо зарраҳои микроскопии ба микрон монанд, шишаҳои ҳаҷмӣ, баъзан миллиметр ё сантиметр мебошанд, ки шакли кашолакунии аэродинамикиро доранд, яъне онҳо дар ҳаво парвоз мекарданд ва дар фишори азим ва ҳарорати баланд ба вуҷуд меомаданд, аммо ба таркиби метеоритҳо монанд набуданд, актҳо ва элементҳои микро ё макро, инчунин онҳо ба моддаҳои кометаҳо шабеҳ нестанд. Аммо тибқи таҳқиқот, онҳо ба зарраҳое шабоҳат доранд, ки ҳангоми таркиши атом дар Невада ба вуҷуд омадаанд. Ва ин тектитҳо ва сегонаҳои ҳастаӣ, ки онҳоро дар Невада меноманд, аслан як чизанд. "

Олимон инчунин қудрати зарбаҳои ҳастаии қадимаро муайян карданд - зиёда аз 500 ҳазор тонна тротил. Барои муқоиса, бомба дар Хиросима 20 тонна вазн дошт. Аммо осори чунин таркишҳои азими атомии қадим дар рӯи замин аз куҷо пайдо шуданд? Ҳазорсолаҳо пеш, оё дар рӯи замин ҷанге буд, ки симои сайёраи моро тағир дод? Кӣ ва бо кӣ ҷанг кард? Мо воқеан дар бораи гузаштаи худ чӣ намедонем? Дар ҷустуҷӯи посух, муҳаққиқон ба матнҳои қадимӣ муроҷиат карданд. Инҳо сатрҳои ҳамосаи бостонии Ҳиндустон "Махабҳарата" мебошанд: "Ин силоҳи номаълум, барқаки оҳанин, фиристодаи азими марг аст, ки тамоми қабилаи Вришнис ва Андҳакасро ба хокистар табдил додааст. Ҷасадҳои сӯхтаро ҳатто шинохтан мумкин набуд. Мӯйҳо ва нохунҳояш ба назар мерасиданд, кӯзаҳо бесабаб мешикастанд, ҳатто паррандагон сафед буданд. Дар тӯли якчанд соат ҳама хӯрок заҳролуд шуданд. Пукар, дар болои киштии виман қувваи бузург парвоз карда, ба шаҳри сегона танҳо як заряд андохт, ки бо қудрати Коинот заряднок буд. Вай маъбади тафсонро, ки шабеҳи даҳ ҳазор офтоб буд, фатҳ кард, ки дар тобиши он тулӯъ мекунад. "

Он чизе ки олимон ёфтанд, метавонанд тамоми тасаввуроти ҳозираи таърихи тамаддуни заминиро тағир диҳанд. Маълум шуд, ки на танҳо силоҳи нерӯи бузурги харобиовар дар матнҳои қадимаи Ҳиндустон зикр шудааст, балки тавсифи муфассали ҷангҳо шабеҳи саҳнаҳои филмҳои муосири Ҷангҳои Ситораҳост.

Дэвид Хэтчер Чайлдресс: “Вақте ки шумо ин достонҳоро мехонед, ба хондани фантастикаи ҳаяҷоновар шабеҳ аст. Эпосҳо дар бораи мошинҳое сухан меронанд, ки оташ меандозанд ва виманҳо номида мешаванд. Дар бораи ҷангҳои даҳшатнок ва силоҳе, ки одами муосирро силоҳи атомиро ба хотир меорад. Камон ва мушакҳои Рама силоҳи қувваи харобиовари тасаввурнашаванда мебошанд, ки метавонанд тамоми шаҳрро дар лаҳзаҳо аз рӯи замин нест кунанд. Ҳамаи ин дар эпосҳои қадимаи Ҳиндустон тасвир шудааст. "

Аммо, Маҳабҳарата ҳадди аққал 4 сол пеш навишта шудааст. Одамоне, ки хеле пеш аз давраи мо дар ин ҷо зиндагӣ мекарданд, дар куҷо чунин дониш доштанд? Ҳиндуҳои қадим метавонанд дар бораи технологияҳои баландпоя чӣ гуна тасаввурот дошта бошанд? Чӣ гуна онҳо таъсири ин силоҳро, ки танҳо дар асри 20 ихтироъ шуда буд, бо чунин дақиқ тавсиф мекарданд?

Александр Колтыпин: “Ҳар як силоҳ гуногун аст. Масалан, брахмастра ҳамон таъсиреро дошт, ки бомбаи атомии мо дошт. Ин чунин маъно дорад, ки таркиши он мисли даҳ ҳазор офтоб дурахшон буд ва барои наҷотёфтагон мӯйҳо ва нохунҳои онҳо ба назар мерасиданд ва танҳо аз он дар об пинҳон шудан имконпазир буд, аммо ҳанӯз ҳам оқибатҳои вазнин доштанд. Худои барқдиҳанда Индра чароғаки мудаввар буд ва бо ларзишҳо, садои ашёе, ки тавассути ҳаво парвоз мекарданд, ба ҳадаф ҳидоят мешуд ва гармиро аз шуои лазерӣ паҳн мекард, яъне ин аслан силоҳи лазерӣ буд. "

Зиёда аз он, эпосҳои қадимӣ мустақиман нишон медиҳанд, ки ин силоҳ ба худоёне тааллуқ дошт, ки дар фазои худ ҳам дар осмон ва ҳам дар байни ситорагон парвоз мекарданд. Оё миллионҳо сол пеш технологияҳое буданд, ки олимони имрӯза онҳоро сохта наметавонанд? Дар матнҳои кӯҳна чӣ дониши беназире ниҳон аст? Шояд муҳаққиқони чинӣ ба ин саволҳо посух ёфта бошанд. Чанде пеш, муҳаққиқони Академияи илмҳои Чин як гузориши ҳангомаеро нашр карданд, ки мегӯяд, ки кашфиёти зиёде дар соҳаи авиатсия ва космонавтика дар кишварашон ба шарофати матнҳои кӯҳна навишта шудаанд, ки чанд ҳазор сол пеш навишта шуда буданд. Маҳз дар онҳо олимони Шоҳигарии Миёна технологияҳои беназиреро пайдо карданд, ки ҳатто имрӯз қобили истифода буданд.

Александр Колтипин: "Онҳо ҷаҳонро тасвир карданд, ки аз ҷаҳони мо ба куллӣ фарқ мекард. Онҳо ҳеҷ умумияте надоштанд. Иқлим дигар буд, қитъаҳо ба таври мухталиф тақсим мешуданд ва силоҳҳо он силоҳҳое буданд, ки мо имрӯз онро ихтироъ карда истодаем ва дар мошинҳое парвоз мекардем, ки ба табақҳои парвозӣ хеле монанд буданд, ки дар бораи онҳо хеле зиёд сухан меронем. Ғайр аз парвоз аз болои замин, онҳо дар амалиётҳои низомӣ низ ширкат варзиданд. Тавсифоти зиёде дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо ба кайҳон ба болои онҳо сафар кардаанд ".

Вақте ки матни Виманика ба дасти онҳо афтод, олимон дар ҳайрат монданд. Ин дастнавис як дастури воқеӣ буд, ки дар бораи васлкунии мошинҳои парвоз тавсиф мекард. Тавсиф дар маҷмӯъ дода нашудааст, аммо ин муфассалтарин шарҳи таркиби муҳаррикҳо, намудҳои сӯзишворӣ, усулҳои гуногуни парвоз ва фуруд мебошад.

Александр Колтыпин: “Дар ҳақиқат дастурҳое мавҷуданд, ки халабонҳо ин мошинҳоро чӣ гуна бояд идора кунанд, барои пешгирӣ аз радиатсия чӣ кор кардан лозим аст, душманонро чӣ тавр нобуд кардан, худро муҳофизат кардан, чӣ гуна мошинро ноаён кардан. Инҳо дастурҳои муфассал оид ба фалаҷ кардани дифоъи мушакии душман мебошанд! ”

Муҳандиси ҳавопаймоии Олмон Алгунд Энбон тадқиқоти худро анҷом дод ва муайян кард, ки дар матни Виманик Шастра хусусиятҳои техникии мошинҳои парвозии аз ҷиҳати техникӣ мукаммал тасвир шудааст. Дар асл, онҳо виманҳо номида мешаванд. Онҳо метавонистанд шино кунанд ва дар ҳаво овезанд, боло ва поён, қафо ва пас ҳаракат кунанд, бо суръати шамол шитоб кунанд ё масофаҳои азимро дар як мижа задан ба чашм, бо суръати фикр ҳаракат кунанд. Рисола дар бораи сию ду сирре, ки халабон бояд ҳангоми рондани виман бояд донад, нақл мекунад, инчунин парҳези ногузир вуҷуд дорад, техникаи бехатарии ронандагӣ тавсиф шудааст ва ҳатто чӣ гуна рафтор дар бархӯрд бо парранда. "Онҳо Виманро чизе номиданд, ки осмонро равшан мекард ё нурро инъикос мекард. Вақте ки ҳавопаймо дар осмон дар шуои офтоб пайдо шавад, он медурахшад ва медурахшад. Дар Ведаҳо маҳз ҳамин чиз тасвир шудааст. Он ҳамчунин мегӯяд, ки виманҳо чарх доштанд. Ҳангоми ҳаракат дар замин, онҳо осоре боқӣ гузоштанд. Вақте ки онҳо ба парвоз баромаданд, шамол чунон вазид, ки хонаҳо меларзиданд, дарахтон решакан шуданд ва филҳо бо тарсу ҳарос гурехтанд. "

Оё мо бояд ба рисолаҳои қадимӣ эътимод кунем? Оё воқеан vimanas буданд? Ва онҳо дар таърихи тамоми ҷаҳон чӣ нақш доштанд? Муҳаққиқон ба омӯзиши китобҳои қадимаи Ҳиндустон чуқур сарфаҳм рафтанд ва ҷузъиёт пайдо карданд. Дар бисёр матнҳои Ҳиндустони қадим, аз ҷумла Ведҳо, нишон додани мошинҳои парвоз нишон дода шудааст. Дар матни на дертар аз 2500 сол пеш аз милод наздикшавии ин мошинҳо чунин тасвир шудааст: «Хонаҳо ва дарахтон меларзиданд ва растаниҳои хурд аз шамоли бад ба амал омада, ғорҳо дар кӯҳҳо пур аз раъду барқ ​​ба назар мерасиданд. ки осмон аз суръат ва ғурриши баланди ҳайати ҳавоӣ пора-пора хоҳад шуд ё афтод. "

Дар саду панҷоҳ байти якчанд дастхатҳои қадимаи Ҳиндустон, муҳаққиқон ишораҳо ба як виманро ёфтанд. Ин ҳавопаймои секунҷа аз се ошёна иборат буда, ду бол ва се чарх дорад, ки ҳангоми парвоз ақибнишинӣ мекунанд. Виманро се халабон идора мекунанд ва қодир аст шумораи зиёди одамонро бардорад. Ва акнун бубинед. Вашингтон, 2013. НАСА бори аввал прототипи як ҳавопаймои куллан нави шаҳрвандиро ҷорӣ мекунад. Шакли секунҷа, се шасси. Муаллифони он ҳушдор медиҳанд, ки он аз ҳавопаймоҳои оддии шаҳрвандӣ бо суръати баландтар ва сарфи камтарини сӯзишворӣ фарқ хоҳад кард. Ин танҳо ба туфайли тағироти куллии шакли он имконпазир буд. Чунин ба назар мерасад, ки тарроҳони амрикоӣ ҳавопаймоҳои муосири худро тибқи нақшаҳои ҳазорсола сохтаанд. Модели X-48C номида мешавад ва аллакай ҳавопаймои оянда номида мешавад. Моделҳои мукаммали ин ҳавопаймо то соли 2025 пайдо нахоҳанд шуд. Аммо панҷ ҳазор сол пеш сокинони Шарқ чунин ҳавопайморо як падидаи ҳамарӯза тавсиф мекарданд. Чӣ гуна чизе монанди ин имконпазир аст? Оё тамаддуни гузашта моро дар ин қадар рушд пеш гирифт?

Дэвид Хэтчер Чайлдресс: “Тасаввур кунед, ки онҳо гӯё технология, асбобҳои механикӣ, арраҳои азимро аз худ кардаанд, ҳамон тавре ки мо имрӯзҳо истифода мебарем, ки метавонист гранитро мисли корди равғани гарм бурида тавонад. Онҳо тавонистанд блокҳои азимро аз сангҳо ҳаракат диҳанд, ки гӯё бо чӯбҳои левитсия ё қувваҳои зидди ҷозиба, ки ба монанди асои сеҳрнок ашёро ба ҳаво бардошта, паҳлӯ ба паҳлӯ гузоштанд. Ин як дастоварди бениҳоят тафаккури муҳандисист, ки то ба имрӯз бостоншиносонро дар тамоми ҷаҳон ба ҳайрат овард! ”

Аз охири асри 20 муҳаққиқон ва тарроҳон хусусиятҳои техникии виманҳоро бодиққат меомӯзанд. Матнҳои қадимӣ мегӯянд, ки онҳо аз якчанд намуди металл иборат буданд ва бо моеъҳо, математика, раса ва анна кор мекарданд. Ҳангоми таҳлили ин тавсифҳо, санскритолог аз Калкутта, профессор Кожу Лау (транскрипсияи фонетикӣ) ба хулосае омаданд, ки нажод симоб, спирти мату, ки аз асал ё афшураи мева сохта шудааст ва спирти анна аз биринҷи ферментшуда ё инчунин равғани растанӣ мебошад. Таҳлили матнҳои қадимӣ аз китобхонаҳо ба лабораторияҳои илмӣ гузаштанд. Муҳаққиқон ба омӯзиши формулаҳои хӯлаҳои дар китобҳои кӯҳна зикршуда шурӯъ карданд. Натиҷаҳо шоёни таъриф буданд. Дар Симпозиуми илм ва техникаи Ҳиндустони қадим олим Нарин Шат се моддаи комилан навро намоиш дод, ки онҳоро дар лаборатория ба шарофати формулаҳои дар Виманис Шастра тасвиршуда ба даст оварданд. Донишманди дуввум, мутахассиси санскрит, ба директори департаменти ҳукумати Ҳиндустон муроҷиат кард, то нерӯҳоро барои аз нав барқарор кардани хӯлаҳо муттаҳид кунад. Дар соли 1991, ин хӯлаҳо аз озмоишҳо гузаштанд, ки дар таркиби ин мавод хосиятҳои қаблан номаълумро пайдо карданд, ки онро барои истифода дар саноати ҳозираи кайҳонӣ, асбобҳои кайҳонӣ ва низомӣ пешакӣ таъин карданд. Дар моҳи сентябри соли 1992, рӯзномаи Ҳиндустон Экспресс мақолае нашр кард, ки дар он Виманика Шастра аслан дастур барои эҷоди хӯлаҳои супер дар соҳаи авиатсия дар оянда буд.

Дэвид Хэтчер Чилдресс: “Навъҳои гуногуни ин киштиҳо буданд, баъзеи онҳо шакли сигара доштанд, баллонҳо дар тирезаҳо дар паҳлӯ доранд, аммо бол надоранд, дигарон шабеҳи диск ба шакли шабеҳ буданд, бинобар ин онҳо ба табақҳои парвозкунанда монанд буданд. Дигар виманҳо бол доштанд ва ба ҳавопаймоҳои имрӯза шабеҳ буданд. Ва як нусхаи дигари онҳо, ки ба чархболҳо шабоҳат дошт. "

Дунёи илмӣ ба он мафтун шуда буд. Ҳиндуҳои қадим дар бораи қудрати реактивӣ чӣ медонистанд? Оё онҳо воқеан асрори аэронавтикаро медонистанд? Дар тадқиқот олимони Ғарб ширкат варзиданд. Пас аз омӯзиши бодиққати чандсола, онҳо натиҷаро нашр карданд. Дар Калифорния, дар Донишгоҳи Сан-Хосе, ки дар он ҷо хӯлаи сурб дар Виманика Шастра тавсиф шудааст, санҷида шуд, ки хӯла 85% энергияеро, ки аз лазери ёқут хориҷ мешавад, ба худ мегирад ва мис, руҳ ва хӯлаи сурб хуб муассир ва ба зангзанӣ хеле тобовар буданд. Ғайр аз он, тибқи дастурҳои дар матнҳои кӯҳна тавсифшуда, олимон маводи сафолии баландсифат сохтанд, ки пас аз тағироти ночиз имкон медиҳад, ки шишаи хеле хуби ба кислотаҳо тобовар ба даст оварда шавад. Ҷомеаи илмӣ намефаҳмид. Оё он чизе, ки ба он бовар кардан мумкин набуд, воқеан дуруст нест ва тамаддунҳои қадим дар ихтиёри худ технологияҳои бениҳоят пешрафта доштанд? Ин ифшоҳо тамоми тасаввуроти таърихи расмии гузаштаи инсониятро нест мекунанд.

Александр Колтыпин: "Ман хеле ҳайронам, ки чаро ин дониш, ки барои мо ба таври мӯъҷиза ҳифз шудааст, дар мактабҳо таълим дода намешавад. Зеро агар онҳо ба онҳо таълим медоданд, пас мо дар бораи гузаштаи худ медонистем. Ин баъзе тахминҳои хаёлӣ нестанд, ки асос надоранд, аммо мо аз маъхазҳои аввалия мефаҳмидем, ки ин гузаштаро чӣ гуна шарҳ медиҳанд. "

Ва ин аз ҳама кашфиётҳои марбут ба китобҳои қадимаи Ҳиндустон дур буд. Агар тавсифи мошинҳои парвозкунанда ва силоҳҳои пурқувват ҳанӯз пурра омӯхта ва ба таври касбӣ тасдиқ нашуда бошад, пас шаҳодатномаҳои баъзе рисолаҳои кӯҳна аз ҷониби илми ҳозира аллакай сад фоиз тасдиқ карда шудаанд.

Петр Олекенко: “Масалан. Матни Суря Сидҳанта на танҳо тавсифи сайёраҳо, яъне чӣ гуна будани онҳо, аз чӣ иборат будани онҳо, балки инчунин андоза ва фосилаи байни ҷисмҳои алоҳидаи системаи офтобии моро дар бар мегирад. Ва ҳамаи ин масофаҳо бо маълумоти ҳозираи илмӣ мувофиқат мекунанд. Инчунин ҷадвалҳо бо тасҳеҳи баъзе маълумотҳо мавҷуданд ва бо ёрии онҳо мавқеи мутақобилаи сайёраҳоро дар ҳар рӯз, ҳам имрӯз ва ҳатто дар оянда ҳисоб кардан мумкин аст, агар мо дақиқан вақтеро, ки аз оғози Калиюги гузаштааст, бидонем. Ва мувофиқи консепсияи ведикӣ, он 18 феврали 3102 пеш аз милод оғоз ёфт. "

Аммо ҳам миллатҳои қадимӣ ва ҳам аз нигоҳи мо, ибтидоӣ метавонистанд чунин ҳисобҳои мураккаб ва гузашта аз ин, бо чунин дақиқии шоёни таҳсин анҷом диҳанд. Шояд ин дониш ба онҳо аз баъзе тамаддуни хеле пешрафтаи дигар, ки қаблан ё дар баробари онҳо мавҷуд буданд, омада бошад. Ва ин одамон танҳо донишҷӯёни боғайрат буданд, ки ҳама чизи дидаву омӯхтаро бодиққат менавиштанд. Ҳодисаҳое, ки дар ривоятҳои қадим тасвир шудаанд, бори дигар собит мекунанд, ки нусхаи ба Замин бомбаборон карда шудани ҳазорҳо сол пеш дуруст аст. Геологҳо тахмин мезананд, ки ин таркишҳо боис шуд, ки об дар уқёнуси ҷаҳон ҳаракат кунад ва чизе ба монанди гирдобе ба вуҷуд оварад, ки Заминро дар атрофи меҳвари худ тезтар давр занад. Рӯзе, ки қаблан 36 соат давом мекард, ба 24 соат иваз шуд.

Йоахим Ритстиг: "Тақвими мо ба мисли тақвими майяҳо дақиқ нест, дар ҳар панҷ ҳазор сол 24 соат нодуруст аст. Ин хеле зиёд аст. Тақвими Майяҳо танҳо дар ҳар ҳашт ҳазор сол хатогӣ доранд, ки бениҳоят хурд аст. Аммо майяҳо ишора карданд, ки дақиқии тақвими онҳо дақиқан ҳашт ҳазор сол аст. "

Вақте ки олимон матнҳои миллатҳои гуногунро меомӯхтанд, як қоидаро пайхас карданд. Бисёр афсонаҳо ва эпосҳо амалан як воқеаро бо суханони мухталиф тасвир мекунанд. Оё ин маънои онро дорад, ки фалокатҳои ҷаҳонӣ дар як вақт дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон рух додаанд? Ба гуфтаи муҳаққиқон, ин далел танҳо як тавзеҳ аст. Афсонаҳо ва ривоятҳо на танҳо ихтирооти халқӣ, балки тавсифи далелҳо ва воқеаҳои воқеӣ мебошанд. Бо суръати нобаробарии рушд дар қаламравҳои гуногун, мардум ҳама он чизеро, ки дар атроф рух дода истодааст, қабул ва тафсир мекарданд. Аз ин рӯ, дар баъзе матнҳо мошинҳои парвозро виманҳо, дар баъзеи дигар аробаҳои худоён, дар дигарҳо қолини парвозӣ меноманд.